Dissertatio politica de justitia armorum adversus barbaros, quam ... sub moderamine ... Johannis Arndii Bellmanni ... defert Elavus Fryksäll Werml. ..

81쪽

'nem habent, territorium alterius ingredi ad id exercendum munuS. Deinde multum ambigo, an , ulla usquam gens detur tam fera ac impsa, quaeiaue adeo irreverens in Deum suum exstet licet Ph6cem ses extremo non solvi necessitatis, sed dc desperationis casu eo atrociae processerint quamobrem factum eorum non tantum ipsis, propte sacrilegium, exsecrationis aliarum gentium; quantum invidiae Theba nis, a quibus ad hanc necessitatem impulsi fuerant, attullit quare etiam auxilia illis contra TheDanos mise runt Lacedaemonii 3 Athenienses, testante Justino. Siqua vero daretur, esset certe signum vel cognita Bultitiae suaed detecti circa religio nem erroris, vel denique divinae

traditionis in peiorem densum ad

eoque sussiciens poena foret sua ipsorum miseranda sors vel conscientia Ad Vates quod attinet ut

non periecti alicujus coetus, ita

82쪽

l non huius considerationis sunt . Ceteros autem , ut daemonum is cultores, Sinnocentium hominum sacrificatores, atque ejus generis plures , quia non Q voluntate , se eundum quam de bonitate ia-litia morali in foro humano judicandum sed ex ignorantia quadam,&judicio de rebus perpera formato agunt ut firmiores prius adducta argumenta, quae huc trum maxime spectant, hic subticeam bello plane liberandos puto. Postrem' forsitan neque id praetereundum , quod de hominum victimis habet Tertullianus I Sed enim Scuebarum

Dianam, aut Gasiorum Mer risIm, aut Afrorum Saturnum, honinum Actima placari apud dum sicuit, Latio ad hodierni qui media in urbe humantis jangvis ivgustaturi nec sesquam retrarctat, aut non rationem prae nis aliquam, aut inaestimabilem

mi Iulio talem. noster quoque Deus propria sic nomine mari ia

83쪽

jibi ἀπομυst, quis illi exprobra es

f. XII. Disputari etiam solet de Barbaris, quidem paulo fusius , annon ideo possint a Christianis bello impeti quia sunt infideles, seu quod idem est , annon infideles res suas injuste

possideant, in quantum, eas a Christiana Ecclesia amittere jussi sunt, consequenter , amae illis bona

possint per violentiam auferriet Ubi non quaestio est de iis, qui jure

facto subsunt Christianorum jurisdictioni, Min provinciis eorum habitant, vel imperium eorum, pro vinciis suis occupatis, admiserunt. Hi enim arbitrio Christianoru Principasuas res possident, nisi limitatu imperium fuerit , atque ideo albquai

84쪽

quam Imperium & leges recusan tes iis privriri bello impeti possunt, non praecis quia infideles iunt,

Christianam fidem suscipere nolunt, sed quia reipublicae aeque ac ecclesiae conservatio ita requirit vel

saltem possunt Reges Christiani edictojubere, ut infideles vel Christianorum provincias dumittant ab eis discedant, vel Christianam fidem suscipiant. Verum hi quae ritu de jure ecclesia in gentiles exteros, qui neque facto subditi, neque illi sunt infesti. Fuerunt , quidem plurimi, qui talejus tribue

rem Papa Romano, tanquam tem p alimonarchae totius orbis, a quo

omnium principum secularium pQ testas derivata sit, sicl, eo inter Veniente a Deo. Quod si vero Parpa non exerceat iurisdictionem in temporalibus, ut aiunt, extra a trimonium ecclesiae, non esse id

propter desectum auctoritatis, sed ob vitandum scandalumin nutriendam pac Argumentorum vis hisce

85쪽

sit vicarius Christi interris, cui Omnis potestas data in coelo iterra a quod dati sint illi duo gladii h e potestas' spiritualis dotem po

ratis. Sic etiam Imperatorem's, manum totius orbis Dominum statuerunt, utpote cui alterum gladium Pontifex ille tradiderio illud

confirmantes cum necessitate utilitate reipublicae Christianae, tum similitudine apum , quorum Unus est princeps, gruum, quarum, unam sequuntur ceterae. Uthicnbhil ex eoru sententia proferam,qui exemplum sumunt de Caesare Augusto, d argumenta petunt ex di

latationem, cui volupe fuerit, videat apud Franciscum a Victoriari Dominicum Sotum. ovarruria H alios ego enim ne in his mubitus sim, ipsa facit evidentia rei. lib. . . q. t. a. oea 6 de peccGq. Rei lana, I, Io. XII.

86쪽

a solummodo asseram ratio-eS, Ob quas priaecipua apparebit, is delos domini sit non carere , et fidelibus ure aut facto , neque

ua proprietatem rerum , neque

ua iurisdictionem sub te istos esse . Infidelitas non privat infideles iis prierogativis, quas habent jure :etiti um, d Oii delibus tantum,

tunt i Quod exemplis Nabucholonosoris aliorumque patet, qui-ius, licet infidelibus, Deus regnum fortitudiuem gloriam dedit iolud pertinet etiam illud Christi: ο

ysi et Ziv ιους, Ἀδαους x a .Est iniquum, si vel non justa fiatit, vel, quae justa sunt, non juste fiant, secundum illud juste, quo usum est, exsequeris Imperium autem in i los, nullo Dei iure praeceptum, ex taeere iniquum plane est. De jure

87쪽

enirn naturali manifestum est ad legem vero positi an Uod a tinet, neque quicquam hujus pneris in veteri cedere Cntinetuc neque Christus usqup in novo edominiis aliud di posuit, praeter

ρι. Quo ipso magis firmatiae Caesaris imperium, qupmvis ethnicus esset, quam in minutum sui 3. Aperte negavit Christus regni psuum esse de hoc mundo Apostolus τὶ γαρ μοι τους ξυμ ριγειν λεξο λειος κρινει - Exinde prohari p'test, Deum non tale iis imperium concessasse, quod illularet maximum impedimentum sulscipiendae verae relagionis quema modum a factum scimus in Iasonia , cujus incola Tnil ac deus testate Parae audiveriit , ms Christianos,ceu insessissimos hoste odisse, a terminis suis excludercoeperunt. s. Si tantur' licenti reipublicae in rempublicam tribu

mus , nihil aliud agimus, qua I

88쪽

revi universum terrarum Orbem erturbe inus, Sc discordiis ac caedi-jus impleamus. 6. Israelitae ob sis .in idolomaniam, seu gentibus,qua talibus, nunquam bellum intui iunt; ubd exemplum ouia plenio-ti explicatione eget , hic differo. . Illud deniuue a ungi mea eluata, tuo titulos falsos claudit Franciscus victoria scilicet dato, quod Domi vis perditionem barbarorum facer' motuisset , προ tamen ideo conseqM-

'ur, quia illa, qui eos per tern esses bis curi sicut nec sine culpa erant eges quifilios Vrael duce-,unt in captivitatem nec perobeam Me avertit populum serae a Roboam, luamvis hoc jacium, spei permissu dcissilio Dui Balthaz sala de viciis ML Lir. a. s. 28. Q Dan. a. x)Mat 4 43. . XIV. Manet adhuc quaestio, an ideo, quia doctrinam Clausu sibi praedi-Wa eatam

89쪽

catam repit 'lant, debellandi sint Abarbari, ut devicti illam recipiant. Nimirum existimant nonnulli , illos teneri sub mortalis culpae reatu, qui idem sibi annunciatam , m gnisque argumentis propositam, non suscipiunt ac profitentur adeo ut irreverentiae: injuria peccatum in Deum comittant, illam detrectan

tes principes vero Christianos, quiministri Dei sint , dc vindices eorum, qui mala patrant, posse contra eos iure belli agere Deinde cogi posse barbaros, ut obediant principibus suis ergo multimagi , ut obeliant Chri: lo, Cui iis causa non quidem peioris conditionis sal,quam

hominum. Praeterea blasphemantes Christum, d rebus Cnristianis in ignominiam abutentes recte de- hellari, ut absistant ab illis blasphemiis eodem plane modo, ac dici juriam faciant Regi Christiano, e jam defuncto multo autem ΘgiS, Christo, qui est Rex vivus Christianorum.

90쪽

stianorum. Jam vero maius peccatum esse infidelitatem, quam blas phemiam esse videlicet abnegationem dc contemtum fidei nosti', syd radicem vita turpioris omniumque peccatorum. Laudat eiu-que Gregorius bella, quae Genn diu generat adversus infideles, dilatante reipublicae causa , quatenus Christi nomen per subditas gentes fidei praedicatione circumquaque discurreret b). A, a Iraiic. GHI HL 3. H. a. N 6

Hic autem titulus redigendi badi baros ad subjectionem, tantundem valet ac titulus fidelita tis , de quomodo egimus Natura enim eorum ita comparatum est, ut primo a nunciatu credere nequeant, cum

ignorent qui & quales sint, qui istam religionem sibi proponunt, lauam tantisper praeferant. Idcir- co,