장음표시 사용
851쪽
εIQPARAPHRASIS IN EPIST. D. PAULI tui generationi huic, Commotin PCr ΜUien o Aaconemo disi: semper eos identidem admonui,ut aliquando eorde. Ipsi autem non resipiicerent, tuumque errorem aDeognoverunt vias meas, noscerenz, illi autem in sua incredulitate obitinati non moventur Loti neficiis ac pri digus, quae coi am eis fecissi AEgypto, mari rubro & delerto, neque eoi iam rationem ullam habuerunt L igitur tantam impudem Uam non amplius inultam relim Ir.. Sicut juravi in quam L II. Jamque jurO,. eos nouisa meά: si introibunt in amplius intromittendos in terram
Chanaan a me ipsis promistam, ut ine1 tanquam quieta & opulenta ledeia.. kidete fratres , suaviter delicIenc .. La. DI1tate , ne forte sit in taliquoves quaesto, fratres mei alieno tantam: rum cor malum incredu- malo sapere . & cavete, ne haS Cala litatis . discedendi mitatibus aut rebus advel sis oppresvivo.. ius, aut territus quuplam vini um. animum despondeat se ed a. Deo vivo,
cui jam credidit , vecordia quadam atque improbitare animi ad impieta- 3. Sed adhorta ni tem atque infidelitatem deficiat. i 3. vos metipsos persinetius Sed maturi VOS Pollus cohortationi. dies , donec hodie cogno- bus animate ad perleverantiam in fis natur , ut non obitureis de Christiana semel suscepta , in iis quis ex vobis Duacia iPe & forcii solarantia perlecutionum
hoc nomine vobIS ObVenientium,
quamdiu dies hic hodiernus durat,
852쪽
Parsicises enim ceditue a Deo, ut ne contingat quemquam vestrum fallacibus , peccati illecebris captum obdureseere ad vocem vocantis Christi. Agnoscite,'si sapitis, dignitatem vestram. et . Participes enim facti Qrnus co Iq.
poris mystici, nempe Ecclesiae Chri- Christi es oti sumis : si
sti tanquam membra filii & fiat Hesdam n initium μbstantia per bapti sinum , participes spiritus, 'Ius usque ad finem A dc gratiae. & omnium thesaurorumlipsius, si modo fanam ac integramifidei doctrinam, cujus velut primor sdus illi adhaesimus tanquam iubstan
tiae ac fundamenti salutis ac spei nostrae, uSque ad vitae exitum firmam &Inconcullam retinueramus. IS. Quamdiu itaque haec vel ba prophetica: Hodie si vocem ejus c. auribUS vestris insonant, ne obduretis corda vestra , ut olim illi in exacerbatione. I 6. Non quidem Omnes, quia Iosue , Caleb , non par uti,
non non omnes muliereS, non omnes levitae, qui ut culpae , sic di poenae ex sed non universi, qui pr
pei tes tuerunt. I p. Quibusnam autem ita Deus succensuit 8 nonne dis, qui seic scelere multiplici contaminaVerunt, murmurando, concupiscendo, vitulum conflatilem ado rando, desperando terram promti
IS. Dum dicetur rhodie si vocem effus audieritis , nolite obdurare corda vestra, quemad noisum in ilia exacerbatio
Dysen. i 7. Qibus autem iri sensus si qua roginta annis' nmne illis, qui pe
caverunt i quoriam canissam, quorum OmnIum caput d cau- et Ya prostrata sunt in
853쪽
PARAlHRASIS IN EPIST. D. PAULIO 18. Quibus aialem
Iuravit non introire nrequiemisus, nisi illis, Di increduli fuerum 3Is. Et videmus quia non potuerunt introire propter incredulitatem. sa fuerit infidelitas, qua Dei promis sonibus diffidebant i quorum pro lande corpora juxta Dei comminatio-jnem variis mortibus consiumpta fuerunt , ita ut ingens ossium muli, ludo relicta fuerit albentes deserti sparsa per agros. I 8. Quibus autem jurejurando adhibito comminatus est, nunquam illos in requiem suam ingressuros, nisi iis, qui post tot&tanta divinae potentiae signa exhibita nondum sibi in animum induxerunt, ut promissis Dei crederent i Is. P ri modo, licet multi vestrum nolum
tint fidem Christi complecti, vel
complexam metu persecutionum abjecerint, si vos tamen Constantes in ea perseveratis, non incurretis pC nas , quae incredulos illos, atque aripostatas horrendae manent tum in praesenti vita, tum maxime in fut
854쪽
ω. . APOST AD HEBRAEO S CAP. IV. 413
I. trimeamus ergo, simulque prae-l I, Timeamus ergo, ne M caveamus , ne quemadmo forte relictaposticitatione dum olim permulti sipe sua delusi frin introeundi in requiem eiactu promissionis factae caruerunt, ita us, existimetur aliquis quempiam ex vobis contingac Vel per ex vobis deesse. ignaviam,vel per diffidentiam vel per linconstantiam neglecta ac pro nihilolhabita pollicitatione omnibus facta de aeterna requie in coelesti palatio obtinenda tanta exspectatione frust - rari, & persimila cum majoribus vestris supplicio justissime plecti. a. Neque enim satis est , quod nobis a. Etenim in nobis annuntiatum fueris Verbum Dei,inuntiatum est, De Lnam Sc illis a Mose promulgatum fuit,lmo tum se illis: sed Θιὰ verum ipsis divinus ille sermo auri-lpro uis istis sermo aia Abus tantum perceptus nihil profuit,ltu ,non admissus fidei se quippe cui fidem non habuere, seditis, qua audierunt. scia auditione contenti nihil praeterea praestitere, non obscuro argumento, neque nobis promturam auditionem Evangelii, nisi etiam eidem credamus, & obsequamur.
855쪽
414 P ARA PHRASIS IN FPIST. D. PADII inrequiem, qui credidi- & eximia promiserit Deus, qualismus ' 'emadmodum di- cunque etiam in nobis inveniatur xii : sicut iurisi iri lia meritorum Lenuitas, certo certius mea , si introibunt in re itamen in requiem illam sempiterquiem meam: se quidemsnam a Deo nobis promissam, , adoperibus ab insitu tome umbratam citim in Palestinae posses mundi perfiatis. sione ingrediemur, modo fide viva& constanti in Christum credider,mus: s enim sola incredulitas Ista
litis obstitit, quo minus in terrenam illam quietem admitterentur, qui1 prudenter dubitet nos in coele
item illam fidei vivae beneficio in-4. Dixit enim in q- ltromittendos Constaremusdam loco de die septim paulo attentius praedicta verba, ut
sis: in requievit Deus die clarius pateat, quaenam si requiris septima ab omnib- - illa nobis omnibus promissa. Illud,
peri Uri . meo quidem judicio, indubitatum est, Prophetam non loqui de reqube sabbati seu septimae diei, qua
Deus completo opere creationis mundi intra s. dies cessavit ab ulte- riori productione novarum specierum , nam qui Illa neque nostra est, & iam olim praeterist: neque e ciam videtur loqui de requie sabbati ad recolendam illam Dei quietem in populo Israelitico instituta, nam Mistius inservatio jam antiqua erat squando hic psalmus fuit compostus. s. Et in isto rursum tis. Sed neque etiam de tertia quiete sermΘ
856쪽
Apos τοLI AD HEBRAEOS CAP. IV. η ii sermo est, qua gaudebant filii Isi ael si introibunt in requiem in pacifica possessione terrae Promissaei meam. sub duce Iosue cum δc ista jan
transierit, & adimpleta sit. 6. Superest ergo ut loquatur Propheta di requie longe sanctiore, de labbat longe praestantiore, nempe de pacifica ac sempiterna bonorum coelestium pollessione, ad quam Christianae fidei beneficio nobis aditus patCtea in re tonge utique telicioribus pra: incredulis illas Israelicis , qui ab In Nessu terrae promi flete exclusi fuere. 7. id quod rurius vel ex eo maxime confirmari potest , quod in eo ipso Davidis psalmo cei tam quandam diem Spiritus sanctus dcsignat adhuc 6. uoniam ergo μ' res introire quosdam
'rioribus annuntiatiamst, non introierunt propter incrediatirarem 7. Iterum terminat diem quendam. Hodie'.
quodammodo praesentem & hodi supra d/ctum est: hodie
ernam , nempe praeiens vitae nostiae FVocem ejus audieritis, tempus, quo si Deo obsequentes fue-olite obdurare corda veis LimuS , transferemur in requiem Il- ira.
si de illa lotum & principaliter terra nunquam de alia loquere ageretur , quam IEsus filius Nave tur,poshae, die. illi populo dispertiet at , nasi alia requies speranda foret. v. Quae cum ita sint, necaelarao concludendum est reliquum adhuc esse alium 1abbatismum populo Dei, aliam quietem, nempe coelestem, 1olidam, ac sempiter-9. Itaque relinquι-
857쪽
is PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI
l piternam , ubi fideles omnes 'qui an fide viva perseveraverint, ad teliciorem statum translati neque in lachrymas ac lamenta prorumpent, neque ulla pericula amplius metuisent , neque ullis doloribus ac mase. riis erunt obnoxii, sed operum suorum ac mericorum mercedem amplissimam recipient deliciis afflue tes , gloria& honore coronati, ad quain quietem non Iolue , sed verus Dei filius JEsus Chrastus fideles suos perducit, I O. in quam denique quilam pedem intulerunt, non aliter quam olim Deus ab opificio mundis fine omnibus suis actionibus, ac molestis operibus imposito penitus cessabunt, liberi posthac ab omni labore& defatigatione, ab omni lucta contra vitia, tentationes,& hostes,ab Omni calamitate, dolore, tristitia, indigentia. II. ProperemuS ergo, &studeamus ingredi in illam beatorum requiem, nulla molestia, nulla periecutio, nulla alia remora cursum nostrum redardet, ut ne quis fiat simile incredulitatis, rebellionis, &conloquenter exclusionis ac damnatio-I1. Vivus est rasim nis exemplum. II. Id adeo a nobis
sirmo Dei,ct effrax, cts postulat Divini Verbi vis , atque ei peψtr.ibilior omni gla- cacia sive per se interius, sive per suos
mitrastros I O. Qui enim ingressi fus es in requiem ejus; e-riam ipse requievit ab o
II. Festinemus erycingredi in illam requiem, tit ne in id sino quis in ci af incredulita is exemplum. Disitiam by Corale
858쪽
ministhos exterius .loquentis. Siqui-' dio ane iit: se pertim dem illud non minori nunc virtute gens usque aut ditas atque potentia praeditum est, quam nem anima ac Apiritus , olim , certissimeque praestabit, quid' compagum quoque ac me quid per Prophetas & Apostolos tuos dia laram , se discretον aut promisit, aut comminatum in. cogitationum se intensio-Habet se instar gladii acutissimi ex num cordis. utraque parte omnia penetrantis, ac secantis, adeo ut non solum corpora laedat , sed ad animum quoque ac spiritum pertingat persectissime cognoscendo & disternendo intimos ac maxime reconditos ejus actus & mo-I3. Nec ulla est etiam mini,
ma amarulentia sive amoris proprii
inclinatio, sive simulatio, sive diffidentia, quae supremi iudicis , de quo
nobis sermo est, vel icientiam lateat, vel potentiam effugiat. I . Porro sicut Chi istus Dominus intima cordis nostri penetrat,ita&penetravit ac reseravit nobis non tantum sancta sanctorum,uti Aaron,& succe res ejus, sed coelos ipis, ut Deo assistat tanqua Pontifex pro nobis interpellans , &Peccata nostra expians, & ad coelestia proemia invitans, dummodo
nullis aerumnis aut rebus advel sis territi in suscepta fidei ac spe, nostrae professione persistamus. I s. Atqui opponet nonnemo: infirmi sumus, fragiles, M. Et non es ulla
creatura inmisi bim in conspectu ejus: omnia atilem nuda se aperta Funt oculis ejus, ad quem
Iq. Hagentes em pomificem magnum, qui penetravi/ cae os, 'hum filium Dei:teneamus com
IS. Non eiam has mus pontifcem, qui non
859쪽
18 PAR APHRASIS IV EPIIT D. PAULI possit eompati infirmita-lfragiles, ac labiles. Ita est, si natintibus nostris: tentatum ram spectes: habemus tamen Ponti- autem per omnia pros L ficem , mediatorem, Salvatorem titudine absque peccato. minime talem , qui nolit aut non
possit compati & auxiliari infirmit tibus nostris, sed potius facilem a pronum ad sublevandas aegritudines atque imbecillitates nostras, quippe
qui haec omnia perinde ut nos citra peccatum tamen & noxam abunde sit expertus, atque adeo pro sua in hominum genus pietate ac Commiseratione opem benignissime feret. I 6. Accedamus ergo magna cum spe ac fiducia eum in coelesti throno ad dexteram Patris considentem ®nantem, jam enim placabilis si det in throno gratiae, postea terribilis & implacabilis sessurus in throno
judicii, ut ab ejus clementia referamus & veniam noxarum, & necessarium gratiae praesidium consequamur ad superanda fortiter omnes difficultates , dum tempus est, durante videlicet hujus vitae curriculo , cujus opportunitatem temporis siquis neglexerit, is in futuro taculo nec misericordiam cons quetur, nec gratiae locum inveniet, sed severita intem ac rigorem subire cogetur judi
IS. Adeamus ergo eum siducia ad thronum
gratia: ut mi fericordiam consequamur, se gratiam inmeniamus in auxialio opportuno.
860쪽
a hominibus eadem natura,- μμ hominibus f
fomptus, pro homini seon Βιώitur in iis, qmestini ad Deum, ut osserat dona, acrisseia pro 'peccatis : UNimvero omnis pontifex ex. l . hominibus eadem naturasraeditus necellario assumitur , ut ejusdem naturae similitudine & veluti cognatione sese in omnes hendi volum placabilemque sequestrum ac mediatorem exhibeat ad ea perficienda, quae apud Deum pro homini-hus ei reconciliandis tran sigenda sunt, donaria videlicet ac sacrificia offerendo, quibus & supremum ei
adorationis cultum eorum nomine
praestet, & pro acceptis beneficiis condignas grates reserat , & noxa- Tum veniam impetret, a. quique indole quadam ad lenitatem δέ com fit iis,quι ignorant, se e miserationem prona donatus ein rant: quoniam ct ipse ei tum vicem atque infirmisacem mincumdatus est infirmitate: derate ferat, qui vel ignorantia veli pravis aliorum verbis atque exem-lpsis in fraudem impelluntur, Illis potius condoleat, quam succenseat, quod Ula quoque eadem naturae im