Onomasticon sacrum opusculum tripartitum in cujus prima parte termini sacro liturgici vocesque minus usitatæ a diversis liturgicarum rerum scriptoribus adhibitæ explicantur. In secunda rituum, usuum, dignitatum ecclesiasticarum, atque rerum quæ ad sa

341쪽

bus in extremis dabaturilicet nundum expleta poenitentia, ex Concit. L. Arausicano can. recedunt de corpore poenitentia accepta . platuit sine reconciliatoria manus impositione eis communicari . quod morientium Fufiit consolationi , secandum demulaves Pati m. qui hujusmodi Commuvionem su cienter naticum. Et Concit

Gerunden. can. s. Is , qui aegritudinis languore poenitentia benediationem , quam Viaticum reputamus per communionem acceperit die.

giliae . hareni nomine nunc veniunt dses iiij ,

qui aliquam praecedunt festivitatem,in quibus & jejunium . & abstinentia a carnibus S multis in locis etiam a laeticiniis praeeipitur. in primis autem Ecclesiae seculis fiebant vigiliae in Ecclesia cum fidelium eoetu, & processiqnibus antelucanis, ut ex Sidonio Apollinari l. s. epiti. I . Conci

Matisconen. a. an. s S s. can. i. fidelibus

praecipiens Dominici diei celebrationem , ait: Noctem quoque ipsam, qua nos inspe irata luce inaccessibili reddidit spiritualibuerigamus excubiis . hi S. Basil. in psal: M. Iam inde ab usque media nocte . quum hoc dicatum Martyribus templum furieritis .iosorum Maildirum Deum hamnidicis laudia hus placabilem vobis reddite. ac propitium De his vigiliis haec scribit Plinius epist ad

Traianum. God soliti histat (fideles para

342쪽

sato die ante lucem convenire, carmenouechristo, dicere. Circa seculum I J. noctur, ita in Templis vigiliae interdictae fuerunt: in Synodo enim Coproniacensi an. I 26o. can. i. habetur. Cum ex Vigiliis, qua in Ecclesia fiunt, frequenter multa turpia infe quantur ... praecipimus firmiter , di statuimus ne de cetero in praedirus Ecclesiis . oel eaemeteriis vigiliae fiant. Concit. quoque ad Pontem Audomari an. Ia s.can.I

Pirmiter inhibemus ne vigilia-chorea iurameteriis, O locis sacris fiant . Vigiliae pro defunctis et idest Vesperae & matutini. M S.Consuetud. S. Dionysii apud Martene lib. g. c. a . Post vesperas fiat ostilia pro fratribus, O benefactoribus. Ad vigilias Invitatorium: Degem cui omnia vi vunt .... Post hoc celebretur vigilia Regis, idest Amiversarium . Mirgarius et Ecclesiae cantor , qui virgam prae manibus ferebat. Martene l. p. c. . Assistant tres cantores in choro, regias virgat

in manibus tenentes. Et c. 6. in rchican-

tori, O duo socii ejus assilientes in choro rogias virgas in mavibus tenentes inripiant ostium ovactura , locus In quo infirmus oleo sacro unctus fuit. Usus Cistem. c. y3. Sacriam, Cero pergens in ordine suo ferat oleum , stuppas , veἰ parumnum ad deterrendam un

343쪽

inguentum falutiferum. Uiustio extrema, oleum infirmorum . In vita B. Roberti de Arbrisefello Fundatoris ordinis Fontis Ebreldi, apud Bollan. as. Februarii. Unctus autem salutifero unguento die. Observat Menardus per septem continuos dies, unctionis& Eucharistiae Sacramentum olim infirmis ministratum fuisse , quod certe probat locus ex vita S. I imberti ab anonymo scripta, secul. g. Benedict. p. a. Septimo a te obitum die miniaerium facra Pactionis eum oleo sancto ei fieri capit , , luna cum communiove corporis Sanguinis Domini usque in diem animae exeuntis de corpore, hoc salutare remedium omni di

percepit .

urceus , Drceolus . Ampulla , Amula , Scyphus. Ordo Romanus. Pontiliee oblationes populorum sufeipiente, Archidiaconus fumit post eum Amulas, in refundit in calicem majorem... .archidiaconus fumit inmu--

iam Pontificis Oc. Marte ne l. 3. c. q. Can- , tor vero extremus osserat pretiosam ampuratam cum aqua . In qua tamen quantitate aqua ponenda sit in calice, audi ex Consuetud. Lyrinensi apud Martene l. a. c. 8. n. a. Iu vino quatuor sunt consederanda, co-tor , Iapor, ut purum sit, O non acidum. In aqua duo sunt consideranda, ut munda sit,

in recens. De vino tantum debet poni in ea re, non amplius, tantum quo tertia

344쪽

pars hostia competenter e natare queat, D aqua tantum, , non plus , quantum posita orberi aqua a vino. S. P, Bernardus epist. 6y. refert quorumdani opinionem, qui putabant aquae mixtionem lare necessiariam ad integritatem Sacrificii: certum tamen est, omissa aqua validam

esse Consecrationem. inia vera aqua ra' tiqne mysterii apponitur, unica gutta sus ficit. Antonius Augustinus in Synodalibus Constitutionibus Terraconensibus assert iistitutionem Pu V. ad illius Civitatis Archiepiscopum . in qua nonnullos arguit

qui non guttam tantummodo aquae . sicut

fieri debet , calici infundebant; sed plus

aqqM , quam vilia , aut tantumdem, quod omnino corrigi emendarique praecepit . Hunc excelsum quidam praecaventes . aquam vino miscendam parvo cochleari excipere solebant . qui mos adhuc permannet apud Cariusian -υvarum benedi io. Antiquissima est haec benedictio uvarum tam in Ecclesia Graeca , qnam in Latina . Hanc Graci habent dies. Augusti: eius auctorem quid ni faciunt Eutychianum Papam. Ritus aqtem huius benedictionis in die S. Sixti ex Missuli Lugdunensi cst sequens.. M In Canone Missae antequam Sacerdos di-M cat. Per quem haec omnia Domine bona creas exc. ponantur a Diacono super

345쪽

i, altare ad partem dexteram , prope ma tu, num Sacerdotis dexteram acini uvarum M in vase mundo , de Sacerdos dicat: Benedic Domine hos fiuctus, novos uvaei quos tu Domine rore coeli. dc inundan-,, tia pluviarum, & temporum serenitateis, atque tranquillitate ad maturitatem per-,, ducere dignatus es , & dedisti eos adi, nostros usus cum arstiarum actione per-,, cipere in nomine inmini nostri Jesu,, Diristi. Deinde Sacerdos aspergat aci-M nos uvarum aqua benedicta, & postea subjungat. Per quem haec omnia &c.,, Diaconus vero elevet vas acinorum de

altari, & tradat Vice-Magistro chori . quo accepto, ipse videlicet Vice-Ma-,, gilier chori distribuat acinos umum om-

,. nibus de coquentu in choro exilientibus, ex omnibui aliis laicis in Ecclesia . Apud Monachos quoque hanc uvarum benedictionem in usu fuisse , patet ex Marte ne lib. q. c. q. Hac die . ( Transsiguraritionis Domini ) benedicantur uva novae ad Missam. Tum ex ordinario Coleiensi ri tum describit. ,. In hac festivitate bene- ., dicuntur Uvae . quae primum lavantur ,, diligenter a custode Ecclesiae. & in scy-,, pho ponuntur argenteo . Ad horam po- si stea benedictionis, antequam scilicet ,, dicatur ad Missam: Per quem haec om-,, nia Domine semper bona creas: sumun-

346쪽

,, tur ab Armario, & altari cum revere ,. tia applicantur. Benedictio vero ita si-,, lenter dicitur , ut nec a Diacono, vel ,, Armario audiatur , Benedictione pedi,, acta, Armarius uvas ab Altari reportatii, & Secretario reddit. od si in festo si S. Sixti nundum possunt inveniri uvae, quando primitus inveniri poterunt, e si dem modo benedicentur. Statuta Monasterii Cluniacensis apud Dache

rium tom. . Spicilegii lib. i. c. g Sed si nondum sunt matura o die scilicet S. Sisaeti Custos Ecclesia obstrivat, quando primo maturescunt. O faciat eas ad Ecclesiam d

ferri . Allatas armario repraesentat , Armarius Sacerdoti inter Canonem, ad horam competentem, di prenotatam ut eas benedicat.

In die quoque Ascensionis benedictas fuisse fabas ; & in die sabbati sancti benedictum fuisse lac & mel pro Cathechumenis, d in die Paschatis agnum docet Card. Bona

l. 2. c. I S. Ren Liturgim

Agni porro benedictionem, sicut de illam ovorum in die Resurrectionis D. N. s. C. adhuc praescribunt Missalia , de Ritualia.

Concilium Trullanum, can. 28. Uvas ora ferri vetuit, ad tollendum abusum , qui in diversis Ecclesiis irrepserat, ut eas ministri Sacrificio incruento coniungentes,

simul cum Euchartilia populo diitribue

rent is

347쪽

Ideo decrevit, ut Sacerdos solam oblationem populo porrigeret, & Uvam tam-- quam primitias seorsim benediceret, & petentibus tribueret ad fructuum Datoris gratiarum actionem.

X Erophasia. Rerum aridarum . seu siccatarum comestio. Hanc describit Tertullianus lib. i. adversus Psyticos his verbis :Xerophagiam observamus siccantes cibum ab omni carae,jurulentia,Ovividioribus qui .buscumque pomis, ne quid vino itatis edamus, vel potemus. Concilium Laodicenum sub Damala, can. so. Non oportet in Sadragesimae postrema septimana,quinta feria jejunium folvere, O totam Gedrag simam injuria assuere, Ied per totam Suadringesimam jejunare aridis vescentes. Hanc aintem Xerophasiam in ieiuniis Graeci aliqua ex parte observant, apud quos vigere a cunctis piscibus abstinentiam testatur Balsamon , quos Tertullianus sub nomine omnis eamis comprehendit . Armeni etiam schismatici, & Eutychetis sectarii non tum ab omni came animalium, quaecumque illa sint, a lacticiniis , dc ovis , sed etiam a vino, & oleo abilinent, ex eorum relatione, qui illas regiones peragrarunt fix Balta

348쪽

Balsamon item ad Apostolorum Can. Icy.docet servari quoque a Graecis Xeropha-giae ieiunium non in sola adragesima , sed & in omnibus anni quartis & sextis feriis , adeo ut nec cum egrotantibus dispensetur, etiam in mortis articulo, nisi circa pisces . Cur autem Orientales adeo ave

lentur ieiunia Sabbati, haec est ratio: quia

iam ab Apostolorum tempore obortae erant haereses , asserentes Deum Hebraeorum , qui hunc mundum condidit, & Moysi legem dedit, esse malum , omniumque malorum originem, atque in eius odium Sabbatis jejunabant, quos ille dies suo cultui destinarat. Huius liaeresis auctor fuit Simon magos, eamque propagarunt eius discipuli Menander, Basilides, Saturninus , Cerinthus XL.

Xenodochium , vulgo Hospitale locus pro suscipiendis, alendis, curandisque infirmis, ac peregrinis . Concit. Nicaenum Generale primum. sub Silvestro anno sis. ex Arabica editione iuxta Rives, Statuit in haec verba, sit in omnibus civitatbus locus sep ratus peregrinis, infirmis, pauperibus. qui Vocetur Xenodochium. Inter prima Xenodochia fuere illud creetiam Jerosolymis ab Hircano. Romae a Fabiolae Conilantinopolis a S. Vtico Presbytero ; &in Po tu Romano a S. Pammachio. X linum , Dion , Sambaxe . Rituale Roma

num o

349쪽

num de Sacramento Unctionis extremae. Minisser vero, si est in facris, Vel ipsemet, Sacerdos, post quamlibet unctionem tergat loca inuncta novo globulo bombach, vel rei similis. Liber usuum Cisterciens . c. yδ. moties dicitur per istam Sanctam ungit nem Oc. 'va mittentur , vel pannuS dic. quas postea in piscinam ad hoc deputatam comburet. Idem praecipit Breviarium Ca- salis benedicti, Ordinarium Cariusiensum