장음표시 사용
181쪽
II. Scriptum es enim : vivo ego, dicit Dominus, quoniam m hi flecteriar omne genu, se omnis lingua confitebitur Deo.
Ia. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. I 3. Non ergo amplius invicem judicemus
sed hoc judicate magi ne ponatis ossendiculum fratri, vis scandalum. 60 Isai. c. 6s. in eius praesentia veicaris cibis , quos ille ut pollutos abominatur, scandalum ei hac ratione praebens, bc pere culo exponens, ut id ipsum faciat contra propriam conscientiam, vel penatus relabatur ad pristinum Iudaismum Z II. An nescis, comparIcuros omnes coram tribunali JEiu Christi secundum verba, quae ilaias adducit : vivo ego, dicit Dominus , quia mihi sese flectet omne genu, nisque lingua meam divinam Maj statem justis laudibus celebrabit Mextollet, reddendo rationem actionum sitarum tanquam communi omnium Domitivi ac Iudici ὶ Ia. Suaa 1 rum, inquam, non de aliorum vita ac moribus. I 3. Itaque nobis ipsis deinceps attenti aliorum facta ne
judicemu quippe quod absque muLtiplici illusione & injuria fieri nequit,
cum nobis explorata minime sit fratrum nostrorum Intentio, e qua zamen pravitas vel rectitudo actionum
dependet. Illud potius judicate &pro certo tenete, nunquam pernus-sium este dare occasionem ostendiculi vel standali proximo suo, ut a
fide Christi quasi minus religio voesti a intempestiva libertate revocetur, vel exemplo vestro provocatus etiam rei
182쪽
; reluctante conseientia aliquid agat.14. Equidem novi scientia infallibi- r . Scio, se confido inli, quam habeo ex ipsa Veritate, Domino JEJ, quia nihil
nempe Christo JEiu, nullum etcu- commone per ipsum , nisi lentum per se, ac natura sua immun-Iei, qui existimat, quid dum esse atque inquinatum, nequelcommune esse, isti com- desinere esse purum atque impollu-lmune est. tam, nisi respectu illius, qui falsa persuasione contrarium opinatur. I S. I s. Si enim propter Nihilominus tibi hujus veritatis ha. cibum frater tuus contriabenti notitiam ejus abutas retinim statur Iam nonsecundis permissus est, comedendo enim co-'charitatem ambulas. Minram fratre tuo de iis, a quibus ab- δε cib3 tuo illum perdere, horret, ut illicitis, contra charitatem pro quo Chrsus mortuus agis, quam ei debes. Accommoda te est. potius ejus ignorantiae prudenti dissimulatione, cave, ne ipsum in praecipitium infidelitatis impellas, noli pie-
Latem omnem abiicere, & indiscre- ta libertatis tuae ostentatione animam perdere, pro qua JElus Christus vitam posuit. I 6. inimici cru I ς ergo blasphocis satis superque exasperati sunt, metur bonuia, nosrum. pronique ad insultandum Evangelio, ne praebeas illis ansam novis id obtrectationibus & maledictis impetendi per obstinatam tuae sententiae defensionem, per exiguam attentionem ad eos, qui eandem tecum profitentur religionem, per dissensionem denique perniciosam, quam in Eccle- Y a
183쪽
1 1 PARAPHRASIS IN EPIST. S. PAULI
I I. Non es enam reg- Ecclesia 1ulcitas. II. Extollerem
num Dei esca, in potus: laudibus Zelum tuum, si ageretur desedissilia, se pax, ct rebus essentialibus religionis, sed gaudium in Spiritu Sam crede mihi, regnum Dei non conibla: stit in esca , aut potu . neque in usu
aut abstinentia a certo esculentorum
genere: in his neutiquam sta est perfectio, ad quam aspirarenos Co venit, sed in innocentia, in Conmmdia mutua, in sancta lamcia, quae est inseparabilis a recta conscientia, & a. I 8. cus enim in hoc solo Dei spiritu proficiscitur. I 8. semit Christo, placet Qui hunc in modum Christo Domi- Deo, se probatus es ho- no servit, acceptus est tum Deo, tum mim s. hominibus. I9.Sectemur igitur omni I9. Itaque quae pa- studio, quae ad pacem tum concilianeis sunt, sectemur: in dam,tum recinendam faciunt,quaeque quae aediscationis sunt, in ad publicam aedificationem fideique
invicem custodiamus. propagationem maxime valent. 2O.ao. Noli propter σ- Nemo reperiatur ex nobis, qui imoam defruere opus Dei.'discretione sua cibi causa opus Dei Omnia quidem sunt muri destruat, id est, qui fratrem suum dat sed malum es homi inducat ad id faciendum, quod noni, qui per offendiculum veTit ejus conficientiae neutiquam manducat. probari. Saepius jam vobis insinuavi, nullum esse ciborum genus suapte natura immundum, quicunque tamen eorum usu scandalum suo proximo praebet, certo delinquit. ar. Bonum es non a P. Quin imo praestat carnibus non manducare carnem, stivesci, a vino abstinere, & omni eo,
184쪽
quo frater tuus, cujus conicientia in non lisere vinum, ne firma est, ac erronea, offendi pos- que in quotrarer sttius osset, vel molestis animi angoribus per-lsenditur , aut scandalia
celli. 22. Repones mihi , te nonizatur, aut infirmatur.
esse adeo hebetem aut rudem, ut 22. Tu fidem habesype. nescias, libertatem Evangelii te ab nes temetipsum habe eoia solvere ab his strupulis & distin-ram Deo e Beatus, qui ctionibus faciendis. Acquieste sa- non judicat semetipsum ne huic tuae notitiae, eamque tibi se in eo, quod probat. Va, neque propala in praejudicium ac detrimentum illius, qui tanquam' simplicior actionem tuam in sinistram partem interpretabitur, & iam de fors occasionem sumet attentandi aliquid contra proprium dictamen, & quod inde sequitur, peccandi contra principium toties jam inculcatum, a 3. quod is, qui co- 23. cui autem discem medit ex eo, quod existimat sibilnis, si manducaverit, haudquaquam permissum esse, De-ldamnatus es: quia nonum offendat , quoniam quidquid ex fide. Omne -- contra dictamen constientiae vel ealtem, quod non es ex fide, haesitante fit, peccatum est. Beatust eccatum es. ille, qui importunis his scrupulis liberatus sive vetatur, sive abstinea cibis, sive certa festa observet, sui non, in omnibus, quae agit, ita se gerit, ut nullum intra se testem habeat, qui eum redarguat, neque Iudicem, qui eum condemnet.
185쪽
1 4 PARAPHRASIS LV EPIST. S. PAULL
I. Debemus autem nos firmiores imbecilli/ates infirmorum sustinere, G non nobis placere. a. Unusquisque u
strum proximo suo placeas in bonum, ad aedifica
. 3. Etenim Christis, Ortatur omnes Apostolus ,
ro invicem habeant: subdit pau-lcula de itinere suo proximo IerO-tolymam, Romam, & in Hupaniam. I. Si caeteris peritiores, majorique scientia & fidei cognitione praediti sumus, plus etiam charitatis debemus ostendere in perferendis infirmitatibus eorum, qui rudiores sunt iisque sancta quadam & prudenti conniventia ac conformitate lucrandis, & nullo modo nobis ipsis indulgere , sensui proprio obstinate adhaerescere, ac vana complacentia de sapientia nostra inaniter gestare. a. itaque unusquisque nostrum pro- ximo indulgeat potius, eumque Dinitimae vitae exemplis aedificare, & ad Omnem Virtutem inducere studeat. 3. Neque enim Christus, quem v nonsibi plac itine icutibis ad imitandum tanquam praestan- criptum est: improperia tissimum exemplar propositum esse improperansium tibi ce-loportet, propriam gloriam quaesi- viri
186쪽
vit, stilave commodis contatuit, sed eiderum super i me illud potius, quod' voluntati Patris sa sui consentaneum esse noverat, dii, genter praestitit, injurias sibi privatim inflictas ex animo remisit, ne-Que calumniis, quibus eum opprimere tentabant, commotus est. Si quando autem de honore ejus P qui ipsum miserat, ageretur, secundum Prophetam regium in ejus permna loquentem, blasphemiae, quae effundebantur contra Patrem coelestem,
recidebant in caput ipsius, id est, tanquam sbi impactas accipiebat.
Ex hoc testimonio non tantum licet colligere Zelum, quo pro honore sui Patris ardentissimo flagrabat Redemptor noster, & resignationem in ejus beneplacitum, sed etiam stu)ctam & benevolam complacenciam, quam a vobis requiro, perfectam animi submissionem in ordinationes divinae providentiae, ad quam vos impense hortor , & sinceram commodorum vestrorum despicientiam, quam vobis summopere commendo. q. Etenim sacrarum lic' ι sterarum monimenta, si attente con-lscopia sunt, ad nostram siderentur, ad vitae nostrae eruditio-ldoctrinam scripta sint rnem, morumque institutionem re-A feruntur universa. Ex iis oportet
4. uaecunque enimbi per patientiam se com
187쪽
solationem Scriptiararum condiscere generosam rerum advertoem habeamus. iarum perpessionem, continuamque in Deum fiduciam, ut nihil memin . Deus autem pati
entiae se solatii det vobis id ipsum sapere in alterutrum secundum Iesum Christum et
ore honorificetis Deum, se Patrem Domini no
7. Propter quod sufeipite invicem, sicui ct Chrisus suscepis vos in
honorem Dei. g. Dico enim Chri. irem de animi solatio atque oblecta tione, quam ex Scripturarum lectio-he maximam haurire & percipere possiimus. s. Hunc autem frinctum propria industria percipere non valetis. Quare Deo supplico tanquam verae staturigini patientiar,& laetitiae interioris, ut vobis det spi- risum pacis & coneordiae, quo adjuvante praecepta & exempla eo coulimantia alta mente reposta & impressa maneant, 6. & ut ipsum uno corde & Ore praedicantes honoretis tanquam Deum & Patrem Domini
nostri JEiu Christi sine omni imposterum discrepantia Inclinati
num, aut dictaminum circa obse vantiam sive sestorum, sive ciborum, sive quamcunque allam rem. 7. Quamobrem unionem animorum ac consipirationem mutuam sedulo
servate, quemadmodum iEsiis Christus non dedignatur vos amicitiae suae ac gratiae reddere participes ad gloriam Dei Patris. Interest plane omnium , ut reciproco honore , asse-ctu, & consensione quivis alterum prosequatur. 8. Quod enim
188쪽
fuisse circumcisionis propoter veritatemDei, ad comi mandas promissiones patrum :9. Genuu aurem sm Iudaeos attinet, vobis, δ Gentiles, asfirmo, IEium Christium ad eos fuisse millum tanquam Ministrum veritatis, qui eis prius circumcisis & c-- terraneis suum evangelium annuntiaret ad complendas divinas promissiones, quae eorum Patribus sepius uelatae fuerant, & ad Ostendendum, Deum neque fallere, neque inflabialam esse aut mutabilem in decretis suae providentiae. s. Quod Gemces aurem Concernit, ipsis quoque misericordia hono- eandem fidei lucem gratiamque com mre Deum, scus scri tulit, unde par est, ut immortales umest: propterea consi- divinae clementiae grates persolvant ebor tibiisGentibώsD c1 usque laudes perpetuo celebrent, mine nomini tuo camquo Pariter eorum veritas appareat,J-- λquae dudum antea sacri Vates praedixerant. Adducam eorum lententias , ne quilibet tantae authoritati
refragari ausit. Et rex David quidem nomine IEQ Christi ita proenuntiat et propterea confitebor tibi in Gentibus Domine, & nomini tuo cantabo, nempe in gratiarum actionem pro Gentibus, quas ex praescripto voluntatis tuae tecum ingratiam reduxi, & e tenebris suis erui. I O. Moyses exclamat: laetamini Gentes
cum populo ejus, illis enim perindelia e s. b)ae mana testat, quemadmodum se illima Io. D iserum dicit: Liamini Gentes cum p -
189쪽
,νε p APHRASIS IN EPIST. S. PAULI
I I. Et iterum:Laudatem festavit. II. Alio Pialmo exul- .mnes Gentes Dominum tat David inquiens : laudate ominomagnificate eum omnes nes Gentes Dominum, & magnifica-
populi. te eum omnes populi. a ia. His Iet. B rursus Isaias accedit isaias, cujus verbis nil clarius, ait : erit radix Iesse, nil apertius : erit radix Iesse, & qui ct qui exurget regeretexurget regere Gentes , m eum Gen- . Gentes, in eum Gentes tes sperabunt. I 3. Quandoqui-upera H. a idem ergo unum corpus omnes con-I3. Deus autem spei si ituitis, idemque obiectum spei habe- repleat vos omni gaudio, Lis universi, nempe Deum optimum in pace in erede-o: ut Maximum, obsecro illum enixe , udabundetis in Je, se vis.lomni vos gaudio repleat, & ex memtute Spiritus sanctia tibus vestras penitus aboleat aemulationes illas ac dissensiones , quae unitatem vestrae fidei dissolvunt, atque ita de virtute in virtutem progrediamini, & de die in diem spes firma vadat adhuc firmior virtute efficaci ac praepotenti Spiritus Sancti. Si
hactenus tam varia vobis documenta ac monita dedi, id non ex ea ratione factum, quod crederem , n I . Certus sum au.lminem intςr vos esse, qui boc ipsum rem fratres mei, se ego praestare posset: Iq. Non ignoro, ipse de vobis, qώoniam ct fratres mei, complures esse , quibus ipsi pleni estis diisetione, nec scientia desit ad comn: unica repleti omni scientia, Daldam vobis sanam doctrinam, neque
inpossitis alteratrum m Icharitas ad hoc Oblequium vobis nere. praestandum. 1 f. Scripsi autem I s, Ad cius autem Vo
190쪽
parte, tanquam in memoriam Sos reducens prop
Ut mihi a Deo, I s. in sim Minister Christi' in Gentibus,
vobis, charissimi mei, satis cordate,& terminis ullis sium. ut fateor, fortassis duriusculis , id tamen potius egi ad revocandam vobis memoriam pristinae vitae, quam ad eam vobis
acerbius expr&brandam. I S. Munus a Deo mihi impositum me ad hoc compulit, sua enim in sinita bonitate sanctificans Evangelia me in Ministrum JEsiu Christi elegit um Dei, ut fiat oblatio atque constituit, qui ejus Evangeli- Genlium accepta, sesam uin Gentibus prindicaret , tamque ctificata in Spiritia San- Lincto ministerio rite & ex ejus dig-lctonitate fungeretur, ut ita & Gentes dignae redderentur, quae Deo Octe ri pollent tanquam boma pura, immaculata, & per Spiritum Sanctum auctorem omnis fanstitatis digne sanctificata. II. Habeo igitur, ut 'l Hisbeo i μιμεί
de per JEsum Christum gloriari stiam in Christo IEG ad
queam, non quidem de rebus cadu' misiscis atque mortalibus, sed de iis, quae in meo ministerio praestiti, vel uti magis sobrie loquar, quae ille perlme praestitit. I 8. Non enim sim I 8. Non enim audeo tam arrogans, ut gloriam quaeram aliquid loqui raram, quae ex iis rebus, quas Jesus Christiis per per me non efficit Chria 'me non operatus est ad stubjicien- sttis in obediensiam Gen. das sibi Gentes qua praedicatIOne Verbi sui, qua miraculis, quae quidem &mihi patrandi potestatem Contulit, qua alias charismatis Spiritus Sancti,