장음표시 사용
301쪽
Ioa: Sreum a similiter hoc sere Idmi, de ipsa restati it i quibus omnibus supradictis, colligimuῆ uel E diem hunc Sabbathum dici, idest, requiem. Quia reqitieuit toto opere sex dierum perse cto: reqfit exiit itidem postquam creauit omnia ut diximus, reqitieuit in sepulchro post mortem. Sabbathum uero Sanctum antonomastice dicitur, eo quod , ut prinotauimus, requiem Christi significat ab opere creationis in fine sextiae aetatis. Vel propter requiem Christi, ineuius morte canctificati simus omnes. Dicitur etiam Sanctum, proptet 'b aptismum quod fit in die is .i, iii qua noua ecclesiae proles sanoincs tur, ut uidetur hic Romae in Ecclesia Sancti Ioannis Lateranensis, in qua multi tali die amis lauantur,m indiantur, &sinctificat tir. anctum menim dicitur, quod omnino mundum est& purum, neque quicquam terrenae contagionis habct. Dicitur ac illud Sanetum, quod Dei cultui, Si obsequio est contentum, ut non possit amplius in humanos usus ae- commodari.
IOUerae Sabbathi Sancti curitastat breves. c p. XCIII. Esperae autem Sabbathi sancti, ideo sic breuissimae sitiit . scilicet;
Laudate Dominu in omnes gentes tantum, quae quasi non sunt Vesperae: quia Sabbat lium aeternae' itetis, quini per hoc Sabbathun, figuratur, nullam habet Vcsperam. nt etiam breue Oilicium propter ii nos Neophilos, quibus omnia debent breuiter cantati, maxime primi die, ne dis generetur fastidium ex proliaitate.
II minis hoc die Saxm Sabbathi Sancti incli se nou dicantu, in non luctu Albis. Cap. A CI I ILHYiiihi quoque hoc die Sabballii Sancti, hirmo,& per octo dies
ultra, non canuntur; quoniam in Resiirrectione non cantabii res Hymnos lini usilaodi,sed i in Plateis Hierusale cantabimus AllcItua ut Thobiae r s. sed loco Hymni cmtatiir Alleluia propter spem, quam habemus de gloriosa Resurrectione.
Paschale tempus qui ignisset. Cap. XCVQVid autem Pascale tempus indicet, dicendum est modo, & qui
dem totum hoc Paschabe templi et significat tempus irlud, quod erit post dieni Iudicu , quando uidelicet ad patriam uitae, quam pes Adam amisimus,mo propitiante, regredierini m. iPascha qui ct inde aetate. cap. a C PAscha Giecum nomen est, quod Hebraice dicitur Phase, quod Latine transiliis inierpretatur.& non dicitur pascha a Passione, sed dicitur 1 transita; & hoc Historice eae eo, quod exterminatot gelus
302쪽
. l. de consecr .is . s.c.u'sce, ore seq. In prima decretaei Disp. ad
Descient a tites . qui ordinandus m
etetus uidens sanguinern in fori bus Israelitarum pertransiit, nec eos percussu Tunc etiam populus ex Aegupto trafiuit, idest,exiuit, tertiaq;. die mare rubrum pertransit. Dicitur etiam Allegorice , quia Ecclesia in hoc tempore transijυper baptismum ab infidelitate ad Iadem.Tertio dicitur Tropologice, quoniam hoc tempore transiimus per contriti nem, & consessionem deuit ijs ad uirtutes. rto dicitur Analopic', quia tunc Christus transi jt a mortalitate ad immortalitatem: dc taciet nos etiam transire: Vnde iii Euangclio dic tiar: Cum uidisset Iesus quia uenit hora ut transiret de hoc mundo ad patrem,&c.
Pascha caerpotius Grece, suam Hebraic, nominet r. , Cap. XCVII. PRaeterea hunc San stissimum Resurrectionis diem GHeco, & non Hebraico uocabulo nominamus, lichi lingua Hebraica dignior sit tamquam mater, ne in hoc uideamui Iudairare, Phase di-
e G exprimendum hunc transitum cur potius Gre o quam Latin D uocabulo utamur. Cap. a C VIII. ITem ad exprimendum cepe iam dictum transitum, uel Phase, aut P sca uocabulo Gryco potius utimur, quam Latino: quoniam Grqcal inraua antiquitus Rome, & in Italia tant emit authoritatis, ut non solum dies solennes Graecis nominibus nunc parentur, ut Pascha. Pentecoste,& Epiphania, veru metiam & dignitates,ut Apoliolicus, Patriarcha, Archiepiscopus,Episcopus, S huiusmodi. Cur Pascha semper celebretur in die Dominico. Cap. XCIT. Nota dum est etiam quod Pascha nostrum semper debet fieri in die Dominico, ut statuit Pius Papa,& etiam Victor Papa, qui prinpiet hoc Concilium Palestinum conuocauit, licet enim prius eodem die celebratetur: quia tamen quidam inde dubitabant, Angelus Domini ad corroborandos eorum animos apparuit in habitu pastorali Hermae Doctori, praecipiens, ut PaschaTemper diebus Dominicis c labraretur. Hic cle hac dictione Pascha tarent multa dicenda: at quiniam de Paschate hoc loco ex profesta tractate non intendo: iccirco qui uoluerit de huiusmodi solennitate alia inuestigare, uideat D. R pertum, & D. Duran. suis ocis, qui diffuse de hoc inquirunt. Paschatis Septimana cur tres tantum P mos, tres Antiphonas, O trescantet, legatque Lectiones. Cap. C. Anuertendum nobis est, quod in die Paschatis Sanctissimo, immo& per totam Hebdomadam inclusiue cantantur u es Psalmi.. cui
303쪽
cum tribus Antiphonis, ac tribus Lectionibus, ac ideo numerus Psal- co is moriam, Antiphonaruna,&Lectionum, ille ternarius obseruatur: d est A. quoniam inquit Gregorius, hoc fit propter honorem Trinitatis. Vel quia per hoc notatur triduana Domini sepultura. Vel quia Set tempore per praecedens ieiuniuin simi sam: hi homines emacerati ideo inquit Sc Durandus et Hominibus propter praecedens ieiunium attritis parcitur. Vel dicamus, quod per tres Psalmos, tria tempora si- pnificantur, per tres uelo Antiphonas significant tir Patriarchae, ae e Apostoli: At tres leguntur Lectiones , quia Lex, Psalmi, & Prophetae Ressirrectionem Domini profitentur. . Cur ad yrimam talus Sanctissimi diei non flant petitiones, obsere tiones, cy' postulationes. Cap. CI. SCire etiam debemus, quod ideo in ossicio Primae huius Salistissimi diei minime petitiones, obsecrationes, ac postulationes facimus quoniam dicit Dominus hi in die illa non rogabitis me quicquam. Vel quia cum glorificati resurrexerimus', nonandigebimus istis. Curpreces ad Primam non dicantur. Cap. CII.
P Raeterea nec preces in hoc Sacratissimo Paschatis die ad primam dicuntur: quia ubi non erit his seria, non erit petenda misericordia; de ubi non erit tentatio, non erit dicendum libera nos a malo. . Cur nec Capitulum dicatur. cap. CHLDEmum nec Capitulum ad hanc Horam huius Sancti diei Priamam dicimus, quod est resectio, ne post longam Psalmodiam limmo tedio afficiatur: confortat enim sessos: sicut electuarium membra, tum quia ibi, scilicet in futura uita, nullum erit tessium, tum quia in Officio breuis est Idalmodia.me Septimana Paschatis quid gnisicet. Cap. CIIII. I Sit uero septem dies Paschae B esiarreistionis Christi , ideo computantur cum Septuagesima, quia haec Septimana est septima a Quadragesima,& per hanc Septimanam significatur illa Septii agesima, in cuius septima decade filis Israel acceperunt licentiam redeundi, reiam quasi liberati erant. Cur semper per hos septem dies dicatur, Haec dies auam fecit Dominus. cyc. Cap. C VOtro omnes isti septem dies sunt qtia si una dies Dominica; Vnde Sc ideo semper cantatur in eis: Haec dies,quam fecit Dominus, exultemus, & laetemur in ea: de qua die uide quae dixi in Hym
304쪽
De scientia eius qui ordinandus est
ames in Natiuitatis Domini , primo de mente Beati Maximi Episcopi. & in Di, Di, praefatione quoque Miti. dicitur. Te quidem omni tempore; sed innoc potissimum die gloriosius praedicate. &c. r. semper de Resurrectione Domini nostra in istisseptem diebus Q.
E Si autem nobis aduertendum, quod in istis septem diebus pridi
chis Paschatis, ideo semper de Resi irrectione Domini nostri Iesii Christi in Officio agimus, ad ostendendum, quod per septem dona Spiritus sancti uenitur ad ueram Resurrectionem . Vel potius quia in tota uita ista quae per septem dies currit) debemus Ulielare ad gloriam Resurrectionis quantum possumus. Dominica in Albis cur sic appelletur. Cap. C VI AQVoniam uero in tota Septuagesima, quae usque ad hunc Sanctissimum Paschatis Resurrectionis diem protenditur; Poenitentiain agimus: ideo omnium Mater Ecclesia Sancta hodie celebrat induta. albis, ut magis ac magis albi nos quoq; simus, ac candidi, ut etiam hortamur a nostra Matre Ecclesia in primo Hymno, qui incipit : Ad caenam agni prouidi, & stolis albis candidi: & ibi uide aliquid faciens ad hunc locum. Caeterum ob id forie dicitur Sabbathum in Albis, &Dominica in Albis, quod Neophili albis uestibus in Sabbatho San. cho, postquam aquis albuti sunt baptismatis, induantur, dc usque ad assar. c. hunc diem illis utantur . Vel ob id (& tarte melius) quod Angelusiain sanctis mulieribus in albis apparuit coopertus stola candida .
Rogationes qui int, O quandosiant. Cap. CUI ILSCiendum nobis est tui patet ei iam in Romano breuiario 3 quod
in tribus diebus ante festum Ascensionis Domini nostri Iesu Chri .sti fiunt Rogationes, quae dicuntur, Litaniae et Litania enim Graece, apud nos ii ero supplicatio, seu rogatio est; in qua supplicamus, ut nosa morte subitanea,& ab omni infirmitate defendat: Rogamus uero sanctos, ut pro nobis apud Deum intercedant. Fiunt autem hae Rog tiones tribus diebus ante Ascensionem Domini: ut per ieiunium, quod in hoc triduano (secundum Aurelianense Concilium i sacere debennis,& orationem, parum de carne habeamus; ut propter carnis macerationem, acquiramus nobis alas perorationem, quq est ala, qua anima nostra uolat in caelum: ut sic Christiun ascendentem libere sequita nos ualeamus.
305쪽
Cur Litania Graeco denominentur uocabulo. Cap. CIT. LItaniae autem denominantur Glaeco potius, qu m Latino uoc
bulo, propter aut horitatem linguae Graecae, prout dictum est supra eodem tra statu, cap. xit,. hoc est, quoniam Graeca lingua antiquitus Romae, de in Italia tantae fuit authoritaris, ut non talum dies solennes ide quibus ibi, uerum etiam dignitates Graecis nominibus nuncupa
Cmtuplex sit Litania. Cap. CX. E St autem nobis insuper aduertendum, quod Litania est duplex, rita
maior nempe, & minor. Maior autem Litania ob id dicitur, quin dictv M. Diam in maiori loco, scilicet, Romae, & a maiori, silicet a magno Gr gyrio, & pro magno, Sc grauissimo morbo inuenta est. Litania uero minor dicitur altera , quoniam a minori, scilicet, simplici Episcopo Mamerco nempe S in minori loco, nempe Hiemnae inuenta est.
lfinor Litania quando si in Cap. C a I. EA propter etiam Litania minor, quae etiam Rogationcs, S processiones uocantur, fit tribus diebus ante Ascensionem, quia, eo tempore apud Hiemnam uidens Mamercus eius Episcopus magia. am puria C. luporum, evaliarum ferarum , acriter homines perimentium pestem, crum, a periculosos a ; terremotus illic crchio contingentes, induxit, siue indi- tem R.
xit ieiunium,& huiusmodi tunc instituit Litanias, quae ( ut diximus
paulo ante; minores nominantur.
Litania maior qua o stat. cap. CXII. MAior u ero Litania in festo Sancti Marci celebratur propter pestcm--
inguinariam, siue inflaturam inguinum, cuius institutionis cati fas describit post Paulum Monachum Moniis Cassini, Durando diccnte ; quod tempore Pelagii Papae tanta fuit inundatio aquarum per Italiam quod aquae ascenderunt usque ad superiores senostras templi Neronis, quod erat Romae,nec aquae intrabant in templum . Ex hoc timc ter Tyberim effluxit naultitudo serpetiim, inter quos suri mali imus soraco,ex quorum flatibus aer corruptus, inde emei sit pestis inguina Hria, qua homines passim, & subito moriebantur. At cum pene totus, populus Romanus moreretur, ac deleretur; Pelagius Papa omnibus ,
ieiunium, Set processionem indixit; sed in ipsa processione ipse cum si ptuaginta alijs expirauit, cui substitutus fuit Gregorius primus, sui de Magnus dictus est; & hanc Litaniam ubique terrarum seruariis: praecepit, & ideo haec Litania dicitur Gregoriana ut supra diximus, Contigiste autem dicitur Ronianis praemissa inguinaria pestis, pro e quod
306쪽
De scientia eius, qui ordinandus UI
quod cum in QSadragesima contii renter uixissent,& in Paschate cor pus Domini recepissent, polbilodiana ludis, comitiessationibus,& luxuriae frena laxabant. Fuit si quidem tam saeua haec pestis, ut ubique , , homines perimeret: ira, quod sicut dicitur )cum aliquis sternutabat,
alite audiens, acoirens ei diceb at; Deus te adiuuet.&abinde (iridi, cunt haec adhuc consuetudo finiatur, ut audiens aliquem sternutantem, statim dicat, Deus te adiuuet. Rursus ferriir etiam, cum tunc
aliquis oscitabat, frequenter spiritiam emittebat .et Unde ima liquisse uelle oscitare senti: bat, continuo signum crucis sibi imprimebat, quae similiter consuetudo usq; ad hodiernum diem ipsa seruatur. Litania qua ta sei Io S. Asarciferi silent O T cruces nigrae uocentur.
Cap. CAIII HViusmodi item Litaniae maiores, qtam fieri Elent, in praedicto p
sto Beati Marci, cruces nigrae uocari etiam saepe solent, ob id, quod in signum maeroris ex tanta hominum strage in sonum penitenti homines nigris uestibus induebantur, S cruces, de altaria nigrisu labantur.
Cur in processionibus CruxHarca reliquiarum praecedant. Cap. Cara II. - teriam in proccssioni b. praecedunt Crux, A capsa reliquiarum
. . Sanctorum: ut uexillo Crucis, & oratione Sanhorum , dem nes repellatur. Portatur item uexillum ad repraesentandam uictoriam
resurrectionis, & ascensionis Christi, qiii cum magna preda caelos ascendit. Ascendisti enim inquit Polles , de L hristo Domino nostro, in altum , caepisti captiuitatem : Vnde uellillum per aera uolitans, est ita O. Christus in caelum iu endens. Et sicut uexillum in processione ipsa A. a. multitudo fidelium sequitur, sic & Christum ascendentem magna Sanctorum patrum collectio comitatur. I lade Ecclesia sempserit rei in processionibus exilium Sanctae rei cis portetur. Cap. C A VOVod uero cruces, d lex illa torrentur, a Constantino sumpsit
Ecclesila, qui cum in somnis c. rucis signum uidisset,eiq; dictum filiis et, in hoc signo uinces ; iussit in uexillis bellicis: alias, nelle Dona Do, bandiere, o ne i in segne , crucem insignari , quod de hodie seruatur. moi irpi Nam & Pius Papa V. sic, in vexilli , quod Marco Antonio C lumnae, exienti contra Turcas ex altari beati Petri illud accipiens, tradidit, crucis signum erat sculptum et necnon S: illud Constantini admonitum, hoc est, in hoc signo uinces,& quae ad hanc faciunt pripositam materiam uide in Hymno unius Martyris , qui incipit: Deus tuorum militum,in quo multa de hac rhinuenies.
307쪽
. . . Propter PMi alias causo sani Litania. .i Cap. CAVI. Iunt etiam Litaniae propter plures alias causas, nempe pro bello,r pro fime: pro pestilentia, de qua dubitans Beatissi naus Ugosae a Gregorius XII I. re ipse ordinauit Litanias, ct preces in Ecelesiis Rom T reueremer quotidie dici, atque cantari, necnon & in Missis ora- tionem contra pesteria dici, quod hodie nos Sacerdotes illa facie C, . seruamus hic Romae, ut sic ista,& omnes imminentes aduersitates per supplicationes, Norationes, atque ieiunia ecthgiamus. ψ, Propter quam aliam causam Litania hoc tempore sane. e . Cap. CXVII.
Non solum autem (ut diximus Litaniae fiunt hoc tempore, Scilicet in Fusto Sancti Marci, ob id quod pestis inguinaria homines infestaret. sed fiunt etiam, ut fructus terrae dare, de conseruate dignetur Omnipotens Dei bonitas. Quia ergo tali tempore , ita eme gere solent, ct fiuctus terrae, qui adhuc in teneritate, uel flore sunt, pluribus modis facile corrumpisolent; Ideo hoc tempore per Litanias Deum rogamus, ut talia 1 nobis auertat: & ab aeris intemperie, dc . bellis, & ab hostibus Christianae religionis nos eripiat, N ecssendat: - super hoc patrocinia Sanctorum potissimum, dc generaliter impi rantes: de ideo Rogat ones uocantur: de quibus haec sitfficiant.Sequiatur modo ut de Domini Ascensione, d. eius ossicio transcurrendo aliqua sub breuitate dicamus. a
nynam ermias tinter Ascensionem, sumptionem, O Euolationem. Cap. LX VIII. IOVoniam autem ex Ascensione Christi siquitur Ossicium , ideo
quod sit discrimen inter Accensionem, Assumpticiacm ,& Eu lationem uidendum est. Et quidem Asicelisio ad Chiis him perti iret. 'Aissumptio ad Beatam virginem: Euolatio autem ad hanctos:& ratio huius est et quoniam Ascensio fit propria initia te asseclitantis: Assumptio autem uirtute Christi assumentis, qui filius specialiter ob sevitur matri. Euolatio autem fit mini erio Angeloriim . alia est differentia: quia Locus euolantium, est disti uictio Choiorum ; Lmcus uero Affumptu virginis est super choros Angelorum , iccus uero Christi ascendentis, est supra locum aifumpiae virginis, ad dextarain patris coelestis
308쪽
: Descientia eius, qui ordinandus esi
CIrca Ascensionem Christi in hoc Sancto ossicio , oeta sunt
conssideranda, quae ex nCstro Ascensionis ossicio colliguntur. Primum eit, quod scilicet eleuatus est omnibus uidentibus Discipulis : ut desiderium ueniendi mi ipsum excitaretur in eis. Secundum est, quod nubis suscepit eum ab oculis eorum , dc per umbram nubis figuratur, quod in hoc mortali corpore Iesum intue., . uidete nou possirinus: haec supradicta duo patent in primis L ctionibusi. Tertium est, quod eleuatis manibus ferebatur in c*lum. Eleu. ivit autem manus propter duo, scilicet, ut suos patri offerret, &ut inimicos alte retracta manu percuteret; hoc autem patet ibi, nempe iti tenta Lati dum Antiphona. Quartum est, quod benedi rateis, ut eos contra hostem muniret, de bonis caelestibus augeret, quod ex Luca, re ex eadem Antiphona gaudiitii pateris . Quin turis est, quod ascendit in itibi latione et quod refectur ad uocem totaindit tis reden, plotum ascendentium cum ipso, qui prius uoce lachri ma-bili in portis itissimi clamauerunt . . Adtienisti desiderabilis , quem
eae pectabamus in tenebris, hoc autem quintum patet ibi , scilicet Fae .c. iritia Antiphona Secundi Nocturni, , in eius Psalmo . Sextum est, quod ascendit in uoce rubiae, quod refertur ad sonum praedicationis Apostolorum, qui sonus fiuites siniunctus, dicente Domino:
Euntes in mundum uniuersum , praedicate Euangelium omni Cre M it, a/--hominibus , qui de omnibus creaturis aliqvul habenta uidelicet esse cum lapidibus, vegetare cum arboribus , sentire cum animalibus, intestigere cum Angelis: hac autem dede uide, quierib i. dixi circa primum Hymnum, qui incipit, Primo dierum omnium e cohoc autem sextum patet sinii liter in praememorata tertia Secundi Nocturni Antiphona, & in eius Psalmo . Septimum est, quod ascendens in altum captiuam duxit captiuitatem, idest, captiuos captiuitate in serni, quos secum Vnstor eduxit. Christus enim postmo PM tem destendit ad inseros, qui portas aereas confierit, Ac nisi talait
infernum . de cledit eis lumen, ut ii lderent: contriuit ergo potias M. an aereas , dc ucetes .aereos conficest, ct captiuam duxit capi uitatem,
in quacum esset David uidens se liberati , dixit, Domine eduxisti ab inferno animam meam , dc salvasti me a descendentibus in L a- cum et hoc autem septimum desumptum uideriir ex Polmo S . Octauum est, quod disit dona hominibus: quia omnia bona nosti adesulsum sunt, qlio Christus ascendit : hoc etiam Octauum ex eidem praedicto Psalino excerptum est.
309쪽
Tentecostis quid, o de dicatur. Cap. CXX. PEntecostem a pente; idest , quinque&costem, id est , decern dicitur, quoniam quinque decem dies sunt 1 Pascha Resuriectionis, usque ad Pentecostem. post quinque enim decades Paschae hoc celebratur Pentecostes festum. r Asielma sic frequenter in Sancti mo hoc Penteco . 'spo cantetur Cap. CXXI. i Ccirco autem stequenter in hoc Sacratissimo Pentecostes festo Alle.
luia ramiatur. iiDino, A per totam lae Oinadam Pentecost. quia pei dies lentecostes,Eeclusi i per baptistatim I eo populos con regat , ideo salilli eorum coia gaudetis, quousque albis utuntur uest mus Hymnum laudis decantat. Timc enim stantes oramus in signum lisbes ab Oia' per dona Spiritussancti de morte ad uitan,
r usitatari meruerunt. De Sans f. eo ea de
Cur in hac Pentecos . nocte legamus duntaxat tres LectioneI , lires Antiphonas , O tres V mos. I
IN hac auidi Sacratissina a Pentecostes no cte, necnon Si per totam huius Sancti Festi Hebdomadam , lcguntur tres Lectiones, & dicuntur tres Psalmi, cum tribus Amielioctis, sicut in nocte Sacratis rimae Paschae: ad notandum iactum esse opiis totius Sanetie Trinitatii 3' hoc etiam fit propter bacramentum Baptismi in trium pei sonarunt , Patris scilicet , Fiiij, & Spiritustancti nomine celebrati. Vcl ob triduanam Domini sepulturam , cui sumus in Ba pusino consepulti. Vel ideo ties Amiphoniae, & tres t silmi, tretque leguntur Leeliones in hoc ips, festo: quia Spiritussanctiis tria circa Apoitolos operatu, est. Notii illos licite res inouauit, in nouatos connrmauit, & confirmatos ad .ilios misit. Ad primum perti util-uid, quod dicitur in prima Nocturni ossi ij Antiphon i, ilia dici: ur: Faciti scit repente de caelo sonus. Ad siccindum, quod dicitur in f,cunda, nempe: confirma hoc Deus. Ad tertiam, quod dicitur in te ira, icilicet, Emitte spirauim tuum.&c.
O diei Pentecostes cur terminentur per duplex Alleluia. Cap. CAXIII.
B id autem nocturni huius Sacratissama solennitatis Antiphonae per duplex Alleluia finiuntur, ac terminamur et quoniam Sol- - ritu an Otiis duo in Apostolis Domini operatus est ; remissioneni uidelicet peccatinum , & operationem miraculcitim .
310쪽
UDe sic entia eius , sui ordinando en
septem dies, hoc 3, tota Tentecost. ectam cum tribus Pyli is Antiphonis, ac totidem Lectionibus inῶcent.
PEr hos insuper septem dies, quibus hoc diuinis sentim celebria
natis Ofiicium , tres exsollientes Psalnios, Antiphonasq; necnon ues L cistio es, leti si catinis septena fiat re3, ilicst, scptem dona spirmire procii eties sc roles, idest, tres uirtute, I heologales, Fidem,cci , Spena, & Charita eiu .
simam L nvectionem , O POLI PentecoH. solennitatem celebretur. cap. Ca AP . lIN octatia autem Pentecostes Sanctae ac indiuiduae Trinitatis pra coniχariir Fcstiimuin Ecclesia Dei, ut Ciloida in iis Deum patrem cuius scstiuitatem in natiuitate Domini celebrauimus, det talium, cuius sic stum in Acmircetionis Paschate selenni et auinuas, Si Spiritum, sancti ita, cujus nussiciacm laudibus e tollimus, unum este inum. via ut nobis tali in scito ille ostendatur, a quo sunt omnia bona. γ l . c. nisi a I.
oopoctoctauam Pentecostes Agri Requm ligantur.
ip Ost autem petauam Pentecostes, sequitur altera Dominica, quae una est ex prsncipalibus Dominicis: quia nimirum ab ea quar, tum incipit tempus peregrinationis nostrae: sumus etenim inuraue mendi ad patriam, sed quoniam hostes habemus prius, qu milli ac perueniamus, scilicet Carnem, Mundum, de Diabolum; ideo loe gitui de libri, Regum, in quibus agitur de bellis, At de Vi Aorijs, ut iiiiii temtir ad pugnandum tartiter contra hostes, ut uictoriam habea, mus, sicut Ilidai de Philistheis, de tandem gloriemur in cilis : quia non est nobis luctatantum aduersus carnem, sed etiam aduersus a reas potestates. Vnde primo in Vesperis illius Sabbathi Dominicae se. ventis incipit dici Malmus, Benedictus Dominus Deus meus, qui ccet manus incas ad praelium, de digitos meos ad bellum. Excelsum,est Ieries mscratissimi corporis Chrini Festam .ei ratissa Arater Eccles in cui ita Feria post Femim Trinitatis singulis annis deuote ac solemniter ipsa celebret.
p. caa VII. i , Licet inquit Clemens v. igitur hoc memoriale Sacrumantum in quotidianis Missarum solenniis frequentetur: conueniens