장음표시 사용
161쪽
uo PARAPHRASIS LV EPISTOL. S. PAULI
carcita ex parte contigit apertius modo declarare constitui.
in Urael, donec plenitodo Gentium intraret.
scriptum es : vendet ex Sion, qui eripiat, se avertat impietatem a J
28. Secundum Evangelium Pidem, inimici propter vos: secuniam electionem autem, chariss mi propter patres. Obstinatio, & excoecatio mentis, qua laborat pars aliqua filiorum Istaei, neque omnibus in universum communis est, & durabit solummodo, usque dum Gentes omnes ovile Eccle-ac: Et sic omni ITisiae ingressae fuerint. 2 6. Tunc enim omnis Is gelitarum natio, qua videbatur hactenus ex omni parte quasi derelicta , Christianis sacris perceptis revocabitur ad Ecclesiae gremium secundum praedictionem Di aiae: veniet ex Sion ille dudum e spectatus liberator, & impietates Jacob abolebit, 27. atque haec universialis abolitio pactum est, quod cum illis ineo. a 8. Distiteri qui-dcm non possum , plures ex hoc populo Evangelio reIuctantes, elu que praeconibus infensos ob vestram ipsorum salutem, vel ejus certe o casone inimicos Dei factos esse, reliquos tamen, quod attinet, quos ab aeterno delegit, indubitatum est, propter sanctimoniam suorum Patriarcharum ac Prophetarum, quibus tot oracula & promissa sint edita, eos illi perquam acceptos esse ;Deus enim qui falli non potest, non est mutabilis in suis decretis : elm Sine paenitentia istio ipsius est immobilis: as. ejus asω Mi. 19.
162쪽
is Ipromissio idem est acipia praestatio, enim sunt dona ct vocatio& promissi poenitentia in eo locum m. non habet. 3o. Quemadmodum enim vos ipsi aliquando nullam in ipsum fidem habuistis, nunc autem istorum contumacia atque Mienatain ne effectus bonitatis illius persentiscitis. 3I. Pari ratione Iudaei modolin animum inducere non possunt, quod ejus benignitas se ad vos extendere valeat, atque hoc fit provido optimi Dei consilio, ut vestro exemplo ad parem fidelitatem excitati eandem misericordiam consequantur, quae vobis fuit exhibita. a. Sane non abs re Deus permisit, ut omnes mortales infidelitatis caligine involverentur: dum enim in hoc misero statu etiamnum V antur, ejus clementia magis magisque inclarescit, nec essi qua asseverare possit, se illa non indagere. 33. O abyssus misericordiae, sapientiae, & scientiae Deil quam incomprehensibilia sunt judicia ejus i quam impenetrabiles sunt consiliorum divinorum ra-3O. Sicut enim aliquando se vos non cre didistis Deo, nunc autem misericordiam consecuti estis propter incredulit tem istorum :31. Ita se isti ne non crediderunt in vestram
misericordiam conse quantur. 32. Conclusia enim Deus omnia in incredulis te uri omnium misereatur.
33. O altitudo dimitia um sapientiae, in s --ntiae Deri qu- incomis prehensibilia sunt judiacia euus, ct imis gasiles ae effus l3 . cuis enim cog-tionest 34. Quas em quaeso cog-lmetit sensum Domini gnovit ab tos divinae mentis rocessus t aut quis consiliarius eius aut quis ei filii a consiliis 3 3 s. quis ei fulti quidquam prior contulit, ' unde i 3 t quis pris merito reminerationem exspectet η edi issib ct retribuetis 'U 36.Li
163쪽
PARAPHRASIS LV EPIST. S. PAULI
23o. QMoniam ex ipso,i 3 6. Omma enim ab ip1b tanquamA. ct per ipsum, se in ipso ctore proveniunt, per ipsum tanquam sunt omnia : ipsi ori conservatorem & custodem existunt, infe la. Amen. l& ad ipsum sit extremum finem refe- runtur, quippe qui nihil facere poς sit nisi ad propriam suam gloriam. Ipsi ergo honor sit & gloria in incula.
I. Obsecro itaque vos fratres per misericordiam DS , ut exhibeatis corpora vestra hostiam Diventem, sanctam, Deoplacentems rationabile obsequium vestum
hiae seculo,sed reforma I Postquam vos edocui, quid in-
at, stiperest, ut vos etiam Instruam , quid voluntate amplecti & exercere debeatis. Obtestor ergo VOS Pecinnumera gratiarum dona, quae a cepistis ab Optimo Deo, ut ipsi immoletis corpora vestra tanquam hostias viventes, sanctas. & immacul tas. Olim sacrificia&Victimas carnium accepit, nunc autem adorari
vult in spiritu: hic lus est cultus rationi conformis, quem illi potestis reddere, & cor vestrum holocaustum est ei debitum. 2. Quandoquidem non amplius estis de hoc taculo, noli
164쪽
te sequi ejus dictamina, neque ei assi- mini in novitate sensus malari. Quae in eo sublimia ac mag- vestri: ut probetis, quaesitnifica, ne aestimetis, quae blanda ω voluntas Dei bona, sebeia speciosa, ne diligatis. Novum hinminem induti nova concipite desideria, nova principia. Animati novo sipiritu inquirite diligenter, quas actiones sanctas, persectas, sibique gratas Deus a vobis exigat. 3. Assumpsit me in Apostolum,
ut alutaria vobis monita darem, neque ante omnia pro fundamento
quid salubrius solidiusq; suaderc possium, quam animi demissionem. Omnes vos itaque etiam atque etiam hortor, ne sinatis vos nimia vestrae Capacitatis ac prudentiae aestimatione fascinari: ne desideretis plus & a- ω liter sapere, quam oportet, sed estote humiles atque modesti in quocunque gradu vestrae scientiae, non scrutantes mysteria fidei ambitiosa quadam Curiositate, sed Contenti notitia vobis a Deo concessa, quando fidem recepistis, quae est principium ac fundamentum omnium ejus graneplacens se perfecta. 3. Dico enim per er tiam, quae data es mihi, omnibns qui μαι inter vos:non plus pere,quam
que , sicut Deus Letus mensuram fidei.
. Sistit enim in uno tiarum. q. Quemadmodum corpus corpore multa membra naturale pluribus membri& constat,lhabemus, omnia autem quae sibi mutua obsequia praestantimembra non eundem ais
absque omni invidia, quod non eo-lctiam habent: dem officio fungantur. S. Ita corpus s. Ita multi unum cor my- U
165쪽
114 PARAPHRASIS IN EPIST. S PAULI
pus sumus in Christo, sim mytticum IesuChristi, quod est Eccleguli autem alter alterius sia, complectitur plures fideles, qui membra. diverλs influxus a tuo Capite recipiunt, & tametsi aliqui aliis sint inferiores , mutuam tamen sibI Opem op ramque praestant tanquam membra
6. Habentes autem ejusdem corporis. 6. Si quis igitur donationes secundumgr 'donum prophetiae sortitus est vel fintiam, qua data es nobis, tura vaticinando , vel obscuriora sa- disserentes : flve proph lcrarum litterarum loca interpretantiam se αδ- rationem do, utatur sane illo in nomine Dinprii mini, attendat tamen, ne quid primcipiis fidei, cui sermones ejus conso nare debent, oppositum proserat.
7. Sise minis,lam 7. Si quis ad ecclesiasticum ministe. in ministrando, sise εω rium promotus est, fungatur illo , docet in doctrina, ardenti Zelo sollicitus, ut alias serviat
potius, quam dominetur. Si vocatus est speciali gratia ad munus do- Ucendi, doctrinam tradat incorrup-8. Qui exhortatur in tam & ex omni parte sanctam. 8.exhortando, qui tribuit-donum accepit consolandi affli- insimplicitate, quipraesectos, utatur illo, cum necesses austis solicitudine, qui mise- opportunum fuerit, si eleemosynas retur in hilaritate. publicas ac communes distribuendas accepit, fideliter ac discrete id praestet consideratis praecise necessitatibus indigentium absque acceptiorine personarum. Si provincia cui imposita est aliis invigilandi, eosquz dirigendi, ne ex hac promotione
166쪽
efferatur inani gloria, sed potius omnicum sollicitudine ac industria subdi-
eos regat. Si constitutus est ad m- visendos aegros, letur illos mamo vultuque hilari, modisque omnibus juvet. s. Atque haec quidem ad sin- 9. Dilecti ne*--
gulos, caeterum ut jam alloquar uni-lωione. Orientes malum veris, esto primum inter vos mu-Jadharentes bono: a Charitas & benevolentia minime ficta aut fucata. Deinde peccatum cane pejus & angue iugite, virtutem vero ita diligite ac colite, ut mens vestra videatur ei quodammodo agglutinata. Io. Mutuo vos amore, I . Charitate frate eoque ardenti ac fraterno stringite, nitatis inmicem diligen- certate invicem non in exigendis hintres: honore invicem prinnoribus, sed ut quivis in iis exhiben duenientes :dis proximum suum praeveniat. II. II. Solicitudine non
Thesauros vobis copiosorum merito-lpigri: spiritu ferventes: rum in coelis congregate indefessat Domino servientes :industria : attendite vobis ipsis, "idie de virtute in Virtutem progressum facere studete. Ardore divini spiritus plena sint in vobis omnia. Deum non tantum ut Dominum vestrum agnoscite, sed etiam ut talem reverenter & obsequiose colite. I a. Quacunque calamitate Ia. Spe gaudentes: in mon obstante spem bonorum Vobisltri latione patienses: o- coelitus promissorum tanquam an rationi instantes: choram tenete firmiter, eorumque lr I a
167쪽
, PARAPHRASIS LV EPIST. S. PAULI
i recordatione gaudete 8c continamini:
si adversa premant, patientiam ex hibete absque omni murmure & replica : orationi estote addictissimi. 13. Necessitatibus san- 13. De temporalibus commodis
ctorum communicante o proVidete ianctas, nempe pauperib hospitalitate ectante .clinter fideles r exteros hospitio frequentes excipite, & omni charitate14. Benedicite per- fovete. Iq. Bene precamini persesequentibus vos: benedici'lquentibus vos, orate pro illis, nem te , se nolite maledice- ledictionem pro maledictione reddare. tis: charitas vestra in omnes λ Is. Gaudere cum au-lmas se induat. I Gaudete cum dentibus,ssere cum senti Igaudentibus, modo eorum laetitiatus : sit sancta, & honestati non repug-1 Id ipsum invicem nans : flete cum flentibus. I rissentientes: non altin sepi'lMens una, cor unum, lingua una ea-entes, sed humilibu con-ldemque sit omnibus. Nolite supra sentientes. lite Usipm talios extolli nimia vestrae sagacitatis dentes apud voσmetipse .laestimatione, & vana contemplati
ne rerum captum vestrum transcem dentium, sed in omni opere eXemplum potius sequimini eorum , qui
humilitate ac modestia praecellunt, neque refugite conversationem cum perinis conditionis postremae. Sapientiae famam vobis ne arrogetis,
neque de scientia vestra plus aequo praesumatis, quasi aliena prudentia& consilio nullo modo indigi
I 7. ME. malum pro i 7. Nunquam malum pro malo reddite
168쪽
dite. Bonis operibus vos totos stu- imalo reddens e spromidem diose impendite non tantum coramites bona non tanttim C Deo, sed etiam coram omnibus ho-Jram Deo, sed etiam cominabus, quos exemplo vestro aedi-tram omiubus hominibus.ficare debetis. I 8. Salva autem pie- Ι 8. Si feri potest, eate & justitia omnem operam da- quod ex vobis est, cum te, ne jurgia inter vos iboriantur, omnibus hominibus pa- sed pax cum omnibus vigeat. I9. Si- cem habentes: qua vobis infertur injuria verbo vel I9. Non vosmetip- opere , fratres mei dilectissimi, vin-lsos defendentes charibsydictam ne ipsi assumite, sed altiori mi, sed date locum ira. tribunali, nempe divino reservate J Scriptum es enim : mιhi scriptum est enim: meum est ulcisci vindicta s ego retribuam,& plectere injurias, quas propter no-ldicit Dominus a men meum vos perpeti contigerit. ao. Si quis hostili animo contra vos ΣΟ. Sed si furis- egerit, nolite par pari referre, sed stris inimicus tuus, cibatia fame prematur, esurientem pascite, lom:sUsti pol da in si siti, refocillate , siqua alia in re hoc enim faciens carbo in indiget vestris obsequiis, ea liberaliterines ignis congeres super ac libenter praestate. Hac rationetcaput e L carbones ignitos congeretis super caput ejus, id est, amore illum ad vos redamandos incendetis. II. Secus, ar. Noli vincia modum vobis injuriam vel damnum ir llo,sed vince in bono -- togat si vindictam illico referre stu-llum. debitis, ejus perversitas superior evadet horitate vestra. At vero in ejusmodi conflictu ista potius triumphare debet, & per constantem tole
169쪽
1 g PARAPHRASIS IN EPIST. S. PAUL L
iribus illius malitiam atque Ingratituis diem vincere, quod victoriae genus Christianis duntaxat proprium est,&'quodammodo eorum insigne.
Λ charitate & humilitate priori
capite luculenter commendata transit hic Apostolus ad obedientiam erga Superiores, tum ad charitatem rursus erga aequales,& inferiores, demum ad temperantiam, continentiam, & mod
stiam erga se ipsum inculcandam. Satis non est novisse, qua ratio- testitibus seblimioribus ne mutuum debeatis Inter vos fovere subditasit: non est enim commercium: cum in statu politi- potestas nisi a Deo : qtiae eo vivatis, necesse insuper est, ut di- autem sum, a Deo ordina- scatis Magistratus ac Principes v tae sunt. lstros debita observantia colere. Neminem excipio a subjectione hac aequissima, tantumque abest, ut Evangelium juribus Superiorum sesel opponat, vel labditos ab eorum obe
dientia eximat, ut potius nihil tam studiose ac impense iis commenda. tum
170쪽
ium velit. a. Quilibet ergo pote-ὶ a. Itaque qui resistiι stati superiori subditum se exhibeat,tpote sati, Dei ordinati atque morigerum , nulla enim mini resistit. Via autem νε- hoc terrarum orbe est, quae non sit tant, is i damnati
a Deo stupremo rectore conssiluta nem acquirunt:& ordinata, ut adeo illi resistere perinde sit, ac resistere ordinationi divinae, M tacite respuere ejus dupositi nem, quae non potest non esse sapientissima, adeoque non in humano solum, sed multo magis in divino tribunali justa damnationis sententiam incurrere. Argumenum hoc vim maximam habere deberet respectu eorum, qui profitentur verum Dei cultum. Si quos autem invenire est adeo vel hebetes, vel obstinatos, ut eo perpar um videantur m veri, considerent etiam atque etiam eorum repugnantiam Impune non
abituram, nam praeterquam quod divina Nemesis in eos suo tempore sit animadversura, indignatio Contempti Principis etiam in hoc mundo debitum iis supplicium irrogabit. 3. Metuendum is se exhibet praeci- 3. Nam principes non se agentibus perperam, sique arca- sunt timori soni operis, num desideras omnem a te metumlsed mali. Vs autem non
superioris potestatis repellendi, pau- timere potestatem ' b cis id te docebo. Obierva leges ab num se: in habebis l-- eo constitutas, in eo gradu subiectio-idem ex ilia.