장음표시 사용
171쪽
1so PAR APHRASIS IM EPIST S. PAULI
nis, in quo conditio nativae originis te collocavit, persiste, omnem ei, quam debes, observantiam exhibe, non modo nihil habebis, quod metuas, sed merito ab illo laudem ac . Dei enim minister etiam proemium referes, 4. Lan est tibi in bonum. Si in imam ab eo, quo Deus ut Ministrotem malum feceris, time: Huo utitur ad te remunerandum, Sinon enim sine causa H lautem delictum patiaveris, tunc dium portat. Dei enim ,nimvevo jure tibi metuendum erit, minister es: vindex in i, nee enim sibi temere Princeps glad ram ei, qui malum uot tum usurpat, sed eo legitime utitur ad exterminandos facinorosos, sique
Deum repriesentat in remuneratione actionum ex virtutis praescripto positarum , eundem quoque repraesentat in punitione flagitiorum tanquam ejus Minister, ac vindex. Haeci ratio, inquam, vos vel invitos compellere posset ad obtemperandum, at vero respectu mentium generosarum ac vere Christianarum nequesumciens videtur, neque necessaria. s. Ideo necessitate6M Itaque ad morem gerendum Vediti estite nonsiamprop-istris Superioribus vos impense ho ter iram, sed etiam prop-Itor non tam ex ea ratione, quod ne- ter conscientiam cessitas vos eo adigat, quod repugnam
tia vestra supplicio, a quo abhorretis, foret obnoxia, sed potius, quia Deus id a vobis reposcit, quia id ordinata rerum in hoc universo dispositio requiis
172쪽
quirit, & vestra constientia id praeci-lpit. 6. Et Iane, cum subditi siti , t Ideo enim se tri- ad just a dominorum vestrorum Uxe's buta praesaris: mi, bimenda ob id ipsum estis Dei seunt in hoc V. . & cur tributa penditis, nisi quia sub- fumsemienses. di i Z S. jure quidem a:quistimo, cum
enim Princeps coiistitutus sit a Deo ad procurandam & fovendam in po-Pulcitranquillitatem, ad vigilandum, Gm is quiescit, ad eum tuendum Pacis tempore a domesticis inimicis, bello autem vigente ab astultibus M laesionibus externi&, jus habet omnino ad exigendam hanc grati &obstricti animi fignificationem, tum
ut auctoritatem suam illibatam ser et, tum ut rempublicam necessarias expensis sustentare valeat. Itaque haec tributa diligenter perintvire.
I. Reddite ergo.cuilibet, quod ipsi dite ergo om-
debetur, cui tributum prael duminibus debιta: cuι est, tributum , cui vectigal solvem tum, μι tum: cus vectiadum, vectigal, cui reverentia merulDi, vectigat: cui tim mixta exhibenda, reverentiam, cuilrem, timorem: cui hon honor deferendus, honorem. 8. In Irem, honorem.
dustriam vestram omni officiorum 8. Nemini quidquam Fenere ka aliis probate, ut nihil am-ldebeatis, nisi ut λυ remplius a vobis exigi possit praeter mu-litigatis: qui enim dili-
Luam charitatem, ac benevolentiam.lgo proximum, legem ι-
quam ita debetis singuli singulis, uilpovit.
173쪽
ic, PARAPHRASIS IN EPIST. S. PAULI
9. Nam: non adultera pungi valeat. 9. Lex Mosaica tuos bis: non occides: non fu- 1ectatores praegravabat annumeris
Valeris: nonfasum testi- praeceptis ac caeremoniis : lex mimonium ices: non concini Christi longe faeilior est ia compen- piseo: ct siquod es aliud diosior. Qui enim vere M ex animo mandatum in hoc verbo diligit proximum suum , is quidquid instaurasur: dilues pro- lex praecipit, vita ac moribus praest, ximum tiatimsicut te ip-lttile dicendus est. Siquidem illa :om. non moechaberis, non occides, non furaberis, non falium testimonium
dices, & si quod aliud est divinum
mandatum in hoc uno praecepto summatam comprehenditur, ut ni mirum suum quisque proximum nonio. Dil Atio prox, aliter, atque ipse sese diligat. Io. malum non operaturiiDilectio quippe proximi excludit. Plenittido ergo legis estomnem ejus offeniam ac laesionem, dilectio. & compendio facit, ut lex tota serveri. Et hoc scientesitur. II. Quae cum Ita sint, Oper
tempus,quia hora est jam mur bonum, & quidem absque dilanos de somno surgere.ltione temporis hodie, venat enim Nunc enim propior Villiora, qua absque ulteriori mora, δι nostra satas, quam cumitergivertatione coniurgendum n eredidimus. his est a somno peccata, & piis operibus omni animi contentione vacandum. Consummatio salutis nostrae per gloriam propior nunc est, quam cum prima fidei rudimenta percepimus. Quare nihil remitte dum est de primo illo ardore, quem cum habuimus in exercitatione virin
174쪽
tutum, praecipue vero charitatis. Ia.l Ia. Nox praecessit, dia Nox infidelitatis praecessit, lumen es autem appropinquavit. fidei eam dispulit, & orto veluti die Abiciamus ergo operamentibus nostris affulsit. Vita, ae- ιenebrarum , ct indu tasque praesens jam admodum prinvecta est, magnisque passibus appropinquat dies illa tremenda aeternita--tis. Desistamus ergo ab illis oper, bus, quae non nisi in abscondito exerceri taent, quae opera sunt tenebrarum, dc propria amantibus tenebras - ac latabula, Sc novos mores, novam
-que vivendi rationem meridianae linci congruentem instituamus. ripiamus arma ad repellendam vim . nostrorum adversariorum, haec avitem oportet splendestere, non enim satis est, ut nos protegant, sed radios quoque vibrare debent, qui nos ii, lustres reddant, atque non tantum pro conflictu, sed etiam pro triumpho serviant. 13. Perinde ut in clarissima luce vitae nostrae rationes
Componamus, compareamus & exhibeamus nos publice eo habitu, situ, gestu, qui honestatem spiret, rub rem nullum nobis ingerat , & decorum servet coram spectatoribus& arbitro nostri conflictus. Τempus nostrum ne consumamus inconviviorum luxu, de popinarum ni
comessationius se ebrietasibus , non in cubitibus se impiaicitiis , non in
consentione, se amia latione :
175쪽
1 M PARAEPHRASIS IN EPIST ' PAULI
I 4. Sed indiamini Dominum JEJm Chri-
n, in carnis curam ne feceritis in desideriis. dore et ejusmodi lordibus ne inqui nari pariamur , ad quas infrunita concupiscentia stimulat , quin ab iis etiam, quae passim invaluoe, longe
abhorreamias, multo autem magis a monstris turpitudinum. Λbstineamus ab omni contentione m
tua, & caveamus studiosissime a quibuscunque injuriosis dicteriis in aestu iracundiae. Neque livor neque aemulatio nos incendat illarum prae-lrogativarum, quas in proximo nostro suspicimus. I . Denique muto veterI homine induamur ipso Christo Domino velut coelesti ac divino paludamento eum videlicet imitan do pro viribus , & mensura gratiae inobis coelitus concessis. Non prohibeo aliquam curam corporis V stri, sed illud tantum postula, ut ne obtemperetis inordinatis ejus stimulis , atque intempestivis des, ideriis.
176쪽
stolus circa ciborum, dierumque cervorum Observationes. IQuandoquidem unum omneS cor
Pus constituitis, cujus caput est JE-sus Christus, N. religio, quam Profi mini , animi demissionem pro fundamento habet, pax vobis & unio mutua diligenter servanda est, neque stoenum laxandum fallaci imaginationi , ac aestimationi propriaestientiae aut prudentiaeo Consilium isthoc vobis do, quia ejus necessitas ἔκ occasio in vestra occurrit Ecclesia, in qua non omnes probe ac rite intelligunt, quid exigat vel permittat Iibertas Evangelii. Quare si quis infirmus est& non satis informatus
fide JEsu Christi, quique legis Mosaicae, in qua vivebat ante Christi, nar legis professionem, jugo nondum
penitus excusso adhuc erisumat, acerto ciborum genere etiamnum ab
stinendum sibi, certaque festa servanda, vos qua hujusmodi scrupulis jam
177쪽
tες PARAPHRASIS IN EPIST. S. PAULI
i liberi estis, talem ne ipreVCTIUS, De que multum cum eo diseeptetis erapioraturi, Mum recte id faciat, necne, sed ejus fragilitatem aequis an mis dissimulate, & ab ejus Conso
tio ac communione nequaquam VOS
a. Alius eium credi 'segregate. 2. Sunt, qui existiment, se mandia re omnia'. qui sibi omne genus eduliorum promisaeutem infirmus es, olur cve perminiim, sunt econtra, qui manducet. toleribus tantum & radicibus pastum tur, ut securius agant, & longius absint a transgressione tot inhibitionum in Lege. Optarem equidem hanc
opinionum repugnantiam inter Vos sublatam, quia tamen tempus non dum maturum est huic malo im terato medicinam applicandi, ferem dum tantisper, & lenioribus utem dum remediis, ne morbus exaspe
retur. 3. Itaque qui neglecta legis antiquae superstitione, atque inani ciborum delectu, quem illa praescribebat, absque scrupulo & distrim,
ne quibuslibet vescitur, ne eum Comdemnet, qui nonnullis abstinet: qui autem inter cibos discernit, & del.ctum facit, ratus hunc morem in Evangelica lege retinendum, eum pariter non redarguat, aut temere j dicet, qui libere quibuscunque vescitur, Deus enim, qui ei mentem ab Gmni3. Is, qui manducat, non
manducantem nosse nat se qui non manducat , manducanum non
178쪽
omni strupulo & anxietate liberam contulit, ipsium in famulum situm asscivir, & benevolentia sua non indignum judicavit. 4. Quis autem tibi potestatem dedit judicium sorendi in alienum servum ὶ inmineris proprio illum Domino, nempe sipremo stare aut cadere, ab eo ip-tan condemnari aut abstari debere, quippe cui soli jus competat, recte
an perperam egerit, non vero tibi, cui arcana cordis illius minime patent, adeoque nec intentio, cujus
proinde salus aut interitus ad te minime pertinet. Deus, ad cujus jurisdietionem is tanquam ejus sithditus unice spectat, optime noverit prosita aequitate ac potestate ipssim abstruere & defendere contra eorum criminationes , qui ipsum tanquam profanum, & nullius religionis hominem resipuunt, quod cibos comedat, quos ipsi pollutos existimant, quia eam notitiam, quam ille, non habent de libertate & permissione fidei. F. Praeter hanc diversitatem opinionum circa tam ciborum, alia vobis controversia est circa differentiam dierum. Sunt enim qui aliquos solenniter celebrant, alii porro id minime obiervant, Quandin
q. Tu quis es , qui indicas alienum semum 'Domino suosat, aut c dit : susis aruiem: potenses enim Deus sumere il
s. Nam altassedi ediem inter diem: alius autem Iudicat omnem diem: unusquisque insua
179쪽
168 PARAPHRASIS IN EPIST. S. PAULIS Qui opis diem,
ducat gratias enim agit μου ει qui non mandu-
quidem autem in his non consistit Christianae religionis substantia, pace mea sequatur quilibot in hoc temium ac dictamon conscientiae sine. Intentio tam horum , quam illorum laudabilis esse potest, quare corum actionibus neutiquam censuram iuin rere Constitui. 6. Qui inter dies
distrimen observat, haud dubae an mum habet honorandi Elum Christum, quem scit tanquam Deum a solom fuisse legis Μolaicae, ad cin
i, Domino non mandu im etiam honorem omnes suas acti
sin segratias sit Deo ones refert alter, qui hoc discrimen non observat, pariter pro suciscopo habet gloriam ejusdem Dei. qui hac in re eum exemit antiquae observationis vinculo qui proniis me de omnibus comedit, quae ei ainponuntur, Comedit ad gloriam Dei et gratias reserens, quod sibi indubgeat usum omnium animantium in sustentationem vicie suae. k pariter, qui hcet mciborum genere abstinet, quamvis in eo ostendat, se non adeo exquisitam habere notitiam , ad quid a religione obligetur, id im men facit ex pia credulitate, Deum id praecipere, es respia hac abstinen-ltia eum honorare intendit: mandin' Haee tantum haben-: Mndo quoque id , quod existimat
tur intextu graco. non Diuitiam by Cooste
180쪽
non esse polutum, gi aciaS Oeo agit, quod ipsi aliqua saltem in suum nutrimentum animantia indulserit, quorum tamen usum absolute prohibere potuisset. 7. Nullus enim nostrum sibi ipse vivit,& nullus sibi ipse moeritur, cum non simus arbitri vitae ninimoritur. strae, aut mortis. 8. Si ausem 8. Sive enim vivia vivimus, sive morimur, Dei eX asselmias, Domino vis mus, sumus,& ad gloriam nominis ejus, De morimur, Domino quaecunque agimus. referre debe' morimur. Sive ergo vivi-m omnia. s. Et certe hanc potissimum ob causam Servator noster& mortem oppetiit, & denuo reri vistens vitam quandam immortalem,s mortuus es, ct r adeptus est, ut hoc imperium in ViVO isurrexit: ut se mortu dc mortuos sibi assereret, in vivos, quos gratiis suis cumulat, & in sortem elevat illorum cohaeredum, in mortuos, quos eX corruptione sepulchri eruit, ut eos vita donet sempiterna, ut adeo quocunque in statu homines fuerint, sui juris non amplius sint, nec de seipsis pro libitu
disponere valeant. Io. Quare er L. .. -
go u, qui certis rebis abstines, con- tuum idemnas illum, qui non iis abstinet λ& Lu, qui probe scis , nihil eorum tuum 'quae Deus creavit, pollutum firmitatem fratris tui, qui Dei jurisdictioni subest, tam parum curas, ut l
mus, sive movimur, Domini sumus. 9. In hoc enim Chri rum, se vivorum domi