장음표시 사용
801쪽
aco PAR AP HRASIS IN EPIST. D. PAULIlstitiosa. 4. Ut hac ratione uxores q. in prudentiam do- juvenculas bene instituant, & adceans adolescensulas, ut omnem modestiam, ad castum 1uo- viros suos ament, filios rum conjugum amorem cum debita ργ Hligant, submissione coniunctum , s. ad . Prudentes,casus,lprudentiam, ad verecundiam, ad sobrias, domus curam ha-liobrietatem,ad diligentem familiae &hentes. enisuris, bditastliberorum curam & comitatem erga domesticos informent, ne doctrina ac religioChristiana male audiat apud infideles, & in invidiam vocetur. - s. Juvenes similiter quasi impia vel absurda doceat. 6. et iris Dis,ut non bla ph
. In omnibus te ipsum praebe exemplum bonorum operum, in doctri- νώ, in integritat ingra vitates
8. Verbum sano rreprehensibile: ut is, qui
ex adverso est, vereatur, nihil habens malum dice
9. ' Servos dominis fui, subditos esse, in omnibus placentes, non eon
Haud aliter adolescentes hortare, ut modestiam ac temperantiam palam profiteantur. 7. Ut porro oble-quentes tuis monitis alios habeas, da operam, ut in rebus omnibus te ip-lum veluti exemplar virtutum omnium, sanctaeque converationis exhibeas, in doctrina vero cura, Ut iuregritatem illius cum debita gravidate, conjungas. 8. Utque oratio tua sit ejusmodi, ut nullum ex levitate, ostentatione , aliove defectu reprehensioni locum relinquat, ita fiet, ut is, qui ex adverso nos impuguat, rubore suffundat hir, nihilisque habeat, quod nobis objiciat mali. 9. Jam vero servis persuade , urdominis suis d: in sint obsequentes, Ommbusquet in rebus illorum v lun
802쪽
Apos τοLI AD TITUM CAP. H. - 3 Qtati sese accommodent nec refragen-ltur, aut eorum placitis verbulo Obd n bmurmurent. Io. A furtis prorsus Io. Non fra dantes. abstineant, nec quidquam unquam sed in omnitas fidem l intervertant, sed sinceram fidelita-lnam ostendentes et dori rem in re qualibet praestent, ut sua rinam Salmatoris nostri integritate, obedientia,& promptitu-IDei ornens in amribundine Salvatoris nostri doctrinam
CoelltuM traditam, Cujus professio nem faciunt, etiam aliis commenda- eam reddant, quo plures ad eam complectendam alliciantur. II. Istorum quoque utut conditione infimorum . mentio mihi facienda eraς; quandoquidemstis perinde ut aliis gratia Christi Domini Liberatoris nostri in adventu suo seu Incarnatione illuxit. II. Erudiens nos instar paedagogi, ut rejecta impietate, & pravis omnibus cupiditatibus edomitis moderate e ga temetipsum uste erga proximum, Pie erga Deum in praesenti seculo vitam instituamus , I 3. exspectantes beatam illam atque sempiternam vitam , quam speramus, & illustremissam gloriaque circumfusum adventum Dei & Salvatoris nostri JEsu Christi. i . Qui semetipsum sponte obtulit neci, ut suo pretiosissimo languino utaret, nosque ab omni
I I. Apparuit enim gratia Dei Salmatoria nostri
omisias hominius, Ia. Eradiens ras . ut abnegantes impietatem
ltum gloriae magni Dei in Salvatoris nostri IESU Christiti . Qui de is siemesis
ipsum pro nubis , ut nos redimerelas omni iniqώδε
803쪽
3ga PARAPHRASIS IN EPIST. D. PAst Esiuio se mondaret sibi po-liceler u labe prorsus expiaret, sibique
puliam acceptabilem , adscisceret in populum peculiarem, sentatorem bonorum ope- sibique prae caeteris dilectum, magnis rum. lanimis, magna alacritate , studio , feriore virtutis exercitia capessen-IS. Haec loquere , stitem. I . Fac igitur, ut haec exhortare, se argue cum doceas, eaque quantum in te erit omiu imperio. Nemolomnibus persuadeas, nulli vero pete con emnat. riculo aut timori cede, sed refractarios , argue , increpa, compesce cum plena potestate atque auctoritate , & ne ullus te ausit vilipendere quasi infra se positum , ea imtegritate atque gravitate. Omnes Minones tuas compone puta fidelibus omnibus pro speculo & prototypo sanctitatis servare. valeant.
I. Admone illos prin- I.c Iggere porro illis, ut principi-e ibias , O potestatibas Q bus,& iis, qui publica pote- fuditos eis, dim ob istate praediti sunt, se intelligant est edire, ad omne opus bonum sublebos, utque magistratibus ex paratosese: animo obtemperent ad Omne opus
804쪽
vum parati. a. Adde , ut neminit a Neminem blasph
Obtrectent, aut quamquam mal imare, non citigiosos esse, dictis incessant , nec pugnas arilsed modesos , omnes a- contentiones excitent , aut sectentur,istensemus mssuetu/sed potius sese praebeant placidos, nem ad omnes homines, comes, affabiles, omnemque erga quoscunque exhibeant mansuetu' - dinem ac humanitatem. 3. Ete i 3. Eramus enim ali-nim nos etiam non ita pridem dei, quando ct nos insipientes, ravimus, fuimusque immorigeri &incrediati, errantes, fer Contumaces, errones, variis cupidi-miemes desideriis, ct υotatibus ac voluptatibus impliciti at-lluptatibus variis, in ma-que mancipati, malitia, invidentia-llina ct invidia agentes, que pleni, cunctis exosi, & mutuo odibiles , odienses invia odio ac malevolentia in alios veluti cem. tabe quadam ac peste corrupti. i q. 4. cum autem lenim At ubi immensa bonitas & eximi initas in humanitas an amor Christi Domini, ac liberato-loit Sasiatoris nostriris nostri in omne genus hominumJDei: veluti sta exoriens mundo illuxit,
L non ex merito operum nostro- Non ex operibustum justorum cum nulla talia prae- iustitiae, quae fecimus nos. cesserint fidem & justitiam sed δε- sed secundum suam mise-gulari planeque divino immensae ricordiam Ialvos nos f suae misericordiae beneficio salutem est per lavacrum regetum nobis attulit per baptismum , nerationis, o renovati quo exterius abluimur, & interius risopiritu ancti. per infusam Spiritus sancti gratiam
renovamur ac regeneramur in iubo, Dei ,& haeredes vitae ac gloria: -- . aeternae. 6. Quem quidem Spiri- ς Quem effudit is
805쪽
PARA PHRAs Is IV RPIST D. PADLInos abunde per IEIum tum exima Liberatoi is nostri h, Christum Salmaiorem neficentia liberaliter & copios e in nostrum: l nos effudit, T. Ut illius gratiae . ut 'feati munere omne meritum nostrum risitsus haeredes simus praevenientis justificati per ipsam ju. econiam spem vita ae- ltitiam nobis donatam , quam spe
ternae. certissima conceperamus, haeredita- tem vitae seimpiternae astequeremur ,s gratia enim Dei justificamur & filii Dei emcimur , adoptati autem in filios jam haeredes sumus, quibus eo
8. Fidelis sermo es: l8. Certa plane atque omnis dubi-
de his moto te con 'tationis expers oratio haec est, quam mare, ut curent boni si itibi in animo hae rere percupio, ut peribus praees, qui cum Omni asseveratione jubeas eos, dian Deo. Haec sunt bsin , qui fidem complexi fuerint, studi in Milia hominibus. sis actionibus operibusque quam o, ligantissime operam dare, quod haec non modo honesta sint, sed magnam etiam aliis asserant utilitatem, praesertim si eos ad eadem studiatum oratione tum exCmplo excitent,
s. Stultas autem atque inflamment. Furiles porro uaestiones, ct genealogi & manes quaestiones, genealogias , as , ct contentiones, se contentiones ac diiceptationes, quae pugnas legis deΣita s sum legis occasione excitantur, cohibe
enim inutiles se vanae. Io. Haereticum homi
& coerce, sunt enim inutiles, & in absurdos ac vanos clamores desinunt. IO. Hae Peticum necdum tibi sat perspectum atque exploratum admonuDisiliam by Corale
806쪽
Apo STO EI AD TITUM CAP. III. 3ss. II. Sciens, quia su versus es, qui ejusmodi
est , se delinquit, chmadmone, instrue , corripe , sed si iam correptionem ἰὼ post unam alteramve admonitionem .vita. pertinax M obstinatus maneat, rejicet illum , atque a tua consuet me conrimique penitus repelle, II. certo persuasus, eum qui hujusmodi malo laboret, excidisse graria, I
fide, spe & omnibus bonis, talislsit proprio Ddiei. comerum non peccat ex ignorantia Vel demnatus. animi imbecillitate, sed stiens, Prudens, atque ex malitia & o stinatione in malo, adeoque sua sponte & suopte judicio condemnatus est, quod nolit ea audire, quae ipsum ab errore,& in rectam veritatis semitam revocarent. II. Tu vero Tite cum Artemam aut Tychicum ad te misero, pro tuis videlicet interim vicariis, ad me Nicopolim quamprimum venias, siquidem ibi hyemem decrevi Lraducere. I 3Zenam legis ritum, & Apollo sollicite praemittito , eisque necessaria curato, ne qua forte rerum inopi premantur. Iq. Discant autem qui nos sequuntur aut imitantur, quique fidem complexi sunt, ita bonis operibus excellere , ut cum res postulaverit, divini verbi praeconibus usui possint esse & adjumento, ruindigentiam sublevando, ut sic etiam
II. cum misero ad te Artemam aut Tychicam festi, ad me venire Nicopolim: ibi enim Iuttii
praemitte , si nihil tuis desit. I . Discant autem se nostri bonis operibus prae se ad ususn cesarnos, at nonsim infructuos.
807쪽
3ός PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI
is si in vinea Evangelicii non sint,
aut operentur absque fructu, sed singuli pro modulo suo rem Communem promoveant. IS. Qui mecumietunt, omnes tibi salutem dicunt tu eos, qui nos amantivicissim 1alvere eos jube meo nomine, in sile. Gratia Dei cum qui nos diligunt eo modo, quem omnibus vobis. Amen. praecipit ab iis su soepta fides. Gratia Dei si cum omnibus vo bis. Amen.
808쪽
ΡΗilemon, ad quem haec scribitur epistola, Pauli disti
pulus vir nobilis erat apud Colostenses, atque ut potentia & opibus, ita & pietate ac liberalitate conlpicuus erga pauperes & peregrinos , quos hospitio benevole siuscipiebat, atque copiCsis elemosynis sublevabat. Habuit is inter caeteros servum Onesimum, Phrygem genere, qui uti natio illa furaci est indole, compilatis nonnullis domini sui rebus Colossis Romam profugerat tibi tunc Paulus Philemonis amicus in vinculis detinebatur) captandae fortassis libertatis gratia: ab eo benigne susceptus, ejusque
809쪽
adhortationibus utriusque criminis, fugae furtique poenitentia ductus, Christi fidem edoctus atque baptiZatus saniora consilia sit stepit, Pauloque , dum in custodia detin retur, strenue ac fideliter operam suam detulit, donec satis in pietate confirmatum remittere eum Philemoni visum fuit. Remisit autem illum cum his litteris commendatitiis, in quibus miro studio id agit, ut servum domino reconciliet, praeteritam culpam deprecans,& meliora imposterum ejus nomine spondens. Nec vero dubium, quin Paula precibus Philemon annuerit, ac, plus etiam praestiterit, quam rogatus esset; Onesimus enim libertate haud dubie don, tus Timotheo postmodum in epistopatu Ephesi successit, di denique Romae gloriosum subiit martyrium. Argum mentum epistolae utcunque primo aspectu humile & able- etiam videatur, indignum tamen non est 1 ritu Dei, &Charitate Apostoli, quam extremae sortis hominibus impensam voluit. Divus sane Chrysostomus in tanta brevit te ac simplicitate quatuor insignia & perutilia documenta annotavit: primum est, Ministris Evangelii nihil omnino ut minus dignum sollicitudine pastorali negligendum esse, sed svilium quoque hominum, servorum ac profugorum habemdam curam. Si enim vas electionis, Doctor gentium, vir in tertium usque coelum raptus non dedignatus est curam in se suscipere fugitivi ac furacis mancipii, quis nostrum jure erubescat & respuat ejusmodi personarum ac negotiorum patrocinium 8 Alterum est, quod servi in conversione tam prompta atque mirifica Onesimi non absque solatio parique fiducia agnoscere possint, nulli mortalium, ac ne sedivo quidem fugitivo Sc improbo aditum ad gratiam,& vitam aeternam esse preclusiam, neque de ullius, quantumvis fiam
dulenti & perditi hominis salute unquam desperandum.
810쪽
Tertium est , pietatis praetextu lucvos non este avellendosa dominis. Si enim Apostolus non obstante vetera sua necessitudine, & gratia, qua pollebat apud amicum ilium
Philemonem, Onesimum tamen sibi tantopere utilem invito domino retinere noluit, longe minus id nobis licebit quibus nec eadem auctoritas, nec par ratio patrocinatur. Si
servi probi & frugi, persistendum illis in obsequio domina,
ut & alus exemplo sint, si vero improbi, gravius delinquunt excutiendo & respuendo servitutis jugum, hac enim rati ne adveriariis religionis Christianae praebetur antaeam si illam di ac persequendi tanquam perniciosam regimini ac bono publico, quod exigit, ut servi servire pergant, quamdiu id dominis libuerit. Ultimum est, servos a dominis noli ita inclementer & dure habendos, sed si fidelitate ac diligentia p stent, fovendos potius & debita humanitate complectendos, quod hoc maxime tempore, quo icrvitutis Romanae antiquus rigor sublatus & abolitus est inter Christianos, maxime observandum , quandoquidem etiamnum plures est invenire dominos , qui in famulos & ancillas suas non despotice solum, sed etiam barbare ac more tyrannico desaeviunt, cum tamen eodem sanguinis Christi pretio redempti sint. Porro epistolae hujus admirandum artificium Graeci
expositores satis commendare nequeunt, summa enim in illa dexteritas ac suavitas auctoris, visque persuadendi incredihilis & invicibilis apparet, cui vix parem inveneris in celeberrimis oratoribus. Operae pretium Videtur, ut eam per partes iccincto commentario enucleemus,atque mirificam Paulinae eloquentiae energiam ostendamus.
Pavitas minctus 'seu Christi. Initio statim vincula sita, quibus pro Christi nomine constringitur, praetendit,& quodammodo ostentati ut Philemonem proOnesimo supplica-