장음표시 사용
281쪽
unde merito in hac q:iinta Antiphona cum Zaesaaria, Sapiente, Mala. chia,ac Luca petimus,& elainainus O oriens, &c. Aperamus, veldesideremus in sexta, septima sit ivphon C. Cap. A VI L
vLtimo si essemus docti ,&ab inimicis penitus liberati, re illiim nati, quid ualeret, nisi debet enaus ad regia uin perduci, & ibidern caluari a proinde in duabus sequentibus Antiphonis saluari peti- iniis, cum Agg.xo dicentes : O Rex genisum, ae cum Ilia, det Mat, Hae theo; o Emanuel , & quae sequuntur: in quibus sui dictum em salua- -'ti petimus. -. . Cur omnes praedicta Antipho,ta incipiant per O. Cap. XVIII. quod
Mnes itaque Antiphonae septem praedictae incipiunt per O, potius admiratille (inquit Gulielmus ponitur, quam uocati, e in Vesperis canant M Antiphona praedicta. Cap. XIX. ADuertendum est, quod supradicta septem Antiphonae non sino
cause, & emphasi, ad Magnificat canuntur in Vesperis: hoc autem ab Ecclesia Dei Sancta factum est, quia Dominus, qui in illis uicatur, desideratur, expectaturque, ut ueniat: lienit tandem in Vespera mundi. Vnde dicitur in Hymno primo Aduentus, ita per quo Q-sus de hoc Christi aduentu dixi; vergente mundi mespere , uti monsus de thalamo, egressus honestiuino Virginis matris clau
Umdper Sapientiam in prima Antiphora in relligatur. Cap.XX. PEr sapientiam autem in prima Antiphona inuocatam, filium Dei
intellige. Vnde Apostolus ad Corintlatos scribens, dicit:Nos autem T. Ceae. r. praedicamus Christum,Dei uirtutem, & Dei Sapientiam. d per e Udonat in secunda Antiphona intelligatur. Cap. XXI. A Donat autem Hebranam vociabulum, unum est ex proprijs Dei no Exod. c. minibus in sacris isteris,&potissimum in Phlinis est frequentissimum, loco cuius Latini interpretati sunt, Domitius,& immorPalis,&Deus, de optimus pater disponens,& perfectus, id est, unius essentiq; unde Pol tes: Domine Dominus noster, quam admir. abile est nomen fleutuum in uniuersia terra; & alio in loco; Dominus fortis,ec poterit, D nminus potens in praelio . .
282쪽
De silentia eius qui orgnandus e si
uidper O R idix Iesse intelligamus. cap. ATIL
T T Oc dictum sumptum est ex Isaia dicente ; in die illa Radix Iestiora qui stat in signum populorum, ipsum gentes deprecabuntiaret ubi Radix Iesie dicitur Christus Dominus nostet, quoniam de radisce Iesse egressus est, ut du stirpe David filij Iesse secundum carnen progenitus. per o Clauis D M,Osceptrum donius Israel. Cap. XXIII.
Lauis autem Dauid dici potest ipsa Christi secundam Diony-D . sium uirtus illuminatiua, seu sapientia, per quam aperit nobis
hesteria scripturarum :per hanc autem uirtutem aperit nobis ae . . ipsum David, seu librum Psalmorum. . Vel per clauem David in- telligitur Christi humanitas de semine David assi impia, per qtiam r*seruata sunt omnia,& quae Dauid de Deo, & quae Deus ad Dauid locurrat I tuseli, phr quana ctiam latiua Regni caelestis est patefacta. Sed in quic Iu doctis; Quid enim per clauem David rectius designatur, quam gra- ita piritualis sapientiae , quae de David, S: alijs Prophetis mysteri uiri humanae redemptionis aperuit incit lenteri quae specialiter, & nominatim non in conuenienter dscitur David, propter piaerogatiuam manifestationis: Aperit autem corda ad intelliscntiam fi lci; aperitora ad praedicationem uerbi ; aperit intellechus scripturarum, aperit naturas rerum, aperit sensum ad cognitionem, aperit affectum ad disse .ctionem; aperit Iinguam doctorum ad docendum, aperit corda phpulorum au cre iritum
suidper Emis et intelligatur. Cap. X XIII LEManuel, de Rex, & Letifer noster Christiis dicitur, de quo Esaias
inquit, Ecce, virgo concipiet,& pariet fili iam,& uocabitur nomeni eius Et nanuelisuod quidem nomen Matth. interpretatur in Evangeli sui principio: Nobiscum Deus, quoniam per se sceptam carnem nobi- R -c hiistus communione naturae, dia Deus diuime substanti
Vigilia Aatiuitatismomini Invitatorium mile desun ptum sit . Cap. a XIV
I N vigilia Natiuitatis Domini nosti Iesu Christi; Inuitatorium
est: Hodie sciemus quia ueniet Dominus, ili mane uidebstis gloriam eius: quod est iransumptum ab Exodo; ubi dicitur; vesperae scie- - tis quod Dominus eduxerit uos de terra AEgypti, & mane uidebitis gloriam Domini o
283쪽
Potest autem dici, quod Inuitatorium ex una parte Natiuitatem Domini rememorat : ex alia vero Resurrectionem recolit, de innui c. Hodie ergo, si in vita praesenti, scietis, quod veniet Dominus: idest, panis Io m. c.
vivus, qui de coelo de scendit; & mane uidebitis gloriam eius; idest, resurrectionis gloria, no solum humana, sed etia gloria diuinitatis eius.s Ane in hac vigilia Alma Mater Ecclesia monet, Sc Inuitat suos filios; ut parati sint ad suscipiendum Dominum: Unde in nocturnali Officio primum Responsortii est, sancti ficamini,scilicet fili j Israel; id est filii spirituales, qui uidetis Deum per fidem,& parati estote;ut intersius nuptiis; quia non erit in nuptiis, qui eijcitur a nuptiis.
Inuitatorium Domini nostri Iesu Chri Natiuitatis , quid significet. Cap. a XVIII. IN hac autem Sanctissam a Domini nostri Iesu Christi Natiuitate Inuitatorium est tale, scilicet; Christus natus est nobis: venite adoreis mus; ubi aduertendum est, quod Sancta Mater Ecclesia hoc cantat in- . uitatorium in persona Angelorum, quae, sicut Angelus ad pastores dixit: Nolite timere; Ecce cnim euangeli Eo uobis gaudium magnum, quod ei it omni populo: quia natus est nobis hodie Saluator, qui est Christus Dominus in Ciuitate Dauid ; Ita nobis annunciat hodie gaudium magnum, & inuitat nos hoc inuitatorio: sicut Angeli inuitauerunt Pastores ad adorandum hunc Dominum nostrum Iesum Christit. V mi qui Acuntur in Actutino Natiuitatis Tomini noctri, quid nobi/innuant. Cap. XXIX. PRaeterea nouem Psalmi,qui dicuntur per tria Nocturna, & in Osficio no sturnali, hoc nobis innuunt, quod omnes Sancti Patres, qui fuerunt in tribus temporibus: scilicet ante Legem , sub lege , & tempore Gratiae, in nouo Testamento sectati sunt per Aduentum Christi nouem Ordinibus Anselorum: ut sicut Angeli S. Trinitati congaudent, sic & illi praedicti Patres congaudetan .s d iudicrat nobis illi tres Nocturni. Cap. X X X. INci per aduerte quod Primus Nocturnus Natiuitatis Domini recolit tempus ante Legem , seu eos, qui Dei inat ante Legrin . ut Abra- suid in hoc vigiliae Natinitatis vomini O cio potissimum t. Cap. XXVII.
284쪽
De sentia eius, qui ordinandus aest
ham Isiac,& Iacob. Secundus Nocturnus recolit, innuitq; nobis tempus Legis, ut David, de Prophetas, & alios, qui sub Lego filerunt , Malios plures. Tertius vero Docturnus recolit nouum Testamen tuin ,
quod habuit initium a Bapti sinate: quod tertio tet ore, scilicet Gratiae nobis colla tam est: seu eos qui fuerunt in nouod estamento: ut sum Apostoli, Martyres,& alij Sancta. Cur in primo Huobus Nocturnu, Antiphonis illorum non ita atur e Geluia. Cap. XXA I. I Deo autem in Antiphonis,quae cantantur in Primis duobus Nocturnis Natiuitatis Domini non dicitur Alleluia quoniam Patres ill rum temporum differebantur ab aeterno gaudio, scilicet a patria, infec, ia, qua iuxta Apocalypsim cantatur Alleluia . . Uuamobrem Antiphonis Terth Natiuitatis Domini Nocturni , Alleluia addatur. Cap. TARII.
AT Antiphonis Tertii Natiuitatis Domini nostri Iesu Christi N
inuni addimus Alleluia quoniam c los recolunt, scilicet Apostolos;&quoniam istos plus honorauit Aduentus suus, quam praxedetes alios Patres; ita ut sit digni de hoc mundo migrat: illico in culum trans. feratur,&societati Sanctorum iungantur, quod antiqui Patres longo tempore expectauerunt infra claustra inseriti.
Huid in Primo, est Secundo Responsorio huius Sanctissima Nati talis Domini contineatur. Cap. 'AX a III. IN Primo autem,& Secrando Responsorio huius Natiuitatis Domini nostri, tuo significantur, scilicet restauratio An'elorum, & reparatio hominum; Rest ui ratio Angelorum notatur in Primo Nocturno: ubi dicitur: Gaudet exercitus Angelorum. Reparatio hominum, notatur in Secundo: ubi dicitur ; Pax vera destandit . .
, Dii Ioia Sancti Panli cur legantur pH Aatiuitatem Domini usque ad Septuagesimania. Cap. Xa A IIII. Via vero nostra Mater Ecclesia intendit nobis manifestare fidem filii Dei,quod fit melius per Epistolas Pauli, quia ipse pr*c teris
de fide locutus est, per quam quasi stellam Christus cognoscitur: ideo post Natiuitatem Domini eius Epistolae leguntur.Vel ideo Epistolae Beati Pauli post Natiuitatem usque ad septuagesimam leguntur, quia sicut Prophetae nascituru Dominum praedixerunt; dc maximo Esaias: unde merito Esaiae I ectiones ante Natiuitatem Domini legimus: ita & Apostoli, Deum natum praedicauerunt, & maxime Pausus, qui plus alijs
Iaborauidi : unde eius rumpistolas post Nativitatem legimus, Christum
285쪽
Cur in D phania Domini non dicatur Inuit uorium. Cap. AARV.C Etenim in ipso Festo Epiphaniae ad Primum Noctiarnum non di.citur Inuitatorium,aa ostendendum,quod Ecclesia in primitiis suis venit de Gentibus ad Dominum non inuitata nec vocata per prae conem aliquem, sed sola stella duce: unde non expectauit ipsa conductores, sicui secerunt illi, qui dicebant: Nemo nos conduxit: ut sic magis incutiatur erubescuntia eis, qui tarde credunt, cum multos habeant praedicatores. Magi cnim non uocati uenerunt adorare Christum . Vel non dicitur Inuitatorium in Epiphania, ut nos, qui quo tidie inuitamur,& excitamur ad adorandum, & deprecandum Domi num Deum nostrum, videamur in tali die detestari inuitationem Herodis scaudulentam , Magis dicentis: Ite, & interrogate diligenter de puero, & cum inuetieritis, dcc. Vel non dicitur Inuitatorium: quia ipsa res , hoc est, stella, nos invitat: per quam quidem stellam, iasignificatur fides , quae ducit nos ad Deum, dc illuminat nos in nota huius saeculi.
Cur potius in Tertio Epiphaniae Domini Nocturno Inuitatorium
dicamus, quam in Primo ,-Secundo.
Cap. XXaSEd est aduertendum, quod in Tertio Epiphaniae Domini nostri ,
Iesu Christi Noctiarno dicitur Psalmus inuitatorius , scilicerta; Venite exultemus ad septimam Antiphonam : S: sic in uitam uri in Tertio Nocturno, & non suimus inuitati in Primo, &Sectindo; ad ostendendum , quod in tertio tempore , scilicet Gratiae, sufficienter demum inuitata est Ecclesia de Gentibus; de sic nullus se excusare potesta Quia in omnem terram exivit nus eorum ; dc in fines orbis P r. hi tempore, stilicet Gratiae, data est unifor--a'PEr totam tamen Epiphaniae Domini Hebdomadam dicitur Inu, latorium: quia tunc Sancta nostra Mater Ecclesia hoc agit in ' sena Magorum,alijs qui non viderant,hoc annunciantiunia.
286쪽
De scistia eius, eus ordinandus est
Cur ab octaua Epiphania omnia Rem orta caue ad Septu gesimam sint David. Cap. XXX VI I LP Aulo ante fuit dictum, quod ideo Eristolae Bcati Pauli post Nati ultatem Domini leguntur ; quia fidem fili j ostendunt ii l. et magis, quam aliorum dicta banetoruna. Et quoniam fides debet habere op ra: nam sine operibus mortua est. ideo Responsoria ab custalia, Epipha-- - niae Domini, utque ad Septuagesimam, ipsa quoque sunt de Psalmis in quibus instruimur de bonis operibus, ad hoc, ut fidcs nostra, quam a Paulo accepimus, non sit sine operibus. In Sabbatho ante Septuagesimam cur iteretur Alleluia. Cap. XXXIX. D. Septua . Irca vero Oiscium Sabbathi ante Septuagesimam , est aduertem dum, quod ideo Alleluia iteratura nobis ; quoniam illud multum dilicientes in thesiuro cordis nostri recondimus, sicut amicum iter lon inquum profecturum saepe amplectimur, & eius os, faciem,&c. osculamur; quia tanquam 1 conuentu Angelicae iubilationis separamur, ac seiungimur. Ruisus ideo in Sabbathio ad Nesiperas geminatur,seu multiplicatur Alleluia; quoniam in lapsu Adae, qui erat in in gna quiete, gaudium perdidimus; sed animabus requiem rccuperam tes , & corporibus, in Resui rectione denique geminabimus.
sinam ob rem ab hac Dominica in Septuagesima usque ad feriam icti intam Cene Domini, inter mittimus Alleluia in prim a cipio Horarum, loco eius dicimus: Laus, tibi Domine Rex aeternae gliria. i. . . I ri
n. e. d. x Eo Papa dicit, quod ideo in principio Horarum Canonicarum diu. . e. hi II in Septuagesima Alleluia: in Missis vero, Gloria in excellis de-
. o. ponimus: quos quidem Hymnos Angeli contaverunt: quoniam pec-Psat is . cato veteris hominis conuentu angelicae iubilationis ex ptilii, in huius miserae vitae Babylonem, super flumina eius sedemus, de flemus, dum Ruper. Ab. recordamur illius Sion , in qua Deum decet Hymnus: A Septuagesi-M c. i. ma ergo quando prothoplastus lapsus est,recitare Alleluia,& Gloria in ne a Mira excellas in Ecclesia nouem Hebdomadibus, scilicet usque ad Pascha, in-
V sicie, termittimus; ubi Christus resurgens a mortuis tristitiain nostram vertit in gaudium, & Alleluia nobis reddi. Cur m
287쪽
series e Lectionum hujus Dominicae, fouentium et Sue ad Nicia.
non dicimus Te Deum Laudamus. Cap. XLI.
Ea vero populus Israel, siue genus humanum deicinis , dei
ctumue sui olim in miseriam: ideo dum captiuus teneretur a Nabuchodonosor, in organis, de cvtharis, & aliis instrumentis, sicut cantauerat in Hierus item , hon cecinit, dicens Quomodi, cantabi inius canticum Domini in terra aliena 3 Quia ergo ille populus siluitium acanticis laetiti et: ideo Ecclesia' in lac septuagesimae tempore ,
usque ad Pascha cantica laetitiae, scilicet, Alleluia: de Glossa in excelsis Deo: ec Te Deum laudamus: ipsa quoque tanquam posita in captiui-ra e yloniae, subiicere.
deluia, Laus tibi Domine Rex aeterna Horia AEqui polliant. Cap. ALII. Quoniam autem hoc tempus Septuagesimae est tempus maeroristid-cro 'cani: a dicuntur,sed hominum : idest deposito Alleluia, Ecclena dicit in principijs Horarum : Laus tibi Domine Rex tern glori : multum enim differt Alleluia, clausula Laus tibi Domine,&c. si quidem Alleluia est uox Angelica, ista humana: illa 'Hebraica, ista Latina: & ideo minus digna. Propter quid aisi Domi nus re enauit; OFubilate meo edeponamur loco eorum P mi Miserem
ni ei I eus: Conmemini Domino in La, distis Dominicarum Septuagesima ue ad T dicantur. p. XLIII.
s Ane silentio non est praetereundum, quod a septuagesirca, usque in ,
ad Pascha per Domin s noctes duo Psalmi mutamur ad Laudes, scilicet,Dommu regnavit: qui est Pselmus i iiii : & iubilate Deo, in Psalmorum Miserere mei locus, qui est Psalmus Poenitentialis: & Confi- , , 'remini Domino . Hoc autem ideo fit , quoniam per poenitentiam v nitur ad laudis confessionem,& per timorem ad spem . ammtie enim in heregrinatione (quod Septua clima significat positus, timseri, & - spei subdinis est. l'salmus enim Miserete, timorem,quem oportet ira nites peccatores ita presenti peregrinatione de uindicta Dei habere, le- nugis elignat, informans eos, ut peccata sita plangant. Verum quoniam per dolorem cordis, Ac consessionem reatus, uducia accedendi 'ad Domi ilum habenda est: ideo Deum laudantes, dicimus ad alterutrum I sabinum Confitemini Domino.
288쪽
loco Vasii Confitemini Domino in Septuagesiman Primam a ratis almus: Dominus re emit.
p. a LIIII. S .Epe memoratus autem Psalmus Dominus re auit, hoc tempore Septilagesimae: imo N in Sexagesino, ac quagesima, de Laudibus transit ad Horam Primam; atque loc psalmi , Confitenet iniDomino, ipse dicitur: ne aliquid de P alterio pta etermittamus , quin t
tu in Psaltet tu in Sepumana dicatur: quod totum in Ecclesia primitiua in die legi solebar . Septuagesima ossicium , siue tempus quid nobis repraessentet. p. a LV., γ. .. v. d est hoc etiam aduerte lum a nobis, quod Septuagesima tempus I iudiciale captiuitatis res r sentat: si quidem Nabucnodonosor pina, et c. a. pii limi Iudaicum propter et iis peccata ab Hierus dein in Babyl a. FP c. nem duxit,& Septuaginta annis operibus duris affectus est. finitis vino sexaginta annis, Cycus Regem Babulonicum subiuga it, populoque redeundi licentiam concessit; unue pars sub magno Iesu Sacerdote cuZorobabel ad patriam redies Templum Hierololymis cum gaudio reaedificauit, pars autem remansit usque ad perfectionem Septuaginta annorum, quibus expletis, Dario,& Assuero rcgnantibus, Sc quida sub Esdri, & quidam sub Neaemia liberati, reuersi cant in Hierusalem, retunc duplex gaudium habuerim:. Vnde propter hoc nostra sancta Mater Ecclosia , cupiens ipsa quoque toto tempore vi ta sua: proptem r. culpam per poenam nostro Christo, & Deo seruiro, poenitenti an . agit in hoc septuagesimae tempor , tanquam posita in Babylonica captiuitate: idrii, huiu mundi: ut quandoque liberetur, de perii
niat ad Hierusalem coelestam: de sic propter hoc facit 5eptuagesimam
Tropter quid liber G.nesis legatur in Septuagesima. Quia igitur in hoc Septuagesimae tempore intendit(ri iam dictum
est) Sancta Dei Ecclesia poenitentiam agere, ut reuertatur in Cliuitacem Salictam Hierusalem: iccirco Genesis legit librum, qui instruit nos in initialibus poenitentiae, in fide scilicet,&timor : quae sunt de essentia pomitentiae: quia per ea concipitur poenitentia. In fide namque instru it nos talis Genetis liber, non simus ac Synabulum Apostolorum: ubi enim in eo dicitur: vitibilium, ecinuisibilium: . In hoc dicitur, in principio creauit Deus coelum, , terram, scilicet, i ccolumempyrcum: dcca, quae in eo sunt, quae apud nos sunt inuisibi- li
289쪽
lia, & terram, idest, omnia ista visibilia. Item in fide nos predictus tiber instruit Incarnari is, &P.issionis, neredamus Chri Elam, inquantum hominem, passu in fisisse, ct imit inquantum Deum, & hoco ' sed aries. Iten instruit nos & in an de Rc surre ionis,& Ascentionis, dc Spiritus ne i missionis per lo- - me 'dipn, qtu psit venditionem sublimatus est in AEgypto, distribuens tri-
mi sicut Christus poli venditionem sublima r.
tusint indod stribui triticum verbi Dei per Praedi latores suos per to timorem per Adam, ne nos per instruit , ut caueamus ab ut caueam tisa uitio Sodom 'rum,. Iterum per Esau, 1 uitio tuta: Per diluuium , ut caueamus ab omni uitio. -- - - ,
xagesima quid igniscet. Cap. XLVIV .
At illius uerat , -- ' igm 'ponsi, qui peccatoribus abest det
gratiam, Vi. 'oribus autem per humanitatis praesentiam: unde insa5cxagesimam celebrat, quia expectat, ut sibi praestetita post iiiiiiiiiii di celebrationem, sexagesimus fluctus, qui uiduis debetur, ut omlam coniungatum . Et ideo Sexagesim incelebrat, quo Pominus post opera sex dierum, benedixit diei septimo: sic nos st
Puinquagesima quotvlix sit. . Cap. XLVIII. P Rae alijs notandum est nobis, quod Quinquage sima est muli dilexin Sacra Scriptura, alia est enim dierum talia aunorum, alia stol- morum,alia personarum,& alia innariorum.
'Dquagesima dierum se amplex. cap. XLI T. Q iterum est triplax:una incipiens a Domini
ca post Sexagesinam, usque ad diem Paschae, quae Quinquagintima est poenitentiae, assiichiqnis, &abstinentiae, tu Ten i=mi es abstinent a carnibus, & continent se a luxurijs.Altera est a Pasci ,usu occorporisinduemur.
290쪽
si eis a elus, eos ordiu indus est
uim uagesima Annorum quid sit. Cap. L. SEd Quinquagesima Annorum erat anniis Iubileus, qui quinqua
gesimus erat. Vnde Dominus ait: Sanctificabisque annum qui imquagesimum, &uocabis remissionem cuneicis habitatoriistis teriae; ipse est enim lubitetis; omnia etiam debita illo anno rei nittebantur, reposscssiones alienatae restituebantur: -Vnde lubilcus remittens, mel initians interpretatur, per quem recta porta itcntia figura ur, per quain vera libertas tribuitur, , , Diaboli seruitute liberamur; percam etiarn peccatorum debita remittuntur, de haereditas aeterna, atque coelestes mansiones res triuitatur ; bene facit ergo Sancta Ecclesia celebrans Quinquagesimam; quia p si eius celebrationem, remissionem pecca
Ummplex cu UIM euagesima P morum . Cap. et L I. Vinquagesima q'oque Psil mortim , triplex est, significans tres
Christianae religionis status. Primus cst Poenitent nae, ideoque Prisalmorum quinquagesima , (si intenim Psilini centum quinquaginta ) terminatur in Psalmo M screre mei Deus, qui est quinquagesimus. Secundus status est tu ilitiae, iccirco Secunda Psalmoruin quinquagesima finitur in Pi limo centesimo, qui incipit : Misericordia, de Iudicium . Tertius Claristian. Treligionis status est laudis vitae aeternae, unde teila a Psalmorum Quinquagesinia, terminatur in Psalmo Centesimo qti inquagesimo, dum in sine illius Benedicit Psalmi, Omnis sis britus laudat Urim dicitur.De Q linquagesima velo Personarum, d Denariorum dicitur in Gencii, , Euan lio, dum Dominus ad Abraham dicii:Si inuenero Sodomis quinquaginta iustos, S c. et alibi dicit Duo debitores erant cuidam feneratori, vinis debebat denarios quin stentos , alius quinquaginta , deci sed haec nihil ad praesciis nostru in in
P. Esn et agesima quid notet. Cap. LII. QVinquagesima ergo poeialtentiae tempus, & remissionis significat: inde metitu est, quod hoc tempore Quinquagesimae, Psalmus Miserere mei Deus, qui est quinquagesimus, ct est tempus poenitentiota remissionis Ac litentatiar, legitur, ac dictitatur. si dragesimam cur faciamus. Cap. LIII. T EG u. acat quidem mysterio , quod quadragintasex diebus aius iv. i. e. inapite iei viiij, usque ad Pacolia , in abstinentia simus: qu niam pust Babylonicam captiuitateirta, quadragintas ex at
si nis i populo litriclitico aedificatum fuit templum Domini: vndo