장음표시 사용
211쪽
hunc textum ita explicat non uno loeo. S. Chrysostomus. Ambrosius, & Primasius in suis commentariis ejusdem sunt sententiae. Doctor Angelicus de suffragiis mortuorum disserens sibimet hunc textum opponit , dissislinque dicendo, lioc loco Apostolum tantummodo loqui secundum aliquorum errorem, qui baptismum pro mortuis suscipiebant. His testimoniis multas possem rationes adjicere ad comprobandam meam explanationem, quam tamen Perinde
has omnes Ecclesiue judicio submitto. Ad extremum d sturrit de ordine futurae resurrectionis , deque differentia non modica inter gloriosa corpora. Postremo capite omnes excitat ad eleemosynas contribuendas pro fidelibus Ierosolymae. Sciendum enim tam tum fuisse primorum Christianorum servorem, us omnes suas facultates ad pedes Apostolorum deposuerint paupe- ribus postmodum distribuendas, quo iserum ut & ipsi indi- Eerent reciproce aliorum liberalitate ad vitae sustentationem. Id ubi Apostoli animadverterunt, collectas praeceperunt fieri in omnibus Ecclesiis ad sublevandam eorum inopiam. Ob eam ipsam rationem ad initium hujus capitis praestribit Corinthiis circa modum & ordinem colligendae stipis eandem legem, quam statuerat in Ecclesia Galatarum. Tum pollicetur se ad eos inviturum, Apollo autem excusat, quod is necdum ad eos se contulerit, spemque facit, venturum proxime. Demum commendat ipsis Thimotheum , ut omni honore dignissimum, quo etiam utitur ad perferendam epistolam. & exempla Stephani, Fortunati, Λchaici imitanda proponit. Claudit epistolam consuetis salutationibus, iis que pro suo Zelo anathema dicit, qui JEtiam Christum debito amore non Pro1, 4
212쪽
CAp UT PRIMUM. I. N RAulus gratuita Dei volun- I. Paulus vocatus καν tate ex persecutore nomi- postilus seu Christi prenis Christiani in Apostolum ' tantatem Dei, o So Evangelii electus junctis u- thenesfrater,m cum fratre Sostthene votis a. non a. Ecclesia Dei, quae solum fidelibus Corinthi baptist nate es Corinthi, sancti mlustratis, & ad vitae sanctimoniam iis in Christo I Eo, --
tam sublimi statui consentaneam viniis sanEtis cum om-catis, adeoque vocasione , professio-m , qui invocant no-
ne & debito sanctis, sed etiam omni- men Domini nostri JSbus aliis,qui IesuChristo suo acnostro suci isti nomm loco ip- Domino constanti fide devincti ejus sirum se nostro.
nomen invocant, ubicunque terrarum degant, 3. salutem dicit. grati- 3. Gratia vobis, seamque&. pacem a bonorum omnium pax a Deo Pa re no-
213쪽
q. Gratias ago Deo meo semper pro vobis ingratia Dei, quae data es
vobis in Christo JEJets. Quod in omnibus dimites Raeti sis in i o,
in omni verbo, ct in omni scientia:
s. Sicut testimonium Chrisi confirmatum es in vobis: Z Ita ut nihil mobis desit in uli ratis,exspe
Domini nsri JE Christi, 8. Qui se confirma
bit vos usque in finem e crimine,in die adven- fonte Deo Patre nostro, ac Domino JEsu Christo ex animo precatur. q. Dilectissimi fratres, gratias ago Deo meo immortales, idque quotidie pro supernis favoribus tam liberali manu in vos congestis per merita JEsu Christi. q. Quodque vos omni genere coelestium charismatum abunde locupletarit revelans Vobis grandia illa Evangelii sui mysteria, Mverborum copiam iis explicandis id, neam suggerens, 5. qua in re ejus promissiones factae vobis in susiccintione baptismi adeo ad amussim impletae sunt, ut neque vos, neque alii ambigere amplius possitis, quin Verissima sint, quae vobis annuntiata fuerunt, & quin reipsa sitis filii Dei. 7. Et sane nulla vobis deest gratia, sive ad salutem vestram necessaria, sive ad aliorum profectum in spiritu conducens , Vobis, inquam, qui eraspectatis auspicatissimum illum diem, quo Dominus noster IEsus Christus totum splendorem gloriae ac Majestatis suae orbi universo conspicuum exhibebit, quem modo ad acuemdam fidem oculis nostris stibduc t. 8. Non dissiteor, dum vitam in terris degitis, rem vobis esse cum prae potentibus adversariis, is tamen, qui
214쪽
Io strenue dimicantibus Coronam gloriae pollicetur, tua ope vobis aderit, gratiamque largietur transigendi vitae vestrae curriculum absque omni graviori noxa usque ad adventumDomini nostri JEsu Christi. 9. Deus promissis suis stat firmissime, & non solum verax est, sed ipsa veritas, quare cum in societatem & ecclesiam filii sui Domini nostri JEsu Christi vos vocaverit, minime potestis ambigere, quin vobis semper sit asti-lturus & opitulaturus, donec eo dirI- gente pertingatis ad haereditatem vobis praeparatam in coelis. Io.Quandoquidem autem filii estis e-'iusdem Patris, & haeredes ejusdem Coronae, obtestor vos, fratres meI, in nomine Domini nostri JEsu Christi, ut seposita omni aemulatione &contentione una mente, corde &ore eonspiretis omnes in unitatem N consensionem perfectam circa Uvangelicae doctrinae veritates. Neque id absque ratione postulo, II. intellexi enim ex domesticis nomnullis familiae Chloes, quotidie inter vos novas gliscere opinionum, verborumque pugnas ac Velitationes.
xa. Hic Paulo ingistro gloriatur, ille ab Mollo se baptizatum pluris
tus Domini nosti 1 Eo Christi.
s. Fidelis Deus: per quem vocati sis in sese atem filii edius V Chrisi Domini nostri.
Io. Obsecro autem vos fratres per nomen
Domini nostri μώChristi, ut id ipsem di
catis omnes, se non sint invitis schismata: sitis amum perfidii in eodem
II. Significatum serum mihi de vobis. fratres mei , ab iis, quisiunt Chloes, quia contemtiones sam inter vos Ia. Hoc autem dico, quρου unusquisque ve-
215쪽
ao PARAPHRASIS EPISTI D. PAULI
si uis dicit: CF quidem aestimat,'iste conversionem suam Cestim Pauli: ego autem AE phae cum plautia adaeribit, alius vero posti: ego verὸ Cephae: ego caeteris prudentior agnoscit, se lustra-atilem Christi. libus undis fuisse regeneratum sola I 3. Diissu es Chri-lvir tute missi Christi. I 3. Quid igitur isus ὶ Nunquid Paulusian existimatis IEsium Christum hac crucifixus es pro vobist ratione dividi posse, ac veluti inpar- aut in nomine Pauli bap-ltes dissecari t cur igitur unam Chri- ii iii estis ' sti religionem ac fidem in varias quasi sectas ac factiones disterpitis t an
hominibus acceptum referre vultis,
quod uni Deo debetis i num pro vobis ut hoc exempli gratia dicam Paulus affixus est cruci t aut in nomine Pauli baptismo expiati estis, quandoquidem adeo inepte M perperam de rebus fidei Christianae judicatis, ut existimetis , baptismum vim suam accipere ab ejus Ministro, 34. Gratias ago Deo, ejusque dictamina omnia pro infal- qtiod neminem vestrumilibili morum regula coecorum more baptizavi, nisi C pum amplectimini t I 4. Ego sene grates se Cuum : Deo habeo singulares, quod nemi-I . Ne quis disat, niSacramentum baptismi administra- quod in nomine meo bap- verim, nisi Crisipo & Cajo, uti & piaetizati estis. 'familiae Stephanoe. I S. Ne quis ed,
16. Baptizavi autem cere queat, se in nomine meo baptist Stephanae domum, cae- Zatum luisse. I 6. Non enam minremm nescio, si quem a- mini, me quemquam alium, quam Atim baptistaverim. 'praefatos sacro fonte lustra 'e. II.
II. Non enim musit. Neque enim a JEsu Christo missus me Christas baptizare, i a
216쪽
sum act bapcilmum Coniciendum , sed angelizare: non in sed ad annuntiandum cunctis Gen-lsapieAria verbi, ut non tibus Sc nationibus ejus Evangelium,i acuetur crux Christi. idque oratione simplici N. plana, non florida, non artificiosa, non subtili &arguta, ne meritum crucis reddatur inane, meique auditoreS eloquentiae emphasi fors suam conversionem attribuant. Nullus dubito, sensa ac judicia eorum admodum diversa es se & contraria , quando verba facio de mylteriis adeo reconditis ac sublimibus. IX. lis enim, qui nimia sapientiae suae aestamatione inflantur, crucis praedicatio delirationis cujusdam perspicuum videtur signum esse atque argumentum, qui autem tam grande mysterium submissa promptaque fide amplectuntur, salutique suae consultum volunt, in infirmitate & opprobrio crucis agnoscunt ac venerantur eximiam divinae omnipotentiae virtutem triumphantis de mundi fastu atque prudentia, illisque incomparabiles Vares conserentis ad propulsandos ac debellandos suos adversiarios, quae sane non ita emineret, &quasi in tenebris emicaret, si vel ab humanarum arrIum, vel cleatae lapientiae, vel ullius denique rei ameris ae iubsidio praesidio
a 8. Verbum en crucis pereunetibus quiadem sultitia es: iis amtem qui salis fiant, id est. nobis, Dei virtus est.
217쪽
ro6 PARAPHRASIS EPIST. L D. PAULI
I9. Scriptum es enim: Ne penderet. Is . Priusquam hoc
perdam sapientiam sapi- eveniret, dudum ante id praedixeratentium, o prudentiam Dominus per liciam prophetam, qui
scriba Z tibi conquisitor hujus se Ii 8 nonne fluueram fecit Deus sapientiam hujus miandi t
2 I. Nam quia in Dei sapientia non coenoetist mundus per capientiam Deum placuit Deo per Apostolicae praedicationis gloriam non tanquam futuram sed tanquam praesentem divino afflarus numine descripsit cap. 29. sapientiam 1apiemtum confundam auferendo eis omnem veri notitiam, & sagacitatem prudentium rejiciam tanquam inanem & evanidam. 2O, Multa habeo insignia prorsus miraque in te ris patranda, quando autem oppo tunum tempus id praestandi advenerit, quomodo tandem evanescet arrogantia philoiphorum 8 quanta erit legi speritorum confusio & ignominiat quanta consternatio scioloerum hujus staculi Zlai. c. 33. vaticinia haec nunc videmus impleta. Numquid enim verissimum, JEsum Christum vitae suae rationes ac mortis lubeundae modum longe aliter Inllimibie, quam prudentia humana sibi limaginari potuerit, ejusque revera
coecam dementiam crassamque Ignorantiam palam feci let a I.,S, pientes hujus seculi noluerunt sapientiam Dei agnoscere in admirandat hujus universi creatione, & ordin pultitiam praedicationis tulima rerum omnium connexi In se alvosfacerevredentes. l- ubi
218쪽
23. Vos autem praedicamvis Christum cru- ubi tam manifeste relucet, Deus autem ad confundendam eorum
superbiam voluit sotiae tuae participes reddere , qui fidem habituri esssent praedicationi doctrinae pro insigni stultitia ab aliis reputandae &exsibilandae. a I. Iudaei rebus admirabilibus assueti, quae in lege veteri divinitus contigerunt , prodi- cispientiam quarunt :gia dc signa exspectant, Graeci requirunt eloquentiae flores δc argumentorum copiam atque vim demonstrativam, quare neutiquam mirum videri debet, si aures nobis praebere respuant, 23. praedicamus enim mysterium omni naturali sapientia
sublimius , omnibusque prodigiis. - : δε is quidem prodigiosius Christum Dei Filium scandalum, Gentibias amaffixum cruci, quod objectum ju tem stultitiam ;daei, tanquam scandalum δc proebrum suo Messia ac Reparatore indignum execrantur, Gentes vero quae tantam Numinis abjectionem non capiunt, ut sabulam vel delirium explodunt. a . illi duntaxat, aq- ωs autem υ
quos divina bonitas dignata est v cinis Iudaeis atque Grinrae fidei notitia collustrare, sive Iv- ω, Christum Dei viri. daei, sive Graeci hunc hominem pro em ct Dei sapientiam:
nobis mortuum religio adorati nis cultu & amore tenerrimo complectuntur tanquam Virtutem & Sapiem
219쪽
tum es Dei , sapientius est homini stoe qώod in- 'mum es Dei, fortius es hominibus.
- as. Adete enim voeationem vestram, fratres, quia non multi sapia entes secundarum carnem, non multi potentes, non multi nobiles'.
sunt mundi elegit Deu ut consuae iat sapientes : infirma mundi elexit Deus, ut confundat fortia ;a8. Ei ignobilia mianis di cteontemptibilia ele
pientiana increatam Patris coelestis. as. Et sane minime hac in re halli inantur , quandoquidem actiones Dei, quae videntur rationi ac prudentiae minus consentaneae, & a si prema illa Μajestate alienae, longissime sapientia sita transcendunt omne hominum calliditatem atque t prudentiam , quodque in illis infirmum& inefficax coecis mortalibus apparet, tantae virtutis est, atque potentiae, ut natura universa vii ibus junctis simile quid nequaquam efficere
valeat, Christus enim cruce, passio ne, dc morte tua, qua quasi devictus videbatur, mundum universiam vij cit, suoque imperio subjugavit, inquit S. Ambrosius, & Anselmus. I. 6. Obiervate, quaeso, fratres mei, quinam Evangelio, Christoque nomen dederint, . deprehendetis sene raros admodum litterarum peritia insignes, opibus & auctoritate valentes, genere & majorum natalibus conspi-lcuos. 27. Deus admirabili provia dentiae suae arcano seligere voluit ejusmodi, quos mundus aspernabatur tanquam stupidos, ut aprentes confunderet, infirmos p aeterea, ut praepotentes subigeret, 28. ab omnibus deipectos, ut deprimeret ata
220쪽
aos rogantiam eorum, qui sive naicendis αιυ, ct m quae non sorte, sive praeclaris naturae dotibusi sunt, ut ea, quae Fum, δε- potestatem sibi in alios & gratiam strueret.
apud omnes comparaVerant, seSeque magnifice circumspicientes contemptui habebant caeteros, credebantque se rerum omnium notitia praeditos aliorum magisterio, consilio, auxilio minime gentium indigere. Imo quae mundi opinione non sunt alicujus notae aut momenti, sed pro nihilo reputantur, assumpsit Deus, ut ea, quae maxime eminent, atque extant, quaeque incredibilem admirationem apud homines excitant, everteret,destrueret, & in nihilum redigeret. ita cernimus Apostolos
caeterosque discipulos Christi, plerosque, neque nobiles,neque divites, neq; humana sapientia praeditos omne philosophorum scientiam, divitum gloriam ac principum potentiam sirperasse, & quod magis admirandum, rudes atque imperitos ad Christi fidem traductos, & virgines, puero que imbelles de tyrannis ac morte, ipseque adeo inferorum principe triumphasse. 29. Id autem eo consilio fecit, ut animi demissionem fidelium mentibus alte imprimeret, prae- ejus. Peduetque, ne coram ipso gloriarii