장음표시 사용
271쪽
fopter epula in Lauditus Feriahlus non dicitur Iominus regnauit e sed Psalmus Miserere. Cap. L A A IIII. SEd hoc attendedum est etiam, quod Psalmus nonagesimus primus,
qui in Dominicis I audibus Primus cst Psalmus, scilicet, Dominus regnauit, commutatur in Ferialibus Laudibus in quinquagesimum , si ui et, Miserere qui est Psalmus Poenitentialis. Hoc autem sit, quoniadies Dominici, dc Fcstiui, resurrectionem recolunt Sanctorum, qui fuerunt ab initiis,& erunt usque in finem taculi, id 'o in Dominicis , infestiuis Laudibus recolentes regnum Domini, quod etiam adeptiis est ipse post Resurrectionem eius, morte corporis, siue etiam gloriam recolentes Rc surrectionis Electorum , canimus Psalmum. Dominus regnavit. Dies vero Feriales, peregrinationes rccolunt ipsorum Sanct rum,S Poenitentiam, S proinde in Ferialibus Laudibus dicimus pri- Nota.mum Psalmum , Miserere mei Deus, rememorantes , ac recolentesntistram Resurrectionem a morte animatum per Poenitentiam, vel Electorum recolentes peregrinationcm, & Poenitentiam, siue coimuersionem.
rade causi Psilmus , ubilate , Secundus Laudum, in F
rialibus Laudibus omittatur, est alter loco illius cantetur. Cap. LX XV.
An haec loco Secundi Psalmi, scilicet, Iubilate, qui in Dominicis, &Festiuis diebus dicitur, sex inimi in sex Feriss dicuntur, quoniam te.'quemadmodum primitiua Ecclesia praedicatione Sanctorum accepit haereditatem dc postea ad gentes intrauit; sic & Gentilitas credidit: & ., sicut Iudaicus populus praedicatione Sanctorum ipse in fine resipui C., Qqui sub tempore Antichristi futuri siint, persecutionem , tribulationem euadent, populi post eius praedicationem ex tribus mundi partibus colligentur, & ita in loco Psalmi Iubilate. qui Sanctorum praedicationem continet, dicitur in Secunda Feria Psalmus: Verba se,. mea, qui est vox Ecclesiae ad haereditatem Domini vocatae. Item in tertia Feria dicitur Psalmus, iudica me Deus , qui recolit, quan-DM. a.do primitiua Ecclesia intrauit ad Gentes. In quarta uero Feria canitur Psalmus, Te decet qui cantatur in figura Gentium, quiae ab Idolis conuerta sunt ad Deum; Amplius in quinta canitur Feria Psalmus, Domine refugium, qui inritu latur sic , Oratio Moysi hominis Dei, congruentis resipiscentiae Iud. aeorum . Praeterea in sexta Feria , Psilinus, Domine exaudi orationem meam , dc c. xl. a nobis ca- γω, nnitur, quem David c. antauit, quando filius siti iis eum pei sequebatur, /persecutionem Antichristi silenificans. In Sabbatho demum dicimus Psalinus , Bonum eli confiicit Domino , qui sic in titula iri, i silmus cantici in die Sabbathi, idost, quietis, figurans Siractos, tribus mundi pallibus collectos post Antichristi persecutionem , so c
272쪽
ssentia e ius, qui ordin. I ad Ord. Sid diu.
fore inquiete mansuros, & Domino canere, & psallere. Itaque praemissi tres lTalmi ideo ita ordinantur, ut in eis notari possit ordo chri- stianae conuersionis. Vt quid canticum trium puerorum, silicet; Benedicite omutatur, 'O aha in loco eius cantica in feriali Osscio dicantur. Cap. L X A VI . Hoc etiam non est silentio praetereundum, quod loco Cantici tri- puerorum , scilicet, Benedicite, qui in Dominicis, festiuis dicitur diebus, sex Cantica in sex ferijs dicuntur; quia sitati Canticum illud continet gratiarum actiones trium puerorum; ita & in Canticis continentur gratiarum actiones Canticorum . Moyses autem legitur trimus institutile Cantica, quando Pharao stibinersiis est: deinde D ora non ignobilis formina in libro Iudicum. Postea vero uiri, foemina , Cire Psalmus Laudum tertius filicet . Deus Deus meus, cum sequenti; et simus quintus .fplicet, Laudate,
cum sequenti, non mutentur unquam L.
Cap. LXXVII. SEd Psalmus tertius Laudum diei Dominicae, vel seriae est idem semper, nec unquam omittitur: quia nullum suit tempus, nec erit,in quo animae iustorum non sitiant ad Deum fontem uiuum,& in quoi . non laudent Dominum in excelsis proinde factum est etiam, ut neque D. ties ultimi Psalmi, scilicet Laudate, Cantate, & Laudate vlt.unquam I M, tae praetermittantum.
273쪽
Z IN TAE PARTIS s EXTI TRACTATUS.
i Dininum O cium ut quida tempore Aduentus Domini inchoetur. et e tiphoxa, Dominica Aduentus, qua de causa terminentur per
3 Te, o brium Dominica prima Aduentus, cur tres habeat Versus. In Ibimo Nocturno Dominica Aduentus, cur in Rusonorio primost triplex repetitio . s P, imum Res o orium Domim Prima Aduentus propter quid re
6 R Io mum fecundum unde desumptumsit.
Antiphona Laudum ADt.Aduentus a quibus excerpta sint author. 8 Antiphoxa cur ab uno inchoentur,rea pluribus fiantur. y Antiphonaseptem ante Natiuitatem Domini qui Pisicent. Io e tiphona curnonsint neque plures,neque pauciores,quam septemri Per has septem Antiph. quid nobis Ecclesia voluerit ostendere. 31 In prima Antiphona quid petamus. is se Ad infecunda . i din tertia. is Q idpetamus in quarta.i 6 ti,d in quinta. ii iuridin sexta, ct in septima desideremus Antiphonini X seu ipsonaepredicta' tem quamobrem per Oancipiant omnes. ip Antiphoxa praedicta cur in vesteris dicantur. ao in id perspientiam in prima Antiphona intelligamus.1i Eidper AdonNr in Secunda Antiphona intelligaetur. a1 Ouidper o Radix Iese intelligendum sit. a 3 per o clauis Tauid intelligere debeamus. iaper Emanuel uoluerit intelligi Ecclesia. a s 'gilia Natiuitatis Domini Invitatorium quid recolat. as Hettha Natiuitatis Domini inuitatorium quod recolat tic nobis
1 ilia Nativit Domini o cis stat.18 Inuitatomum in Natiuitate Domini quid gnis et .ap Psimi qui dicantur in Natiuitate Domini quid nobis innuant. so Noctu i istius Aatiuitatis tres quid nobis indicent. 3 a In primis olus Nocturnii illias metiuitatis, ur non addatur Ant phonis Assiluia.
274쪽
Dessentia eius qui orsi nandus en
31 Cur Antiphonis terti' mcturni adii ciatur Alleluia. 33 uuid in primo, est secundo Re Ionsorio huius Sax spima Natiuitat
3 Epistola Pauli cur legantur peB Nativit. Momini usque ad Septua
3 s Invitatorium cur non dicat in Epiphania . 36 Inuitatorium cur in tertio potius, quam in primo, ct in secundo Episphaniae Nocturno dicamus. 3 Inuitatorium Epiphania ut quid per Hebdomadam dicatur.38 -b Octaua Epiphanta Sesponsoria omniasunt Mavid que ad Se ptuagesimam . 33 Alleluia cur iteretur in Sabbatho ante Septuet am. o Alii luia cur intermittesmus a Septuagesima usque ad feriam quintam in Coenae Domini . t Te Deu laudamus cur no dicamus a Septuagesima et D; ad Tascha. 1 e e Leluia est Laus tibi Domine,ari e u pol cani. s Uri imi Dominus regnauit est Iubilite cur dyonitur, O G th M serere e T DLCo memini in Laudibus Septuet. q; ad Pascha
Psalmus, Confitemini, cur loco Gil. Dominus regnauit, dicatur ad Primam in Septuages ina. s Tempus Septu es nae,siue inficium Mid nobis repraesentet. 6 Liber Genesis tur legatur in Septuagesima. r Sexagesima qui ignet.
8 Uus agesima quot te P. y timnquagesima dierum quotuplex.so Quinquagesima annorum quidsit. .lmcrum quinquage a quot lex. Umnquagesima quid indicet.ss uesaragesimam cur faciamus. . IA uuadragesima cur dicatur potius quam sed adragesima sexta. s s Passionis Oscium cur Ecclesia audicetur a Dominica quinta qua- agesima. 6 mmnus Vexilla ragis, ad quid cantetrer ab Ecclesia.n Passio Domini cur abus hebdomadis recolatur ante Pascha.s8 Tempore Passionis cirer finito Venite exultemus, non dicatur Gleria, iatri, nec etiam in Res onseri s.ss In II mnis O almis cur floria patri non taceatur.5o Iu triduo ante Pascha, ut quid omnino supprimatur Gloria patri. ci In Dominica Passionis,propter quid legantur Lcmones Hieremia Prophetae. ' . . HIO Fonsorium ad Capitulum cur non dicamus ad Primam in Do
minica Passionis. -e e L cs Commemcrationes consuetae V praesertim de Tace,cur no flant a Sab
batho Dominica Passionis, usque ad feriam secundam ps Octa
275쪽
s, Inupatorium cur non dicatur in quinta feria Coenae Domini. cs II mnus iv prae tecta die cur non dicatur. cf Tvi Leectiones illo curentes die,non dicimus, Tu aure Domine miserere nobis, nec ante Iube Domne benedicere.
6 Cur poti ias Lectiones uecinamus Hierusalem, Hierusa , c. 68 Hierasalcm cur bis repetatur post Lectione 6s hid per nouem Psalmis, O nouem Lectiones,etotidem βο- soria illiu noctis osci intelligamus. o alphabetum Hebrai m ut quid totum inseratur in Lamentationibus illiussi ad pio iij. i Litera Hebraicae inserta primis Lectionis feriae quia, id cotincaneta Primae quatuor literaditi interpretentur. 3 Secunda literarum connexio quomodo ivtelligatur. Tertia literarum conne i is quo modo iure datur,oe similiter quid per quartam sumamus connexionem. 3 Quid per quintam connexio,cm doceamur. 6 Sexta literarum connexio quid nobis indicet.
- Septima,ct vltima praedictarum literasu conexio, quid sibi dielit. 8 Caudet e ut quid in sine huius triduani Oscis extinguantur.
' Candelae quamobrem non simul omnes extinguantur. 8o candela,quae est in medio aliarum propter quid non extingu unsed occultetur. Si candela,quae ultimo extinguitur loco, cur sit omnibus altis maior.8 a Lapa su extinctio,c' aliorum lumintam per Ecclesia e significet. 8 s Ad B ene lictus ad quid sic omnia extinguantur lumina.8 Tumultus ad Benedictus, ob quam causa instat. 8 s Post orationem cur sub silentio dicatur Pater noster. 81. Fragor,tirepitusue,aut onitus quid insinuet. 8 oscium Beata Mariae Virginis cur ab Dac die, Uque ad octauam
88 Mortu si cicium cur hoc tempore intermittatur. Mortui ditrum sic hirunt dissendium propter quod hoc tempore non exsoluimus eorum oscium. 'o Parasceve qui signet. si Ferra sexta ioc es dies veneris Sancti, qua priuilegia habeanyx Sabbathum Sane Tum quamobrem dicatur sabbathum Sahctum.
ys Vcpera sabbathi saxei,cur itasint breues Im mni cur in sabbatho Sancta inclusiuὶ non dicantu hsque in Dominicam n Albi ps Taschale tempus quid insinuet.. so Pascha quiho unde.
276쪽
De si rem eius, qui ordinandus m
y Tasbacui potius Nebraich nominetur. PS inde primendum proces citatis transitum, vi quid potius crata,
Tascha cur semper cilebretur in Die Domnico .a oo Pascatis septimana propter quid tres tantum Psalmos, tres ah tiphonanc' totidem Lectioncscantet. roi P imam Paphatis quamobrem non fiant petitiones,obsere t venoe poBulatich s. 'ior Treces ut quid ad primam Paschatis diei non dicantur. ios Capitulam ad Primam in die Paschatis, cur non dicatur. 1o septimana Paschatis quid significet. Ios Cui per totam Paschalis Hebdomadam dicatur, Haec dies ius fecit Dominus. Iod V t quid per totam septimanam Paschatis de Aesurrectione D mini semper io Os io agamus. ro Dominica in ibis cursic appelletur. io8 Regationis oui sint, e , quando fiant. aos Litaniae,cur Graeco denominentur xccabulo. io Litania quot te P. I ii Litavia minor quando fiat.iI Litania maior quando fiat. ii g Litaniae que infesto S.u arci fieri solat cur cruces verae uociti tum Ii In processionibus crui die x illaq; et arca reliquiaru curpraecedat. a s Uvde Ecclesia sumpseris vi in processionibus die . illam crucupor
iis Litaniae propter quas alias causas fiant. at Litania propter quam aliam causam hoc tempore fiant. a is Di Ferentia tuter ascensionem, sumptione, er evolationem aio In o Aio ascensionis Domini quot considerari debent. iro Pentecodes quid, ct unde dicatur. Iai in il la cur in Pentecostesic sequentetur. ara Io Penteco e Lur legamus fota tres Antiphonas, tres Cataos, ct tres Lectioncs.. r as Antiphona uiti Pentecostes cur terminentur e duplex Alleluia. Quid septem dies, hoc est,tota Pentecostes octaua cum tribus et almis, A tiphonis, In totium Lectionibus indicent. .
ars sancita T itiit aris festum propter quid poli 2 atiuitatem, chri hi si surrectionem,st post Pentec celebretur. ras Libri Regum curpos octauam Penteco es legantur. 11 corporis Chrsifestum cur solenniser quotannis celebretur. . 1 mirabilia in chri ii corpore ueniant consideranda. -
277쪽
De aliquibus mysterijs Diuini Oisch, Aduentus,
Septuagesina et, Quadragesimae,& Paschatis.
Cur Diuinum Ost tam a tempore Asiemus Domini imc et . s. p. I.
V A A E autem a tempore Adtiemus Domini nostri Iesu Christi Oificium Ecclesiasticum inchoctur, patet , qtii aper Aduentum Domini noua facta sunt omnia . Vnde ' Ap .ri Ecce nova facio omnia: ideo in honorem A G, uentus Domini a tempore praedicto, 'renouationis timcipit Ecclesia suum ossicium. am ob causim Antipione Dominicarum Aduentus term nentur per Illit a. Cap. II. Notandum autem est, quod in Aduentus Domini ossicio omnes Dominicae Antiphonae terminamur cum Alleluia , ad signicadii gaudium decertitudine Aduentus taluatoris habitum: ut in Matutino Cnicio sit quasi praedictio; de in Matutini audibus noteture1ultatio. Ressans Hum Dominicae v ma tutus quamos, em habeat tres Verstet. Cap. III. Raeterea primum Responsorium primae Dominicae Aduentus D mini insolito quidem modo tres habet versus,ad notandum quod iste Sanctus Domini Aduentus caluat homines trium temporum, . scilicet,qiii fileriint ante Legem, ut Adam, etc.& sub Lege, ut populum Israeliticum, de sub tempore Gratiae, ut omnes Christicolas . vel ideo Primum Reiponsorium tres habet Veisus, S unum Gloria,ad annunciandum nobis quatuor Domini Aduentus, nempe in carnem , scilicet in tero uirginis assiimptati Tin mentem, ut quotidie fit descensus in corda fi l l una per Spiritiam iacium, de quo Ioannes Ad eum ueni, D 'mi nius, & niansionem apud eum faciemus,& Sapiens, Domine mitte sapientiam tuam, ut mecum sit. Tertius Aduentus in morte cuiuslibet: Vnde Iacobus ait; Patientes estote usq; ad Aduentum Domini.& Mare. Si sciret Paterfuit ilias, ilia hora fur ueniret,&c. Quartus erit in Maiestate,qui erit in die iudicis: vndc Esaias: Donii luis ad iudicium ueniet s.cum senioribus populi sui. Velide' tres eius sunt versus. qm Lex, re Psalmodia, & Prophetia hunc Saluatoris Aduentu praenunciaueriant. Vocat ergo Alma Mater Ecclesia in hoc Responsorio hines ante Lege, eosq; qui sub Lege erant,re Christianos: A: ait ad Primos; Ite obuia ei.
Ad decundos dicit: qui regis Istia intende, qui deducis, deo Ad Tere mi r
278쪽
i otii. tios, talicet, ad Christianos dicit. Tollite portas principes uestras,&' eleuaniani porta a ternales: hcccst, tollite de medio uestri peccata, ac Hevamini contra uitia; re per uos introibit habitabit in uobis Rex gloriae, qui rcgna ius in in populo Israel.
Cur in hoc primo Ieces iis rio fiat triplex repetitio. Cap. IIII. IN hoc etiam Responsorio triplex fit repetitio ; prima a remorsori
quoad fini m: S post 'a a minus remoto, re demia in a propinquior . ad os ei des clum , q lod i atres Primi temporis remotiores suerunt' ab Aduentu Christi quain Patres Secundi, dc Tertii. nocprimum Re Fensorium propter 'uid repetatur. Cap. V. v Emum hoc Prinnian Responciritimi etitur a nobis, adnotari l dum desiderit m magnum. quod habemus de duelitu naeri Saluatori ; se ad si 'nificandum, quod debemus attribuere finem, & pili
cipiti in boni operis, ei qui cst Alpha & Omega. Vnde Secundum desumptumsit c Anfrium. Cap. VI. Ecundum auten ess sori uim Alma Mater Ecclesia a Daniele de .
sumpsit, Christum uenturii prophetante, qui his uerbis mysterium . incarnationis uerbi, quod in principio crat apud Deum , aperuit, di
. Antiphona Laudum Mamtinerum A uentus Domini, ex quibus de impie int amhoripus , Ae PatrisI . . hus. Cap. VII. Quin sue autem Laildu Matutinarti Antiphonae excerptae sunt prima ala Iocte; ecunda ex Esaia,& Zacharia.Tertia posuit Saeta Ec clesa. Quarta ite desumpta est ab Esaia. Quinta ex Zacharia. Hima satur de Chi isti Adtientu uini liter ec secunda. Tertia de si cui do loquitor Aduentu se ilicet in maiestate: terat de primo omnes. Ita querer illa uerba: in illa die, intellige,scilicet quado Mestias uenii: per Montes, Apostolos, seu m. agnos accipe pr. aedicatores: per colleS,mino res praedicatotes per Sy m, qua iucundam est de Iudaeis; & per Hierim silem, quae exultauit de Gentibus, Ecclesiam Sanctam intellium. Antiphona cur inchoentur ab v no, finiantur a pluribus.
cap. III. S Ane Antiphona inchoatur ab uno unius Chori, & snitura pluribus utriusq; Chori: quia Charitas ab uno,scilicet Christo incipit, tam inebris eius contumatur ab ipso, sicut ipse dicit an latum nouu do vobis,
279쪽
vobis, S cari. Deus enim prior dilexit nos.Vnde& nos communiter dialectioni eius c6rrespondere debemus . Vel inchoatur ab uno, di finitur a pluribus, ad notandum , quod uox praedicatorum, quae semper ad unitatem tendit, nos monet, ut quod unusquisque si ngu lari ter operando acquirit, alteri per dilectionem porrigat: ut si unus addiscit in scholis,& alter semirint in capo: tempore fructus Doctor seminanti doctrinam porrigat:& sator Doctori panem .
Antiphonaeseptem , quae incipiunt a nobis in He decimas tima diei mensis Decembris, usiue ad Natiuitatem Domi-- ni, quid indicent. Cap. IX
PLan Antiphonae illa: septem, quas in Aditentu Domini celebrare Moe.
in die dccima septima mensis Dccembris ad Vesperas incipimus, de in insinuanhnobis (secundum Itidocum vehemens antiquorum Patrum ui. desiderium de Aduentu Christi in Carnem; licet enim in Abrahae sinu tum placide requieuerint, certi in perpetuae lucis regionem se it rota; longas tamen moras dilationis Dominici Aduentus per si, a dentibus expectabant uotis accelerari missionem Christi in mundum, dicentes: Emitte Domine inunitiatorem terrae de Ilatra deserti, ad mori tem filiae Sion. Et iterum: Vtinam dirumperes c los, dc deicenderes: Rursum. Rorate c(l desuper, de nubes pluant iustulia, aperiatur terra, germinet Saluatorem . Ac iterum, Domine Deus uirtutum connecte nos, Ac ostende faciem inam, de salvi eri imis . Vnde Alitia Mater Ecelesia ad excitanda nostra quoque corda, his prclamatoriis ad in Deum,& piis Antiphonis, scilicet, O sapientia, cum sequentibus, ar- . dentia desideria , sedula uota, & gemebunda suspiria (ut ditium est, significantibus, animum excitat nostrum, ut huiusnodi nos quoque piis ad Deum affectibiis incendat, animumque in illis exercit et iam strum, utque piaecordia nostra exclisso tot pq re noxio ac signitie ni, concipiant vel exiguum pij affectus incendium; dic nos omninopclidi & Scythica glacie frigidiores, immo diuini aere amoris expen Aia, 1eS,Cuiamamur de lare Domini, sicut ipse comminatur. Cur supradicta A. tiphona non sint pla res,neqnepauciores quam , septentis. Cap. R. Sunt autem Antiphonae praedictae septem, de non plures, neque pauciores: quia eae dirigutur ad Clui stulti in quo requievit spiritus se
enitae tunde bene Prima Antiphona incipit: O sapientia) re in talle
Cius spiritus, cornilit, de fortitudinis, spiritus scientiae, de pietatis; per c quae si ptem dona suae Incarnationis nobis gratiam milustrauit, prout
in ipsas septem Antiphonis apparet.
280쪽
IV. si eum etas, qui orgrandus est
Per has eptem Antiphonas quid nobis Mater Ecclesia tola rit ostendere . Cap. XI. RVisus mater Ecelesta in his septem Antiphonis ostendit multiplicitatem morbi sui: Vnde ad quamlibet alitiphonam nostris petinnis morbis canationein, & remediuno.
A quo Morbopetamus curari in Prima Antiphona. Cap. XII. Ovortiam vero ante Dei filii A duentum eramus ignorantes, siue cPci, parris aeternis ad licti, serui Diaboli, mala peccati consuetudine vincti; tetaebeis obuoluti, exules, patria,& expulsi : & ideo indige ha aras Doctore, redemptore, liberatore, eductore, illuminatore, & tauatore, necnon de conseruatorc: Vnde in prima Antiphona quia ignorantes eramus inunc doceri ab ipsi, petimus, & cum Sapiente excla
mamus: O sapientia, quae ex ore, &taeli petentes remedium contra ignorantian .
sim petamus in Secunda Antipho , . Cap. IIII. PRaeterea cum parum prodesset fi doceremur, & non redimere. mur; ideo in Secunda Antiphona ab ipso redimi postulamus, Vim I ii dith dicentes ac Michaeo: o Adonat,&dux domus Israel, Vbi rogamus Deum, qui se Adones nominat, ut ueniat ad nos rediis
uid petamus in tertia Antiphoni Cap. XIIII. D his quoniam nihil prodesset, si essemus edocti, atque redendipti,&adhuc post redemptione teneremur captiuirideo in tertia Antiphona petimus liberari cu Isaia dicetes: o Radix Iesse, & in quarta Antiphona petamus. Cap. a V. SEd quid prodesset captiuis, si essent redempti, & Iiberati: si tamen noldum essent ab omni uinculo absoluti, ut scilicet sub peccato essent,& uincti libere quo uellant ire non possent & proinde in qua ta Antiptiona ab omnibus peccati vinculis educi, ac liberari petimus cum I a dicentes ; o Clavis David, &c. suid in qmma petamus Antiphona. Cap. X VI.Mplius quia hi, qui diu fuerunt in carcere oculos obtenebret os habent, nec clare uidere possunt: ideo post absolutionem ar carcere, restat nos illuminari, ut uideamus quo ire de nius: Vnias