장음표시 사용
241쪽
Aspicis Me marmor tu I de more eoatum Z - . . M solidum est intus, rima nec ulla patet. Unde queat tellus occultas mittere buebas:
Manat ab ingestis os diu se liquor. Si dubitas , medio stidiantes totis septilbro Reliquias , es: Unda salubris ubi est es Lucas Vad ingus Cron ista Mi- so hae diligentia,&exclusis camnorum prae aliis praestantior tom. sis secundis , effectus censendus I. ad annum 433. num. χα re- est miraculosus, cum solum Deu fert, quod anno 147 2. dio 29. pro causa habeat ὁ & hoc effica Maii, parietes sacelIi Beatae An citer eomprobatur, quando sua. geline Tertii ordinis Sancti Fran. vem spargit odorem; oleum enim, cis ei, in omnium conspectu diu & liquores naturales , non artii integro sudorem emiserunt san- ciales, non habent in se aliquamguineum, territi Fulginates tanto fragrantiam. . xspectaculo, devotis precibus ora, 7 Parietes, muri,ac lapides quam runt, ut Deus malam omen aver- doque etiam naturalitor sudant, teret ab eis , timentes sibi gravo & aquae guttas emittunt, cum imminere perieulum ex tanto tempus eis humidum,4 ventu prodigio. Beata Angelina sequen- quem vulgus appellat. Sirocum, ii nocte apparuit viro pio, cui roe; agitatur, valde hominibus in . velavit, ingens subesse periculum, stus. Talis.non fit sudor parie- non iam Fulgineo, quΙm univcr- tum Sacelli Beatae Angelinae, quia is Europae , quia per Turcas ca- erat sanguineus, &Fortassis tunc pia fuit urbs Constantinopolita- erat tempus serenues, S siccusna. Quod irreparabile damnum aer, ut solet accidere mense Ma.
lapidum lacrimis, quod suis fion jo , in cujus findi incipit aestat is
Poterat , exprimere volvie. Mi . statio. raculum hoc satis diversum, nota 8 Homo mathiolasmasqtiando itamen adversum praecedentibus, procurat effectuv, qui videntur fuit ex lacrimis , quia praesesere. mirabiles conspectitas hominum, bat ruinam fidelium ; aliorum quibus eum causa illo F sit igno. vero ex oleo , quod est unguen- ta , apparent, miraculo, quae r tum, ad tollendas infirmitates. vera talia non inveniuntur ex par Nulli dubium est, hujusmodi te rei; si bene factu contemple sudorem languineum ex parietis nis ex causis , olim instantiis: bus esse miraeulosum, cum iam Ideo caute procedendum est, &guis eY illis fluere non possit, re singula inspicienda inquirendant conir, conbueram naturae opta in primis de vita, & moribus ho rationem . . t minis, apud quem res mirabilis 6 . m .his autem ciuid proeeden- , apparet *s enim hic malle iam dum est, quando oceurrunt , nam judex dicitur habere contra illum sepultarum est aperienduita j im pixinmptionem , xtvi probatum videndum ex quo liquor proceri ruit int eo, qui an malitiosa rem dati, un ex cauta naturali, cliiiω effecerat mirabilem, spilicet lacri ibi sit sons, vel ex arto , an illpo mari Imaginem: RaVil pro suo ansit liquor immissus ά adhibita eta bitrio depictam in pariete , ad
242쪽
cuius partem msteriorem colleacta aqua vitae tamae paulatim. stilia labat per oculos Imaginis subiblissime perforato una cum parte eo , qua arte impiissima avaritiae studebat, trahendo non ad devo. tionem Uirginis fideles incautos, sed ad impletionem suae crum nae allieiendo simpliees.st In his ergo , & similibus ea.
bus omnes causae, tum naturales,
tum artificiales exesudendae sunt, de quibus etiam constare debet in processit, Miter deputati nihil consulere, aut decidere possunt, dum illis non eoastat, an talis es sectus procedere potuerie ab ali' 'qua ausa secunda hac enim exclusa cognoscitur ratio miraculi. In loco igitur , ubi Imago lacrimatur, vel sudat,videndum est, an sit humidus. vel siccus , an Imago sit in superiori loco, auin inferiori, an tela sit sieca , an humida, an madefacta, an desta per cadere possit aqua , an parim tes antiqui, an recentes, & simi lia inspicere, ut exclusis causis secundis, firmari possit effectum, de quo constat, procedere tam tum a Deo , & sic esse miracu
243쪽
De miraculosa inventione rerum deperditarum.
et Eraeta inveniri possunt M. mana industria. 1 Non est sermo de inventis casu, sed de perditis tantum. 3 Referuntur mira a Saudii tonii de inventis. 4 AEquui Tridentixo recuperatur
3 Nicolao Alfonso rediatur amnatus amissus. 6 Alter an lus Episcopo Cordubensi. 7 Servus revertitur ad suum d
8 Ambrosius Caterinus invenit sotim Manuscriptum. ς ουοmodo similia miracula pro.
Nuentio rerum deis perditarum non
excedit hominis industriam,& di. ligentiam , quibus
rem ab oculis ejus absentem, solerti inquisitione in. Venire potest. Dico rerum de perditarum, quia aliud est inventio harum ab inventione casuali thesauri, seu alterius rei, quae non erat antὰ apud invenientem, sicut erant res deperditae, quae fuerant in postessione ejus , qui eas perdidit; illae enim dicuntur in ven.
tae ex industria, ct diligentia adhibitis , illae vero sine his occurrunt, solqca , & incidenter imventae, quia erant ignotae in v nientibus , & de his non sunt miracula regularitὰr, sed de de me ditis , quandocunquo post adhibitam diligentiam non inveniun. rue, sed invocati octe divina, fit
alicujus Sancti Meuerunt nobis speciali modo, extraordinatio, &insolito ; tunc talis inventio est miraculosa, cum non dependeata diligentia humana , quae non potuit invenire, ut suppono, sed divina providentia per intercessionem Samctorum suorum, quae rem petditam facit cadere in manus patroni, qui eam perdide
3 Resero nonnulla miracula, quq sanctus Antonius de Padua secie ad commodum suorum devoto rum, de rebus deperditis mirabilitἡr inventis ejus intercessione, in cujus honorem hanc Meditationem posui ; relucet enim specialitὀr in hoc genere miraculi: nam fideles ubique ad eum recuris runt pro inveniendis rebus deperditis,& reperiunt, eo devote su in
go relatum tom. i. ad annum 124O. num. I. est sequens. Qui.
dam AEques Tridentinus de s a. milia Carignanorum, nobilis, di
ves, & potens, dum cum amicis recreationis gratia in lacu velificaret , perdidit annulum magni valoris eadentem casu in aquam, piscatores ab eodem acciti omni dili-Diuiti su by GOoste
244쪽
diligentia,& arte non potuerunt sibi multum charum, quia cum eo illum domino suo recuperare. Se- fuerat consecratus pro ejus re
quenti die ivit ad Monasterium cuperatione plures missas celebrais Minorum, & Guardiano amico ri secerat, & dum haec in convi- suo patefecit suum dolorem de vio suis consanguineis narrat, sub- annulo amisso, cui ille dedit hoc iungens multa deperdita inventu consilium, ut ad Sanctum Anto. se ex intercessione Sancti Antonium recurreret, qui pro certo ei nil, in quo, post tot missas celes recuperasset annulum I promisit bratas, 1perabat annulum inven, interim ei Guardianus cum suis re 3 annulus, dum haec dicebat, Fratribus preces inundere cum e cornice camini cecidit mirabia solemni missa , cui devot8 prae, litὀr inter convivas,qui cum Epi-sens fuit, orando Sanssum Anto- scopo gratias Deo , de Sanctonium, ut ei dignaretur recupera egerunt. .
re annulum. Finita missa, abiit 7 Subsequitur ibidem miraeulum in forum, & per suum famulum de servo fugitivo a domino suo.
piscem magnum emptum misit in quem invenire non potuit huma. eleemosynam Fratribus,qui,dum na industria; ideo recursum feeit piscem exenterant, inveniunt an- ad Sanctum Antonium, cujus es nutum intra ejus viscera, & ressi figies in Ecclesia Araeceli Romaedunt AEquiti, qui Deo , & Sam Fratrum Minerum de observancto Antonio gratias egit. tia veneratur , & assiduis oratio. s Idem Vadingus tom. a. ad an- nibus Sanctum Antonium preca. Num I 29o. num. 3 o. aliud omni- batur, ut sibi inveniret servum: no simile miraculum refert de an. Sanctus illius exaudivὶt deprecanulo amisso a Nicolao Alphonis tionem. Nam quidam religiosus devoto Fratrum Minorum Con- servum profugum in Lombardia ventus Avilesii in dioeces Ovm srmavit, ei dicens , nisi redieristensi , mirabilitὰr invento a San- ad tuum dominum, occidam te,cto Antonio, cujus Imago vene- servus mortem timens revertitur
xatur in eorum Ecclesar ipse,& ad suum patronum, continuo so- ejus maiores Fratrum benefacto- elatus ab illo religioso usque ad res misit, ut erant soliti, eleemo- januam domus illius, & statim synam piscium, ex quorum unius evanuit. Et a Domino interro. ventriculo Fratres invenerunt an . gatus de illo Fratre ejus comite, nutum, quem benefactori reddi. an cognosceret eum , si videret λderunt. Et licet Nicolaus ad San. Respondit utique , seeum duxitctum non oraverit, ab omnibus ad altare Sancti Antonii & re. tamen miraculum fuit eidem ad- cognovit, illum Religiosum esse seri tum . similem Sancto Antonio, cui id. 6 Υertium miraculum ejusdem circo tributum fuit miraculum. rationis resert F. Marcus Episco- 8 Ambrosius Catarinus ordinis pus Portuensis 3. par. Cronic.lib. Praedicatorum , ut ibidem reser s. cap. 13. IgnicuS Manrich Epi. tur, Episcopus,&magnus Theo. seo pus Cordubensis , qui Sancti logus, librum, quem contra hae. Antonii valde devotus erat, pera reticos sibi composuerat, disce. uidit annulum magni valoris, dens Tolosa Franciae casu per- E e a didit,
245쪽
mana non potuisset reperire, Samcio Antonio multis precibus id commendavit Iaegre enim serebat amissionem tot laborum , emisso voto registrandi in suis operibus Sanctorum intercessionem I sta. tim comparuit homo interrogans illum , an perdiderat manuscristum P Respondit se, & osten, tum laetus accepit. s In probatione similium mira.culorum debet constare de ex L 1lentia rei deperditae apud domi. Num ea possessorem, & quod postea inventum fuerit intercessione Sancti invocati, ut colligitur
ex narratione praedictorum in suum
posset probari rem perditam e titisse λ Ut contigit euidam Porocho, qui in matrimonium coci iunxerat sponsos delicentia Vim rii Generalis, qui tamen negabat, se talem licentiam dedisse, ne videretur errasse in concessi ne talis licentiae ; ex quo postea constitit , adhuc vivere primum maritum , ac proinde constabaedo negligentia Vicarii circa exa. men inepte iactum de mortem,riti. Parochus in angustiis positus , cui Vicarius datam in scriptis licentiam negabat, recurrit ad Sanctum Antonium, posteκ-quisitam diligentiam, & praemis.
sas orationibus, & precibus ex toto corde, in loco solito, ubi custodiebat libros,& scripturas Parochiae, non quaerens amplius, invenit cartam licentiae , quamvis sepius antea ibidem quaesivisset eam libros revolvendo ι gratias
egit Deo, & Sancto Antonio , 6c se se a Vicario defendit, ostensus ex sua negligentia a majoribus.
246쪽
De miraculosa liberatione ab imminentibus periculiS.
x o E periculis partus alibi dicium adi Ad miracula hujus generis duo
3 Periculum probatum est funda.
4 Leonis Papae miraculum praesidivativum Romae ab Attila. F Bruno monuit rigerium is pro
Paulo 7 Exoneratio navis non tollit rationem miractio.
I De cadente .n ignem fies lasione.
9 De cadente ex alto. xo De re ponderosa eadente smper persona μὰ laesione. Ir An verberatis , o tortura siri dolore arguam miracu lumὸr a Condemnatat ad mortem, eum dens miraculaia. 3 3 sanctus Antonius patrem Γ,
I4 Tentatianes superare non est .
is Ouia id est iu nostra potestate. x6 Diabolus non potes cogere ad
E miraculosa liberatione smulierum apericulo illis
imminet oc casione pamtus, dixi sub Medit.3.Hic vero agendum est respectu alio. rum periculorum. a Ut autem liberatio ab aliquo imminenti periculo sit miraculosa, & non solum gratiosa , duo sunt necessaria. Primi , quod periculum veta, & proprie immi. at,&quidem proximἐ, de quo constet. Secunia, quod causa secunda non concurrerit ad illius physicam expulsionem , impe diendo ne sequatur effeAus. a Quantum spectat ad primum de vera existentia periculi constat ex eo, quia periculum est sindamentum, subjectum ,& materia . super quam sit miraculum, quodque ei inhaeret ; ergo debet praeexistere , ut super eo iandati possit miraeulosa liberatio . Se .cundum patet ex conditione ipsius miraculi, quod solum Deum ha.
bet pro caula sui productiva ; sit
enim concurrat cum Deo causa secunda , jam non est miraculo, sed effectus naturalis respiciens esse secundum ordinarium natu. rae cursum , & physico modo.
247쪽
invocationem, qui non dicuntur
cooperari miraculo physieὰ , sed
tantum moralit/r , posita enim oratione, & precibus Sanctorum, Deus liberat, & a malo praeservat, quod homo incurrisset , si s Deum,&Sanctos in adjutorium
Praedicta duo variis confirmo exemplis. Nam Leo Papa Sanctus , ut legitur in ejus lect. q. occurrit Attilae Regi Hunnorum, qui volebat depopulari Romam,
mi mi dieitur his verbis: Reae
Hunnorum Attila cognomento Flagelltim Dei in Italiam invadens Aquil Iam triemi obsidione captam diripuis, o incendi, unde cum Romam ardenti furore rapereta , iam
que copias, ubi Mincius in Padum infuit , trajicere pararet ; oeturrit ei Leo maloeam Batia .mpenden ium misericordia permotus, cujus divina eloquentia persuasum est Attilae, is 6 regrederetur. Qui in errogatus is fuis, quid esset, quod praeter confareia,nem tam humilis, Romani rim 'cis imperata facerer ; responaeit, se adstantem quendam alium ius o. quente , sacerdota5 babitu, seritum
esse, i Dicto gla io, ministantem
mortem , nisi Leoni obtemperaret. Quare in Panoniam resersus est.
Praedicta duo requisita apparent in hoc miraculo, quo Roma liberata fuit intercessone horum duorum Sanctorum; nam prima de veritate imminentis periculi constat ex relata historia ; Attila
enim dirigebat exercitum versus Urbem, ut ea depopularetur. So. cundum vero de miraculosa libe.
ratione populi Romani sine physico concursu contra exercitum 7
Attilae , cum sola intercessione servorum Dei mani se lum eis eκ
his, quia solo Dei imperio Atti . la timens illum divinum gladium
regressus est in Pannoniam ; neque enim Romani cum Sancto Leone exercitu aliquo sorti Attilam fugarunt, sed divina eloquentia Leo persuasit illi, ut pravam
voluntatem mutaret,& parceret Romanis.
Sancto Bruno Carthusianae Religionis Institutor, ut in a justea. 6. legitur ad 6. Octobris, cum Rogerius Capusm obsideret, &quidam nomine Sergius excubiarum magister eam Civitatem prodere statuisset, adhue Sanctus vir in Eremo apud Squila in vivens in somnis eidem Rogerio Comiti omnia aperint,&sic eum ab imminenti peri lci liberavit. Proditionis ergo periculum verae imminebat, a quo liberatus fuit divina revelatione facta a Deo servo suo Brunoni. iGrave fuit, & imminens proxime periculum submersitonis in mari, de quo Act. 26. ubi narratur, quod in navi periclitanti 176. animae salvae factae sunt, non ob. stante evidenti periculo, & exoneratione navis quae liberatio a Deo facta fuit ex meritis Sancti Pauli, qui tunc ducebatur Romam ad prosequendam suam appellationem facta in ad Ccesa rem, revelante Angelo Dei, quod nulla illarum animarum periisseg.
Periculum ergo aderat insuperabile humana indus ria, Non Obstante navis exoneratione , quia
usque ad finem periculum duravit. & tamen millust ex illis motatis submersionem passus fuit, Omnes a Deo salvati ex speciali gratia Exoneratio autem non tollicrationem miraculi , dum prosequitur periculum continuatum ex ventis contrariis navem agitantibus
248쪽
tantibus in praecipitiam, quia pro. iactio rerum, & mercium in male alleviat quidem pondus navis, sed non reddit eam immunem ipericulo, cujus est causa, ventus
eandem exagitans, & excutiens. QDare cum exoneratio non totilat injuriam ventorum, sed. solus Deus, qui ventis imperat, evasio
periculi soli Deo tribuitur, & non projectioni mercium in mare. 8 Si quis casu cadit in ignem , vel eκ alto , & ab igne , vel ex casu ex alto nihil patitur, Deum, vel aliquem Samaum in eo peri.
culo invocans, censetur ab eombraculose liberatus. Nam quo ad ignem patet; cum enim naturalitὀr comburat materiam sibi approximaram, di non possit non urere . & imcendere , & tamen non nocet; evidens argumentum est, quod Deus tunc suspendit ejus vim
eombustistam , quod mullus praeter ipsum sacere potest ; id ergo miraculum etit, cum sit a sol αDeo, & praeter ordinem narura
quae igni dedit vim combustivam
sibi connaturalem . Sulpendit ergo Deus ab eb vim combustivam , non aufert ab eo calorem, quia per calorem alterat, & per suam formam comburit. 9 Ut quis ex alto cadenx sin ulla sui laesione dicatur miraeulo. se liberatus, & priuerVatus a p. xiculo eκ invocatione divini aruxilii, requiritur, ut magna sit distantia inter utrunque extremum,& qaod non cadat super quid molle, & lene. Illud i detur,
quia parva distantia non multum praeponderatur corpus ad praeci. pitationem , sicut ex magna , &hoc patet eκ perientia ;judicis a tem in arbitrio eli designare distantia,attentis circunstantiis pedi Enae cadetis,si puer est,an adultus, an gravis, oc magni ponderis, si s nex, aut alias male affectus; quo enim persona est debilior, eo frucilius laeditur. Facit, quod legi.
ne Eutychio, qui super senestram
dormiens, cecidit de tertio rin culo, diceremus nos de tertio ta-
Icello & mortuus est ex illo ea. su, quem Sanctus Paulus suscita.
vit. Cadens ergo ex tertio caena. culci non moriens videtur mira
culose a morte praeservatus , si neque laeditur gravit8r, si nullo modo etiam a secundo caenaculo cadens , certd id miraculum est; impossibile enim est, quod animal ex sua natura grave,& motile, teneram habens carnem prae ei pitantῆr cadens ex alto , non laedatur a corpore duro, Cum du rum non cedat leni, & tenero ,
sed illud infringat ex natura rei, ex hoc enim dicitur collisio duo. rum corporum s si ergo ex casu in rem duram, nulla sequitur lae. so in cadente, certὰ talis praese vatio dicenda est miraculum. Si vero cadat super lene, super fmnum , super paleam , si se Deiae in aquam, vel ab alio praecipitetur, nulla laesione secuta , id miraculum non est, quia talis casus collisio non est . sed simplex contactus unius rei cum alia, licdi procedat ex violentia.
Similitὀr si aliquod pondus grave . & solidum , ut lapis , vel l Iagnum magni ponderis delatilina
cadat super personam alicujus, & ei nullam afferat iniuriam, nee nocumentum , nihil passus dieitur miraculose factus immunis ab do perieula I eum de natura magni ponderis sit nocere illi,
249쪽
super quem praecipitatur, si ergo auhil operatur, id a solo Deo proeeedit,qui intercessione servorum suorum vult a periculis praeterva. re. Resero exemplum miraculo.
ordinalis Ostiensis conesonare. tur in Ecclesia ejusdem Sancti Assisis praeservavit a periculo mo iis quamdam ejus devotam mulierem concioni praesentem, super cujus caput ceciderat lapis prata grandis , sub quo cecidit in temram, quam omnes credebant mor, tuam, cooperientes proprio tegis. mento , ne interrumperetur prae,
dicatoris discursus, volentes post
Concionem, eam tradere te pubturae, sed postmodum invenerunt eam sanam, Sillaesam ab illo tam praecipito lapidis casu. Ita Cro. nic. pari. I. i iti L cap. 6. x An gravis verberatio , & tonsura in eo , qui nullum dolorem sensit, nec signum livoris, aut avterius rei apparet in eodem,sit trubuendum miraculo, in casu, quo aliquem Sanctum invocaverit 3 Quamvis exemptio a dolore,& signis, de se sit miraculosa , tamen cum nihil sensibile apparea nec testes adsint, praeter ipsum patientem, cui non videtur in hoe praestanda fides, miraculum non
est quo ad Ecclesiam probatum ,& quia effectus non est sensibilis. ct quia non potest probari per entraneos ab ipso verberato, vel toris turato , qui eκ his actibus non vi. detur Sonae farnae , maxime torituratus. Praeterea asserere, ipsum Percussum ,& torturatum se nihil
tensisse doloris , non est probare miraculum, sed miraculum ipsum adducere tamquam medium adprobationem sui ipsus, quod est petere principium, & nugari. I
Nee diras, id probari posse per
extraneos saltem indirecte , qui viderunt personam pluribus , de acerbis ictibus verberari, & sus. pondi in tortura , & quia non se doluit, vel non fugit a verberari. te &c. Quia respondetur hujusmodi actus nihil aliud indicare,
quam effectus naturales , & non excedentes vires naturae. Et lieet nullum appareat signum, nec ibvor in verberato ; non ideo tamen probatur per hoc miraculum, quia percussi sacculis non signantur verberationibus . Adde , quod torturatus, qui non dolvit, nec ullum dedit mutationis signum in tortura, ac si illam non subjis.set, praesumitur superstitiosus, non miraculose praeservari a dolore. Demum , si constaret in utro. que casu, personas fuisse innocentes, & alias bonae famae,&dein. vocatione Sanctorum , pro mira
eulis admitti possent hujusmodi
praeservationes a dolore, quia eo rum innocentia multum auget fidem , maxime cum non agatur de eorum interesse, sed de hono. re Sancti jam canonizati, non Umro alterius servi Dei. a Condemnatus ad mortem , si gladius quamvis acutissimus, seu laqueus litat fortis, nihil operentur contra condemnatum , quia gladius dimissus non praecidit ca pur , seu laqueus rumpitur, his
modis, seu aliis evadens mortem, censetur miraculose praeservatus
a tali periculo; s duo concurrant. Primum, quod constet de injusta
condemnatione , quia innocens erat, licet ex parte judicis constaret delictum , quia probatum er falsos testes, vel consessumalso ex vi tormentorum , ratio'
nabile enim est , quod innocens liberetur
250쪽
liberetur ab iniqua morte , scute contra Iustitia exigit, ut nocens moriatur ueneque enim Deus tam
insigne beneficium liberandi a
velle facere praesumitur. Sectimaeum , quod omnis causa secunda excludatur , quae censetur abesse, cum non probatur aliqua dece
ptio ex parte ministri, qui justitiam exequi debet, & pariter comstat de sortitudine funis , & quae non fuit praecisa ab aliquo. Tolli.
tur quoq; suspicio,an sit artis magi.cae, quando persona probatur in. nocens, & bonae famae. Plaeet hic reserre miraculum Sancti Antonii, qui proprium pa- 14 rentem cum suis famulis ad mortem condemnatum,propter quod. IIdam homicidium illi imputatum, liberavit, ex Martyrol. Hispanoad 13. Iunii sol. si χ. Parens San. Oti viri, convictus patrati crimi, nis opera suorum se molorum salsis testibus , & ad mortem cum illis condemnatus , liberatur, a Sancto Antonio ejus filio , qui Patavii morabatur, a Deo omnia intelligens, quae contra patrem agebantur in Lusitania, in vesperi obtenta a Guardiano licentia, ut alter Abacuc , aut Philippus Diaconus , ab Angelo de Padua UIyssi ponem fuit translatus. Se.quenti die prima luce adjit Iudi. Cem, quem per viscera Iesu Chri. sti obtestatur, ut parentem cum famulis absolvat, quia sunt inno. Centes . Iudex negat se id factu rum, unde Antonius in Domino confisus occisum e sepulchro erutum coram Iudice cadaver positum excitat ad vitam,& eum in. terrogat , an a parente suo , & a famulis ejus esset occisus; negavit
ille, se fuisse ab illis oecisum, &
hoc modo sanguinem innocentem a morte liberavit, & rediv .vus rediit ad suum tumulum, &Sanctus eadem celeritate , qua
Praesides judicii sanctum virum
urgebant, ut redivivum interrogaret de auctore, respondit, non venisse damnaturum nocentes,sed innocentes absoluturum. Signum hoc fuit evidens , quod talis imterrogatio non erat licita , quia nec responsio , ut quae erat ex tr ordinem judiciarium; Deus enim revocaverat ad vitam illum occisum . ut solum deponeret de innocentia iniqud damnatorum. An miraculum sit superare tentationes invocatione Sanctorum Respondetur negative, quia tentatio, quaecunque ea sit , sud
magna , siud parva, est sub domi. nio , & potestate tentati, itaut si velit, possit eam superare , Deo
concurrente,& faciente cum tentatione pro vernum, ita ut, nisi velimus, nunquam tentationi cedamus; ergo causa liberationis 1 tentatione non est reserenda in solum Deum , sed in ipsum tentatum, qui, Deo adjuvante,vincit illam. Quod comprobatur auct ritate Pauli i. Corinth. lo. I. Fi delis autem Deus , qui non patietur vos tentari supta iis, quod potestis, sed faciet etiam eum tentatione pro ventum, ut postis sustinere. Confirmatur , quia consentire tenta. tioni, peccatum est; sed in nostra potestate est resistere peccator ergo & tentationi; ergo is est essectus naturalis , non miraculo sus. Quod omnino verum est, etiam si tentatio sit immissa a dia. bolo , qui voluntatem nostram cogere non pote it ad malum ;unde D. Aug. relatus in prima