장음표시 사용
121쪽
fervatam fuisse in Monasteriis antiquitus,
patet excit. Martene , ut infra.
colore rubro in prima Mi: se Natuit Domini vestiti erant Saeerdotes de Minittri Corbeten. Parisien S. Germani Monaster I. g. e colore rubro , seu purpureo in fello Purificationis B. Mariae in candelarum benedictione vestiebantur duo Sacerdotes et De hinc duo Sacerdotes purpureis induti Planetis .
Diis quoque purpureis induebatur Abbas Casssinensis in Missa selemni Dominicae Palmarum: lib. g. c. I a. & ex Consuetud. S. Benigni Divionen. Ad Missam Sacerdos auratis utitur vestimentis, O casula rubea' aurata. Ad vesperas quoque eiusdem diei, Abbas solemniter illas decantans Cappa rumbea erat indutus; ex Consuetud. Dionysianis: de ex illis S. Germani a Pratis , qui cantabat Vesperas habebat Cappam de Pallio albo : l. 3. c. I g. n. 3 . Laudunenses Monachi in Paramentis ruseis feria quinta in Coena Domini cantabant . Cappam rubeam fer. 6. in Parasceve Cluniacen. adhibeant: Cappam rubeam quoque iii Monasterio S. Germani induebat, qui Vesperas cantabat in Sabbato ante Dominicam in Albis . de in ipsa etiam Dominica . In Ecclesia eadem in Anniversario Dago- . berti Regis. Missa debet ab Abbate celebrari ad majus instare , cum Diacono , es'
122쪽
Mbdiacono indutis tunica , di Dalmatica ex purpureo . Albas Catulas Corbeienses induebant in prima Dominica Adventus, etiam San- Germanenses Sacerdos habens eas iam albam . Ad Vesperas tanquartae majoris hebdomacla: Abbas cantabat in Pallio albo . Figro colore, seu nigris Casulis aquam benedice dant in Dominicis Cassi senses, illisque induebamur in Dominica prima Adventus. In aioris Planetis ad Missam procedunt . Idem servabant in Diri Innocentium et Ad Miuam Diaconus GF S. bliacovut in nieris planetis incedant: quod re praescribitur in Dominica Septuagesimae , in die Cinerum& in diebus Rogationum . colligere orationem. Orationem . seu collectasia recitare , seu concludere Psalmodiam media oratione . seu Collecta. communieales , vas , seu Calix, quo fidelibus Sanguis Chriiii ministrabatur. Communi--
cales ex argento fecit per singulas regio
communis est illa antiphona , quae cantabatur, in choro, tempore quo fideles communicabant . Haec autem antiphona ritu Ambrosiano vocatur Transitorium, tunc enim
Sacerdos a cornu Evangelii transit ad illud Epistolaeis
communio Sacramentalis ea est , de qua sic loquitur ordo Romanus . Mox ut Pontifexcspem
123쪽
caeperit rommunicare populum in Senatorio , statim Schola incipit antiphouam ad communionem , psallunt usque dum, communicato populo , etiam in parte mes- Iterum , redit in Sedem, di repetito versa quies euut dic.
communionis autem talis erat ordo. Primo celebrans communicabat se ipsum deinde , si aderant. Episcopos vel Presbyteros simul cum ipso Synaxim agentes: tum Diaconos , Subdiaconos , Clericos , . Monachos, Diaconiisas, virgines, ultimo populum , primo Viros, postmodum mulieres . Celebrans in medio altaris, alii Presbyteri in circuitu, Diaconi retro altare , Subdiaconi Clerici in limine Sanetuarii. reliqui extra Cancellos . Graeci, Imperatori Sanctuarium ingredi permittebant et sed Theodosium, qui ex Graeca sconsuetudine eum sibi locum aisumpserat, inde amovit Ambrosius, docens Purpuram
Imperatorem facere, non Sacerdotem.
Communio stib utraque specie ab ipsis si x incunnabulis, usque ad seculum semper & ubique in usu fuit, cum hac tamen differentia, quod omnes quidemissub panis & vini specie communicabant, etiam Laici mulieres, cum solemni Mysteriorum celebrationi praesentes fuit sent, ideoque de oblatione , sive de oblatis participabant. Sed extra Sacrificium , dc exm
124쪽
tra Ecclesiam semper & ubique sit, uniaca tantum specie , dc quidem panis , communicabant . communio porro alia dicebatur Laica, alia P regrina, alia Ecclesiastica. communionis ecclesiasticae tot erant species , quot ordinum gradus. Aliter enim inter se, & cum aliis Clerici minores, aliter Subdiaconi, Diaconi, Presbyteri, Ac Episcopi communicabant. Cum enim aliquis ob aliquod delictum ordinis sui munia exercere non posset, is Communione privari dicebatur, quia cum aliis , in his, quae sui ordinis erant , communicare , vetitum erat. Si auteni perpetua depositione , sui gradus honore removebatur, omne jus Communionis ecclesiasticae amittebat, &Laicos inter relegatus , ipsorum tantum communione fruebatur, idest extra Altaris septa , laicorum more . communio laica erat ius societatis, & communicationis cum reliquis fidelibus in rebus tam ecclesiasticis , quam civilibus, Laicorum more et ex quo consequens erat,
ut Clerici ad eam damnati, & aliquando 1 gradu deiecti, in ordinem plebis redigerentur et unde sit ut communio Laica, quae Laicis honor erat. Ecclesiasticis esset dedecus , illis enim in poenam irrogabatur. communio peregrina qualis fuerit, discrepant G inter
125쪽
inter se authores: communior tamen sententia est tunc mulctatos fuisse clericos Comunione peregrina , quando in eo statu, de
loco collocabantur, in quo poni solebant clerici peregrini, id est . qui sine litteris
Commendatitiis, quas Formatas vocabant, nunc autem Dimissoriales, peregrinabantur , benigne tamen excipiebantur, sum tibus Ecclesiae alebantur. Clericorum tinmen nullus cum illis, tamquam cum clericis communicabat . nec ullis Ordinis sui muneribus fungebatur. Hujus communio nis Peregrinae meminit Agathense Concis.can. a. coutumacibus clericis, qui prioris gradus elati superbia, communionem fortassis contempserint, aut Ecclesiam frequentare . vel ossicium suum implere neglexerint, peregrina communio tribuatur, itaut cum eos poenitevtia correxerit, rescripti in matricula , gradum suum dignitatemque recrapiant . communiovis alterum genus erat in veteri Ecclesia , scilicet per Eulogias . Quid autem forent Eulogiae, suo loco videbitur. Erat autem pro nunc panis, qui Cohsecrationi supererat in particulas disse eius, in fine Missae a Sacerdotibus illis distributus qui ob aliquod impedimentum non poterant,
aut parati non erant communicare.
compagi, ab antiquis compaga, seu compagia vocabantur a iunt autem Sandalia. In ordi-nc
126쪽
ne Romano pro Calicis accipiuntur, tit. de Ordinat. Episcopi . Induunt Electum compagos . Sandalia oec. Horum usus concessus fuit Dignitatibus Metropolitanae Mediolanensis, . competentes erant illi, qui in fide rect3 instructi Baptismum petebant. S. Augustinus serm.
II 6. de Tempore . Primum competentesicli, quare hoc nomine vocentur, agnoscant. Competentes dicuntur simul petentes, quomodo consedentes, nihil aliud est, nisi simul
sedentes . . . ideoque appellantur Competentes , idest gratiam Christi petentes. Competentium meminit S. Ambrosius epiit 33. ad Sororem: Post Lectiones, , Tractatum, dimillis catechumenis, Ombolum aliquibus competentibus in Baptisteriis tradebam dic. complenda sive oratio ad complendum, est illa antiphona, & oratio, quae post sumptionem Sacramenti, manuumque lotionem dicitur a Sacerdote. Finita antiphona furgit Pontifex cum Archidiacono, di veniens ad altare dat orationem ad complendum. completum: completorium . postrema ex horis canonicis . Recepto fitentio nocturno, cum reυerentia intrent oratorium ad completum. Ordo Conversat. Monasticae . concha: Olim ante fores Ecclesiarum ponebantur putei, seu fontes, aut Conchae, ne
Christiani illotis manibus Templum adi-G a rent.
127쪽
llo orent. Paulinus in Natal. fest. S. Felicis inde fluant pariter plenis cava marmora faxis.concha igitur genus est: vasis concavi. Finita se Sacerdos debet lavare manus iuxta Udal-ricum l. v. c. So. propter calicem , & propter Corporale reportandum . Huius ritus mentio in lib. a. de Gestis Sanctorum Ro-
tonensium , c. I. Accelera huc evuchan
aeneam, cum aqua , in qua laetaret Idiati Sacerdotes manus suas post immolationem . concilia Martyrum et Locus, in quo plurima Ma tyrum corpora sepulta sunt, ut notat Baronius in notis ad Martyrologium Rom. 23. Jnnii. ubi sic legitur. IVomae S. Ioannis
Presbyteri oec. Corpus ejus a B. Concordio -
Presbytero juxta Maruerum Concilia sepiatum fuit.
conclamo , simul clamo, fortiter clamo. Consuetudines Farfenses loquentes de exequiis Monachorum haec habent. Duo fratres , videlicet Armarius, O uvus ex aliis veniant O stent juxta defunctum, conclament Nyrie eles n.
confessio hic non accipitur pro illa Sacramentali, quae fit ad Sacerdotis aures, ideoque Auricularis dicta, sed pro illa confessione,quam Sacerdos Missam celebraturus ficit ad altaris
128쪽
ris pedes, dicens: confiteor Deo omnipotenti die. Hujus Confessionis , qua omnes fere Ecclesiae utuntur, sunt qui authorem faciunt Pontianum , alii Damasium Pontifices . Varius fuit ejus ritus iuxta Ecclesiarum diversitatem ut videre est apud Card.
Bona l. a. c. a. Rerum Liturgic. Ambrosia..
ni addunt: B. Ambroseo Confessori dic confessio: Confessionem donare: Confessonem dare die. hic sumuntur pro confiteor, quod ad Trimam & Completorium dicitur. O do Conversationis Monassicae . Conetenientes fratres ad Primam , dum completur ipsum ossitium, an te Ps mum quinquagesimum donent eoafessiones fuas vici m. pariter D plici voto eorum certatim pro se orantes. Crodegangus Metensis Episcopus in sua ad Canonicos Regula. Post donent confessionec suas vici sim dicentes: Confiteor Domino. in tibi fracter. quod peccavi in cogitatione , in locutione, es' vere , propterea precor
confessio quoque accipitur pro loco subterraneo . ut plurimum subtus maius altare , seu pro ea parte Ecclesiae, in qua Sanctorum cor pora , vel aliae Reliquiae reconditae sunt, Baronius lib. de Roni. Pont. In oratorio S.
Crucis fecit Confessionem, ubi posuit lignum Domini: Anastasi Bibl ot. Fecit confessi
nem B. Laurentii Marueris ex argento, pen-fantem libras centum- Cassiodorus epist. 3.
129쪽
Tenemus aliquid Apostolorum proprium . si
peccatis dividentibus non reddatur alienum, quando confessiones illas , quas videre uis
versitas appetit, Roma felicior in suis finibus habere promeruit. Scumlum communiter appellatur apud Romanos, sumpta forth denominatione ob loci obscuritatem . confessor: Haec vox apud veteres Scriptores pro Martyre accipiebatur, aut etiam pro illo, qui eoram Judicibus publice catholicam fidem fuerat confessus . Nunc tempori; autem sub Confessoris nomine veniunt illi, qui sancte viventes & morientes Sanctorum albo adscripti sunt. Confessorum porro festivitates , quo tempore in Ecclesia receptae fuerint, cum prius de solis Martyribus fierent, argui potest ex Calendario Frontonis , ante annos mille exarato; in quo nonnisi quatuor Confesssores recensentur , idest Martinus Turonensis, Gregorius Magnus . Leo Papa,& Silvester. Cum autem Martinus obierit, ciuxta Baronium tamen ) anno goa. temporis notam habemus, quo fella SS.Con- fellarum agi caeperunt. Martino enim primus hic honor delatus fuit, in cuius honorem S. P. Benedictus in Monte Cassino Oratorium extruxit. confessores etiam nominantur in illa oratione, quae inter alias dicitur fer. 6. in Parasce.vae, id est oremus pro Acolytia, Exombilis
130쪽
siis de confessoribus , qui autem sitit hi Confessores , nonnulli dubitant: eos autem Magri vult esse initiatos prima Tonsura, vel Cantorem , vel Psaltem dcc. N ad convalidandam suam hanc opinionem affert Can. s. Concilii I. Toletani, ubi legitur. 2 ulla professa , vel Vidua absente Episcopo, etes Presbotero , in domo sua antiphonas eum confessore suo , vel fervo faciet. In ead. quoque sententia est Rives in Deo claratione vocum difficilium in Historia
confirmo-Confirmare. Verbum hoc pluries usu patum in ordine Romano, & ab aliis Seriptoribus . Significat distributionem Sanguinis Christifidelibus , post Corporis participationem . Haec autem functio Diacon rum propria erat. Ipse Pontifex confirmatur ab Merchidiacono in Calice sancto:
cepto calice , Archidiaconus confirmat omnes Sanguine Dominico , quos communicaeterit Pontifex. Archidiaconus tradit caliscem Subdiacono , qui tradit ei pugillarem, eum quo confirmat populum . Ordo R,.
Hoc autem munere fungebatur invictus Christi Martyr, & Levita Laurentius, quem sic allocutum Xus um Pontificem dicit Sanctus Ambrosius lib. I. Officiorum , c. s. Experire certe utrum idoneum ministrum