장음표시 사용
51쪽
Ηisce igitur ita constitutis investigatis, haud dissicile erit, lites, propter morem religionem inter gentes exortas, dirimere, Ruc.mponere. p Baco de Herulam Augin scient. lib. 3.c. a. q)vid. Metam. I.a GGros de F. B. 9 P. G. a. c. ao. g. 46. H A- λομ ιξ. Morim. 0 a. 3 i. TV, bis.
Barbaros s I. Agisse de causim justifici suasmis
Proponitur u sio an ob serviis 'cingenium justu subigantur barbarat s. III. Et s. IV. Ad istam negarimo respondi turis V. inaritur e an ob delicta injus nata' rae a moratioribus recte pumanturqg. VI. Didem negatur. s. VII. Gentium circa haec os tum imma' nitaris describituri
52쪽
f. VII et superstitione re irreluis, ala
f. M. Non obpriorem desed indos asseritur. g. x Feruntur gumenta Fro irrelvio-giositate. f XI. Refutantur. s. XII. In siluitur quaesii an propter Rrim Chrisianis jus competat in ina files d. s. XIII. Ud se justos dominos suarum rerum esse L. flenditum. f. XIV. An propter religionem Peram ropagandam esto imperantur gentisest f. XV. Restu ρηym bedo proFVari non δε--bere, affirmatur. g. - uaestiones reor recensentur. is anc uid de haereticis reueniam, re
ORdine sic perductus ad causis belli in barbarbs hoc levi penicillo adumbrandas , in memoriam vocor discriminis Polybiani haud incommodi, &a rotio, summo i , ro , in de causis belli iniustis adhib/i biti
53쪽
biti, quo alia dicuntur Ussae, aliae sua oriar; προφάσεις ab L ag distinguuntur u Sicuti enim de justitia, , lege hominibus a Deo posita contra violentiam, cecinitIJesiodus, Hir se gantis ingenii mossima
dulcedine carninivm memorabilis. )ἀυτοῖς. Quod non tantum omnium mentibus infixum, verum et a conse
suisque eo ubique probatum est, ut nem in id sine famae vel e μι- matisvis suae h. e. summae voluptatis Mac vita ferme carioris detrimento delinquere queat. Ita , quibus quoque Voluptati saevitia , quibusnnitimas, sibi nullo modo molestas, bello conterendi ratio bla naperii
cupiditas est, non solum bella, quae justitia
54쪽
lJustitia vacant, ineunt, Verqm etiam liniuste inita juris peplo defendere callidissime satagunt, Quod pr'se cto non male aliquis in bellis etiam sacris animadverterit quippe quae cum vario iuris titulo α praetextu auctores suscepisse leguntur: sint tamen pleraque, uti de talibus loquitur velleius, beta non cauo inissa , M prout eorum merces Dis Ma o nunc vix besium est in , quoamm religionis causa dicatur geri bi&-- quisque bellum sacrum praedicat bose quisque uos impios ictitat, in quisque caussam sanctam nominat in o- omnium sanctum itumque versatur: emisilio, conatu, animo secus agi in c)Ego vero mi δάνοιαν bellantium in
medio relinquens, eas solummo, do causas , quae non tantum ex do,
minio, quod sibi quidam falso vindicaverunt,sed ex tribus causarii bellandi generibus, defensioris , recupe ratime unitimi Q vel juris spe ciem habere videntur, vel quibus dam
55쪽
Sotus de gust. 9 Ilire lib. s. s. 3,
3 II. Inter has mihi primo ea Philo laphorum controversia decidenda occurrit, qua disputari solet, et quumne an iniquum sit, barbaros armis subigere, quasi naturaliter servos, talenos qui serviant idque vel quia antiquissima est , vel quia prima juris naturalis , interi homines gentesque interceden iis, praeCepta directe tangit. Scilicet id primum ob prius ostensania
56쪽
equalitatem resultae praeceptum r, ne quis . cui peculiare jus non est quaesitum, uis sibi quam reliquis arroget Jed alios epho Jecum iure frui per
intat e Eorum autem sententia,
qui hoc bellum ut justum defendunt, his argumentis suffulta esto. i. Quod aequum sit, ut discrimen in emi disserentia iuris consequatur,ac hebetiorem ad se regendos inepti prudentioris alicujus imperio subteisti vivant adeoque barbaros ob intellectus imperfectionem justo dominio haud aliter ac dementes Linfantes carere in ipso opere a natura moratioribus imperium d tum esse, atque sic colinquenter talus illos invitos etiam ad serviendum adigendi competere a. Quod
naturae congruens sit,in utriusque partis saluti atque conimodo melius consulatur, si in perspicaciores regimine collato, ceteris obsequio iniuncto illiin sibimet ipsis iis re
57쪽
ris vigore ac robore utilia austa exsequantur. - . III Ad primum quod attinet, relatavit id tanquam absurdissimum illustris Vir P endorfius, gyostendendo servitutem hanc adversi
Bonte cum naturali aequalitate pugnare, nec aliquem Regem ac ducem statim esse, qui imperio sit di- gnu exercitui regendo aptus sed naturam in eo velut sollertiam ostentasse suam , quod mortalibus non eadem mensura bona sua ad- mensa sit, ne alter alterius ope non indigendo minus exerceret hcialitatem atque ut inter istam varietatem justa sibi harmonia constaret,aeoualitatem istam naturalem, este-
cive. Siquidem enim sapientissimu creator idemque summus recton nobis eandem animam instillavit
ta eadem stirpe materia nos produxit
58쪽
duxit, ut eodem modo nascamur nutriamur, adolescamus , decedamus nec non fortunae ludibrio aeque omnes obnoxii simus 'utique ad colendam socialem vitam omnes aequaliter strinxisses eandemque omnibus libertatem decrevisse prinsumitur. Ad eundem certe moriunt ac in republica princeps terrenus
nobiliori vel ditiori civi nihil licentiae dc juris in ceteros statuit, quin eadem iste, quae ipse exspeinat onficia, erga alios xerceat; dc ructi . corum astutiori laboriosiori nihil quidquam in reliquos propter
deteriorem conditionem c fortunam tenuiorem , quin communi iure illi etiam ex aequo gaudeant, eonceditur Sic etiam homines ouali iure sub divino imperio gau- centes,in quae, ut tanto melius Llud artum tectumque servaretur, introductae sunt civitates, haut qua quam eo valent, ut illorum alte alterum, latrumve una alteram,
59쪽
holidiorem licet, isto rerum domi ni proprietatibus possit privare, quae semel unicuique per divisionem vel occupationem, jam consensu diu firmatae , contigerunta . Verum haec potestas solius DEl est, regis regum domini dominantium; quam in ullum homineam, transtulisse aut unquam jus . Oerium in omne omnia conces iisse nec legitur, nec intelligitnr. Si illa enim disterentia juris ex natura esset, aut a praescripto divino .dependeret, utique esset aliquo mo-
do manifestata , vel prona consequentia ex principiis innatis eruexetur, ut plerorumque saltem consensum adipisceretur. Jam vero nihil tam naturae hominum advers 'tur, nec quidquam eruditi tantum mon omnes tam acriter impugnant, quam servitutem istam naturalem. Asem est tmia supido ingenio qum buratur regus aut commodius sisyeium.
60쪽
'trium se componat. Quibus ultimo
verba Francisci Victoriae adjiciuntur Barbarisecundi . rei veritatem non Iunt amnites, sed habent pro suo modo usum rationis, quia habent ordinem Equem insuis rebus, matrimonia distincta, magistra tus, dominos, seges, opificia, ollionis periem c. quae omnia requirunt usum ratisius imosus raramus non haberent, ad quaerendum necessaria ad saltatem , essent fine culpa in peccato. h ius de . N. c. lib. a. s. 3. 0 ibid. M re . . fecit. a. s. i. s. IV. Ad alterum illud suffciens esse
potest responsio pronunciatum egregium Grotii Non enim, quid alicui est utile, id statim mihi licet ei per vim imponere. ι Fateor quidem
naturam quorundam it compara' tam esse, ut Plutarchus refert Age