장음표시 사용
91쪽
mentio in S. Gregorii epistolis. Onoli nquoque genere neutro reponitur in nonnuulis Vaticani Scripturis, in quibus Leem I habetur de donariis a Summis Pontificious factis: & de Nicolao III. sic scrioit: nolum argenteum ad observandum Corpus
non , hoc est regula. Hac porro voce utitur Ecclesia ad indicandum hanc esse regulam fixam , & stabilem , qua novi Testamenti incruentum Sacrificium est celebrandum . Incipit autem ab illa oratione: Te igitur clementissime Pater Oc. usque ad Orationem Dominicam, quae absoluto Canone recitatur . Canon porro in Concilio Eboracensi si1b Coelestino III. Secretu ma, Missae nuncupatur : Suia fecretum Missa frequenter in venitur aut scriptorum fallit te, aut librorum vetustate corruptum, ita- ut et c. cadon quoque appellatur psalmorum , in schoro dicendorum numerus , seu Regula . Ex in venerabilis Patrum Senatus intelligeus Augeli magisterio Congregationi bus Fratrum generalem Cauonem norum sine di- . Decatione Domini constitutum , decrevit hunc numerum tam in Vespertinis , quam in Nocturnis eonventiculis custodiri . Case
canones quoque dicuntur decreta illa, quae in . conciliis fiunt, sive ea spectent ad fidem, sive
92쪽
siue ad mores, vel ad dilciplinam , agem dorum enim, seu fugiendorum sunt Regula. nonia et Praebenda Canonicalis , seu Beneficium Canonicale. Dominus Papa vestro
interventu prietilegium suum Ecclesia nostra indulsit, in quo specialiter expressit Canonias. Petrus Cellen. lib. 8. epist i s.cavonarcha, caput Regulae , ille autem apud veteres Monachos dicebatur, cui cura incumbebat alios convocandi ad opus Dei. Cum quadam nocte surrexissem , ut pugarem rivum , ea quippe cura mihi, ut canona ebae injuncta fuerat . ut excitarem fratres ad collectam Moschus in vit. PP. lib. Io. cap. so. Et S. Dorotheus: Adetontabat interea modico intervallo hora vigilia , eum paullulum obdormissem , excitabar a Canonarcha nostro. Cantharus sive Cantharium in liturgia Ambrosiana semper significat candelabrum simul cum candela: dextera manu fert candelabrum unum, quod cantarium vocant Rubri Misset. cantharus quoque sumitur pro vase aqua pleno, quod prae foribus Basilicarum pon ebatur pro lavandis manibus. Huic porro lotioni positum fontem in atrio Basilicae Vaticanae commemorat S. Paulinus Nolanus, epist. 33. ad Alethium: Dbi Cantharus ministra manibus,
in pribus nostris fluenta ructantem fastigia-
93쪽
tus solido aere tholus ornat. Et epist. Ist. ad Severum. Salacta nitens famulis interfluit atria lymphis Cantharus Gre. Sanctus Leo Magnus Ontem cum Cantharo ante Basilicani Sancti Pauli extruxit, addito epigrammate cujus hos tantum versus refero. Perdiderat laticum longaeva incuriata
mos tibi nunc pleno Cantharus ore UO-mito cantetorium liber, seu Tabella , in qua scriptum, erat Responsorium post Epistolam canendum . PHiquam legerit Cantor cum cantatOrio, ascendit, O dicit Aesponsorium Gradi a-le. Ordo Romanus.,, carito: Cantus c. Quo tempore divina ce-- lebrari officia coeperint cum sitavi vocis,, modulatione patet ex Nicephoro lib. s. M litae c. I 6. cuius haec sunt verba: Cum se iam per tria 1 Christo nato secula sim-,, plex cantus, seu potius recitatio nullo,, modulationis fuco permixta Christi po- , , pulos nutrivisset, ecce tibi Harmanius,, quidam Bardesani haeresiachae haereti- cus filius, mali corvi malum ovum, cum ., sua prava dogmata musicis numeris in- cluderet, & multi ex Syris propter ver-- borum venustatem, S sonorum suavitas, tem
94쪽
,, tem demulsi , paulatim liaereses imbiberent B. Ephrem , ea re cognita , carmina ,, catholicam fidem resonantia veneficia . ,, Harmonii versibus opposuit, clavo vi- ., delicet clavum trudens . Eo utique suavis, vocum senorumque flexu accomodata .,, Syris audienda praebuit , dc canenda: ab., eoque posteriores Ecclesiae Cantores mo-,, dulorum formulas mutuati. magis atque , magis eas auxerunt. dc propagarunt. cantor: usitatissim uni nomen in ritualibus de Mi salibus , Ambrosianis praesertim: est autem ossicii nomen , non ordo. ou oportet praeter Canonicos cantores qui suggestuvia ascendunt , alios canere in Ecclesia. Concilium Laodie. c. is. Innocentius III. de SMysteriis Missiae, cap. a. Debetit ergo Calimiores confovis vocibus, ct Davi modulatione concinere. Eorum autem ossitium est previdere & quae cantanda sunt, B qui cantare debeant, ut omnia ordinate fiant.
cantus alterni in occidente primus Author fuit S. Ambrosius, quum persequente illum impla sustina Imperatrice Arriana, populo mque in Ecclesia excubante ad sui Pastoris defusionem, ne moeroris taedio contabesceret, Orientalium psallendi modum im mediolanensi Ecclesia introduxit . quem &S.Damasum PP. statuisse legitur in Breviario Romano;altius tamen fuit in Ecclesia canendi Dei laudes initium , quandoquidem de B a canta
95쪽
cantu alternativo loqui videtur Paulus ad Ephes. Tempore Traiani Caesaris iam consuevisse Christianos Romae in unum convenientes hymnos canere,psalmos,& cantica habent antiqui Patres sustinus Mart. Te tuli. Clem. Alex. Cyprianus , quem ritum
a Christo Domino, & Apostolis suilla praemscriptum asserit S. Augustinus Episti i is.
Canticum de Evangelior Tria sunt Cantica, quae in divinis ossiciis ex Evangeliis accipiuntur ; videlicet Benedictus Dominus Deus Israel , ad Laiides: Magnificat , ad Vesperas, & ad Completorium et Hunc dimittis . Cantici porro de Evangelio ad Vesperas , primus omnium meminit S. P. Benedictus in Regula. Vespertina autem Synaxis quatuor psalmis cum antiphonis terminatur: post
quos psalmos Apostoli lectio recitanda est ,
inde Aesponsiorium, Ambrosianum, versus , Canticum de Evangelio oec. Hunc ritum porro universalis Ecclesia recipiens comprobavit. Nomine autem Lectionis Apostoli, venit Capitulum . Sc Ambrosiani appellatione intelligitur H mvus. canticum Archiepiscopi, vel Sacerdotis dignioris in Liturgia Ambrosiana, vocatur Responsibrium illud, incipiens Tenebrae facta sunt Oc. quod cantatur post fecundam lectionem ante Passionem fer. sexta in P
96쪽
Capellas: Pileus: quo caput tegimus . Dium de functus in majorem Ecclesiamportatur, transeunte conventu per medium Ecclesiae infirmorum, stabant ibidem omnes infirmi, qui de lectis furgere valebam, carne utentes ad unam partem eum capellis in capitibus. Ma
capital, idest Amictus, &quod & primo loco
induatur, & capiti imponatur. Capitergium. Davent: in Caeremon. AIS. apud Dominicum Magri, esse ait Linteum illud, quo cingitur caput Episcopi, dum oleo sacro inungitur. capiti Laetium. Hoc nomine appellabatur Dominica Palmarum, ea enim die lavabantur' capita baptigandorum in proximo Sabbato Sancto. Vulgus autem eumdem diem Capiti Laetium nominat, quia tunc moris est la- , etandi capita infantium, qui ungendi sunt ne observatione quadragesimae sordidata aetinctionem accedant. Isidorus lib. 6. Elymolog. c. I S. ct Raban. de Institui. Cler. lib. a.
capitellam: Hesus vocis Sequens mentio in liturgia Ambrosiana. Lectio brevis ex veteri, sive novo Testamento, quae singulis. horis Canonicis post decantatos psalmos recitatur: Ad cujus tumulum beatus Max,
mus , cum ad orationem venisset, post fas preces , dicto etiam Capitello AC Gregorius Turonen. de Vitis SS. c. g.
97쪽
Et lib. i. de Miraculis s. Martini itidem Turonensis Episcopi, agens de insigni Miraculo . quo S. Ani brosius in Spiritu adfuit exequiis & funeri S. Martini haec habet: Respondens autem S. Ambro his et nolite inquit turbari. Multum mihi valet sic obdormisse , quia miraculum magnum mihi Dominus ostendere dignatus est . Nam noeteritis Fratrem meum Martinum Sacerdotem de corpore egressum fuisse . me autem ejus funeri obsequium praebuisse : perastoque ex more fervitio, Capitellum tantum, Tobis excitantiabus , non comple i. Et S. Caesarius in Reg. ad Virgines et n. 66. Antiphonae minores cum allelujaticis suis, o lectiones duae, Omnus, Capitellum . S. Aurelianus: Lectiones Apostoli, aut Prophetarum duae capitellum id c Sumitur etiam aliquando Capitellum , ex Marte ne l. I. c. q. pro versiculo, quem veteres Capitulum appellabant, re lectionibus subiicere solebant, ut colligitur ex S. Caesserio in regula num. 68. Ad Tertiam , Sextam, Nonam feni psalmi. cum antiphonis, Omnis , lectionibus, Celevitellis suis. capitulum, idem ac Capitellum. Auctor huius
lectionis ad horas canonicas etlseritur S. Ambrosius . Utriusque meminit Marte ne de antiquis Monacli. ritib. loc. cit. Lectiones ad Trimam duas at ignat S. Aurelianus, unam
de veteri, aliam de novo Testamento, quibus subju
98쪽
D ungit capitellum . id est Vesculum .
quem antiqui Capitulum appellabant. Capitium superior Ecclesiae pars. Marte ne l. 3. c. q. Loquens de distributione , & benedictione Candelarum in die Purificationis B. M. V. in Capitio, hoc est in superiori par te Ecclesiae hoc praestabant. Capitulata: Lampas, seu candelabrum multorum luminum. S. Augustinus epist. Itis. inter vasa ad Ecclesiae servitium destinata.
capitulatam, in lucernam argenteam nominat .
cana est vestis Ecclesiastica sola anterioris parte aperta , ab humeris usque ad pedes descendens , quam moderni Pluviale vocant . Huius vocis pluribi meminit cit. Martene . Auctor miraculorum S. Hugonis Abbatis narrat Gulielmum Angloruill
Regem eidem S. Abbati misi ite cappam
pene auream totam , in qua aurum , vel margaritarum , & gemmarum textuS apparebat . Ordo Romanus agens de Processtione , Episcopi celebraturi, inquit. Dua Fresbteri, ita ut ad Missam, excepto quod canis induti sunt, vestiri ministrent ei. Succeisi temporis cappae significatio ad plures vestes sacras & profanas est extensa, hoc nomine enim utitur Gaii Sidus Abbas it vita S. Petri Taramasiensis pro quotidianae Monachi veste cap. a . Tolle tibi hanc cumpam manicatam , idest Monachalem cucuM
99쪽
, lam. Et Caesari Cisteresen. lib. i. Dialogor. c. 38. pro veste communi secularium et Videntes illum cava trita atque Vetusta indutum , aestimantes eum Icholarem paveo rem di vagum , fuscipere Woluerunt. etiam pro habitu & veste Summi Pontifi- eis dicta fuit a Petro Damiani lib. I .epitu sto. ad Cadolavin Antipapam . Habes juxta morem Romani Tomisicis cappam rubeam.
Et demum lib. g. cap. ia . Cappa propria vestis est Cantorum . Sunt & Cappae Cardinalium , Episcoporum , & Canonicorum , quibus induti Choro intersunt. Canonici omnes Ordinarii Ecclesiae Metropolitanae Mediolani, non solum viginti, ut scribit Magri, olim dicti Cardinales. Cappis rubeis utuntur.
cava, Grossulani Mediolanensis Archiepiscopi meminit Puncellus in monum. Basil. Ambros. pag. soa. loquens de illo iudicio Gro sulanum inter, & Liprandum . Et illicoc Liprandus in confessu eorum apprehendit cappam Grossulani, ipsamque quassavit di-eens : Iste Grossi Ianus, qui est sub ista cappa, O non de alio dico est simoniacus. Nella, Oratorium, seu parva Ecclesia. Hinc-marus Rhemensis in Capitulis editis anno i a. sui Episcopatus sic sancivit. Si necessitas poposcerit, donec Ecclesiae, vel in
100쪽
nominis Elymologiam habemus in gemma lib. i. c. 28. Antiqui mobiles Ecelestolas iis itinere depellibus caprarum factas habebant. quas inde Cappellas vocabant. Cappellanus . Haec vox non a Cappellis, sed si S. Martini Cappa, quam Reges Galli e istexercitu portare latebant , originem ha-.buit. Sacerdotes enim , qui hanc servabant. Dicti sunt primitus cappellani a Calapa B. Martini, quam fines Francorum ob adjutorium victoriae in praeliis solebant f eum habere; quam ferentes, in custodientes cum ceteris Sanctorum Aeliquiis clerici cappellavi caeperunt vocari. Valastid. de reb. Eccl. c. gr. & Honorius in sermone S. Martini. Custodes illius cava, usque hodie Cappellani vocavtur. Hic pono titumius ampliorem nunc habet significationem, accipitur enim pro Sacerdote, cui , incumbit onus in certa Ecclesia, vel Altari celebrandi. cana . Capsella . Tabernaculum , seu Ciborium , in quo reponitur Sanctissimum Christi Corpus : Sacerdos hebdomadarius iuprofesto hujus diei duas eonfecrat hostias magnas, quarum altera recondatur tu monstrantia ad hoc aptata , cum vitro perspicuo , di includatur Capsellae, in qua corpus Domini pro infirmis conservari solet. Martene locicit. lib. S. c. as