장음표시 사용
151쪽
1 o PARAPURASIS IN EPIST S. PAULI
, sequenter ut quis eam annuntiet au-18. Sed dico: num- ctoritate & imperio Dei. I 8. Jam quid non audierunt i vero vos interrogo : quis est, qui non quidem in omnem term m audierit huius fidei promulgationem exivit sonus eorum, se in publicam 8 quandoquidem in om-
sines orbis terrae verba nem terram apostolicae praedicatiω eorum u . nis fama pervasit, & ad extremos Orbis terrae fines Apostolorum verba I9. Sed dico: num- penetrarunt. I9. Iterum vos &quid IsraeInon cognovit i pressius interrogo, viri Israelitae: e- Primus Moyses dicit: dicite, obsiecro, an non & vobis amgo ad aemulationem vos nuntiata est fides Christi ut omnino adducam in non gentem: necessaria ad salutem quibuscunque in gentem insipientem, in demum mortalibus 8 Moyses anto iram vos mittam b, omnes ad litteram loquitur de v
stris Majoribus, & spiritu prophetiaco de vobis ipsis in hodiernum diem
incredulis: ego vos aemulatione accendam Contra gentem, quam n
quidem nomine gentis dignam aestimabatis: ego vos ad iracundiam prinvocabo contra gentem intelligentiae eXpertem. 2O. Iaias autem libe- δι dicit: inmentus risis adhuc loquitur haec pronunt, fiam a non quaerentibus ans nomine Dei: inventus sum ab me, palam apparui iis, iis, qui me non quaerebant, palam qui me noninterrogabant.' iis me consipaciendum praebui, qui
ar. Ad Urael autem dicit: tota die expandi a Ps. 18. .ὶ Dcut.
ao Isaias autem a de me ne interrogabant quidem. a I. Adversus hunc modum procedendi non est, quod mulsitet ac conqueratur diaci, eius enim Perditio aliunde
152쪽
de non proVenac, quam propria elus culpa, in cujus rei comprobationem expendite, obsecro, quid per eundem Prophetam Deus loquatur de favoribus in eum Congestis, & palmari ejus ingratitudine: tota die expandi manus meas ad populum non credentem, immoerigerum, & imperiis meis obluctantem. Hiice profecto verbis innue- Te Vult, quod extenderit ad eumlmanus suas, ut ipsum ex amore complexu stringeret, quod extrema quaeque fecerat, quo eum sibi devinciret, is autem nullum reciprocae gratitudinis signum dederit, neque ei fidem habere, aut obtemperare ulla ratione voluerit surdus ad omnia, & Obs atus.
manus meas ad populum non credentem, G con
praeci endo eorum conversionem altem in fine mundi. I. At vero si haec ita se habent, I. Disorem: num
actum ergo est de integra Iudaeo- -d Deus repulit popu- Isai. S 3
153쪽
r 1 PARAPHRASIS IN EPIST. S. PAUI I
uum' Absit. Nam stirum natione, cui Deus tamen Opti-go Uraebia sum ex sese mus Μaximus tam eximia promissa mine Abraham de trita dedit , tot favores exhibuit, ergo i Besamin. t Iam penitus a se rejecit, ut ne unus quidem ad salutem sempiternam capessendam admittatur. Absit, ut talem sequelam ex discursu praemisso quisquam inferat, nam & ego istaelita sum, non proselytus, sed ex semine Abrahae, & tribu Benjamin progenitus, & tamen veritas illuxit mihi. a. Neutiquam ergo Deus populum sirum penitus abjecit, quem
olim ut suum ardenter dilexit, & ει- voribus annumeris cumulavit. E- quemadmodum interpel- xemplum unius tantum hominis, r
lat Deum adversum Ulponetis mihi, non sufficit ad exi-rael t mendam nobis omnem sollicitudinem. Iure itaque exspectatis a me
majorem auctoritatem, cui contradicere non valeatis. Eten: Produ-
' in vobis et sacris, Eliam ingenti divinae gloriae Zelo correptum, qui huno serme in modum contra filios Israel quod a vero ad adoranda
Domines tuos occiderunt, Prophetas tuos occiderunt, aliaria tua sussoderunt: er ego tua eVerterunt, & ego vero rei ictus M - - . sum solus ex omnibus tuis Multos,bus , N impii tamen ac nesarai l mines a. Non repulis Detis plebem suam, quam prascivit. An nescitis in Hlita, quid dicit Scriptura:
Numine recesserintv Domine Srophetas' Deorum simulacra.
quaerunt animam meam. Duiligod by Coosl
154쪽
divinum resto iam i M. liqui mihi septem millia
virorum, qui non cum verunt genua ante Baa
s. Sic ergo se in Boetempore reliquiae secum iam electionem gratialsia facta sunt.
mines vitae meae insidiantur quotidie. q. Audite nunc etiam divini oraculi responsum: perfeci, inquit, ut iuper stites sint septem virorum millia, qui veram religionem fidemque retinem res idolo Baal genua non flexerunt. Idem hodiedum accidit. Videtur Lota gens mea in tenebris infidet, talis sepulta, neque spes superesse, eam aliquando inde eruendam, interea certum est, Complures gratui Dei electione ac bonitate ab hoc exitio praeservatos & fidem Christi ac religionem complexos, caeteriSEvangelio resumntibus. 6. Diui, gra' 6. Si aiatem gratia, tuita Dei electione, ne sibi perpς jam ex operibus, alio ram imaginentur, operibus suis ac uin gratia jam non es propriis meritis se aliquatenus hanc gratia. Hessionem consecutos. Et sane qui dicit gratiam, excludit Omne meritiam : gratia enim desinit esse gratia, s datur in mercedem vel stipendium alicujus actionis. 7. Qui avitem contigit, quod non omnes filii Veiat Urael, hoc non es Isi aes, qui gratiam quaerebant, eam csinsecutus electio autem invenerint, sed iblummodo illi, quos c secura est ea eri Σero Deus Elegerat , quod aliqui lumenvcritatis agnoverint clare, alii densisssimis tenebris oppressos habuerint oculos, & mente in errore obstinatissima occalluerint i 3. Praedictum
155쪽
1 PARAPHRASIS IN EPIST. S. PAELI
dedit i is Dein spiritiam id ante fuerat illis Isaiae verbis: dedi tcompunctionis: oculos, ut illis Deus spiritum compunctionis, non Udeant, se aiares ut seu expertem omnis sensus, oculos, non audian usque in ho- ut non Videant, aures, ut non aud
diernam diem sa). ant usque in hodiernum diem, id est, permisit Deus, ut in poenam tuae infidelitatis surdi essent ad ejus vocem, & coeci ad ejus lumen, utque omni
IO. Obscurem1- os ' li ne z I O. obtenebren--si eorum, ne videant: ur OG i QOrum , uc nihil penitus cerct dornum eorum ip Pπ incur in ma se . . Va a id eit, pabulum spirituale, quod eis Ofleretur, pro eo, ut illos reficiae atque nutriat, nauseam potius m veat, & in venenum Cedat. Lux e coecandi potius quam illuminandi vim habeat, oculos humi defixos semper teneant, neque alia mente agitent, vel corde appetant, rusi terrae quisquilias ac sordes, ac denique II. Dico ergo: num- flagitiorum suorum pondere pressi quid sic ossienderunt , us fatiscant. II. Sed, inquies, ade eaderent' Absit. Sed isto-lne miseri impegerunt, ut cadentes arum delicto,salus fgen- lapsu restirgere nequeanti Nequa
156쪽
imo contigit illa sapienti omnino ordinatione divinae providentiae, & sane emectus est clementiae ejus infini tar. Chm enim Gentes amplectan tur gratiam Evangelii & salutem aeternam consequantur ipsis exclusis haec illarum praerogativa pro acri stimulo servit excitandi in iis sanctam quandam aemulationem eam ipsam fidem recipiendi, quam modo despiciunt, ut participes se reddant benedictionum illis olim promissarum, quae eo selum ex capite in a. hos translatae sunt, quod ipsi eas reς Puerinta Ia. Iam vero si incredulitas eorum ansam Deo dedit vocandi Gentes, & divitias gratiae suae super eos effundendi, si depressio do mesticorum, & pusillus numerus fidelium, ad quem reducti sunt, str-viit ad attollendos exteros, eosque tanto numero in Ecclesiam inducendos, quando econtra prospera vicissitudine ingens multitudo eorundem lsraelitarum eam salutis doctrinam denique amplectemr, quam nunc quidem audire nolunt. Admiranda inhaec mutatio nunquid praepotens
medium erit ad redigendas sub jugum fidei reliquias ipsorum infidelium, qui necdum veritati manus de-
isiorum divitiaesens mundi , se diminiatis eorum dimitiae Gensium: quanis magia plenitudo eorum t
157쪽
146 PARAPHRASIS IN EPIST. S. PAULL
I 3. Pobis enim dico eranti I 3. Sum quidem Gentium Gentibus : quamdiu qui- Apostolus , fratres mei dilectissimi, dem ego sum Gention quicunque Romae degitis, & minit solus, miniserium me-isterii mei partibus neutiquam deero,nm honori abo. sed qua potero fide ac sedulitate i lud administrabo, quam tanti m neris mihi impositi dignitas requirit,
fateor tamen , gentis meae obliviscit . Si quomodo ad a-lme haudquaquam posse : Iq. ejus mulandumprovocem car-lsalutem semper prae oculis habeo, denem meam, ct sataos fa-lsi tanto ardore feror ad ingeneran- eram aliquos ex illis. dam vobis veritatis notitiam, si vos laudibus extollo ob fidem receptam, id ago, tum ut eos studio vos aemulandi accendam, & aliquos ex eis in rectam alutis semitam reducam, tum ut vestrum bonum, & prosectum iri
spiritu promoveam , ut VOS excitem ad persistendum in firmitate fidei , ut honorem demum vobis jure IS. Sy enim ami oldebitum reddam. I S. Si enim
eorum, reconciliatio es Deo eos repudiante, ac derelin-
mundi: quae asumptio ,lquente haec reprobatio, uti jam m nisi vita ex mortuist mini, occasionem praebuit reconci-handi Gentes cum eo, quando pommodum eos dignabitur & Iudaeos ingratiam recipere, nunquid & eorum cum ipsis reconciliatio felicior erit &uberior scaturigo vitae spiritualis progentilibus, qui sub illud tempus adhuc in tenebris idololatriae jacebunt,
158쪽
AD ROM. CAPUT XLI II s. Quod si delibati, sancta est, se multu i ct si
atque adeo communicato & his gaudio ac fidei bono mundus universias quodammodo reviviscet I6. Neque vero existimare quisquam debet generis aut languinis vitio fuisse Iudaeos ab immortali Deo rejectos , nam quemadmodum panes primitiarum rite oblati reliquis frugibus quamdam veluti sanctimoniam im-
Pertiunt , ita, cum eorum parenία,
Patriarchae nimirum atque Prophetae
quasi primitiae quaedam sancti fuerint, idem de tota reliqua massa existimandum erit, & si illi veluti r
dix sanctitatem retinuerunt, cum necesse sit ramos naturam induere ae
sequi suae radicis, profecto success,ribus tanquam quibusdam ramis eandem sanctitatem quasi fiiccum vitamque transmiserint. 17. Quod si surculi nonnulli hujus arboris fra,cti fiant, aut excisi, vos, qui oleastri tem cum oleaster esses, inis tantummodo eratis, Dei clementialiartus es in istis, se so- iusti estis pro ipsis trunco fidei h rum Patriarcharum ac Prophetarum, ex quo si succum & pinguedinem olivae attraxistis, id est , si ad notitiam veri Numinis pervenistis ,& effectum promissionum illius consecuti estis, 18. nolite idcirco gloriari, & ramos genuinos despicere. Si enim in .versuramos. Quod Agu-
ramis frasti βιnt, tu -- cius radicis, ct pinguedianis otiis factus es. I 8. Noli gloriari ad-
159쪽
148 PARAPHRASIS LN EPISI L. S. PAULI
Haris: non tu radice nem gloriam exinde imprudenterponas, se radix te. lcaptatis, illico redarguemni, non lnim vos radicem sustinetis, sed radix potius vos sustentat, haec porro radix est gens Judaica, quemadmodum ergo surculi folia sua ac seminis trunco suo aut radici debent, ita praerogativas vestras universas
progenitoribus hujus populi debetis,
quos tamen pro dignitate ninis parum aestimatis. I9. Nonnemo fors reponet: fracti sunt rami, ut eorum
loco inserar, jure ergo gloriari poGsium respectu illorum. ao. Esto, fracti & avulsi sint propriae infidet, letalis vitio, te autem fide stare, dum illi prostrati & neglecti jacent. Noli propterea aestimatione propria nimium extolli, noli te magnificentius circumspicere, sed potius metue, noipse quoque forte abscindaris, & Ω- Vore excidas unde intumescis: sim gulari potius sollicitudine, tuique despicientia fidem serva, quae te mira bili mutatione tam beatum reddidit.
2I. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, credisne cum 1ylvestribus acturum mitius λ aa. Considera ergo attente qua benignitatem , qua severitatem, hanc quΘdem in punitione eorum, qui in malum I9. Dices ergo: fracti sunt rami, ut ego inferar. 2O. Bene : propter incredulitatem fracti
sunt. Tu autem Mesai noli altam sapere, sed ti
pepercit: ne forte nec trubi parcat. aa. Vide ergo bonitatem se severitatem
160쪽
lum praecipites ruerunt, illam Vero Dei .in eos quidem,qui re- in electione tui gratuita. Ut autemiciis niseveritatem: te eam conserves, exhibere Vicissim de-lautem bonitatem Dei, si hes profundam animi demissionem, permanseris in bonitate,
vitam ab omni labe puram ducere. alioquinis tu excideris.& persistere in fide fortiter, alias ex hac arbore, in quam insitione coaluisti, excideris perinde, ac Iudaei.
23. Imo vero illi ipsi, qui jam veluti a 3. Sed se illi, si
rami a trunco revulsi videntur, nisi non permanserim in imin suainfidelitate M obstinatione credulitate , inserentur r. anserint, denuo natrio trunco in- potens est enim Detis ii Τerentur, cum eadem utique pote-rum inserere illos. stas Deo competat eos altera vice inserendi, quam habuit ad illos resecandos. aq. miscunque demum avi Namsi ex nisis, o pagane, hoc tibi neque mirum, turali excisus es olem neque dissicile videri debet. Ut e- re, se confra naturam
nim maneamus in eadem similitudi-linsertus es in sona- mne, quam usurpavimus, si tu ex olea-j am . quanto magis ii, stro avuIlus, postquam praeter natu-qsu secundum naturam, ram, in veram ac germanam oleam inserentur sua otiva fes insitus, succum inde vitamque dincis, ac germinas, quamvis ea non sit prima ac naturalis tua parem, longe magis Iudaei, qui simi naturales& primigenii rami oleae, germinabunt, si ei denuo inserantur. ΣΠ as. Nolo eium vos Nolim enim celare vos fratres, gran ignorare fratres misi de aliquod magnique momenti ar rium hoc: uι non sitis