장음표시 사용
811쪽
tior titulus viro Christianae religioni addictissimo, & erga tantum Apostolum observantissimo allegari potuit tD Timotheus frater tam tuus, quam meus in Christo, id est Christianus, omnes enim Christiani in symbolum eximiae
charitatis mutuae omnes viros christianos vocabant fratres, Omnes foeminas sorores, tanquam ex eodem patre, scilicet
Christo, & matre scilicet Ecclesia genitos & genitas. Hunc ergo Timotheum tanquam deprecatorem sibi adiungit, ut duorum intercessio plus valeat. Philemonidilecto se ad tori nostro. Non ergo vitio verti poterat tanquam imprudens&temeraria λllicitatio hujus gratiae, cum Confidentia ista ex arctissima necessitudine profecta fuerit. Praeterea si Philemon pro suo Zelo sociam operam Paulo jungit ad Evangelii promulgati amplissimam dilatati nem , quomodo cadem repulsam dare poterit deprecanti pro Onesimo ejusdem Ministroi nunquid potius Apostolas rogandus erat,ut eum ad fidem converium remittere: quam ut se difficilem ostenderet ad eum ingratiam recipiendum B Appia sorori eharis mae, se Archippo commilitoni nostro. Uxorem quoque Philemonis Appiam, ejusque singularem amicum Archippum salutando tacite in partem supplicati pis tanquam deprecatores quodammodo trahi ut eo prompintius illi annuat ob charam eorum memoriam. Tanta erat charitas & sollicitudo Apostoli, ut unum homuncionem fingitivum domino suo reconciliareri in Ecelesiae, quae in domo tua est. Etiam ad alios domestiis cos se convertit, quos non servos appellat, ne audita hac voce Philemon excandesceret ex recordatione fugitivi mancipit. Nuncupat illos Ecclesiam domesticam, siquidem professio Christianae religionis, quantum attinet ad gratiarum & mo
812쪽
EPIST. D. PAULI AD PHILEMONEM. - rritorum communionem, & unionem cum Christo Domino, qui semetipsum exinanivit sormam servi accipiens, Omnem inter dominos ac servos disserentiam tollit. Gratia se pax. Si vis, ut Deus tibi .Ignoscat, tecumque in gratiam redeat, ad eandem admitte ignoscendo, &reconciliando te Onesimum. Atque hoc est artificium tituli, quo benevolentiam captat .' non minus autem est ipsius epistolae. Ante omnia significat, se illius semper meminisse in orationibus luis: commendat illum a fidei constantia, &charitate, quam exhibet inopia, vel miseria corporali pressis Christianis, atque hac ratione sese insinuat, benevoluinque sibi reddere studet Pii lemonem, quasi diceret: cum tantae sis in omnes charitatis, eam in tuum Onesimum quoque ostende, eumque in gratiam recipe. Postmodum ostendit, se tantam de illius probitate omnibus perspecta concepisse aestimationem, ut sibi ferme polliceri ausit. se posse ab illo absque offensa exigere per Christam, cujus legatum egit , quidquid sequitati, rationi, & legi Christianae consentaneum judicarit, malle se
tamen eum obtestari, ut fratrem, cujus est rogare, noci imperare, Per Canos suos & vincula, ut poenitentem servunt
in gratiam recipiat. Haec fiducia, suique quodammodo correctio atque demissio Philemonem magnopere devinciendi & permovendi vim habet, & terminum imperanda emollit, qui alias videri ei poterat paulo durior & aiperior. Verbum obsecro a sene & captivo pro nomine IEsu Christi prosectum magnam quoque energiam habet, & non modi
cum authoritati pondus adjicit. . . - . i . l
Pro meo mis post longas insinuationes quasi parata jam via tandem hic proponit suam petitionem, & Sisimulato Aaa a servi
813쪽
Maservi nomine ex praedicato , quod Onesimo tribuit, satis ostendit, quam sibi charus sit & acceptus.
sitiem eenui in vinculis, nempe per fidem, Circumstantia haec novam significat amicitiae accessIonem, ac necessit. dinem, Culus Intultu non solum veniam promereatur, sed etiam ratione tam Chari simulque amacti, sollicitique prurentis aliquam observanciam.
sitit tibi aliquando Mutilis fuit. Fatetur hic eius culpam, eamque hoc termino quodammiado extenuat non silenis do damnum, quod ipsi iuga, furtoque intulerat ne autem mihi ct tibi utilis, si enim Apostolo in eariscere detento obsequium praestitat, multo magis id praest hit domino suo tanquam Christianus, adeoque libet alius fideliusque territurus. Quem remsi ιιbi. Tum ut ejus indignationem penitus si, piat, perargie enim domini serunt, s rogentur pro gratia servis fugitivis necdum reversis Praestanda, tum ut ostendat, servos fugitivos jure justitiae heris lim esse restituendos, s que suam prope necessitatem Philemonis utilitati postli
n autem illum, is mea visicera siricipe. Postquam illum filium suum appellaverat, nunc Viscera propria nuncupat s sunt enim filii pars viscerum matris ut maternum atque tenerrimum amoris affectum luculenzius exprimeret, &Philemonem ita induceret ad eum benigne & deposita indignatione recipiendum: quasi diceret: tu illum tanquam meipsum suscipe, jam enim illum per intimam charitatem in mea inicera recepi, ut unus mecum iis rus sit, ut proina
de & tibi tanquam alter ego pari charitate suscipiendus sit,& amplectendus, in quibus verbir mira sine est efficacia.. Non
814쪽
EpIST. D. PAULI AD PHILEMONEM. 37 Non enim utique poterat in Pauli viicera sterire Philemon.
aut durius aliquid commictere. Quem ego volueram mecum detinere, ut pro te mihi ministraret in linculis. Itaque tibi poterit imposterum deser vire me in vinculis relicto,& ejus obsequiis destituto, quam vis enim non dubitem, quin ipse, si Romae esses, hoc omium mihi libenter esses impensurus, majorem tamen. tui, quam mei rationem habere volui. Sine consilio autem tuo nihiI volui facere. Iterum innuit, se jure potuime ob suam imo Ecclesiae necessitatem ex prae- .iumptione ejus consensus Onesimum retinere, sed noluisse, quia videbat non expedire, ut hac iba potestate quodammodo abuteretur, praestare enim, ut quidquid de eo remisso ac recepto boni statuerit, id non tam ex necessitate profectum, quam sponte ac libera voluntate factum, adeo
que magis meritorium sit. τ ι - .
Forsitan enim ita discessit ad horam die, ut aeteriam illum reciperes. Denuo Onesimi culpam has verbis extenuat,quasi non tam fuga fugerit, quam secessu modici temporis, quo ita disponente provido Deo sese recolligens, & in alium hominem mutatus ad dominum, longe melior atque utilior rediret, tibi pepetuo spiritu Christiano adhaerens non tantum ut seivus temporaneus, sed ut frater charissimus & m, ila & tibi non tantum in hoc mundo, sed & in Domino, iquem ut communem nunc parentem agnostimus, adeoque 'ut cohaeres aeternum in coelis.
Si ergo me hases, tiscium, nempe amicum, suscipe tam
scin me. Concludit petitionem cum appc sta conditione suae perquam emcaci, ut si postulationi annuere nolit, periclitari videatur societas amicitiae, quae Philemoni erat cum Pau . . Addit icut mmon quod velle eum tanto honore suscipi, quan-
815쪽
374 ARGUMENTUM eo ipse a Philemone susciperetur,sed ut significet, eam rem tam sibi gratam fore,atque si in ipsius personam collatum fuisset beneficium, aut certe rogat,ut in Onesimo recipiendo non
consideret, qualis ante fuerit, sed qualis jam sit, nempe filius& frater Pauli, & quodammodo ipse Paulus. Addit: Si autem aliquid nocuit tibi,aut debet,hoc mihi imputa, id est, damnum omne ac debitum in me transcribe, in me illud recipio, a me volo reposcas, me pro illo sponsorem facio. Studio at stinet termino furti, ted mitiori & generali voce debiti utitur, quasi amico amicus ingenue noxam admissam ab Onesimo fassus. Demum indicat, se praeter morem hanc epistiniam propria manu exarasse, cum alias amanuensibus uteretur Ob negotiorum molem, tum ut chirographum suae fido
iussionis haberet Philemonaum ut ostenderet,quam sibi cordi hoc negotium haberet, quantumque Philemonem honoraret& diligeret tantin Apostolus. in non dicam tibi, id est. eo jam & sepono validiorem machinam, qua possem elidere, quidquid hic est debiti, imo ex creditore possem te mihi debitorem ostendere, nam in re ip sum mihi debes per me conversus ad Christum. Quantillum vero est, quod ab Onesimo tibi debetur, prae hoc debito tuo, quo totus tu ipse mihi obstringeris lRefice viscera mea in Domino. Quasi diceret: me intime refice, & recrea hoc heneficio, quo nullum mihi accidet j. cundius. Si hoc mihi praestiteris, cor meum miro gaudio de linies in Domino, si tu Onesimum reficias in Domino, seu
propter Dominum. Considens in obedientia tua non utitur verbo imperandi
aut auctoritate superiori, sed precibus,quasi diceret: prom titudo tua mihi probe cognita faciti ut plane confidam me
816쪽
EPIST. D. PAULI AD PHILEMO MEM. impetraturum, quod his litteris emagito, quoniam eui praeciperem, obedires. Sciens, quoniam se super id, quod dico, facies. Sic secundum Deum laudatus ex merito a tanto viro Philemon,quid aliud poterat facere, nisi ut placatus annueret tam blandis& eloquentibus postulatis Simia avium ct para mihi hospitium. Ultimum nunc arietem admovet,spem nimirum adventus sui utique gratissimi, qua eum disponit, ut tanto promptius suis precibus moveri se sinat, ne alias Onesimo ansam priebeat conquerendi, &ipse propterea dominus reprehensionem & ostensionem incurrat Apostoli. . Prolixius aliquantum immoratus sum enucleando artificio hujus epistolae, ut illi, qui in Divi Pauli epistolis majorem facundiam, & ornatum ac splendorem requirunt, vel ex hac unica colligant, illum artem ac vim persuadendi minime ignorasse.
817쪽
iI. Paulus vinertiae i. F h Aulus vinctus ob fidem Chri- Christi fimo- sti JEsu , & Timotheus se theus frater: Philemoni ter Philemoni dilecto Mcollegae nostro in fidei &religionis christianae promotione. a. Et Appiae mihi percharae,& com ori charissimae, o A militoni nostro Archippo , & un, Mino commilitoni nο- veris tuae domesticae familiae. 3. pro, ct Ecclesiae, qua Gratiam & pacem a Deo Patre nost in domo tua es. iro , & Domino JHii Christo
818쪽
pos ToLI AD PHILEMOVEM CAR precantur. 4. Equidem Deo im' pax a Deo Patre nostro, mortali, quem religiose colo, in-o Domino Isso Chr
. sto. . Gratias ago D smeo, semper memoriam tui faciens in orationibus
Atidiens charitatem tuam. . ct fidem. gentes gratias ago, culque In meis precibus assiduam mentionem facio, S. cum praesertim multorum sermone celebrari audiam charitatem tuam singularem ac fidem, cujus non vulgaria erga Dominum IEsium, omnesque fideles ac sanctos documenta praebes excellentissimis piauis hales in Domino operibus miserieordiae, in dies ma- seu, ct in omnes san-gis magisque passim inclarescentis,ut ictos: nemo dubitare possit de fidei solidi - 6. Ut communieatiotate, unde ea proveniunt sianc quam sidei tuae elidens flat in plurima per Christi gratiam,& ex sin- agnitione omnis operis
gulata in eum aflectu, qua in re tibi bom, quod est in vobis. perinde ac aliis tuis in vinea Domini in Christo IE .
adjutoribus adoranda venit Liberatoris nostri inestabilis bonitas tamquam scaturigo omnis honestae ac laudabilis actionis. T. Equidem quando meipsum pro ejus nomane
vinctum ac patientem considero, vimula mea exosculor non absque
liquido animi solatio, quod mirum lin modum aliunde augetur , dum intelligo tuam in Deum charitateml inprimis excellere, tuaeque beneficentiae ac liberalitatis sontes sanctis omnibus semper patere, quo fit, ut illi incredibili te benevolentia com
7. Gaudium enim magnum habui, se conslationem in chamitate tum
quia viscera sanctorum requieverum per te, Ira
819쪽
3 8 PARAPHRASIS IN EPIST. D. PAULI plectantur, re nihil non libi de tua 8. Propter quod mul- munificentia polliceantur. 8. Qua- tam fiduciam habens in propter tametsi non ignorem, mul- Christo JEJ imperandista me posse confidentia atque liberta- tibi. qxod ad rem pertinet: te uti, proque meo munere, quod aequitatis, bc officii ratio postulat,
s. Propter charita- praecipere atque imperam, 9.utta rem magis obsecro, cum men diicretae charitatis officio satissis talis, ut Paulus sedi faciam, rogare atque Obsecrare ma- nex, nunc autem se vim Io non tantum ut frater fratrem,ctus seo Christi: sed etiam ut aetate gravis, dc quod caput est, ob Christi JEsu nomen fidemque vinculis adstrictus e da ergo hoc senio meo levando, da leniendis vinculis meis Christi causa injectis. o. Obsecro te pro Io. Neque vero qualibet de causa, meo silio , quem genui sed pro filio meo Onesimo , quem in vinculis, Onesimo. dum in carcere detinerer, Christo Domino aggregavi, hoc ipso nomine Ir. Qui tibi aliquan- te etiam atque obtestor. II. Quido inutilis fuit, nuncltibi aliquando , ut fateor, parsim in autem semihi, strui u- tilis λὰ δc commodus, nunc autem risis, talis est, ut ab eo tanquam in alium
mutato Utilitatem merito exspectes,
mihi autem utilis per obsequia, levamem ac solatium, quod carcereret. Quem remisi tibi. Tuldetento praestitit. Ia. Illum i
autem illum, ut mealtur ad te remisi, ne ex merito alias
viscera suscipe: conqueri posses, una cum hac epistola commendacitia: tu fac illum benignὸ, amiceque excipias , ut qui
820쪽
Apo ST AD PHILEMONEM CAP. I. a 'noris , eum mihi intime in animo infixum haerere, ut eum possis meum Cor, meam animam appellare. I 3. Quem ego quidem vehementissi' II. Quem ego volue- me cupiebam apud me retinere, utram mecum detinere ,
pro te mihi Evangelia causa in vincinlpro te mihi ministrareala conjecto , uti hactenus fecit, se-lis sinetilis Evangelia: dulo ministraret. I . Sed absque i q. Sine consitio amscitu consensuque tuo nihil auiusltem ttio nihiI υolui fac sum facere, ne hoc a te beneficiumire , uti ne me ut ex neces velut necessitate quadam extorque-isitate bonum tuum esset . xem, sed sponte potius tua amice iseia votantarium. que impetrem. Is. Veniebat eti- I Forsitan enim Dam in mentem, divino fortas te con-Ideis discessit ad horam asilio factum esse, ut ad breve tem-ste, ut aeternum illum rein pus a te recederet, quo Illum ad teles res: redeuntem perpetuo retineres, I 6. I S. Iam non ist semet quidem non jam ut servum, sedivum, sed pro servo cha longe praestantiori conditione, quamlrismum fratrem, max servum, nempe fratrem dilectum &lme mihi r quanto autem mihi praecipue charum, quanto au'lmagis tibi, in carne , tem magis tibi, cui humano divino-lo in Dom.no Θque jure obstrictus degit, cujus etlam fidei rerum temporalium curam longe securius nunc comittere vales,
tanquam fratri ex affectu & spiritu Christiano fidelissime tibi adhaeiuro. 17. Itaque si me amas, sique putas , I . Si ergὸ habes 'me Christianam fidem, & nostrie reli-lserium, suscipe illum*gionis lacra nobis esse communia, ibicat meatum quaeso, tanquam meipsum, suss