장음표시 사용
351쪽
In qua potiorum rituum, usuum, consuetudinum , dignitatum ecclesiasticarum , atq. rerum quae ad sacra peragenda inserviunt prima institi tio exploratur.
Vocibus Ecclesiasticis, atq. Liturgicis breviter in hoc onomasticon collectis , resignificatione per idoneos testes probato que Auctores explanata, maxime circa v ces magis exoticas, quae in diversis codiciabus saeris occurrunt; pro presentis opusculi complemento, visum est, & de tempore quo diversi usus , ritus , consuetudines , statuta, & officia ecclesiastica , saltem potiora introducta fuerunt hic esse breviter agendum, ut ex ipsa antiquitate introductionis rituum Christianorum . erga eos dem maiori devotione concepta, maiori etiam fervore ab his ad quos spectat compleantur ; rerum enim omnium, praecipue sacrarum antiquitas , semper maiorem , quo maior probata, apud omnes gentes sibi conciliavit venerationem ; quam in spluribus improbant Novatores, blaterantes plures ecclesiasticos ritus, consuetudi-X a ness
352쪽
nes, usus. & statuta nova esse adinventa; ut itaqne commodius quae circa hanc materiam , de prima scilicet praediistornm institutione occurrunt, unico quasi intuitu, possint a sacrae antiquitatis studiosis haberi perspecta, in hoc supplemento breviter collecta exhibentur. Cum vero non nisi ex pluribus, & diversis voluminibns haec sacra eruditio erui valeat, quae omnia omnimbus semper presto esse nequeunt, hic pedistricta exhibentur. Opus utiq. breve . sed labor longus, a quo per huius opusculi supplementum sacrae eruditionis studiosus a solvitur, cui aeternam felicitatem Auctor
353쪽
RITUUM ECCLESIASTICORUM EXPLORATUR ANTI JITAS
BIulio , ritus abluendi manus in Sacrificio post oblationem quando inceperit, positive asserere nequeo: cum tamen de hac ab-im lutione mentionem faciat Cyrillus Alexandrinus,hinc satis patet non modo hunc ritum esse antiquissimum, sed etiam liturgiam latinam iam per universiam Ecclesiam ante S.Cyrilli Alexandrini tempora fuisse dilatatam, quandoquidem hic S. Scriptor iam vivebat cadente seculo quarto. incolitus. Acolitatus ossicium quo tempore institutum fuerit, & caeperit numerari interi ordines et vide pag. S. . Adventus. Jeiunandi in adventu antiquissimam . consuetudinem, non ausim asserere a Monachis fuisse introductam in Ecclesiae ce
354쪽
tum tamen est hanc inter monachos a pri-m eva Monachismi institutione fuisse in praxi, qua de re testimonia perhibet Martene lib. g. de ritibus Cap. i. Sed quoniam compertum habeo Anastasium sinastam reprehendere eos , qui a monachis ieiunium in adventu afferunt introductum , & A stolicum vult esse institutum, eidem lubens assentior: hoc solum addendo, quod hoc. Apostolicum institutum a Monachis.& re- gularibus fere tantum usque ad nostra tempora fuit observatum,& continuatum, quapropter si consuetudo ieiunandi tempore adventus non fuit a sui exordio institutio. devotionis Monasticae, Monacorum tamen' pietati debet Ecclesia adeo sanctae di apinstolicae consuetudinis propagationem , Sconservationem.
Absolutio a gravioribus delictis impertiri solita
per Rom. Pont. Ivo in lib. Decret. pari. I o. cap. 33. sub Nicolao Papa anno 86 . perseverabat ex usu antiquo. Aera Hebreorum incaepis anno mundi a s O, quando Hebrei egressi sunt eae Agypto adura captivitate Faraonis: &tunc primum omnium Pasca cellebrarunt. Catholic rum autem aera incipit a Nativitate Christi. In praeseriti opusculo cum explorata exhibeantur ecclesiasticorum usuum , &statutorum initia , indispensabile visum est etiam Aerae initium infirmare . .
355쪽
Agnus Dei. Cerae Sacrae usum cum imagine Christi Agni iam circa medium primi seculi fuisse introduetum, miraculisque comprobatum 'narrat Baronius ad annum s8. Componebantur autem Agnus Dei ex cera accepta ex cereo Pasquali, cum alia cera
pura admixta, & sacro crismate delibuta. Alleluia hujus vocis in Romana Ecclesia antiquus est usus; ex antiqua traditione ab Ec- . clesia Catholica per totum orbem diffusam fuisse hanc uocem asserit, S. Augustinus iunal. Io6. est autem haec vox letitiae, quam ab initio in usu habuit Ecclesia Hierosoll- mitana. De eiusdem introductione in Ecclesia . vide pag. I s. Dimiisio autem huius vocis Alleluia,quae est vox laetitiae a Septuagesima usque ad Pascha, praecepta fuit per decretum in Concilio Aquilaranensi. Altare. Prima mentio Altaris tu Scriptura sit .
. Gen. cap. 8. edificavit autem, altare Domino . Sed cum ex eadem scriptura compertum habeatur antiquiores Patria
eas lacrificasse Domino ; quemadmodum legitur de Abel, consequens est altarium usum ad sacrificandum Deo fuisse ab ipsi,
mundi initio introductum. Compacta autem tunc fuisse creditur sive ex terra ag- gregata, sive ex lapidibus congestis. Primum omnium altare. de quo mentio fit in . Scriptura , erectum fuit ex lapide, & unctum oleo, a Patriarca Jacob, figuravit
356쪽
autem spiritualem Christi onctiouem: & in
huius Misterii signum etiam nunc altaria ex lapide fiunt, & oleo onguntur. Avnulus. Annuli usus, quem in signum Praela- titiae dignitatis deferunt Episcopi, & Abbates, quando invaluerit: vide pag. 28. Antiphonas canendi in Ecclesia ritus quando exorsus vide pag. 2y. evellationes , earum usum apud gravatos mjudiciis subaltemis ad Sedem Apostolicam, esse ex traditione Apostolica, &exauetoritate a Christo collata D. Petro, probant efficaciter omnes Canonistat. Aqua benedicta. Huius antiquum fuisse usum in ingressu Ecclesiae ad purificationem introeuntium comprobatur Exodi Io. proinde aqua precibus Sacerdotis benedicta adventantibus offertur, cuius mirabilem efficaciam pluribus miraculis comprobatam legimus apud antiquos Patres , & in domi.bus asservandam statuit Annacletus Pontifex et sed & ab initio Ecclesiae consuevisse catholicos aqua benedicta se aspergere maxime in ingressu locorum piorum: ubi adorationem conveniebant,censetur comm
niter traditio apostolica. Aureus numerus: ad inveniendum cuiuslibet
anni Paschalem diem in Niceno Concilio fuit adinventus, ab aliquo ex illis S. Patri bus, speciali Dei lumine obumbrato.
357쪽
BAIramus: Utitur Ecclesia pro conficiendo elirismate baletamo: planetam balEami priamum detulit Regina Saba ad Salomonem . Hanc plantavit Salomon in agro Jericontino et S sola Judea , postmodum Agyptus hanc planctam aluit, teste Plia
Baptismus. Christum instituisse baptismum adeo
clare constat ex E vangelio, ut eius statim omnibus obvium fiat initium s baptismus, autem Chisti contigit eius anno trigesimo' expleto.
Aepedictio. Aquae . olei, Panis aliorumque tactuum exApostolica traditione adEcclesiam derivata est. Vide clem. constit. 3. panem Christus daturus turbis quod prius
benedixerit constat ex Evang.Lucae s. Pravorum de monum molitiones per Aquae benedictae aspersionem esse dissolutas narrant untiqui Patres Epiphanius , Hieronymus, Theodoretus, & alii: de his benedictionibus faciendis decretum edidit Euthichianus Pontifex seculo tertio. Bigamus. A Sacerdotio exclusi in lege veterierant Bigamia quae autem ad institutione nimorum spectant, ex Synagoga ad Ecclesiam Christi tranferre Lattagerunt Apostoli quapropter bigamos non posse ordinari traditio
358쪽
ditionem esse A stolicam asserit Tertullianus de Monog. cap. I.
CAlicum sacrorum usus varii; qui ,rimus in
consecratione calicem argenteum adhi-
buerit, quae fuerit eius structura, vide p. s .sso. Candelabrum. Utitur candelabris Ecclesia Ad
Altarium ornamentum, superaccensas candelas sustinentibus. Candelabri forma describitur. Exodi 2 s. 3i.-cap. 3 I. i , Salomon eorundem usum introduxit in templo Campanas benedicendi prima institutior vide sp g, sy-α8s . . :b icandelas accendendi in Ecclesia quando ritus invexerit vide pag. 66.
Cavius modulati prima in Ecclesia introductio. vide pag. 66. cantus alterni in Ecclesia primus usus. Vide pag. 6 . Canticum omnium primum cecinit Moiises post submersos Egyptios Cardiualis Cardinalium prima mentio facta est in Conc. Rom. sub Silvestro Papa, erant numero septem, ministrantes Pontifici Solemnia agenti; Pauperum in singulis regionibus Urbis sibi assignatis curam agentes et ex quo Diaconi regionarii etiam dicti fuerunt. casus
359쪽
casus creservati . cruosdam atrocio es casus Episcopos non absolvere sed reservasse illos Rom. sedis Antistiti, ut absolutionem, prout expedire comperisset. impenderet, facile exserie antiquarum hictoriarum Ecclesiae evincitur.
Cantus Canendi Dei laudes alternatim in EccIesia institutionem esse apostolicam plures asserunt: quandoquidem de cantu alternativo loqui videtur Paulus Temporibus Traiani Imperatoris, qui cadente primo seculo gerebat Imperium iam consuevissie Christianos Romae, in unum
convenientes hymnos canere , psalmos,
ct Cantica, scriboni antiqui Patres: quem usum a Christo Domino, & ab Apostolis futita prescriptum asserit S. Augustinus Epist. IIS.Cereus Pascalis . Cum de huius Ceret Pascalis
benediistione , & Symbolico Sacramento hymnum cecinerit Poeta Prudentius , qui vixit currente seculo tertio . evidenter convincitur ante Zogimum Pontificem viguisse in Ecclesia hujus cerei benedicendi
usum , quem quidem ZoEimus ad omnes parecias extendite vide quae dicta sunt verbo Agnus Dei.
Caelibatus Caelibes vivere Dei ministros ad sacra facienda ellectos praecepit Ecclesia. In Sacra Scriptura a Christo Domino,& ab Ap stolis, quam commendatus sit Caelibatus satis
360쪽
satis notum est. Qui primus a creation*mondi celebs vixerit dissicile es a iserere . Hanc praerogativam multi adicribunt Abel , sed assertio arduas patitur dis ficultates. Caelibatum in Ecclesia latina a sacris ministris fore servandum ex praecempto , decretum est a secunda Synodo Generali sub Damaso Pontifice . . .
Chirotecarum in Misse Sacrificio usus antiquus: vide pag. SI christianus . Christianorum nomine primi sunt distincti Antiochiae sequaces Legis Evangelicae . Petro ibi primarum Sedis. administrante . Sed quia hoc nomine etiam distingui ausi sunt aliqui haeretici et ad discriminandos veros Christianos a falsis, Cati licum nomen est assumptum. & asseri debet hoc actum fuisse ex institutione Apostolica, quandoquidem in Apostolorum Symbolo Ecclesia Christi , cattolica non cu-
communio: de usu communionis sub utraque specie: vide pag. 86. Concilium . Institutio cellebrandi Concilia est a. Christo , ipse enim Concilii celebrandi
Typum expressit tunc , cum suis congregatis Apostolis,summam rerum questionem
Proposuit , interrogans quae esset illorum de silio hominis opinio Matth. i 6. & in signum Primatus voluit Petrum definire pro- . Positam questionem, ejusq. definitionem