장음표시 사용
231쪽
adio PAR MASIS IN EPIST. L. D. PAULI
tanquam agrum delegit ad mlere da pulcherrima virtutum germinas desiderat etiam ut diversa metaphora Hebraeorum more rem eandem explicem ut auxiliares ei manus commodemus ad erigendum illud aedificium, quod in vobis ipsis e I . Secundum eruere dignatur. IO. Me quod at tiam Dei, quae dot Uiltinet, opitulante coelesti gratia Dei, mi' i, δει sapiens archite scoepi is tar periti architecti fundactus fundamentum psssii, menta jacere illius, quae In Vobis alius autem superarisii spiritualis substructioni acum aincat. Unusquisque autem tem ratione ministerii alio avocatus videat, quomodo sup μ' fuissem, a nostro discessu alius ma-dificet. 'num admovit promovendae in abrum fabricae. Hic ego eos alloquor, qui vobis praedicant, atque quam possum enixe obtestor, ut non solum diligenter attendant ad rem &materiam, quam prae manibus habent, sed etiam ad formam modum II. Fundamentum e -eam tractandi. II. De funda'nim ahia nemo pstres mento quidem nulla est difficultas, ponere prater id, q sta certum etenim est , unicum aedificii
positum est, quod est Christiani fundamentum esse Iesum C sus se , Christum, cujus vobia fidem doctrinamque complectendam proposui-i mus, neque aliud praeter ipsiam poni posse absque gravissima ejus offensa,
& impietatis nota, non omnes aut emi qui supra hanc petram aedifi-
232쪽
AD CORINTHIOS. CAPUT LIR. a ar
cant, vel eadem utuntur materia, vel forma ac methodo. Sunt enim imter Evangelii praecones, qui ingenti animarum Zelo inflammati, λlique gloriae Iesu Christi propagandae imienti utilem solidamque doctrinam tradunt. Sunt etiam, qui reipsa nihil in medium afferunt, quod religionis nostrae dogmatis repugnet, & vero modus proponendi ingeniosis argutiis , verbo: um sententiarumque flosculis plus nimio inspersus vanitatem sapit, pompam, Ostentationem,& ad popularem auram Caprandam, ad inanem plausim aucupandum factus videtur. I a. Illi magicum quoddam Palatium ex auro, argento, lapidibusque pretiosis aedimcare videntur, hi vero male compactum ex ligno, foeno, & stipula tugurium erigere. Iῖ. Nolite porro in animum inducere, hanc operum diversitatem tenebris semper involutam mansuram, veniet aliquando tremenda illa dies Domini, quae extremum cinque occatum afferet, & igne omnia perlustrante in lucem proeseret cujuslibet agendi rationem in suo ministerio evangelico: quemadmodum enim splendor ignis res absconditas dete&t, ejusque ardor vinis ira. Si quis aialem
I 3. Uniuscujusque Illi tis manifestam erit: dies enim Domini declarabit, quia in tene revelasi n
233쪽
axa PARAPHRASIS IN EPIST. L. D PAULI
hemens praestantiam auri probat, Ita etiam supremum Dei, qui est ignis consumens, judicium dissipabit tenebras cordium, & oculis omnium mortalium piacula hactenus Occulta Tq. S cuses vile bibebis. I Si quis igitur Hu manserit, quo vera i-ynludi materiam solidam ac firmam
I . Si cu s opus arserit, detrimentiam patietum. ipse autem alvus e-r sic tamen quasi per
luperaedificaverit, quae vim ignis illiusque rigidi examinis perferar, a que illaesa inviolataque permaneat, is sui laboris atque industriae fructum amplissimum capiet, & justam ab immortali Deo mercedas compensati nem percipiet. IS. Cujus vero a indificium in favillam & cinerem redactum fuerit, quod ex ea materia constet, quae ignis ardorem perferre non possit qui namirum vanam minimc-que solidam suae praedicationis rationem coram gravissimo illo Iudice defendere haudquaquam Poterit, non minorem incurret ignominiam, quam architectus quispiam, qui post absolutam ex materia minus durabili fabricam alium operis ac laboris sui fructum non refert, quam opps Obrium , & dolendam necessitatem eam contemplandi in cineres intra momentum redactam. Nihilominus contingere adhuc poterit, ut sablvus ex hoc judicio ac incendio eva-l dar,
234쪽
dat, ea tamen rataone, qua qui necessiario per ignem transeunt, vita quidem incolumi evadunt, ustulatis tamen & fumigantibus adhuc vestimentis & crinibus. Nempe labor omnis imprudentis hujus Ministri Evangelici inanis erit &irritus, quis quid viriosum , minusque sincerum
iupra fundamentum Cctera bonum aedificaverit, igne conssime ur , meritorum omnium jacturam patietur, quae tamen non exigua praedicando
sibi comparasse imaginabitur , idque quoniam suae potius gIoriae, quam a- horum utilitati studuit, hinc igne Purganee probandus erit atque expiandus. I im vero si isti, qui lanam
caeteroquin doctrinam verborum fuco vel vanitatis stibio modice corrumpunc, tam rigide plectuntur
quid illis fiet, qui falsa vobis annuntiant, animasque Vestras pervertunt, I 6. quae tamen, ut in aedificii metaphori persistamus, simu praeclarum& acroanctum Dei templum, itiquo Spiritus Sanctus tanquam in d vobis tmicilio sibi consecrato sedem suam colIocatam habet. II. Quare qui ctitatem violant, & destructa nem attentant, ipsi destruentur; &Peribunc: Deus enim ardenti aemu- Ic. Nescitis , quia templum Dei sis, ct Spiritus Dei habitat myr. Si quis axiem Temptam i violaverit, disperdet istum Deus: temptam enim Dei omlatio-ctum es, quod sis vos.
235쪽
latione haec domicilia custodit, quae sibi pro tuo cultu & Obsequio delegit, sique sacrilegis templorum materialium incendiariis non parcit, multo minus parcet impiis templorum suorum vivorum atque spiri-38. Nemo se sedu- tualium profanatoribus. I 8. Atineat: si quis fidetur inter tendite ergo vobis, ε praedicatores, et ossapiens esse in hoe sis ne blanda capacitatis vestrae persitaculo, stultus flat, ut AtlslO VOS fascinet, ne prudentiae ac sapiens. doctrinae exquisitae vana titillatio vos in transver1um agat, ista potius, quae & gentibus communia sunt, contemnite, & ut vere sapientes efficiamini , estote simplices, & hanc, quam tanti facimus, induite Christillultitiam, id est, credite firmiter, V praedicate sincere & absque suco O . . . .. -hristiana dogmata, quae hominibus I9. M'entia emm MVμή baradoxa esse videntur. Is . Haec mundi sustitia est UM .nim mundi sapientia, quae praedi' Demn. Script- esti arur, atque admirationi est in eremm . compreheniam se Liaortales , revera apud Deum justis pientes in afutia eorum. siimum rerum aestimatorem nihil est aliud, quam mera stultitia: scriptum est enim Iobi 8. Sapientes eorum propriis laqueis, quibus alios callidi- ΣΟ. B iteram : Dε-ltate sua implicare volebant, irretitos
minus novit cogit uiones capram. 2O. Iterum Ps 93. novit sapienstam, Doniam va- Dominus Vanas ac prorsus inutilies
na μnti esse cogitationes sapientum , sive
236쪽
dum suam sapientiam insolentiu Praedicant, seque magnificentius circumspiciunt, sive dum imperitam multitudinem superstitiosa idolo
Nemo itaque vestrum deinceps suis Magistris tanta aemulatione fit addictus, & inde sibi auctoritatem Comparare studeat,quod denique hominum sit discipulus. aa. Hi ipsi enim, qualescunque sint, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, quin mundus universus, vita quoque &mors adeo sbi opposita, praesentia denique, quae possidetis, futura, quae speratis, vestra fiunt, vobisque servire tantummodo debent ut instrumenta & adminicula ad salutem vestram a Deo immortalia I. Nemo itaquesurie r in hominibus. aa. Omnia enim v
sunt, e Paulus, De Aposto, e Cephas,
sive mundus e visa -- mors , e praesentia, sive futura: omnia enim
23. Hos amem Chria ordinata a 3. Vos autem estis IE
su Christi, secuti & JEsus Christus estisti: Christas aruem Dei.
Dei filius, cui semper obtemperavit , ad cujus etiam gloriam quae-Cunque agebat, retulit, unde ejus exemplo omnia pariter ad ejus h norem, non autem vehum referre, eique persectam ac constantem Obedientiam praestare debetas.
237쪽
r. Se nos existim e I TTaque alium characterem nec homo,tit MinistrosChos j I liabemus, nec in nobis cor s- ct dispensatores 'U derare debetis, quam quod simus Horam Dei. Ministri JEiu Christi, quibus animarum vestrarum directionem, suorum charismatum dispensationem, . . ac proVinciam revelandi ejus mystea. Hic am quaeritur ria demandavit. a. illud tantum' interdispensatorra, Vis modo controverssim & discutien-delis quis inveniatμ' dum nunc restat, num qui munus isthoe sibi impositum habet, eo rite,& qua par est, integritate fungatur, adeoque gloriam Dei unice quaerat, an vero emolumentum proprium se- Mihi autem pro ctetur. 3. Me quod attinet, candide minimo es, ut a vobis δε- scibis edico, mihi perinde esse, an dicer, aut ab humano die: vobis probetur, & arrideat nec ne sed neque meipsum δε- mea agendi ratio in praedicatione Edico. svangelii, A. tantumque abest, ut a- . Nihil enim m/nι liorum de me judicia curiose exqui- conferius sum: sed non inti am, ut potius ea flocci faciam, &hoe justificatus sum: qui neque de meipso quidquam statuet eatitem judicat me , Do- ausim aut mihi arrogare, probe gna mi ψs. - rus, quam sit hominum natura sui
lipsius adulatrix, & in propriis vitiis
238쪽
coecutiat. Tametsi enim mea me
conscientia nullius in functione mea piaculi redarguit, facile tamen con-ringere potuit secundum humanam fragilitatem defectus & lapsus hinc inde aliquis, qui vel aciem mentis per inadvertentiam ess erit , vel memoria per oblivionem exciderit,
ut adeo nequaquam me innocentem Propterea cxistimem, quod nullius me culpae reum sciam. DEo soli relervatur hoc iudicium, CujM ocu li intimos cordis recessus penetrant, saepe ulcera detegunt, quae sen sum ac notitiam nostram perobscuram subterfugiunt. F. Has verit, S. Itaque nolire antetes, dilectissimi fratres, alte animo cempos iudicare, qusad- imbibite, neque ante tempus de alim Vsque veniat Dominus: Tum Vlta aut meruis pronuntiate, 1ed qu/ ct illuminabit ab- exspectate, dum veniat judex omni sconditu tenebrariam, inum Dominus, qui divini sui luminis man festabit comitia comsplendore omnia complens in lucem Hum . ct tunc laus erit ι ἐκ consipectum omnium proferet, ni quere Deo. quae nunc tenebris ignorantiae involuta jacent, & abdita consilia cordium admirabili quadam ratione patefaciet. Tunc sua cuique laus mercesque debita aut vituperatio a Deo obveniet, & quemadmodum nec te vissima noxa abibit impunitae ita ne inanimus quidem virtutis actus sua care- Ff a
239쪽
didis PARAPHRASIS IN EPIST. I. D. PAULI
carebIt renauneratione. Nolite tim Serea eo temeritatis progredi, ut, hanc judicandi, discernendi, laudam di aut corripiendi provinciam vobis arrogetis, quam sibi soli reservavit supremus noster arbiter ac Iudex 6. Haec autem, fra-lDeus. 6. Hactenus dicta sub quo- tres, transfiguravi in me dam veluti schemate meae perIbnae et Apollo, propter vos: dis ac Apollo, quorum nominibus M in nobis discatis, ne su- istri vestri abutuntur, proposui, uupra q-m scriptum est , & illi exinde distant , quo loco selinunus adverstis alterum los habere debeant, & vos ipsi ex instetur pro alio. modo nostro loquendi de propria persona colligatis, neminem prae alio gloriandi causam habere , quod ab hoc vel illo prima fidei elementa vel baptismum acceperit, neque Cubquam nostrum plus tribuendum, quam Dei Ministris & dispensator, . siwν enim te lbus mysteriorum ejus debeatur. 7.ee ιιὶ quid autem hώbe ,lo perfidos vos Ministerii Evangeli quod non accepisti ' ' μμ lei profanatores, qui tantum adora 3em accepisti, quid Alsi liores quaeritis & mancipia vestrae a riaris, quasi non ccep ictoritatis, divinae immemorest quis ris . est , qui vos tanquam praestantiores discernere valeat ah aliis, quibus vos tanquam hominibus nauci tanto fastu atque arrrogantia praesertis ' quid habetis, quod non ab Optimo Ninmine acceperitis, & precario possi-ldeatis & si ab eo gratias OmneS M .
240쪽
cepistis, quid inde insolescitis jactabundi, & ingrati, quasi illi nulla ratione obstrictiὶ 8. Nimirum s quae I Uvestra est felicitas, heroti estis, nobis jam ditates facti estis: βquasi pumilionibus comparati. Om ne nobis regnatis ; timnia vobis abundant , sppiencla , ω-'nam regnetis, ut se nos ctrina, eruditio, adeo diVires estis svobiscum regnemus. ut etiam in alios theseuros vestros es fundere possitis, in aliorum conscientias Imperium tenetis neglecta Opera nostra, atque utinam hoc imporium aevum ferret, tamque solidum,
quam splendidum & inane, legibus
que Servatoris nostri consorme potius quam distorme estet, ut & nos junctis una vobiscum studiis consiliisque has conscientias dirigere possemus ad promovendam eorum salutem, qui nobis subderentur. 9.Verum enimvero probe novi, me tanquam indignum & inutilem se vum nunquam a vobis in partem la
horum assumendum : me siquidem spectμculum facti stim,ss. Puto enim, quod Deus nos Apostolos novissimos ostendit, tanquam morti destinatos: quia despicitis tanquam novissimum Apostolorum, cumque Vestram agendi rationem attentius considero, adverto, me perinde ac reliquos Aposto-1os postremo loco a vobis haberi tanquam homines, qui vitam ducantrineum praecise finem, ut tanquam victimae morti destinatae aliquando