장음표시 사용
311쪽
tamen arbitramur, dc dignum, ut de ipso semel tantum in inno ad conuiuia endato specialiter hineticorum perfidiam, re insaniam men ria solermior, celebrior habeatur . In ipso namque die Caeniae Domini, clim i pre Christus hoc instituit Sacramentum , uniuei salis Ecclesia pro militentium ieconciliationeinacramenti consectione,Cluismatis asinpletione, mandati circa lotionena pedunt, re aliis , quam- plurimuin occupata, plene vacare non potest colebrationi huius iii axi mi Festi. enim circa Salictos, quos per anni circulum ventramur, ipse obseruat Ecclesia, ut ( quamuis in Litaniis, re Missis, ac aliis euaro iptarum memoriam LM ius renouemus, nihi ominiis thmen ipsorum Natalitia ceriis diebus per annum solennius recolat tadia, propter lim de eis leni diebus specialia celebrando. Et quia in his restas, circa solennitatis bitum aliquid per negligentiam, aut rei fi miliaris Ecupationenacutalias ex lutinalia fragilitate omittitur, si tuit ipsa Mater Ecclesia certam dieiu in qua generaliter ostinium Sanctorum commemoratio fieret, ut in hac ipsorii in celebeatione com-yum , quicquid in proprijs ipsorum sestiuilitibus omissum extiterit, doluatur. Potissime illinir exeqliendum est id circa hoc vivificum acramentum Corporis Christi Sanguinis, qui est Sanctorum omnium gloria, de Corona, ut sustuli tale, ac celebritate praesu eat sp
ciali; qi tenus in eo, quo in alijs Missatum ossicijs circa suennita- deuota diligentia suppleatur, & fideles
oestiuitate ipsa instante; intra se prieterita memmantes, id quod in ipsis Mullarum solennijs si cularibui Corsitan agendis impliciti, aut alias ex iugligentia, vel fragili te humana minus pleiae gesserunt: tunc a tente, ct vigiliamino, in humilitate spirinis de anisai puritate restiu-rit. Modo aiuli post viennense Concilium in hac parte Sacros anctam Synodum Tridem inam; Declarat, inquit ipsa praeterea Sancta Su- nodus pie, de religiose admodum in Dei Ecclesiam inducium fit ista hunc morem, utim talis anuis peculi tui quodam, dia sesto die pracci- im hoc, & Venerabile Sacramentum singulari tiencratione, ac solen-nita ecclebraretur ; viqiis in piocessionibus reuerenter, de honorifices lud permas,' loca publica circumscri mir. Aequisii intim est eni in secros aliquo, itatutos esse dies, cum Christiani omnes singulari, ac rara quadam signa ficatione gratos, ct memoieS praestent animos ei ga cin. munem Dominum, & Redemptorem pro tam inest ibili, de plantatuino beneficio, quo mortis eius uictoria, S triumphus repriactitatur. At lietic quidem oportuit uicita in veritatem de mendacio, & haeresi triumphum agere et ut eius aduersarii in conspectit tanti spi id ras, &in tanta uniuerta Ecclesie lactitia positi, uel debilitati, de se
in tabescant,uel pudore affecti, de consus aliquando respiscant.
312쪽
Te schesia esus , qui ordinandus sed
D li Te ad hoc excellentis Sacratissimi Corporis Christi Sacramen
- tum iraec mirabilia notantur , quae omnia in hoc qtioque Oilicio eius Nili patent, ac relucent. Primo nota mirabilem in eo prodi et idnem, quia de coeso nobis productum est; Sc ad uocem Sacerdotis neve etsi- aperiuratur coeli et Haec autem in nostro ossicio patent, ibi , Panem detera. dist. a. coelo praestitisti eis, S e. & ibi, Dat panis coelistis figuris terna inum . est Et ibi. Cuius ossicium committi voIuit solis presbiteris : hoc autem 'g-- figuratum filii, ut Dominus dixit; Ego pIuam uobis panem de coelo. q. lota secundo mirabilem in eo multiplicationem , qua qti itidie conficitur,& cimitur, nee coiissimitur, ut ibi patet; Sic totum omni-Be mc bu . qui d totum singulis. Et alibi, A sumente non concissis, non redinti. ainis non diuisiis, integer accipitur. Sed hoc fuit figi iratuit s
h se David parcitus eii in viii uetiam lsraelis imittitudinem singulis collyit tapini et unam, assaturam bubulae carnis uiUm ; S qmndo etiam vir ille uenit de Baalsalisa deferens uiro Dei panes primulat una, ct u quati panes horraeaceos, & frumentum nonum in pera sua. At il- le dixit; Da p puIo, ut comedat, Responditque ei miniiter eriis et quantum est hoc, ut apponam coram centum uiris i Ruissim illae; D', ait, populo, ut com dat; Haec eniim dicit uriniis et in edent: & u1pereiit et Positi itaque coram eis, qui comedei unt, & sit perfuit iuxta uerbum Dolnim . Nota temo mirabi Iem vi eo ministrationem: quia quoad c Velum, Ita per bonos, ut per malos ministratur: ni enim, T. q. e t D & inali Sacerdotes aeqige Corpus L hrasti conficiunt, quod figuratumem ue est quando dicitur ; cum Helia absjt, rescit iuxta vel bum Dominis in cumque abiisset, sedit in torrente haricli, qui est contra 3 ui quoque deserebant ei panem, S carnes V ebri, & bibebat de De c' Sc. Nota quatio milabi Ictu in eo confi)rtat onem, que iae '' ' animae nostiae substantiam fulcit, de quotidie accipiendu3 Vstae . & qui de eo manducat in aeternum non deficit. Haec autem l cIuc sita, I seunt, ac duplicis substantiae totum cibaret hominem et quod min-- ouratum; cum Heliae fugienti per desertum mam uenuis diei, vi ran- cim tam dormienti, AngeIus ad caput eius ' mit panem sit bcinerimam, .
De c sic, dicens sui ete, & coinesse, qui cum comedisset , ambu Iauit in folii.uecta, si di nec ibi illius quadraginta diebus A qtradragi mandetibiis. Et qui P- - di contemnit, uel negligri nunc panem sumere; cadita uirtutibus; vocie siqvi m ratum fuit inueteri Testamento dum dicitur: Statim e Saul ch. cait super terram, & robur non erat in eo: quia panem non comedetrat illa die. Nota quinto in eo mirabilem munditium, quia nisi digne,& adicinissumat tu, propinat mortis iudicium, ides , condemnati nem inanducat, & bibit, quod ibi fatet, scilicet, in primis huius iis, ctissimi festi Lectionibus, quas Paulus misit ad Corinthios, deinde ad
nos uenenint, quod inquam, dc David sanctus inpure uolu cum
313쪽
dixit; Qui manducatis panem doloris. Nota tacto in eo mirabilem translation , siue trani abstantiationem, quia inani prece iniusti fit transiibstantiatio virtute Spiritu neti non merito Sacerdotis, quod fuit figuratum, cum ad Gedeon dixit Angelu, Tolle carnes, di aeti.nsospanes, repone super petram .illam ; d ius desiper tunde, cum que fecisset ita, extendit Angelus Domini summitatem virgq, quam tenebat ita manu, de tetigit carnes, de aetimos panes, ascenditque aranis de petra,& carnes, de WimoS panes consumpsit, ii est, Grificium: Angelus autem Domini evanuit ex oculi eius . Not s eptimo in eo mirabilem transmissionem et quia trai inittitur etiam ad defuit. os, non summe in los, nec summe bonys, quod fuit figuratum ubi pracepit Angelu Abachuc, quod panes, ' idc pulmentum, quod Stabat Meiloribus, po latet in Babylonem Danieli posito in Lacu Leonum; de cum nesciret Abachuc l . . cum, apprethcndit illum Angelua . capillo capitis sui, de puruit. V e . . eum in Babylonem supe . lacum ; accepit Danaei pran- diuitia a,
314쪽
eto uoras rima quorsum instituta sit.
D mno ad Primam Horam cur inuariabilis sit. Psalmi huius Hora Prima cum Ombolo Athanasiquidsignia ficent. Psalmi duo habis uorae Primae, siccet Beati Amaculati : re tribae feruo, cum consent exsexdecim versibus quid inti indicent. ildalmus Confitemini, cur ad sinc nomam dicatur. Capitulum huius Hors quicindicet. . Responsorum capitulipradicti quid. Preces νt quid dicantur pos Capitulum. X rie eleison,ciar ter dicamus in hac Hora. . 'Tater noserpoli hirie elefo .curdicatur. Pater noster cur demissa dicaturo oce.
Orationis Dominica principi. ct finis, cur alte, o patas
Credo post Pater noster quid impetret nobis. credo in hac hora cur secreto dicatur. Preces ,r genibus flexis ad Trimam dicantur. Vi qmd preces tempore Paschali nunquam dicantur. Dominus vobiscum prsdictis absolutis, vi quid subsequatur. Benedica,tis Domino in Hora Prima cur dicatur. Ter Deus in adiutorium meum intende cur dicamus in nora
mrba rubra, qu ante breuem lectionem leguntur ilicet: Ad absolutionem capitiai: quidnam nobis innuant.
315쪽
ordinem Subiuiaconorum De Prima Hora.
Ios Prima, ialis, Diurni Ogh principium, quorsum institata institutumue fureit. Cap. I. OSTQUAM autem hucusati e Noctiarnis De Hora tractauinui, Osficijs et iiiii contanum modo vide-Pram tui de Diuriatas esse dimidum . Primum igitur de hac Sancta Hora Prima, siue initio Officii Diurni Lib. t e.
sic latur Rupertus Abbas. Prima Hora Creatori nincem stro laudes referre debemus ante omnian curam re corporis, qua scilicet Hora, Dominus nostet iam consipti us, oci se usus , atque alapis caestis, adhuc sannis, S oppi ij, seriirandues Pilato propter nos ligatus astitit. Itemque rediuiuus Alma stantili littore, sciam captura piscium, a qui biis retia rupta non simi, Danai significassin Ecclesiam, qualis futura esistet in Resuriectione mortu rum mellitum cum septem discipulis relebrati it comitiatum . hia Matrii cergo primum qii tendum est regnum Dei. caetera ad i icientur nobis. Et in Lege iubet D fis, omne labypriistit iu offitari; Prima offeramus Exod. rs. Horam diei nostro Redemptori,& quaeratinus regnum esus, quipassus est propter delicta nostra ide resurrexit propter austificationem n stiana: haec Mapertu . Durandus autem in hac parte sic disserit: in Hinra prima Deum laudare debemus, tum quia est initium diei; de nin Lib.f. cf. hisdedit noctem cum stlute; dc sine Sassianae impedimento transirertum quia tali tata Christus a Iudaeis Pilat raditus est;&etiam An- Mare ais. gelus nunciauit mulieribus ad monumentum orto iam sole uenienth Manis. bus, eum resurrexisse: Eadem etiam Hora uisus est in littore maris a Discipulis piscantibus. Tum quia eaden ora Dominus conueniebat in templo dc pcipulus manitabat; idcst, mane expinabat: uel, pussit. c.
idest mane ad eum festinabat: Tum qui, scriptura ait et Primum sic a D uaerite regnum Dei: Merito vgo Ecclesia in hac Hora Dominum lauat, D eam inuocat dicens; Deus in adiutorium meum intende, cum ii staficatione,& inde petit liberari, dca pei secutioniblis mundi, dcteii tui ortibus Diaboli,ut patet in Hymno: Iam lucis orto edere. At ris . a. quid Iu locu 3 Iudocus praememorat duorum praedictorum uirin Prima iarum refert is sed cum uolueris sine;quam ob rem Sancta Dei Ecclesia M. in Prima diei Hora, ct circa bolis in tum , oret, illud memento, quod supra tractatu primo diximus, & tene menti ea, quae ibi dicuntur. in Mimnus Primae inum bilis sit. Cap. II.
E Si autem insuper notandum; quod Hyninus huius Primae Horae nunquam mutatur, ob id, quoniam quolibet die liberatione .
316쪽
silentia eius, qui ordirandus et .
praemissa: hoc est, a periistitione mundi, tentation tres Diaboli ege mus liberari. De Alitiplicnis dictum ea supia tractatu secudo, Cap. vigesimoprimo,cum seq. Tres Ualmi Prima cum Sambolo Athanasi'. cum Acantam , et eici si indicent. Cap. II LIN hac auteri mora Prima tres Psalmos cum Sum to AthanaM exsoluimui: quoniam in illis petanus . in Diurnis noris, & actibus seruari ab innocCntibus,& liberati ab inimicis inuisibilibus ,&tii sibilibus; arinariq; cingulo castitatis, galea salutis , & scuto fidei.
Ex continentia enim pri medentis Hymni euidenter appatet, quam
brem dicavir primus Psalmus, scilicet, Deus in nomine tuo saluum me fac rorat siqui dein in eo Ecclesia a periculis ;&ab in icis liber ri . In secundo ipsa se armat cingulo castitatis contra hostes. In tertio uero Psalino se munit galea salutis, scilicet, Spe, cum dicit et Retribue seruo tuo, &c. At in Symbolo armat se scuto fidei, cum dicit: QAscunq; vult salii Assset, &c. in quo fides nostra continetur, qdq est scimtum, de munimen nostrum , & Dictoria contra Carnm, Mundum,st Diabolum, de eiu omnes tentationes.
r ex praedictis tribus Psalm is huius Hora Prima, duo eorum sexdecim habeant nersus a quidque illi indicent. Cap. IIII. . . . AB alto, hoc est, a capite Merum repetas: Se dicito ex tribus pn dictis huius Primi hori Psalinis. duos esse Psalnos, hoc est : de ri immaculatim, de Reti ibue Seruo tuo, dec. qui ad hoc sexdecim constant uersibus: quoniam eorum duodecim uersus significant duindecim Prophetas minores, de quibus o ut dixi in Hymno Primo dragesim , qui incipit. Ex mole cocti ni stico, ac etiam de maioribus uide ibi fusius. Alijs uero quatuor vertibus, quatuor m iores designantur Prophetae, scilicet Hieremias, Esaias, Daniel, dc Etechiel. vel per duodecim uersus , duodecim Apostoli , per qua tuor uero , quatuor Euangelistat an nunciantiir. Dicunt' ergo illi duo Psalmi ex sexdecim uersibus constituti, ut ostendatur, quia ea, uae duodecim Prophetae minores , & quatuor maiores , siue duo-ecim Apostoli, & quatuor Euangelute dixerunt, pro posse ob-uare debeamus.
Psalmus Confitemini, cur ad Primam dica tur. . Cap. V. ITem in praemissis Dominicis dicitur etiam ad Primam Psalmus nisfitemini, ne aliquid de Psalterio praetermittatur, quin totum in s ptimana illud dicatur. vel quia ibi, practitam in uersu illo. Haec dies
317쪽
O, Anem Subdiaconatus . v I I s
quam fecit Dominus , &c agitur de Resurrectione , ad quam dies D, minici pertinent' In Psalmo ergo Deus in nomine tuo salitum me fac, petimus erroris depositionem, In PGImo Confitemini exhortamur ad Laudis confessionem. In Psalmo Beati immaculati, ad Laudis eo hortamur operationem. I ii P Imo Reti Eu e, monemur ad mandat rum retributionem . Verum, via Fides est iundamentum mandatorum,& uictoria,quae uincit m udum,quia caetera sine Fide Sustratur ideo subditur Sumbolum Fidei ; Quicu ue uult saluus sie, ad et dicandum inualescentem haereticorum vim,& fidem Catholicam, diuulgandam. Ouid Capualum Horae Prima nobis innot.
P Er Capitulum putem quod post Psalmos cantamus, Gladius spiria
tus a Sancta Dei Ecclesia sumptus si Mirificatur, hoc est, verbum Dei : Capitulum enim siue breuis illa Lectio, pertinet ad doctiinam: oportet enim ut prius praecedam bona opera , quae per dictos Psalmos significantur: & demum sequatur doctrina de sipiritualibus, ac secretioribus: Vnde illud; Cepit Iesus facere ,& docere.
Responfrium Capituli prata liquiae Cap. VII.
AD haec post sapitullam sequitur Responsorium: Christe fili Dei uiui miser renobis, dec.in quo Saneta Dea Ecclesia ostendit se innuere, S applaudere iis, quae in illo diis int: orat nihilominus ipsi pro se, dicetis postear Exurge Christe, idest , fac nos exingere dc exui gere nos uitiis nihil aliud est , quam ad Dominum redire. Cur peti Capitulum, ac eius Responseruem preces dicamus. cap. VIDI. I Reces autem hac Hora Prima post Capitulum, de eius Respons
rium exta luimus propter tria. Primo, ad resecandas superfluas cogitationes. Secundo, ad impetrandam misericPrdiam propter oues errantes, & operarios filiscentes. Tertio, ad postulandum auxilium contra tentationes, ut possimus in Delmnica oratione Patrem securius inuocare. Trrie et sin care tem dicamus in Trima ,.
e Cap. IMPRaeterea dicitur ter a nobis in precibus Xyrie eleis : ad notam
dum tres status Ditiinitatis, & maiestatis, quos in Ecclesia aliquomodo celebremus. Primus siqnidem status sitit ante assumptam n turam humanum ;quando uidelicet Trinitas inuocabatur sine copulatione
318쪽
tione aumanae naturae, di dicebatur Dns,quia Dim nomen illi. Secundus statos fuit Rcist assumptam, diati uitalcm scilicri quando Christus uidebatur in terr , re nihilso mi uus credcbatur ii suis Deus, & filius Dei; fropter enim ass*naptam humanitatem, quae uncta est oleo spiritum, uocatur Christus . Tertiui status fuit coc eo tempore, quo u Iuli clarificari assumptan humanitalcm plusqtiam esseta qua diu mo talis erat et quia ergo in illa clarificatione Citetisse est, S: ctiam demum
Trinitas et ideo dicimus tes in precibus hyrie ehyson. Post uerA Xurie eleyson, Dominica sie sequitur oratio; in qua quidem septem sunt petitiones: propter quae habenda etiam septem dona Spiritussancti, per quae merentes septem uirtutes, & peristas a septem viiijs libera ad octo beatitudines perueniamus, Cur Pater no Jer hic demis uoce alicatur. cap. Ir . H Ec autem oratio Domi nica secreto in praedictis precib. dicitur,
ut per haec uerba humilitas, & orationis deuotio significetur. Velut quasi ad intcriora reuerit ipsis res cum magna diligentia, mente capiamus , quas uerbis pronunciamus. Vel quia in eo Deo loquimur, qui non tantum uerba scd renes scrutatur, de cor . Vel hoc fit adnotandum, quod oratio ipsa potius habet efficaciam in deuotione cordis, quam in elamore oris, licet enim Moyses ad Dominum non clamaret ore; tamen Dominus, qui magis attendit clamorem cordis,
quam oris , inquit ci, Quid Clamas ad me. Cur princimium fuis huius Sacratissima orationis vite,' cst publice pronuncietur. Cap. XII. E Si nihilominus aduertendum,quod praedictae Sacratissimae orati nis principium publice pronunciatur;ut per hoc manifestum principium populi Oificio aditantes ad orandum innitentur, ac magis incitentur. Pari modo eius finis alte pronunciatur, ut ab omnibus com firmetur : S: ut auxilio precum astantium , ac interessentium , Amen,res ondentium, a tentatione liberemur.
suid per Credo poctorationem Dominicam impetrare nitamur. Cap. XIII. Post autem Dominicam orationem, Credo in Deum patrem imm diate recitamus; quoniam in eo fides nostra continetur, quam ore ac uerbis ideo manifestanius hic, ut Deo placere possitnus: etenim sine
319쪽
sile fide , inquit Paulus, impossibile est placere Deo et per quam contra omnia aduersa arinantur illi, qui per Dominicam orationem mun
aer secreto Simbolum in Prima viscatur . . i. p. XLIII
ET aduerte quod hoc symbolum Apostolorum, siue Credo, in
Prima dicitur submisse : ac demisia voce dicitur, ad notandum, Piod corde creditur ad iustitiam , sed finis eius alta proniinciatur vince , ad ostendendum, quod ore fit confessio ad salutem , .n Doctor ta- rinen Angelicus, hoc est Diuus Thomas Aquinas aliter huic quaesti, Di, de pei pulchre quidem occurrit, respondetque dicens : Ad seotum , dicendum est, quod quia symbolum Patrum est declarativum HSymboli Apostolorum, At etiam sitit condituna fide iam manifest ta, ct Ecclcsia pacem habente : propter licc publice in Missa canth itur . Symbolum autem Apostoloium quod tempore persecutionis additum fuit, fide iamdum publicata, occulte dicitur in Prima, e in Completorio, quasi contra tenebras errorum pr. aeteritorum,turorum. I'. st haec Sacerdos, quasi sit spirans dicit : Et ego ad te se mine clamaui, &c. iii xta illud Datii l : De profundis clamaui ad te Dominet . Quia vero noli est speciosi laus in ore peccatoris : quia peccatori dixit Deiri : Qiliare tu enarras iustitias incas, de assumis te- . namentum peros tuum et ideo petit sibi gratiam confitendi, qua re' HAEC, ,. pletus pCssit digne laudare dacens; repleatur os meum laude, ut can- Imutem gloriam tiram dcc. Subsequuntur etiam postea milliae preceS, quibus Ecelesia obsecrat, Orat, Postulat, &Gratias agit. Orat dum bona sibi dati petit, ut ibi, Cormi indum crea in mel eus, de spiri- Fatiar.tum rectum in noua in visceribus meis. Postulat, dum, se mala sibi so. contraria remota eii petit, utabi, Dignare Domine die isto, sine peccato nos custodit C. Gratias agit pro iam receptis, dum dicit; Benedic anima mea Domino. - Preees cur genibus fiexis ad Primam dicantur. f
Cis . a V. MDum autem hitiusmodi preces dicit Sacerdos in diebus scilicet
profestis, vel Adtientus Domini, vel Madiagesimiae, vel etiam in Vigili js, se ad terram ideo prosternit, ut maiorem in se, &alijs excitet deuotionenta . Vel ideo in huiusmocli profestis dic bus, de diebus alijs praedictis genua in dicendis precibus flectimus, ut nostram significemus corporalem infirmitatem . Nan de puluere , & de te rasumpti sumus. Recordatus est, inquit Pi altes, quoniam puluis su- Tmus: & Esaias: Et nunc Domine Pater noster es tu, nos vero liminc. m. ior. vel ut animi nostri infirmitatem monstremus, quoniam ipsi per nos.
320쪽
De sirent arsus , quo ordinandus.
non erigimur .. Ves hcc fit ad nostram erubescentiam, quia non audemus oculos in alium, hoc est in coeliani tollete, nec leuas C. Vesvicordis contritionem indicemus . VHic nos post rati: de Christum adorantes, cum ad terram dcscendisse, & carnem de terra induisse credentes monitiamus. Vin quia reduvinius ad incinoriam: quia li- Canes t. cet in Paradiso creati scieri imis, Corpora tamen nostra propter lapsura I Ret i, nosti u inter animalia bilita iacere, & animam corporali mole grauari Ephesis, indicamus. vel laoc fit ut ipso aetii tam sileain urnoscJe p. ccatore dc e q( terrenis desideriis inla Tretie, ideo liciat em tot rae, c& - ii iam paui Dcn- 'u' infigimus. Et illoc in rc luct im mit ab Abra iam , qui cadens tormia, Dominum adorauit, quem Prophetae imitati fierunt, hoc etiam docemur a Salonione , dea Paulo, dic tu; Fl ccto genua mea ad Pairmo Domini nostri Icta Chiisti. .
in quid preces non dicantur in tempore Paschali ad hanc horam , neq/uZ ad Lm sequentes, nem in Pen e a Ze net in abdis Saxctorum Helus pes tuis. Cap. a L I. SCito tamen quod neque teinpore Paschali, neque in diebus Pem tecostes, neque in diebus Sinctorum Festitiis, fit genu flexio iii hac Hora Prima, nec per Horas alias sc qtientes dicitur hyrie Ueysen, nec Dominica oratio , sed stantes fele semper oramus propter t. mutiam Restirrectionis Iesu Christi, quam tunc recolimus. Similiter in Pentecoste recolimus libertatem per aduenti im Spiritussancti no-
bis datam. Pari modo in aliis festiuis diebus Sanctorum a genufi . mxioneat, nemus, prCpter laetitiam ipsa tum festiuitat lim, in quibus recolimus sanctam sincietatem Angelorum, & Sanctoru m . Praedictis absolutis quamobrem subsequatur salutatio , silicet Dominus vobis um. Cap. XVII. Vt timo subi jcitur oratio, quam salutatio, scilicet Dominus vi
biscum , praecedit , dc etiam sequitur '. quoniam scut Dominus postquam surrexit, salutauit Apostolos dicens , Pax vobis, postea locutus est eis et di post locutionem iterum dixit: Pax vobis. Ita Presbiter eius vicatius, postquam surrexit ab accubitu , cilcitat fratres dicens, Dominus vobiscum, dc pro eis orat. de post orati,nem iterum dicit, Dominus uobistum, quasi dicat si gratiam Dei iii petrastis, in illa perseuerate . & iterum populus dicit, de cum spiritu tuo : ac si dicat, orasti pro nobis, de nos prole oramus. De hac autem salutatione, & Sacerdotis: qui orationem collecturus est, surrectione sic fatur Cassianiis Helemita, cum is, qui orationem coialectit rus este terra surrexit, omnes pariter surgunt, ita ut nullus, nec antequam inclinetur ille genu ne stere, nec cum e terra surrexit, remorari