장음표시 사용
231쪽
nit praeter ordinem , & cussum naturae, quae habet, ut quodli deurpus sit corruptibile. , Vi Corpus ergo Christi seeundamnaturam erat putrefactibile, quia conlitabat ex contrariis, & eum asset mortuum, necesse erae, quod in eo sequeretur putrefacti , quae est terminus corruptionis mixti alias viventis, secundamR Aristor. 4 Metaph. rex. 3. Nattamenim non incipit motum , quem terminare non potest, ex eodem x Metaph tex. 2. & 6. Physicit ex s.. Motus autem inchoatur in separatione animae a corpore, erg6 ii natura ineaepie motum per
mortem Christi , necessarici drubebat sequi putrefactici in corpo re Christi a quod alia ratione
etiam probatur, nam corpus momtuum disponitur ad putrefacti
nem per calorem extraneum deinficiente naturali calore, & humo re,subsequentibus aliis contrariis extrinsecis, quae deducunt ad pintredinem , ut docet Scotus in ns dist. ai. Corpus ergo Christi,
quanivis secundum naturam P trefactibile, tamen secundum mα ritum miraculosὰ fuit praesere tum a putredine , in qua praese vatione consistit ratio miraculi, eum id sit praeter ordinem natu. rae, quae in mixtis mortuis tendit ad putrefactionem. Io Scotus loco citato invehitur
pus Christi suisse praeservatum hputredine antiquo miraculo, quo fuit unitum Verbo, non miracuis
Io novo superaddito, impugnam do hoc; Tum quia unio corporis Christi ad Verbum non fecit corispus vivum incorruptibile I ergo
approximato debite passivo novo p miraculo impeditur actio; Tanaria actio praeservativa a putra.
ine suit nava tempore mortu Christi serra novum miraculum ita ea enim consistit ratio mira.culi. : An incorruptio eorporis sit si gnum arguens sanctitatem de iuncti. x et x. Assirmativὸ, nam deret Chrustum habere sedem incorrupta tria servi autem Dei sunt sedes ipsi Christi, secundum Apostolum r. Corinth. 6. I 3INescitis,quoniam cor pora vestro sunt m bra Christi. Chri. stus orgo in Sanctis suis habitat, ergo dum corpus praeservatur 1 putredine, signum est, ejus persos nam esse Deo gratam, quod tam quam templum ,&sedes reservavFilio suo. Qu.d autem corpusti corruptum arguat sanctitatem servorum Dei, docet S. August. eom. l. lib. 9. Confess. cap. 7. aliis citatis, Contelon de Canon irati
Dices , lnveniuntur multa modavera , quae tamen vel in vita bonum nomen non habebant, vessi habebant, a nullo habentur pro Sanctis, nec Ecelesia pro talibus habet, ergo non est signum semctitatis.
ia re. Verum quidem esse inveniri hujusmodi corpora a snt ne San.
ctorum, hoc signum non lassicit, sed multa alia requiruntur ad printandam alicujus sanctitatem , nempe bona opera, & miracula, cum quibus adjuncta corporis imeorruptio adminiculatur, probrutur enim sanctitas potissimum peregeellentiam vitae, ex cap. Vene. rabili, de testibus. Ille enim invita dicitur excellere, qui in singulis virtutibus resplendet, ut docent Canon. in cap. i. de Reli & vener. Sanct. Re.
232쪽
Reseram nonnulla exempla servorum Dei mei ordinis. B.
Aldonia Pantosta Vallis Aragi in Hispania, Abbatissa Monast mxit S. Spiritus, post sexennium suae mortis, dum Artuito terra everteretur , inventa fuit in suo cota Pore, incorrupto,& integro suavississe redolente. Martyrolog. Francis c. ad 7. Septembris. Amtonii Nigri ex Africa corpus devinctiim anno 1349. inventum
suit omnino integrum sne ulla laesione anno i 399. ibid. ad 1 : 2IMartii. Castora viduae de Grubrielis Eugubii corpus desum clum i 393. usque ad praesentem diem illiasum a putredine custinditur. Iacobilius tom. r. Sancti Uinbriae sel. 633. Hieremiae M.
cerdotis Comensis corpus Ueneis
ratum in Ecclesia S. Matiae Vallis Viridis Forolivii ejusdem ordinis
omnino integrum , & incorru. 16ptum invisitur, defunctum anno. I i 3. cum fama sim clitatis. Ego Resolut MoraI 87. q. 33. B. Lucaede Ceramo in Sicilia corpus omnino integrum , & illaesum servatur in Saeristia Ecclesiae Μisericordiae Messinae ejusdem ordinis. Possem multorum aliorum Dei servorum tum hujus ordinis, tum aliorum recessere, sed haec satis. Aliud notabile exemplum incorruptionis sacrorum corporum profero ex Vadingo tom. L ad annum I 243. num. 9. ubi naIra . Gregorium X. tranteuntem per
Castrum Podii Bonitii volvisse experiri sanctitatem F. Luehesii Conse ris, qui fuit primus filius Sancti Francisci Tertii ordinis;
nam illius sacrum corpus projecit in ignem paratum, quod indὰ eseipium exivit sine ulla laesione. Hoc miraculo ejus sanctitate magis proba it , ipκta illud Sancti Laurentii: Igne me examinasti, o non est investa in me iniquitas. Deus ergo non Oit passus, ut caput servi sui in nullo nec violen.
Dictum fuit supra , quod corruptio alia est cadaveris quo ad resolutionem in elementa , & do hac usque modo dictum est ;alia contingit in composito per sep
rationem animae a corpore huma.
no. De hac aliquid dicendum. Certum est de fide , Henoch
filium Iared , Genes. I. 24. non dum esse mortuum. Ambulavis cum Deo , o non apparuit, quia tulit eum Dominus. Sicut posteλtulit etiam Eliam. 4. Regum a. II. Aycenaei Elias per turbinem in caelum. Numquid miraculum est, quod hi duo adhuc vivant , an eisdem vita sit naturalis δκ. Miraculum est, quod nunc vivant ;vita enim naturalis suum habet terminum, dc ultra non pro greditur homo, cum sit compositus ex materia,& contrariis, quae illum deducunt ad mortem. Nemo vitam habuit productiorem Noe, qui vixit post diluvium trecentis quinquaginta annis,&impleti sunt omnes dies ejus nomgentorum quinquaginta anno. rum, & mortuus est, Genes. s.fine; δebebant ergo mori isti duo Prophetae, attento cursu naturali norum , quo nullus pervenit
ad millenarium , signum manifestum , quod ita adhue mira cae
se vivunt contra ordinariam se riem annorum , ne dicantur na tura immortales , cum tantum
tales sine per specialem Dei gratiam. Confirmatur respective ad Eliam, cujus anni debuissent esse tantum centum viginti ex divina legos
233쪽
lege , Genes. 6. 3. , diluviori Erunt dies idius centum viginti amnorum. Nullus post diluvium natus invenitur, vitam ultra illud tempus protraxisse ι ergo nec , Elias produxit ulterius secun dum illud decretum , conse quenter illi vita fuit prolungata ex speciali privilegio, & sie
234쪽
De Arboribus miraculose florentibus, vel arentibuS.
1 o Lautae , O arbores produ-L Ra tertia die. et Arbores more animalium juvenescunt , O senes uni. 3 Arbor praecisa non ampliὼs ger
4 Arbor sterilis germinans miraculum est. 3 Arbor forens Deme miraculum est. 6 ArefaRis arboris viridis in instanti miraevium est. 7 Ficulnea subito arefacta is CHisto. 8 Arbores forentes in Deme ad corpus B. acobi. y Rose forentes in bem'. io Lignum altaris foret in testimonium virginitatis Sanctis, Brigida. Ir metitus sancti Francisti ' Ilex praegrandis apud Te
ix' Morus ab eo plantata'adbuc
li4 Arbor sterilis reddita frugifera ex maroris Sancti
Ominus in creatio ne mundi die ter tia produxit heribas, plantas, & atabores, quas appellavit lignum , G nes t. m. Et protulit terra lignuvi
faciens fructum , fra habens unum. quodque sementemsecundum speciem suam. Nullam fecit mentionem de frondibus , & floribus , quae praemittunt fructibus, de quibus
tantum verba secit, quia isti tan. tum sunt in escam hominis, non fores, nec frondes. Flores amrem,& frondes germinant in Vere ab illis dicto, in quo omnes plan tae incipiunt virescere , ct vernare, & subsequenter in arilate, fru'ctus suos in beneficium hominis Iroducunt. In juventute ernoua singulis annis frondent, flo. rent,& fructificant suis tempori. bus , dum vivunt γ praecisae vero arbores suam perdunt virtutem arescentes , & humorem perdentes non amplius frondescunt , sed aridae manent.' Post certum tempus senescunt, de deficiunt arefactat ob carentiam humoris , & vir tutis vernandi, & fructificandi, remanentes steriles quo ad omnia. Et sicut more hominum juvene
secte frondibus, floribus, & seu ctibus suecessive,&. per tempnS, ita & senescunt paulatim, & ad talem statum inducuntur,io quo D d non
235쪽
non amplicis frondent, nec flore. scunt, aut fructus edunt. Arbo. res autem in lignum conversae 3 propter praecisionem , & detrun. cationem earum nullatenus stomdescere, nec florescere , nec tru ctificare possunt, quia carent vir ture, humore, & vigore naturali
ad productionem; unde si lignum praecisum jam factum aridum agat ad productionem, jam is effectus
naturae tribuendus non est, cum
sterilis si in ligno arido, sed soli Deo. qui sterilia germinare facie
per suam omnipotentiam, ac pro ind4 talis effectus erit miraculo.
4 sus. Pariter si arbor sterilis sues. to frondet, ct fructificat, cum
antea nullos produxerit fructus, talis effectus erit luper naturalis,& miraculosus ob eam instantaneam productionem. Idem dic, s s extra tempus ordinatum se ctus producat, ut in hyeme vitis, vel alia planta producat suum, vel alium fructum, quem eo tempore producere non solet , effectus sic proveniem censendus est supernaturalis , & miraculosus, cum arbor tunc de se si inepta 6 ad productionem. Eodem modo loquendum est de arefactione vi. ridantium arborum , si enim stru
tim convertuntur vernantes lic
ariditatem , procul dubio aresa.:ctio est miraculose, eo quod non subito , sed paulatim arbor sene-lseir, & fit aridus,& sterilis. Ad
exempla iα corroborationem praedictorum devenio. Ad ficulneam continuo areia.ctam a Christo, qui esuriens in eat nullum invenit neum, sed soli solia, Matth. Σ1 - 18.& 19. Mane
ssurem revertens ad civitatem es
riit, o videnr fel arborem unam secks viam, vexit ad eam , O nisumvenu in ea nisi folia tantum, o dixit ei: Numquam ex te fructus nascatur in sempiternum ; Et are. facta est continuo ficulnea. Et vi- intra dyγipuli mirari sum , dicen
res: quomodo continub aruit. Naturale est plantis, & arboribus are. fieri paulatim , ct mori, dum se. nescuno, vel aliunde illis deest
humor earum conservativus. Si vero arefactio contingat in instanti temporis, & in ictu oculi, certum est , id esse miraculum, ut probatur arefactio hujus ficu l. Deae , quae ad illa verba Domini
aruit , soliis ex ea cadentibus. Habebat ergo solia viridantia, ut exprimit textus, ne quis dice-rpi, sicut non habebat fructus, ita neque frondes,& sic erat ari. O ; conflabat ergo ejus viriditas,& vita. Miraculum quoque confirmatur ex admiratione discipit lorum , qui ficulneam videra ne vernantem, & postea nullo teringris intervallo arefactam esse. Thom. in Catena Aurea ad hoc caput inquit: Ideo autem nouis alia monta , sed in omnium ληmidissima mirasulum boc fecit, ut a bine majus Me miraculiam an reat. H umidum enim, quod H, cant radicate, vitae maxime con .servativum est. J ti
re arbores storem menso Ian . Mo, quia talia germinatio eo tempore est praeter ordidum naturae,
cum illud tempus hi frigidissi.
mum , & gernii natio indigens calore . Talp aucem in cuium
accidere non solet de se . sed in
ordine ad aliud. Produco exelnplum de Beato Iacobo de Castro Plebis, de quo dixi Medici
23. num. 6. Nam pro inventione
ejus sacri corporis a Steat iis occisi ob de.
236쪽
ob defensionem jurium suae Eoclesiae, in media hyeme pirus, propd quam suerat humatum, floruit, & vepres, atque ramus culi circum locum , ubi illud imvenerint, varios flores emiserant. Hujus igitur generis miracula
accidunt in ordine ad aliud , ut reveletur aliquid occultum , ut in casu proposito, vel ut testificetur bonitas servorum Dei, ut mox infra patebit. ρ Detrius lib. disquisit. Magic. . a. prore finem reseri, se Budi irata vidisse in hyeme in suo horto rosas productas prognosti. cum magnae pestis ibidem subse. cutae. Numquid ea rosarum productio fuit miraculosa, an natu ratis λ Si eo tempore , ut solet, terra,&aer frigidissimi, certὰ inductio est miraculosa , quia talis effectus tunc a sua causa naturali. Provenire non potest, cum dine calor; ergo deluper venit , & habet suum finem bonum, ut scili.
cet homines vigilent circa cu- εram animarum tuarum , quia imminet morbus pestilentialis. o In Scotia venerantur reliquiae
Sanctae Brigidae virginis , quae cum lignum altaris tetigisset intestimonium suae virginitatis, ita tim viridὸ factum eis. Martyrol. Roman. ad 3. Februar. Quod ibgnum aridum , quale erat hoc altaris, statim , & in ictu oculi fiat virid non est opus naturi,quo
unum contrarium continuo mutare non potest in aliud,sed divinae Omnipotentiae. l
et Sanctus Franciscus , ut uintat Vadingus tom. r. ad an.
pergeret Senas in Tuscia se junxit cuidam juveni, qui ibat in
eandem civitatam venditurusi vivas turtures, cui Sanctus P ter dixit: Bone adolescens quaeso eas meae fidas custodiae , α ne tradas in manus crudeles occisorum , quia sunt innocea. tes, & castae mortem non m . rentur . Iuvenis Sancto Franci.
seo liberὰ tradidit , qui qumdam simplicitate eas alloquebatur . dicendo, quod volebat eas eripere a morte , & facere eisdem nidos, ut possent semctificare. Et prom maenia civitatis in loeo Fratrum dicto Ravacciano, baculum , quem in itinere gestabat, fixit in te ram , aridum, & siccum, qui sequenti die inventus fuit emerevisse in proceram , & opa eam ilicem , quae etiam nunc revirescit, inquit Vadingus;&super eam turtures diinilit , &per plures annos ibidem nidificarum, quae ita familiares Fr
tribus erant , ut more gallinarum cum illis cibum sumerent.
Illi juveni praedixit ingressum
in religionem suam , & salum tionem animae suae , ut posteri accidit.
ix Refert aliud Sancti viri miraculum , eom. 2. ad annum 13oo. num. I 4. qui constructo
Μonasterio ad oppidum San. guessae in peregrinatione His. panica prope Eremitorium Sancti Bartholomaei , in quo pri'mum Conventuales , & subsequenter observantes inhabitant Provinciae Cantabriae , ibidem plantavit morum , quae nunc etiam videtur praegrandis , cu jus fructus ex devotione manducant infirmi. ia Duo haec miracula sunt, primum , quod lignum converasum arte in baculum , ct jam
237쪽
viride , ita in arborom eacre. scat, non est opus naturae, sed Dei omnipotentiae ue arida enim di seca carent humore, quo pol sint vitam habere. Secundum, esto plantare arborem non exce dat vires naturae , ut experieutia doeet, sed diu vivere, n tu , nec artis est , sed Dei omnipotentiarem in esse conserum ti per tot nno , cum otiam plantini secut homines, & eaetera animalia senescunt, di moriuntur. Legitur in Martyrolosio Ro. mano ad diem 16. Martii Martyrium Sancti Papae, qui ob Christi fidem verberibus caesus , uno sulis serreia laceratus, clavatis calceis jussua ineedere , deinta arbori alligatus, migravit ad Do
238쪽
a C Cientia alia aequisita , alia O infusa.
et infusa aequiritur miraculose .
a Utraque j cientia fuit in C,
3 scientia Cissa infusa nina culosa est. 6 Miraculum ejus ,-μὸ si dis letis, Θ scribit. 7 2 maia probantur is, modi
ejus vocabulo late accepto, esse coegnitionem , qua
quis scit leger xicribere& intel ligere quod legit, & scribit. Duo. bus autem modis scientia acqui ritur, quantum iacit ad praesentem Meditationem. Primis, labos re, & studio , quibus homo luc. cessive, de paulatim addiscit, &haec vocatur scientia acquisita, quam quisque lucrari potest labo. re, & indui tria secundum usum, & ordinem , quem potentia exugit in addiscendo, & hoc modo aequisitio hujusmodi dicitur essectus naturalis , quia secundum
ordinem naturae, & exigentiam potentiae, Volens addiscere hoe modo procedere debet. Secundo
scientia quandoque acquiritur si-nὰ labore , & arte, sed sola im ploratione divini auxilii infundi tur in homine, qui antea nihil sciebat, & haec sine dubio est essectus miraculosus , quia hujus. modi acquisitio non est secundum ordinem naturae, neq; secundum exigentiam subjecti non valentis addiscere nisi successive cum la. bore , & studio , & haec appella tur infusa a solo Deo. De hoc duplici modo acquirendi sciemtias Theolosi in a. dist. t . de seientia Christi, de D. Thom. ibb
1 Aequirere igitur scientiam alia modo, quam per proprium inge. olum, & laborem, non est actus naturalis, sed effectus miraculo. sus, cum dicEt homo fit seiens piaeter dictum ordinem, quia tunc Deus immediate infundi estientiam, ita D. Thomas i. a. q. 33 q. Q. ad 3.1 In Christo duae luerunt scierusae , inissa scilicet, α acquisita ue
eam habuit ab instanti suae con ceptionis propter hypostaticam unionem , qua Verbum humani. tatemJesus tibi copulavit ; aequi. stam iuccessive lucratus est per experientiam, quam ideo vocant experimentalem , & hoc modo intelliguntur ea, quae Lucae a. fine, habentur: Et Iesus proficiebat a. pientia, o aetate, o gratia apud Deum , o homines. Ita S. I ho
239쪽
ti in art. . ubῖ de scientia experi. mentali, Scotus in 3 dist. 34q3. 4 Verba ejusdem Christi, Ioann. 7.16. Mea doRrina non est meet, M. bent hunc sensum. Doctrina mea, idest quam possideo a Patre meo, est mea, quia eam mihi commv.
nicavit, est enim insula ; S non est mea , quia proprio ingenio eam non acquisivi , sed a Patre mihi infusa fuit. I Scientia ergo insula a Patro Filio ost essectus miraculosus, quia ab eo non fuit acquisita laqbore, & ingenio, sed a solo Deo
illi eommunicata sinὰ illius cooptaratione. Confirmatur id ex ad miratione Iudaeorum, Ioan. p. II. Et mirabantur Pudaei , dicentes. 2aomodo bis literas scit, cum nouiudicerit Z Admiratio autem anguit miraculum , dum contingit
in iis, quae non sunt secundum
Unicum profero miraculum de quodam, qui nesciebat legere, nee scribere , qui per intercessionem Be tae Mariae Virginis de Regio divinitus sine labore didicit, ut refert Cherubinus Ranganus Or dinis Servorum ejusdem Beatae Virginis, in solio ejusdem Imagi.nis depicio cum diversis miraculis , ad nostrum propositum his 6, verbis r Li Semri deI Conseglia Allo Cirta di Liai, Minnia da creare in Tro etta , is esseniciat numero di irent lite concorrenti,
fis gli molli capitoli vi era questo, cla Hi non sis oggere , ne scrivere , non post a pretendere questa carica . Agramante Milani publico Tro γ
bella in deita CPtis Duob eon mollὸ at ri risiras , come quelis , clanon bis mai sapato , ne imparato ole gere, ne scrivere, ma inspirato da
Dio, D ricorso is questa Beata Verigine. Et si gismo iste go gli Signoristideui eo regati, 'interrogorano, ses Ueva lenere,escrivere. Egli ri posedi s . Li danno carta , penu , sinebiostro, o ego alia loro presen-xa subito scrive, O ogge , formam do caraueri intenetibili, e eosὶ oleudiebiarato per sufficiente, o idoneo. Miraculum quidem admirabile,& rarum , sorsan unicum , quod quis legat, & scribat, ante inem
7 Quamvis pura negativa, qualis est haec: Nescio scribere, nec lege re, non sit directὰ probabilis , tamen attestatio ejus facta cum diversis circunstantiis probat sufficientὰr in hac materia, quae prae statur per familiares ejus asseren. tes, se nunqu1m vidisse amicumscribentem , nec legentem , &tunc assertio erit efficacior, si de. Ponen S reddat rationem, quia nihmirum in propria causa fecit at iascribere . vel Iegere literas ad semissas, & similia reserendo. Pa. riter interrogatus super re sibi uti. ii, quare tale officium non quaeis risὸ Si respondeat : Non quaero quia nescio scribere, nec legere, quae sunt necessaria ad tale mu-Dus exequendum , videtur sussi. cienter probasse negativam in causa propria , non pro sis , sed contra se ; unicuique enim credi. tur contra se .
240쪽
De liquore miraculoSe manante ex corporibus Sanctorum.
I T lavor, oleam, o unguentum L a dicitur. a sancti Nicolai de Bario mira culosum.
3 Beati Petri Gundisahi Ordiuis
4 Saucti Laurentii Novarae. s Parines Sacelli Beat Ange. Mae lacrimarunt sanguinem. 6 Sepulubrum aperienium,ut quin ratur eaasa liquoris. ri, o lapides quandoque naturaliter sudant.1 Masilioιὸ quandoque fingunt sudare. 9 eludenda Omnis causa sta
dua , liquidus , & clarus , qui exit de cor. poribus Sanctorum, in beneficium infirmorus undd solet vocari oleum, sea umguentum , quia ea unguntur imismi , qui in infirmitatibus libe.rantur. Is autem effectus liquo, ris manantis ex sacris cadaveribus non est naturalis , sed miraculo. sus, qDia ex ossibus aridis, cujus. modi stant Eorpora mortuorum EzecKiel. 37. sa arida audis te verbum Domini. Iterum infra II. in verum,otis nostra , liquor exire non polost, cum ariditas: opponatur bumori, sicut siccitast humiditati. : Sa Hoc genus miraculi Deus operatur in corporibus multorum Sanctorum , quorum ossa, licet arida,& sicca fluunt oleum , un guentum, & liquorem pro sanitate hominum. In primis id ce. Iebre est in Sancto Nicolao Episcopo, de Conse re Myrae Me. tropolis Lyciae, cujus corpus v neratur Barii q. Maii , quo ex Myra translatum fuit, ejus obitus contigit 6. Decembris, utro. bique de hoc liquore Baronius
reserens hos versus. jus tomba fert oleum, Matres oliva nesciunt sQuod natum non protunt, Marmor sudanda ρarturit.
a Martyrologium Hispanum ad diem i4 Aprilis reseri, sacrum corpus B. Petri Gundis alvi Thel.
mo ordinis Praedicatorum pro ducere oleum mirae fragrantiae, quo variae infirmitates curantur ἐ
tanti meriti is Sanctus extitit apud Deum , ut corpus Lucae Episco. pi Tudensis Regni Gallieetae ili tum in sepulchrum Sancti Petri divino miracula retrocesserit, uesnd permixtione aliorum cada verum sancti viri corpus conser
4 Ex eodem Martyrologici ad Io. Aprilis refert, ex corpore S. Latirentii ΡWsbyte ridi MartyrisHispani, qui Novariae MLombardia colitur, sacer liquot emanat, ut sequentia Carmina in ejus fare phago insculpta testantur.