장음표시 사용
211쪽
De miraculosa rerum multiplicatione.
2 Secundum quantitatem, O a Secundum qualitatem. 4 Differentia earum.
I De pauibus a Christo multipo.
6 Elisei miraculum de oleo Viduae
7 Ο eum crevit B. Carbarina de . Vino. 8 Beatae Coletae pannus auctus.
3o Transfiguratio Domini mirmculosa . at Virtutum augmentum non est
1 et Iu bis miraculis supponitur effectus naturalis.13 De utroque constare debet.
MEDITATIO XX. i r IN RUltiplicatio est plu.
i Dicitur autem ine tribus modis. Pri. i mo secundum sub- stantiam,cum scilicet una species propagatur,& con servatur in suis individuis, quod intelligi potest tam de viventibus, quam non viventibus de illis res clara est, ut experientia patet in animalibus,quq generatione coservant suas species, & plant is, q ua iuuna descendit ab alia, utrilq; emcn ita Deus dedit virtutem producen
di sibi simile,&da illis Deus praeceptivὰ dixit: Crescite , o multis
plicamini: Etiam non viventia propagantur, & generantur, cum unum in aliud commutetur , uepat et in elementis multiplicatis, augetur enim terra, aqua multiplica inr &α. Unde quae diximus in praecedenti Med i t. de Conversione , applicari possunt generationi ; haec enim est species conis Versionis , ac proindὲ dum esti. ciens operatur, semper praesup ponit subjectum, circa quod o pe rari possit illud transmutando ab una forma, quae corrumpitur in aliam, quae de illius potentia educitur ; exigit enim forma materialis produci dependentὀr a subjecto, a quo etiam in conservari essentialiter dependet ex sua
a Secundo, multiplicatio secundum quantitatem est acquisitio quantitatis partialis in substantia
de novo addita , quod contingit dupliciter, primi, per caulam extrinsecam, ut cum aqua additur aquae, ut enim patet, prior aqua augetur substantialiter , & accidentaliter, & sic multiplicatur,& fit major. Secundo, per cau sam intrinsecam, ut cum animal nutritur, augetur sub substantia. liter, & accidentalitὰr ; naturali. ter enim loquendo nutritio fieri non potest, nisi productione no. vae subitantiae corporeae cum sua quantitate. Ter- Diqiti eo by Coral
212쪽
fit secundum qualitatem , cum stilicet substantia aequirit denuo partialem qualitatem priori addutam, quae dicitur intendi, & au. geri 9 qualitas enim suscipit mrugis , & minus, sicut quantitas 4 majus , & minus, leu majorem,
Conveniunt hς tres multiplicationis species in hoc, quod plurali. tale dicunt, & praeterea in eis mulistiplicatio successive fit, hoc enim indicat ipsa propagatio generativa in individuis s in augmento substantiae nutriti vae & aucti subjecti secundum quantitatem , quae paulatim illud quantificat, ut eraperientia patet , in alteratione
quoque qualitas successivd , &paulatim intenditur, ut constat in manu e. g. quae paulatim calidior fit. In his ergo multiplicatio successiv8, & paulatim fit. In
eo autem disserunt, quod in propagatione generativa multiplicatici resertur ad plura individua inter se numero distincta. In augmentatione vero , & alteratione multiplicitas dicit additionem, secunὸum quam continuatur additum addito.
I Produco miracula secundum praelibatam multiplicationem , quae in illis non potest dici naturalis , dum non successivd , nec paulatim , sed in instanti comtingit. In primis Christus Dominus panem multiplicavit secundum subitantiam, & numerum Matth. a 4. II. Christo Discipuli: Respon. dertint ei, non babemus bis nisi quinque panes , o duos pisces ; qui vir eis: Afferte miti illas hue. Et eum usi sei turbam discumbere super faenum, acceptis quinque panibusis dualus piscibur, aspiciens in caelam
benedixit, o stetit, o dedit Asia.
pulit panes, dJcipuli autem turbis, Ur manducaueruut oincles, o fatu. ' rati sunt; θ tulere t reliquias duo. decim Capbinos fragmentorum ple
nos. Manducantium autem fuit ummerus quinque millia virorum , e
ceptis mulieribus , I parυulis. Re. petitur Marci 6. 47. Lucae 9. ιε.& Ioan. 6. i I. Simile miraculum narratur Matth. i5. 72. Marci 8. 2. quo Christus ex septem panibus, & paucis pisciculis satiavit quatuor mille homines , ultra mulieres, & parvulos , & de fragmentis discipuli collegerunt
septem sportas plenas. Ratio miraculi plane constat. quia ita panes fuerunt multiplicati nulla e κeis praeexistente materia,& in instanti datae benedictionis, ut o m. nes saturati sint,& quod mirabi. lius est , reliquiae majoris erant quantitatis , quam panes ipsi, quos habebant apud se sine mi.
Numquid illi quinque panes, ct illi septem fuerunt quasi materia, ex qua Christus produxi & eduxit aliorum multiplicationem λ an vero tot panes, qui sufficerent ad saturandam turbam, Deus sua omnipotenti manu secundum materiam , & sormam creaverit, & produxerit λRespondetur, Christus pani bus , qui praeexistebant , non egebat, quali ex illis alios extra.cturus, & educturus de pote mi amateriae, non enim Deus est λnitae virtutis, ut medio subjecto operetur, sed ut omnipotens tot panes ex nihilo per suam benedi .ctionem produxit , ut turbam
Simile miraculum feeit Deus Aa 2 per
213쪽
per servum suum Eliseum , de quo legitur 4. Reg. 4. 42. quod ad eum venit quidam homo ei offerens viginti panes horde, Ceos pro primitis, quos jussit dare populo, ut comederet, cui mi. nister respondit, eos non sussicere pro centum viris, Eliseus autem Oixit ' Da populo, ut comedat; baec cit Dominus t Comedent , Olim pererit. Posuit itaque coram eis,
qui comederunt, o superfluit Juxtis vr mn Domini . Viginti panes divisi in quinque partes unicuique
ex centum contigit quinta pars unius panis, omneS comederunt,& superfluit panis, signum quod
erant saturati, ergo id accidit miraculose, non enim quinta panis pars satiare potest hominem .,
imo erat quid minus, dum superfluit panis , quod arguit ejus multiplicationem. Miracula de multiplicatione secundhm quantitatem refero 3 nam Eliseus, ut legitur 4. Reg. 4. cuidam viduae, cujus filios sibi servire volebat creditor illius mariti desuncti debitoris, multiplicavit , & auxit oleum hoc modo: Non babeo ancilla tua quidquam in domo mea , nisi parum olei, quoiangar. Cui ait: Vade , pete mutuis ab omnibus vicinis tuis vasa vacua non pauca, o ingredere, o claude ostium tuum, cum intrinsecus fueris tu, o filii tui, o mitte inde momnia ua et baec, o cum plena fuerint, tolles. Ivit itaque mulier, o clam
sit ostium super se , o super filios
suos , sit offer aut vasa , o illa γinfundebat s eumque plena fuisseno v r, dixit ad filium suum: infermibi adhuc vas. Et ille respondis non habeo, fletis; oleum. Parum olei valdd multiplic,
tum suit viduae a Deo per merita Sancti Elisei. ut notum est ex hoe jusmodi hystoria de fide a nobis . credenda. Clausit ostium, ne quis
dicere posset extra domum accepisse oleum, vasa quoque vacua illi suerunt accommodata , non oleum . quod desuper ideo venit. Observo quoqu8 quod mulier mittebat in vasa, & infundebat , sed in textu non expriis mitur quid mitteret , quid infunderet ue constat tamen ex veris
bis subsequentibus , quod Ominnia vasa fuerunt plena ex alio, quod stetit, idest, non amplius
crevit , quia alia vasa non emtabant. Cur non exprimere rem
missam , & infusam in vasa δtacetur effectus , qui vasa implevi e . ad significandum viis duam non multiplicasse oleum, sed desuper missum fuisse a Deo. Sed numquid oleum multiplica.batur a Deo per additionem novi olei conjuncti eum alio pa-Tuo oleo , quod erat in vaso proprio illius viduae Z Utique , quia oleum auctum d suo vase mittebat in alia vasa; supponebatur ergo miraculose additum prius in vase proprio , ex quo
trahebatur in alia vasa accomismodata sibi a vieinis ; & hoe
suadet etiam naturalis multiplicatio secundum quantitatem , cujut auctionem in rehus inanimatis diximus fieri per causam extinsecam additione rei ad rem, ut aquae ad aquam , olei ad
Beata Catharina 1 Uino , cujus reliquiae venerantur in Apulia in conventu S. Mariae d
Valle Aspera ad Tetam, cum sua Sorora Ioanna , dum in hoc saeculo Deo serviret in habitu Tertii ordinis Fratribus S. Francisci
214쪽
eisei ex eodem vase olei , quo dine trabis, dixit: Confidite filii
pro seipsis utebantur, ministra- in Domino , qui lignum elonga. rum per integrum annum , ad bie juxta nostram indigentiam , usum lampadis, & servitium Cu- aptamus iterum lignum,& Deum cinae, & elapsa anno inexhau- laudabimus gratias agentes Mi. sium vas omnino redundans nistri igitur, Beato adjuvante est.
optimo oleo inventum fuit. Mar- gnum extulerunt, & imposue. tyroIog. Franciscanum ad 3. runt super ambos parietes utrino Maii. que ,& iatis , superque in extret Volebat Beata Coleta Virgo mis parietum apparebat. Quod Tertii ordinis Sancti Francisci augmenti miraculum videntes apud Corbeam oppidum Piccar- Deo gratias egerunt. diae ad dexteram fluvii Somonae so Pro multiplicatione secunda dioecesis Ambianensa , vestir , qualitatem,& intensionem resero, quendam religiosum,& pannum miraculum in Transfigurations olfendit alteri religioso Sutori, Domini Matth tr. Et resplen-
qui dixit, non sussicere. & deesse duit facies eius μια sis, Oe timem plus ulnar At illa subridens, ait, ta autem eius facta sunt alsa seus Abi T. Andreas , & ora Deum, nix. Nulli dubium est, splendo-& post orationem ad me redibis, rem faciei, & albedinem veli,& ambo, tu,&ego utrinqueex- mentorum illius, intensa suisse trahemus, ut fiat pannus longior. per additionem novi splendoris, Rediit ab oratione Sator, qui & albedinis desuper ad genie n. Pannum , ea jubente, divisi in tium. Et ita docent Sancti P
partes proportionatas habitui,& tres, Hieron. Transformati piem quia erat latior,&lior, quarta dorem addidit, faciem uos subtra- ferret religiosa paupertas , neceL est. Ex Catena Aurea D. Th se fuit aliquid de veste auferre. mae ad hoc cap. 17. Matthaei, αIta resert Vading. eom. I. ad an- ad cap. 8. Lucae refert Cyrilli
num p*o6. nu. 37. haec Verba: Non tamquam corporis
s Simile miraculam de B. Panta humanam formam mutante , sed de Ambrosiis de Cromno dico. quadam splendida gloria superis.
cessis Catangam in Calabria ejus. mente. Fuit erg6Domini Trani. dem Tertii ordinis Sacerdotis figuratio miraculosa ex multi- refero tom. 3. Resia. Morat Ascri plicatione secundum qualita- Contrmersa Morales FDamae impres- tem splendoris, & albedinis corusa, controvers. ap. de Canomon testis fuit enim haec sgnum Sanct is num. 47. Fratres ejusdem sensibile , & insolitum a solo ordinis in dicto loco volentes Deo proveniens , testatur vox
eum caementariis accommodarct paterna e coelo delapsa: His stignum praeparatum super duos Filius meas dylectus , in quo mihi parietes, OZ non invenientes sus heia complacui, ut ibidem subjun.
scientdr Iongum,nimisenim e- gitur in texta. ve erat,& non poterat continge. Ir Numquid auctio gratiae, quaere utrumque parietem , & aliud per multipdicationem ejus secum non habentes vocaverunt F. Pau- cundum qualitatem, sit miraculum, qui inmonitus de inepti xu. lum, quod idem quaeritur de E
215쪽
de, & spe, de quibus canit Ecclelia: Da nobis fidei, spei, s
Negati , quia id non est quid insolitum , cum hae virtu.
res augeantur regulariter , & odi Id marte in servis Dei. Praeterea harum virtutum augmentum non
est sensibile , neque proindo ha.
spectantur, res praecedens multiplicationem, quae de se est est cius naturalis, ut patet in exemplis allatis, ac proinde in ea non consistit ratio miraculi, quae tantum supponitur ad miraculum
ad eam sequens, quod est secun . dum conliderabile , in quo con sistit ratio miraculi dicentis entiis talem rei additae a Deo solo immediatd provenientis, qui per Eliam prophetam suum 3. Regum II. dixit num. r4. mulieri
viduae 'lia farinae non deficiet,
nee levibus olei minuetur. Qnsmvis ex istis rebus, & aliis reiiciantur pauperes , sit servi Dei, non tamen deficiunt, Deo multiplicante donatum. In probatione autem miraculorum hujus generis, de utraquere constare debet, esto res Prae. cedens non habeat rationem mi. raculi , est tamen quaedam conditio , sine qua non stabilitur, nec cognoscibile est miraculum, sicut dimina fuit praeced. Medit. de conversione miraculosa, ad cujus probationem debet constare de utraque re, licet prior sit effectus naturalis suppositus ad sqquentem , ita qua est ratio miraculi cum reis latione ad praecedentem, ut adae quata sit cognitio, & probatio. Pari ergo passu , & modo pro. ceditur in probatione utrius
216쪽
De rebus e Coelo divinitus missis servis suiS.
4 Quatuor placenta calidae San. Eo Camado donata. s Racemi U Oae S. Franciscae is, Ianuaria. 6 Clara inmunensis Γρ rem λCaelo gustavis. 7 Angelia Fulginas saera Com. munimem recepit ab Angelo I Sisis Clara de Morum μ.s In quo consistat ratia miraculi is bis donis. Ita sacra communio confecta ὰ Sa cerdote confertur per Ause
ai Angelus fere ristiam, duobus
Anctus Iacobus A postolux in sucta, Epistola Canonica
quod omne datum opsimum , Ο omoedonum perfectum desursim est , d scendens a Patre taminum. Opti. mutn, & perfectum est omne id, quod a Deo donatur, quia omnia Iaei opera lant pei fecia , cum a
Deo nulla impersectio procede e Pollit,ex quo ipse est perfectissimus quo ad essentiam, & opera. tionem. VariaIautem lutu Dei dona, quae hominem perficiunt, raue in Spiritus Sacusti , quae eptem enumerantur, Sapientia , Intellectus, Consilium . Fortitu. do , Scientia , Pietas , & Timor Domini, de quibus S. ThomaS i.
Σ. q. 68.art. 4. de quibus hic agendum non est , sed praesertim dodonis materialibus, & sensibili.
bus a Deo datix miraculose servis suis ad eorum usum, praesertim coris poris beneficium Est autem donum res 1 Domino gratis, & libberaliter donata alicui ad usum, dum Deus ex mera sua liberali. tate vult recognoscere servum suum esse sibi gratum , dc amicum ex donis. autem , qua Deus dat in hac vita conlices possvinus , quae in alia vita dat eisdem suis tervis,. ut colligitur ex D. August tom. I. lib Q. do civit. Dei cap. 24. prope finem. Propono varia hujus generix mi
In primis se ossere miraeulum1 Deo factum pro Elia, qui pa scebatur a corvis de coelo tetentibus illi panem, α carnes, in te. gitur I. Regum r7. 3. Recede binc, I vade contra Orientem , 2 ab. scande in uineaste Caritb qui esscontra Iordanem, O di de torrem te bibes , corvisque praecepi , ut μ' stant te ibi. Astis ergo , o fecit iuxta verbum Domini , cumquae ab jiset, sedi in torrente Cantb , qtiio m D a Por Min Comi quoque
217쪽
πὸ ; similliar panem, o carnes υ speri, o bibebat de torrente. Ceristum autem est , quod corvi tantam virtutem non habent, ut panem fabricare valeant ,& occidere animalia, ex eis praecidendo fustulum carnis, & eam coque re , imo ipsi proptere/ carnes crudas mortuorum devorant , ideo Deus desuper donabat esculenta ejusmodi , eorvis deserentibus, qui nec carnes, quibus avide vescuntur, furabantur Sancto viro, quod quoqud mirabile est. a Paulus quoque primus Eremiista semipane de cςlo per eorvum 1 Deo demisso sustetabatur, ut legitur in ejus 4. lect. Corvus,qui antea semper Paulo aemidiatum panem attulerat, istegrum detulia . Post Cortii discessum. Ga, inquit Pax. lus Antonio : Dominus nobis nam dium misit, vere pius, verὸ misericors . Sexaginta jam anni sis', cum accipio quotidie dimidii panis
tuuis militibus suis Cbristas dupli.
4 Miraculum quatuor placen tarum delu per missarum a Deo
Sancto Corrado Consessore Placentino Tertii ordinis S Francksei legitur in ejus VI. Leea. his 'erbis r Item, ab Anti tite Sarmcusano fama sanctitatis excito vi- Aratus , s ab eodem ut secum c naret imitatus, protinὰs δ cellula placentas quatuor ealidas ex rem re ditanitas paratus notulit . Μkraculum probant ea Verba. Pro liuiis , ex tempore , d initus . In instanti coctae sine igne apparuerunt lempore oportuno, ut Episcopus pollet illas degustare cum
s Sancta Francisca Romana ejusdem ordinis dono aecepit
uvas a Deo extra suum tempus pendentes ex arbore, ut in ejus Leci . VI. refertur: AEquando earundem sororum extra Urbem memse Panuario ligna parantium sitim
recentis uvae racemis ex vita .n aro
bore pendemibus mirabiliter obtentis abunia expleverit . Quamvis uva pendens ex vite sit effectus naturalis , attenta tamen temporis circunstantia, judicatur miraculosus , nam eo 'tempore vites non possunt suos producere fru.ctus, nisi statuto tempore autumnali. Quod si arte racemi comserventur in vite, &' appareant, sicuti videntur tempore autumni,
non ideo id est miraculo tribuen. dum. sed humanae industriae; ut
ergo miraculum sit, requiritur tempus extra autumnale Ianuarii, Februarii &c. & qubd tune sit producta Uva, cum non esset
ad vom. 3. num. I t. refert, quod
B. Clarar Ariminensis de Ago-lantibus Tertii ordinis S Fram cisci , post rigorosum ieiunium multorum dierum, molestamq9ea potu abstinentiam , , apparuit
Angelus, qui clathum aureum limphati vini ei porrexit . Ite- Φrum per argenteam fillulam celestem accepit liquorem, qui Pr stratas vires erexit, & longo post tempore ab omni potus necessi. late praeservavit. Haec Deus B neficia suis servis concedit.
B. Angela Fulgentina soror Tertii ordinis S Franeisei suit
multum devota Sacrosanctae Eu. charestiae, unde meruit Cristum Dominum videre in Eucharistia,
quod cirea augustissimum hujus. modi
218쪽
modi 'men Elidiim habuit se mem viliones'P in suo multoties vidit Christium Dominum i imin nrulum alias ipsas species la carnem e vestis. Dum alio quando' vellet divinum h6e do. lnum sumere , nee esset quilini nistraret, apparuerunt 'Angeli, & facto cibo eam: refecerint PQ
3 . 'B. Clani de Montestico prius Tettiaria; stea Amilitinian, Christiam sub , saetol peregrini
dolup assignabilis ratio miraculi, praesertim in illis Eliae, & Pauli; nam panis, & Carnes sunt escu. Ienta, quibus naturaliter homo alitur, & sustentatur; & delatio hujusmodi ciborum non excedit Vires corvorum , cum non sint tanti ponderis , quin Corvus etiam unus ea deserre possit, &delatio fuit ordinaria, quia quotidiana , & non insolita, ergo non ς fuit miraculosa.s R. Ratio miraculi eonsistit in illo modo insolito pascendi hominem , qui certὰ fuit miraculosus, & extra ordinem, qui ab omnibus servatur ; nam homo vel sibi ipsi inservit, vel alio homine utitur ad serviendum sibi in comestionibus , & potationbbus , non vero animalibus irrationalibus, quae esculenta homini convenientia devorant, praeseditim carnes, & modum serviendi hujusmodi ignorant. Et ex his
alet ratio miraculi I nam miru
cibos quoque consignabat ange- .l eis manibus fabrica ros , - ipso Deus est, quiPut dicitur in Plat . r. 6. q. dat jum ntis Ucum ipsioriam I
pullis corvorum iv cantibus eum. .
Itaque miraculum consistit in il-i lis modis, quod corvi serviant,
sub d cibi Angelicis manibus hiat editi, quod panis sit dimidiatus
mst est integer. Et ex his patetiad argumentum , cibos praefamsanaturaliter nutrire, insolitum tamen , quod mini tuentur talibussi modis, i sciunt, ut. i Disseultas est, a quonam fudi rit facta conise alio panis in eo .
ius Chrilli miraculosse donatum ervis Dei sub speciebus consecratis po M. Angelos in hujusmodi sacris communionibus sumpsisse spe.
ocies panis consecratas regulariter. per sacerdotes; licet enim Deus ex sua omnipotentia infinita possit Corpus Christi sub speciebus panis adducere per verba conse crationis , seu sine illis ; Deus enim nulli legi hujusmodi est alligatus, tamen, quia in hujusmo. . di donis miraculosis non est necessarium multiplicare miracula; per Angelos sacra communione ordinaria reficit servos suos. t Subjungo aliud exemplum se. tis mirabile , ex Martyrologio Hispano ad diem 24. Aprilis . Daniel juvenis Anacorita ex Quilichia urbe Armeniae, ex Ρatrigue comite , & Uliana conjugibus natus. instructus a venerabili sene Eremita nomine Iosepho, qui volenti secum vitam de-
219쪽
gere dixit: Fili mi , nihil lii habeo ad esum, solum quod Ange. ilus Domini mihi unicam Iouistiam solet dimittere die Domi. nico pro tota hebdomada ; si tibi,
aliam dimittere voluerit, mesu imanebis . Moratus Daniel perisequentem hebdomadam cum s ne, comparuit Angelus cum horisia pro sene , nihil deserena pro juvene. Sene* ei dixit, volun thtem Dei esse, ut alterius pr feedet et ad interiora deserti, ut ,
secit; & eum jejunasset o. di bbus, & noca ibus, Angelus apparuit sole pho praebundo illi soli. tam hostiam , praecipiendo, ut aliam host iam . ab at io del3taini Angelo ipse deserret Dadioli, quod seeie eomit tus ab Angelo,& eum ad locum pervenisset, φη i
clamavit: Daniel Deua inama divit orationem, qui per me tibi mittit hostiam, ut comedas. R spondit Daniel, si Deus bostia me honora revoluisset , Angelua misisset. Tunc Ioseph quis esset, aperuit, moi leni indubit tali eum cognoscere, quia ηnte. onvitioni in flexis genibus non perriegisset, & postea hosti m offerret. Quo audito, Iosephus dixit: Retnedictio, claritas, t gratiatum actio sit Patri, & Filio, de Spiri. tui Sancto. Et Daniel respondie Amen . Tunc Angelus videns constinti/m juvenis, accepit hostiam,& illam Ddi servo obtulit, qui gratus .agens De ipsam manibus Angeli humiliter re ivs
220쪽
De miraculosa liberatione camceratorum.
a Arcer quid sit. a Carceratio debet ense is
3 Apostoli miraealose liberati is
4 sicut o Petrus Apostosis s Quomodo Petrus putabat se o,
sum videre. 6 I asaae fuerant apertae dum, rus fine clave.
d m, ex quo mire niit inclusi, nisi per friccarceris , aut aperitionem j nuae facta , carcerario per legi. timas claves, aut ab alio per aduh-
x Quare si quis alio auxilio exitd carcere non humano, ejus ex tus censendus est miraculosus,
quia non est secundum vires, &humanam industriam , sed praeter hujusmodi, & per modum insolitum liberatio. Necesse autem quoque est , ut liberatio sit miraculosa, quod carceratio sit iniquas nam si quis justὰ detine tur, tune cum liberatio sit inimsta, id tribuendum non est Deo, qui nihil iniqud facit, sed diabo.lo,cujus Proprium est male agere. Praedicta comprobantur exa Act. Apost. cap. 3. qui iniquo
careerati fuerunt, & miraculosδsuerunt liberati, ut legitur ibidem num. 18. Et injecerunt manus m Apostolos, o posuerunt eosis custodia publica. Angelus amem Domini pre ninem aperiens januas careeris, educens eos, dixit: Ite, o flanus loquimini in templo m hi omnia vesia vitae hujus , ideth Christi Domini. Etinfra num.12. Cum antem venissem ministri, Iamrto carcere non invenisent ii os, reversi nuntiaverunt dicentes. Carc yem quidem invenimus claus cum
omni Aligentia, o custodes stamus ante januas , aperientes autem neminem intus iuverimus . Ista luberatio sine dubio suit miracu.losa , quia carcer erat bena clavisus, & cuilodes excubabant anta ostium,& Apostoli exierunt ianuis apertis per Angelum Domini, nihil videntibus custodibus, nisi januas omnino clausas. Liberatio ergo fuit miraculosa a io lo Deo proveniens per Ange. tum suum, qui portaS reseravita,& iterum clausit. Carceratio qum sue suerat iniqua, quia Apollo-li erant innocentes, non autem noxii, quia nullum taeerant delictum, sed bene agebant praedicantes vitam Christi.