Dissertatio politica de justitia armorum adversus barbaros, quam ... sub moderamine ... Johannis Arndii Bellmanni ... defert Elavus Fryksäll Werml. ..

61쪽

stur Servisti gens nata, ad omne Hertatis diremm jerox est placida si prematur. M Est autem illa servi , tus salis, quam gentes sim sub rege sepviant. 4b, ut nullam usque eo barbaram et tem inveniri credido rim Oa quin aliquis ex illa tantis a nimi cotibus gaudeat , ut ceteris imperare queat; ita nullam tam abiei iis esse animis, quae non adiit, mum usque antiquum patrium ser Vare statum domestico regi im perio, quam aliis suriem esse ma

oticuseservitutem amen pe=senariem, naturavi Iamn libertas O ves, qua is tegrum generis humauit curtum res Iulum consituunt , exuere propterea non licet, cum eandem sis se rege, qui suburisisset, servis queant servitutem. s Commoda vero , quae exinde proVenirent, quod moratior gens ibi barbariorem subjiceret, plurimmis suis scaterent incommoditatibus. Nam etsi sempς Verum

62쪽

s Onms conmoditasseafert incommoda

secum Nulla incinimodias commoditate caret:

Illa tamen salus, qui tali bello hebetioribus , do officium vel utilitas

quae prudentioribus acquireretur, tanta forte constaret sanguinis ex utraque parte , tantaque bonorum profusione, ut minima quidem eae parte damna ista exaequaret bonum quaesitum poste , ut navis ad eam magnitudinem pervenire potest, quae regi nequeat, sicin tantus hominum numerus &, locorum distantia unum regimen non se rent; ideoque ex emolumento ad hoc jus imperii nulla valet consequentia. Ex aptitudine autem naturali hoc restat ut concludamus Quod si imperium sit constituen-oum , magis naturae congruere , ut in eos, qui ingenii felieitate pol' ieant, summi vis imperii confera tur his vero, qui odiusiores sunt,

obsequi gloria relinqvgtur atque

63쪽

tum quoque propter usum rationis, qui tardioribus penitus denegari nequit, liberam esse debere Electionem,&, quam tu nullum uni in alterum ius est quaesitum, spontaneum in subjectionem consenstim. myloma opp. o . . Isio vide Zent f

Hanc alia quaedam, de barbaro rum delictis in jus naturae, acrior insequitur Politicorum disputatis, qua inter illos minus convenit de puniendi potestate, quam, ceu este ctum legis naturalis , alii regibus competere aifirmant, alii negant. Inter illos sunt praeter alios etiam Hugo Grotius, Vix omnium ab cudo πολτι-τοπος, illustris Baco de Verulamio Inter hos celeb.Pu fendorsius, Zenigravius Franci

64쪽

Covarruvias, Vas quius 3 alii AD firmantiusti argumenta optime cognosti possunt ex eodeni illo Grotio, ubi ita scribit: q) Sciendum ,,quoque St; reges, qui par regi busjus obtinent,j habere poenas ,,pOsCendi,non tantum ob iniurias in aut subditos suos commissas sed sed ob eas , quae ipsos equitariter o tangunt, sed in quibusvis perissonisdus naturae dc Gentium im- ,,maniter Violantibus. Nam libertas humanae societati per poena con-

,,sulendi, quae initio, ut diximus , penes singulos fuerat, civitatibus

,,ac iudiciis institutis , penes su

,,inas potestates resedit; non pro ,,prie qua aliis imperant, sed qua nemini parent Iipo tanto hono', alius est alienas injurias quam sua MVindicare, quanto in suis magis ,,metuendum est, ne quis doloris risui sensu aut modum excedat, aut secerte animum inficiat. Hanc se

65쪽

sti elogiis, passim apud scriptores

collectis;quod id alienas terrastram sierit non concupiscendo , sed vindicando Minos puniendo; O-que pacto maximorum bonorum auctor hominibus faetus, inque se suscepta communi humani generis cura inter Deos resere meruerit: hic vero latronesin quidquid momstri ac sceleris ubioue fuit, virtute nimi- robore extrae sustulerit vel comminuerit. Adeoque cum Isocrate concludit Justissimum e se bellum in beluas, proximum in homines beluis similes. Et addit quod, si talis puniendi potestas non ex jure naturae regibus concesse esset, sed tantum ex Jurisdietione civisti in suos , tum non hostis in hostem

Iuniendi ius haberet, etiam postellum susceptum ex causa non punitiva quod tamen jus serique

concedant,ra ustis omnium gentium confirmet.

66쪽

Haec quantacunque sunt, ex altera tamen parte eo liberius pugnae re sustineo, quo uberius modo laudati viri haec dudum tela exceperirunt, atque hebetarunt. Positum

enim est, delicta illa, propter quae

in arenam ceteri descendere non re

sant, nullo modo nos, sed eos tantum, qui extra nostram civilem societatem degant , tangere. Qualia sunt sacrificia hominum, esus carnium humanarum, impietas in parentes,in id genus aliae vel in suosve vicinos injuriae. Tales enim peccatores non in alios, quam quos directe laedunt, iniurii, nec in uni, Versum genus hominum hostiles dici possunt. Primo igitur regerendum naturam quidem sese defendendi potestatem, injuriarum iblatarum vindictam sumendi cius

vero damna in quosvis illata ulciscendi non magis concessisse, quam eminentiam homines inter intro duxisse.

67쪽

duxisse Poenam enim imponere . non est alicujus aequalis, sed sup rioris. Et quamvis vir saepe laucia tus contendit libertatem istam penes imma potestatas resedine non proprie qua aliis imperant sed quanem parent tamen haec adeo nocloco Conjuncta observantur, Ut se- .

paratim vix intelligi queant. Nec aliter illud aliis ingerare dc nemini Farere concipi potest, quam cui Ijure primo ter se puniendi suos, ab aliis reparationem dati damni, atque cautionem de non laedendo in posterum pes modum belli exigere. Nam alias , cum in omni provincia multi sint peccatores, graviora haec sint peccata Christianis, qui plenius ea de re edocti sunt Mam reliquis quotidie regna mutari possent quam ob reo ubi in ali-- ωμ defenso mihi non est commissa, peccatum fuit non magis frustrionem extra causam foederis mihi arrogare sum, quam, dicere iis, primiti

68쪽

mihi non suis subsecti' Deinde nec iobstat, si quis secundum illud e

mocriti the το αργ ιν ικήιον τρ ρισσονι, ex grotio Obliceret, a leficum se quovis alio inferiorem fecisse, desquasi ex hominum coetu detrusisse in bestiarum censum, quae homini subjacent. Nam in eligen do est quidem hoc convenientius

quod Democritus innuit ast alias meliori sussici ea , quae opoxtuit secisse, claudem ac praemia meruisse ac priori justissimum DE- um habere ultorem cui soli legis- Iatori ut inobediens fuit, ita eidem soli de poenas, aequo similius en setur. Qui summus rector sicuti. hunc non regem alterius constituit; quod non ab hoc diistatis legibus dirigitur alter cita nec judicem Vel poenae exaes orem. Nec proba bilior mihi habetur haec conclusio: hic delinquit, e moratiori subjicitur veluti brutum quam illa hic de

liquit, ergo non habet animam vel

naturam

Diuitia πιν Corale

69쪽

naturam humanam. Ut enim elicta illa non pervertunt istius substantiam, ita ne eius dignationem, ut inter bruta sit referendus. B.-

bari itaque huiusmodi bello impe titi haud ineptius Egyptio illa objicere possunt quis, constituitprin ri miris licem sivernos. o Postro

mo quouue, Videndum an ipse animum comum remp. X virtute

regat , alioqui barbaris nequio Erudiendi enim hi potius, o nendi sunt, quam debellandi. Cur enim tibi serviant, cur ius vitae necis in eos habeas, quia callidiores Di Hoc idem tenendum est de iis, qui neque magistratus neque leges habent, vel incertis sedibus legibus vagantur, modo iniurii non sint. Concludo igitur: quae barbari peccant, non cuiusvis est animadvertere si ligna silve stria, uti est in biblica illa parabola, ii rhamnum sibi . praeterna ista oliva, ficu vite, Regem creant:

70쪽

6s non mirum est si illius incendio

concrementur. )

Quemadmodum igitur natur coetuum socialis non rectorium sed aequatoriujus introduxit, nemor tiores 'bbarbariem, sibi innoxiam, ceteros bello impetant ita ob cognationis affectum unusquisque ea, quae glorias inutilitati aliorum Contrariantur, eorrigendo sc admonendiavertere stud*bit, atque intercedere debet eo modo, quo tale humanitatis ossicium describit Iso

το-πα εξαμαστάνοντες, γ) Idquo eodem jure quo olim ecclesia par- , . ticulari