장음표시 사용
41쪽
nihil aliud importat, quIm totam Missae
seriem, ut patet ex Concilio Carthag. sub Coeleilino PP. m quis Presbyter inconsurato Eoiscopo ingenda in quolibet loco voluerit relebrare, ipse honori suo contrarius existit- Et Anastas. Bibliothecarius in Leone Secundo itatuit , ne Mauri Episcopi Agenda ces braretur. Item Augustinus episti it 8. ritum Sacrificii ordinem agendi vocat. gendae defunctorum passim fit mentio in Antiphonario S. Gregorii . & in antiquis Scemptoribus offitiorum Ecclesiasticorum. In Mil- salibus &c. Et Beda in vita S. Augustini A glorum Apostoli: Per omne sabbatum a Pirese tera loci illius Agenda eorum solamniter
Agitatio thuribuli. Thuribuli duetus Incensatio Deenset primi medium ipseus instaris defu-per , tribus, veἰ quatuor agitationibus .... clerici terδ thurificatores accepto thure,thuribula Da lenta agitantes oec. Martene l. c. I.
Agnus Dei. Contacta Hostia sequitur deprecatio ad Christum Agnum Dei peccata mundi tollentem. Sergius I. PP. teste Anastasio, statuit , ut tempore confractionis Dominici corporis Agnus Dei. qui tollis peccata mundi a ciero di populo decanitaretur,. Et in Liturgia Chrysesto mi Sacerdos divisurus
sanctum Panem . dicit: Frangitur , di dis . . ditur Agnus Dei Filius Patris. Successu temporis statutum fuit . ut in tertio diceretur. Dona
42쪽
Dona nobis pacem. In Basilica tamen Late-rancnsi semper dicitur Miserere nobis Iu Ecclesia Ambrosiana numquam in Missa dicitur Agnus Dei, nisi in Missis pro De . functis, & in tertio : Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem sempiternam,.locum indulgentia, cum Sanctis tuis ingloria..iuba est prima vestis sacra , qua Sacerdotes inveteri Testamento induebantur , dicta etiam Poderis. Hanc secundo loco induunt, quiritu Romano utuntur: Ambrosiani vero , sicut & Maronitae primo loco Camisiuin, seu Camisiam alii nominant; unde Amalarius lib. 2. cap. 18. Postea Camiliam induimus.
Alleluia: Huius vocis . seu nobilissimi Curtici
primus in novo Testamento mentionem facit Joannes Apostolus in sua divina Apocalypsi c. is. ubi dicit se audivisse in coelo supernarum Virtutum choros canentes Allelu-ja. idest Laudem Deo. S. Gregorius M. l. . epist.6s. scribit quosdani murmurasse , quod ad Migas dici fecisset Alleluia extra tempus Pentecostes , quibus sic respondet: in II-leluia hie diceretur de Hierosolymorum E elesia ex B. Hierondimi traditiove , tempore bessita memoria Damasi PP.traditur tractum Alleluia vero dimittitur , seu deponitur iuxta communem Ecclesiae consuetuduiem a Dominica septuagesimae usque ad Sabbamm,
43쪽
Sanctum: istis enim tristitiae diebus minime congruit laetitiae canticum. In Ecclesia autem Mediolanensi dicitur usque ad Dominicam in Capite Quadragesimae. In omniabus autem tam Missalibus , quIm Ritualibus Ambrosianis semper reperitur, seu legitur Hallelsa & aliquando Halleluiah. Allel a eum Melodiis. Quo ritu cantetur Ali Iria in Mediolanensi Ecclesia, Ac praecipue in Metropolitana, longum foret hic minutim exscribere. Quia vero legitur apud Puricellum in monumentis Ambrosianae Batalicae pag. I i 3. quod in quodam Proce ssu, de quo ibi fusius interrogatus Domnus A noldus Presbyter inter alia respondit . Set audisse ab illa discordia infra Praepositum, nonicos aliquando celebrare Missam e MI Iujam eum melodiis in solemnibus di bus . Sed dicit, quod saepius audivit, quod dimittebant melodias in Alleluia cum eas memorarent in eorum mi sis. Videndum potaro est, quae nam seret haec melodia. Rupertus Abbas l. i. de Divin. Offit. c. 3 s. haec hambet . Dum vero Callimus Alleluia, jubit
mus magis, quam cantamus, unamque brevem
digni fermonis Dilabam in plures meumas protrahimus die. Neumae autem , sive neu mata sunt notae illae, quae in fine huiuq vocis AralelHa prolixe cantantur, de quibus S. Bonaventura lib. de Exposit. Missae cap. g. sic ait:
Solemus longam notam post Allel a super
44쪽
hanc litteram A. prolixius decantare oec. Ee Stephanus Eduensis lib. de Sacramento Abistaris, c. I 2. Alleluiatici cantus modulatio
laudes fidelium Deo dicatas exprimit. Verbum est breve. sed longo protrahitur pneumate. Allelma declinari iam supra vidimus. & ibi dictis
adde ex Martene l. I. c. a. Duodecimumque
Halmum sub Alleluiae responsione. Alleluiatieus Alleluia , qui post Antipho,
nas cant)tur. Marte ne loc. cit. Antiphon
minores cum Alleluiaticis Dir. Aliturgici dies apud Graecos sunt omnes Quadragesimae dies, quibus Missas non celebrant, sed selis praesanctificatis utuntur, excepto Sabbato. Dominica, & festo Annuntiationis et apud Latinos autem sola Feria Sexta in Parasceve: at in ecclesia Ambrosiana omnes feriae sextae in Quadragesima . nullum enim fit ossitium de Sancto toto eo tempore. Almutia et Almutium. Ecclesiastici indumenti. seu ornamenti genus, quo utuntur in aliquibus Ecclesiis Canonici, seu Beneficiarii &c. Concit. Basileen. Ecclesias ingrediuntur nou pucia, sed Almutias, vel Birreta tu capite tenentes . Et Caeremoniale Episcosa rum I. I. c. I S. Si folent gestare Almutium,
eum assurgunt, a scapulis ad brachia dimi tant. Alexander PP. III. Almutii usum Monachis S. Germani a Pratis concessit. Sia, inquit, nonnulli praediati Monasterii Mon chi graves infirmitates occurrunt , propter
45쪽
frstus , qIod pati ivtur , ex eo quod discoopertis capitilus semper Horas Ecclesiasticas
Iphabetum , id est litterae illae hebraicae quae solent praemitti, & legi ante Lectiones , seu Lamentationes Hieremiae in tribuq tenebrarum diebus, ut Aleph , Chimet oec. Tres primas Lectiones ex Lamentatione meremia Trophetae desumebant , quas sede cantu , solitis Alphabetis legebant. Consuetudines S. Benigni, & Corbeten. apud Marte ne
Altare quid sit, breviter hisce verbis dessinit Optatus Mile vitanus. Altare quid est , nisi si des Domini noctri 3 Quia vero varia & multiplicia sunt altarium genera , diversaque sortiuntur nomina, breviter hic cuncta referre placuit . Altarium majorum & minorum omnibus nota est diversitas.
Altaria, lignea fuisse primis Ecclesiae seculis, ut expeditius de loco in locum tempore perfectitionum transferri possent, & usque ad Athanasii tempora in usu fuisse , patet ex eiusdem epistola ad Solitarios . Cum rapui sent subsellia, in cathedram, O mensam, erat enim lignea . in vela Ecclesiae dic. Ex quibus verbis constat promiscuum fuisset usum in Oriente altarium. Altaria, argentea etiam filisse patet ex Pontificali , ubi legimus Constantinum Magnum,fecisis
46쪽
fecisse in Basilica Constantiniana septem Altaria, quorum unumquodque libras argenti a6o. pensabat . Sixtus quoque PP. Te tius obtulit Basilicae S. Mariae altare arge teum, pe nians libras goo. Altaria portatilia O motoria illa erant,quae Episcopi itinerantes secum olim ferebant, ut in his, in locis ab Ecclesia dissitis. Missas facere possent. Horum meminit Hinc ma- . rus Rc mensis in Capitulis editis anno sui Episcopatus duodecimo. Si necessitas poposcerit, donee Ecclesiae , Vel Altaria cons erentur, O in Capellis etiam , quae confecrationem non merentur, Tabulam quisque Preseb ter cui necessarium fuerit, de marmore ,
vel nigra petra , aut litio honestissimo, fecundum suam possibilitatem honeste asectatam,
habeat, o nobis ad consecrandum asserat; quam secum , cum expedierit, deferat, in a facra Masteria fecundum ritum Ecclesia-yicum agere valeat Altaria praedicta in ordine Romano initia neraria vocantur . & a Bonifacio VIII. cap. ult. de Privileg. n. 6. Altaria viatica..Altare capitaneum, sive Cardinale erat primum altare in apud e , seu fronte Basilicae pone
maiorem aram locatum. Marte ne de antiquis Monac. rit. L a. c. . tare unigenum, seu Ara unigena Graeci uni- cum tantum altare in singulis habent Ecclesiis ; & unius tantum altaris meminerunt
47쪽
a OPatres, & Historici Graeci, Unigenamque
hanc Aram vocat Tyrius orator in Panegirico Encaeniortini Templi a Paulino Episcopo aedificati, ut apud Eusebium lib. x. sua: Histori e . Unicum etiam altare ei se debebat in Templo maximo Mediolani, iuxta memtem munificentissimi Fundatoris. Altaragium. Oblationes positae desuper altare . in ignabatur sexta pars illius aestimationis iv obventionibus Altaragiorum . Paris . in vita S. Gulielmi. ltitudo ritus. Ritus maior, ut primae, vel secundae classis , seu , ut aiunt Ambrosiani solemne . Sod si in die Dominico evenerit . aliqua festietitas. . . . tunc illa celebratur , sicut consuetudo, ear altitudo ejus exigit. Ordin. Cassinen. Altius inclinare, idest profundius , submissius.
Si dum per Chorum transit ( ideii ille . qui
Textum Evangelii desert) omnes altius iv-clinant illi. Ordin. Cassinen. ma: Amula: Hamula: Hama. Licet vox haec diversimode scribatur . unum tamen , Scidem significat, idest vasculum , seu vascula illa, ex quacumque materia elaboratae . in quibus vinum & aqua pro sacrificio conti
Archidiaconus suscipit amulas , O refundit in
calicem majorem . Archidiaconus fumit amu- Iam Pontificis cum vino de Subdiacono . refundit super colum. Ord. Roman.
48쪽
. alarum deauratarum meminit Anastasius in Gregorio. Iu Oratorio amulas deauratas; de in Benedicto III. Amidam unam ex . rete
to . Agatius etiam in vita sustiniani Imperator : Amulas facras . sive vasa historialia, aspersita, ex paero auro. Ambo : Pulpitus . seu locus , ex quo cantari solet Evangelium . Interim Diaconus hebdomadarius , rubeis paramentis indutus, coralocato libro in medio super altare , dicit g ni flexus in gradu Munda cor meum dic. Tunc sis to libro , praevio Subdiacomo parato, di incolithis cum incensio , ct luminibus acce ses, ascendit in Ambonem . seu ad lectorite, ubi Passionem cantat ut infra oec. Alii sale Ambros. Tit. Feria sexta in Parasceve . Ana-QL. Blia tot. in Epist. S. Maximi: Obsecraus,
supplicans , expostulaus tu pavimento ipsius vestigiis provolatus , quo nihil horum super
Ambonem contra catholicam Dei Ecclesiam praedicaret; Apud Cassinenses ex Marte ne lib. g. c. I S. super Ambonem legebatur benedictio Ceret. Diaconus ascendens in Am- bovem dicit tribus vicibus alta voce e Lumen
Ambrosiana Farochia: Clerus Mediolane sis. gebat autem hujus ignis incendium hoc per maxime , quia congregatis quasi ad Duodum totius Ambrosianae Parochia Clericis erc.S. Petrus Damiani in opus: Actus Medio-
49쪽
ta Ambro anus. Pluries in Regula S. P. Benediaeti fit mentio . mbrosiani dicendi in divino
Ossitior sumitur autem ab omnibus pro hymno et Sanctus enim Ambrosius plures ex illis composuit . In diversa autem significatione accipitur in Calendario, seu Ordinario Corbeiensi ex Martene l. c. 26. de antiquis Monach. ritibus . Gartum vero( sermo est de Responsoriis ) in tribus no-Aumis, nou follim ex eo tempore, sed etiam a Pascha usque ad Calendas Septembris,Ambro iactum, erit; &lib. . c. 6. martum iacmbrosianum de pluribus Apostolis; & lib. s.c. s. Cum Iero ad Vesperas, vel Laudes cautat aliquis eorum Responsorium Ambrosianum circ.& lib. . c. g. Si vero specialius aut pro pluvia , aut pro ferenitate orandum est, in atrio Ecclesiae S. Mariae cantevt P. S. Ambro-
Ex dictis non absurde colligerem diu viguisse apud Benedictinos Ambrosianum ritum , licet non in omnibus, quod ex sequenti Rituali Beccensis Monasterii a Marte ne lib. g. c. a. refertur in haec verba et Si vero festum Apostoli Dominica evenerit in crastivo fiet: commemoratio tamen fiet in sabbato ad Vesperas de . ostolo . Antiphoua Cum carni ces: Oratio de Vieilia . Idem porr) obfervabitur cum in feriam fecundam S. Andreae festum inciderit dic. Subdit porro laudatus
50쪽
Marte ne et Illud antem max/md notanduo Gi. Certe Vir Clarissimus haud quaqua nohoc dixissiet, si Ambrosiani ritus, nullum in Dominicis Dilum admittentis, nisi D. N.
J. C. maiorem habuli set notitiam et adhue enim in Mediolanensi Ecclesia relatus se vatur ritus. Ex MS. etiam S. Martialis Lemovicensis ex eodem Martene haec habentur: Nonis Aprilis r Hic incipiunt parvo esponsoria, quae dicuntur Ambrosialia. Beda in Epis . ad Egbertum Episc. S. Antistes Ambrosius , hoc , de fide loquens admonete ut verba simboli matutinis semper horis se deles decantent . S. Ambrosium psalendi modum , quem Orientales servabant, in occidentem induxiise , & quidem primo in sua Ecclesia, quem & Damasum Papam itatui se legitur in Romano Breviario , co stans est omnium opinio. Marte ne saepe cit. l. i. c. a. scribit S. Benedictum multa ex Agyptiorum Disciplina
hausisse , certissimum tamen et se eum consuetum morem S. Ambrosii in nonnullis
ecclesiastins Ostiis elegisse , ut scribit inma-larius tu supplem. de Di vinis os . Arnoldus de Κnii hon Monacus Cliterclensis. lib. io. de Eventibus Angliae, scribit Monachos Abbatiae Molunensis Mimbrosianum ritum exercuisse.. ictus prima vesiit, quam Sacerdos sacra facturus ritu Romano induit, Ambrosiano a