장음표시 사용
341쪽
DVO DECIMAE PARTIS SEXTI TRACTAT Vs
et sanctorum' quibus de eausis Ecclesia celebret. , a Disserentia Sanctorum quotvlex sit. I Latriam,aut Sacrificium, an Sand tu debeamus. - Festiuitates quae celebrentur per annum.s Fesa Sanctorum, qui cum chriclo surrexerunt, cur non cel
6 Octauae Sanctorum cur ab Ecclesia celebrentur. et Ferium Purificationis Beatae uariae Virginis, cur non admittat
2 Adquid Beata uaria Virginis quatuor adinventa sint fenafrincipalia, si oscium B Marte Virginis, an dicendumst ex obligatione vel ex consuetudine. io Terri Archiapocteli cursectatria fiant in anno. ii curpotius Pauli quam aliorum Sanctorum conuersio celebretur. ia Fesum Sancti Ioannis Bapti a cur dupla, sat ab Ecclisa. is Festum Omnium Sanctorum quibus de causis fuerit inuitatum. I angelorum festum, cursolenni et Ecclesia. I s Angelorum f. sum unde habuerit originem a s Mortuorum Oscium ut quid insitatum sit. 'IT Oscium praedictum mortuorum,νndesumpserit exordium. 18 P aedictum cium dinde incipiat.rs Oscium mortuorum cur earea: Domine I bia mea aperies et curi et diutorium meum intende:cur Gloria Tutis, o Fili Spirit sancto careat. ao Oscium mortuorum cur potius Feria secunda, quam aliis diibus
ai Mortui an sciant de suffragiis, quae illis facimus. a a Susagia eius, qui propter mortale peccatam in charitate no est, an prosint et,quiis charitate deo s. si Anniuersarius contigerit celebrari in die Dominie quid VEG. sed i
342쪽
Destientia eius, qui or endus UT
1 Quid uerberaedicta, quidque Thus cadaueribasprosit,as Psalmi Graduales,ut qui Frequientur in Quadragesima,ct cur dicantur est sint quindecim . ad balmi semientialis, cur recitentur .nobis in Q adragesima iudie Veneris.
Sanctorumsista quibus de causis Eccle celebret. cap. I. O s et quam de Diisinis officiis in vere,arcn pominicis, refestiuitatibus ad Diam periinentibus inspecie praemisimus,nunc haud intuite erit, vi de OA.cij sestiuitatum Sanctoru aliqua in hac tacima parte,seu Tractatu subii claurus. Same Ecclesia Sancto: in festa multis de causis celabi ar. Primo, ut eis vicet , rependamus,quia celebrant sc stude nobis: gau- dium est in coelo Angelis Dei,&animabus Sanctis super uiro peccat
diret, tentiam aetente.Secundo, quia eos hontrado re nostra agundis enet et si sistini 21s nostrae smunde Apostolus: Omnia nostra sunt; nos
a Cer I Avieni Cluisti, haritas enim Otacommunia esse sacri ei lio,ut habe mus eos intercessores pro nobis apud Diam: unde te itur, quod Bers beae citiae interpretatur puteus facientis,idest Ecclesia triumphas,impetrauit filio sim regnum. Quarto,ui eos imitemur,per eoru enim exemota ad eoru imitationε prouocamur . Quanto, propter augumentu nostrae securitatis spei subleuationem:si enrm liores huius mundi mos tales,& nobis similes potuerunt ita per ma merita si inari, & nos mmiliter poterimus:qm manus Domini n6 eii abbi euiata. 'xto, propter honorem diuinae maiestatis,quam (illlos honorando in eis honoramun& mirabilem pdicamus eum,qui itisos sanctificauit.Seprimo quia S ctoru dies in anniuertaria in eoru honore nobis ad memoriam reductatur Propter nostram utilitatem, qm in eis honoramus Deia: ipsi naqvi, cum sint persecte beati, orationibus non indigent; qui a eis ad uotu om Me e r. nia succedunt: immo iniumn facit martyr qui proniartyre, ora
repleaes idisserenturSanctoram. Cap. II. E si autem quadruplex differentia Sanctorum noui testameti, quos
per anni circulum colimus: Stant enim Apostoli,Martyres,Conses' tares,& Virgine. Et hi per quatuor mundi partes significantu et Orientem Apostoli:per Meridiem Martyres: per Aquilonem Coe nimia es, per occidentem Virgines. Sed hodie Sancta Romana E M.fia ponit Si quintam inrentiam Sandiori , nempe sanctaria noenuli unia. Virum
343쪽
Vtrum is licui Sanctorum Latriam et vel Sacrificium .
SEdest aduerterritum, quod nulli, san dirum Latriam , uel lactis hcium debemus; sicut enim festiuitates Sanctorum celebrandae sunt, & in eorum memoriam altaria construenda, nulli tamen . MD/ Deorum, vel Angelis, sed tali Deo sacrificaredebemus. Nemoenim anitistitum in locis Sanctorum corporum adsistens altari dixit et Ois ximus tibi Petre, rei Paule ac Cypriane, sed Deo offertire ; de ill rum victorijs gratias agens, eorumque patrocinia implorat, Ni raesi pro nobis intercedere dignetiuir in cinis , quonam memorianis
mistes celei remimperanni ne hi cap. IIII. Viae autem festitii tates celebrandae sint per totum annum, patet . URex Concilio Iai 'dunensis; o quo sic statu testet Dies Missmici feriandi su ut a Vespera in Vesperam . . Item festum Natalis Domi- ni, Sancti Stephani, Sanctu Ioannis Euangelistae , Innocentium, Mn cti Sylvestri, Circuncisio, Theophanue, siue Epiphaniae, Pascha cutiat tota praecedenti, & sequenti Hebdomadibus, Rogationes cum Iribus,
diebus, Ascensio Domini, Pentecostes cum duobus diebus sequentibus, Samm Ioannis Baptistae, duodecim A postolorum, Sancti Laurentii, Festiuitates Beatae Mariaeet omnes idies Dominici, indicatio. Santii Michaelis, Dedicatio cuiuslibet oratorij; Festum omnium, Sanctorum. Sanai Maltini. Et illae Festiuitates, scilicet Sanectormicanoni Eatoriam; quas singuli Episcopi in suis Ecclesijs cum clero, de populo, decreuerim celebrandas. Reliquas vero Festiuit tes per annum non tam cogendi ad feriandum populi, nec prolibhendi . Cur tempore Paschali non celeis emus fessa Sanctorum, qui cum ii Chricto surrex runt, vel cum: eo coelos ascend
SEdqxia ritur quare in tempore Paschali non ces ebremus Festa San- De para .ctorum Veteris testamenti, qui cum Christo surrexerunt , uel cum eo coelo ascenderiam debemus enim de illorum glorificatione 'prum gaudere, ta solennieare, sicui de aliis Sanctis, cum certi simus eos codilos ascendissep Respon. Qiri lideo non inlexini Eamus Festa pi midi istorum, quoniam ad inferos des enderunt: solenni Eamus enim Sanctorum natalitia, quando uidelicet coelo nati sunt , non quando inferno. Potest etiam dici, quod de glorificatione eorum in anima in Pascha, vel saliem in Ascensione festare debemus. Sed non possumus, propter authoritatem Ossidorum illorum dierum:obubra. .
344쪽
De scientia esi si qui dii mandus ec
tetur enim talennitas it Iotum authoritate malaris QIennitatis: Quaeniam ueniente 'rincipe, cessat Magistiatus . vel in dedicatione Ecti siae, In qua nouem Lectiones dicuntur, fit iustum de illis, sicut & sestunt sancti ioannis sit ad finena Augusti: qui tamen circa Pascha mortuus fuit, Milauim Beati Iacobi Compo Iae in Iulio, qua tamen mittet pore Paschali occisus. veruntamen festa Sanctorum Ueteris Testamea ti,ut Abraham, Isaac, Datiid, Daniel, S aliorum per Graeciam, & apud venetias coli dicuntur, & ibi habere Ecclesias.
rali Octaua Sanctorum cur celebrentum C p.rem.
S Ane octauae sanctorum ideo celebramuri quia sicut primus dies sDgnificat natiuitatem eorum, scilicet, qualiter nascuntur coelo, de in societatem,& Sanctorum Patrum, quando animae eorum a coi polibus i. f separantur; ita in octauis recolentes Resurrectionem corporum congra ' tulamur Resui rectioni eorum o
Purifatio Beluae Maria Vicimis Cineat octaniae. VII. PFEssum autem Purifieationis ideo octauis caret. (fere enim semperses a Beatae Mariae virginis cum octauis celebrantur) quoniam licet Christus legaliter fuerit praesentatus in templo, nullus tamen Doctor nos coarctat,&infantes die Quadragesima Natulitatis eorum praesen- Nuc tari in templo:Vnde sicut praetentatio puerorum ad templum secunduit eterem ritum defecit: (quia hodie fit in baptisino ita dc huius feta Purificationis octaua. I
quid quatuor adinventasint festa prin alia Beatae Maria ginis. Cap. INter cunctos Sanctos, Dei genitrix Virgo Maria primatum obtianet, utpote quae est Salictis dignior,& excellentior undi tersis, in cuius honore Ecclesia in quatuor anni temporibus quatuor mlennes celebrat festiuitates, uidelicet Annunciationem, Assumptionem, Nati, uitatein,& Ihirificationem; omni enim tempore ipsain m memoria habere debemus, quae omni tempore ad filium suum pro nobis peccator bus intercedit.Hae auterii quatuor festiuitates fiunt se indum qu tuot benedictiones, quae in ipsius Virginis Salutatione continentum. Prima est: Aue Maria gratis plena; quae primae festiuitati competi , scilicet, Annunciationi, quando uidelicet eam Angelus salutauit, deSDritu sentio concepit, tam gratia plena . Secunda est, Dominust cuin: quae competit Assumptioni, quando uidelicet assumpta est in coulum : quia tunc filii cum Domino sito, idest, filio, ut est Dominus, ante enim non viderat Dominum ita manifeste in se . Tertia benedia
etio est: Benedivi tu in uminibus i quae competit Natiuitati, quia
345쪽
mne nata est mulier in utero sanctificata. Q ita benedictio est: Bene-fiutas uentris tui, iurecongruit quartae fistulitati, scilicet, Purificationi: quia tunc o,ut italium benedi in fiuctum in templo. de quo fructu uide, quae dixi in expositione primi Dymni festi Co
cium dea, rem methus an dicendum sit ex obligati es :
C Edroget hic aliquis dicenaequis tenetur dicere hoc officium O iae Mariae Virginisa,Ad hoc tespondemus, quod ad hoc officium Beatae Mariae Virginis quando regulariterdiciturin choro, Onanes rici beneficiati, re in sacris constituti ex consuetudine Ecclesiae thnentur: qtiae consuetudo ad pracratum obligat: sicut ad aliud OG-cium. Secus quando non dicitur in choro; licet bonumst, ut primae runc dicatur. Curtria a Petri Archiapostoli fiant in anno.Cap. a. CElebrantur tria sista Principis Apostolonim in anno, uidelicet, P. festum Cathedrae Romae et festum ad vincula, festum Passi metnis, propter multas esu; pr rogatiuas et primo propter priuil P SUOM Wium: fuit enim praealtis priuilegiatus;&ideommiscet aluc in au rnoritate; nam fuit Princndis Apostolonini:&claues regni coelorum 'accepit A . Secaando propter Cincium ipse enim Oficium pr*lationis OH super uniueriam Ecclenam habuim Tertio propter beneficium, quia,pie, qui potestatein ligandi, atque ibi uendi habuit, liberat nos a tri, hiis generibus peccatorum , scilicet cogitationis, locutionis, operationis .
rpotim Pauli Conuersio, Tuam aliorum Savictorum eo L
P Auli autem Conuerso potius, quam aliorumi Sanctorum cel
bratur ab Ecclesia. Primo, propter exemplum, ne quisque quantumctimque peccator, desperet de uenia, quando tantum in culpa conspicit postmodum talem in gratia filisse . Secundo , propter paudiuimi sicut enim Ecclesia magnam habuit tristitiam in eius pedi,/βy secutione , ita maximam habuit i titiam in eius conuersone. Ter tio, propter miraculum, quod Dominus in eo ostendit, dum desiuissimo Niseratore,fecit fidelissimuim P dicatorem. Di
346쪽
Ovoniam inter natos mulierum non surrexit maior Iomae Bapti sta. merito Ecclesia celebrat festum de illo, & facit ei duplex Ocficium, Quaeri, Nativitatis,&Decollationis, celebrat autem est,s N tiuitatem propter Histoxiam, quoniam ipsa per Dominum de eo dicit per Angelum,S: multi in Natiuitate eius gaudebunt: quod etiam propter Sa tracenia dictum est, quti hoc fistum celab ae drcuntur. Stat do propter al oriam re mysteri*m , quia per Ioannem figuratus est ortus inutiar qtiam nobis attulit Christus . ipsum enim Ioanties praecessit in Annunciatione, in Natiuitate, de Praedicatione, & ad inferos Gnsione, . Tertio Qui Beata Virgo sanctificata mitin utero mae
Festum omnium Sanctorum diibus de ea, bis fueris in ia
Mnium autem Sanctorum festum institutum fuit tribus de can sis: Primis. propter oniissorum festorum sta ppletionem , non nim propter ipsorum inlaetitudinem omni biis specia iter festne vaciemus. 5ecundo, propter negligentiam infestis , quae celebrauimus tertio,propter faciliorem orationum nostrarumam trationem: faci- sim enim ,. quod perinius obtinebimus, fr simul omnes mercedant pro nobis : quiat impossibile est sere, multitudinem non exau.
Angelirum Femum carsecraret Ecchsa. CC a IIII. ACclesia autem Angelorom fistum facit duplici de causa. Prima , qui aenobis nilnistrant: omnes enim sunt admini itiatori Spiritus in ministerium missi propter eos, cimi hoeteil talem capiunr salutis Secunda ratio, quia pugnant pro nodis contra Angelos malos, nec puniittunt nos tentari iupra id quod iossimus: unde dicitur x Factam praelium in c(lo, Michael de Angeli eius praeliabantur cum Dracone LHaiusemnae belli princeps est Beatissimus Michael ,& ideo sit ei M. stum:& quia eorum, nisi myttuntur , princeps est Michael, qui mit . princeps Ecclesiae taceorum , modo est princeps Ecclesiae Chi i
Fectum Angelorum vndsmiginem pserit. Cap. an Hoc autem festum, quod est commemoratio victoriae Sancti W-chaelis,inde originem sumpsit: quia cum Barbari depopularetiit Apuliam , ciuisitani uidua ieiunio indicto Sancti Michaelis auri.
347쪽
stutii implorauerunt, per cuius uisibile patrocinium fugain Barbari dederunt,& Christiani uictoriam habuerunt. vi atur etiam fessum reuelationis; quia in monte Gargano reuelatus est; de quo uide aliquidsia expositione Hymni Primi adragesimae, qui incipit ; Ex more docti mystico.Mortuorum ossicium cum in tutum. Cap. a VI. Ortuorum autem Officium institutum ob id dicimus: quod ipsi Di sunt in statu,ubi sitispatii intur, re ipsi per se non possunt operari,ac spiritii alia per semeti plos habere nequeunt, ideo nostris orationbhus enitimur illis sum agari e unde quemadmodum ille, qui est in ca cere positus, non potest seipsum liberare, absoluere , S negocia sua expedire per seipuim: ut ambulando, petendo consiliti, iiiribus, uel exceptioni imas utendo, uel non potest soluere, quia non est latuendo, re pauper; & nihilominus ualet ab altero extra carcerem posito libet ari: puta soluendo pro eomel agendo i , quod ad eius absolutionem est nem se cessari um, ita spiritibus defunctorum per Missarum celebrationem, d b. r.ea aliorumque diu Inorum exsolutionem, precesue Sacerdotum instituis visereritum est subueniri,eosque adiuuari,ac libet ari posse.
Hac vicium pro Piritibus mortuorum unde sumpserii
PRqterea hoc officium mortuorum initium habuit ex ueteri Lege; mortuo enIm iacob; Ioseph, de alij fratres sui cum inultis Aty- piijs attulerunt eum in Ebron, sed prius fleverunt septuaginta diebus in AEgypto;& postea fleuerunt septem diebus in Arca Achad. Item l gitur,quod mortuo Mose, si ii populus Israel 3 o. diebus,& similiter 2I ' recerunt de Aaron.ltem dicit Salomon; luctus filii Lapientis mortui ptem diebiis; luctus filijstulti senipitemus: ideo in aeternum morietur.
mortuorum iacium unde incipiat. Cap. a VIII. x i. I Llud quoque notandum est,quod officium mortitorum incipitaue speris: postea sequuntur uigiliae, iniquibus ut clato patet in eodem Olficio, leguntur nouem Lectiones de Iob,incipientes. Parce mi Domine: sed sine Iube Domne benedicere,& sine: Tu autem Domine miserere nobis. Hoc tamen officium non habet Secundas Vesperas, propter Mouiso uillam causam, quam recitauimus sora in Tractatu Octauo, in ossi ill eu stione undecima, nempe: quia hoc officium sinem habebit quando animae salvandorum, ab omni poena liberaue, aeterna beatitudis me huemur . um vespa-
348쪽
Des via eius, eus ordinandus esi
care in principio huius Spirit m mortuorum ossis, non dic mus Domine labia mea aperies nec Deus in adiutorium meum intent nec Benedicamus Domino:nec Gloria Patri,cb. Cap. XI A.
SEd hoc ovoque haud omittendum est, quod hoc mortuorumi miscium, sine Domine labia mea a Fries, in principio, & sine Deus in adnitoriuna meum intende, de sine tinedicamus Domino, ac demum sne Gloria Patri dicimus: quoniam hoc officium imitatur triduanam cluisti sepulturam , sitari enim an illo triduo; ita & in hoc officio omnia laudis cantica subiicenius, & solennitates quaslibet subtrahinum. c ur O cium marmorum potius Feria Secunda celebretur, quam albs diebus. Cap. XX. E Si item nobis animadii ertendum, quod hoc salubre mortuis OG..cium in Aduentu Domini,& Quadragesima multum in die Lunqpotius exsoluitur, qu1m caeteris diebus: quoniami ut dicunt qtiidam in Prima Hora refrigerium habent illi, qui sunt in Purgatorio ; &statim in Secunda seria redeunt ad poenas,& laborem; ut igitur eorum sit buciniatur laboribus,offici uin pro illis ; atque Missa saepe In Secunda se ria persoluitur celebraturquo.
sAn8Defuncti sciunt de suffragijs,quae pro eis fiunt tribus modis, secundum Augustinum ; Primo, ser diuinam reuelationem, quando scilicet, Deus eis reuelat. Secundo, per bonorum Angelorum manifestationem: Angeli enim, qui hic sempei nobiscum adsunt; &omnes actus nostros considerant, quasi tu in stati possunt ad eos descendere,&eis protinus nunciare. Tertio, per animarum hinc exeuntium intimationem . Adde & quartum, per experientiam, cum videlicet, se 1 pc nis sentiunt releuari. V agia eius, clim propter mortaee peccasum in charitate non Ii ii est,an prosint et,qui in charitate decessit. di . Cap. Xa II. SI quaerimus utrum suffragia per eum, qui est mortali irretitus petacato, destinctis facta , ualeant, & prosint et , qui decessit, exbistens in statu gratiae, poterimus respondete; quod opera quidem Sacramentalia, puta Missa,Officium mortuorum, Collectae, & similia per talem ta bene valent,& defuncto prosunt: quia illa ab operaim
349쪽
te non habent efficaciam: sed Deo, tum quia ille non proprio nomine: sed quasi sindicus totius Ecelesie, & omnium nomine noc agitet M. e M S: uero tanqua persena priuata alia suffragia facit, aut hoc agit alieno tam .. fnomine, aut suo proprior si alieno, ut quia defuncti, seu alterius in charitate existentis iussit: de illitis bonis eleemosinam tanquam mini- sui ma ster pro eo facit, iunc quidem illi prodest: quoniam is intelligitur facere, cuius mandato fecit: qui mandat soluI, ipse soluere uide--Gtur. Hinc est, quod peregrinationis uotum ab uno emissum, alter eius stula exequi potest. Si uero priuato nomine, de de proprio quis pro illo eleemosinam dat, uel orat, uel ieiunat, ues aliter se affligit, quasi communiter dicunt Theologii, quod talia in nullo prosum: nam legimus et Scimus, quia peccatores non exaudit Deus, sed illud c ci,& non Euangelistq suit uerbum: cum multiplicaueritis orationes non exau- EI. g.
Anniuersa=ium si contigerit celebrari in die mominica, quid agendum . Cap. a XIII. . SI autem anniueriaritim Mortuorum contigerit in die Dominica celebrari, uel in aliqua solennitate, non debet mutari ad sequentem diem, prout fit in festis Sanctorum, sed fiat in die pr cedenti, ut citius occurramus poenis desinctorum , quas in pureatorio sustianent, defuncti enim nostro indigent auxilio, & beneficio: sed non Sancti. suid aqua benedicta, quido. rans Cadaueritus prosit. Cap. a a IIII.
A Sperguntur autem cadauera fidelium aqua benedicta, quoniam
aqua benedicta expellit D mones, qui eam valde timent, ne ad corpus eorum accedant: in lent namque multum des uire in corpora mortuorum, ut quod nequiuerunt in uita, altem post mortem aganta Thus uero ad ea adhibetur propter sttorcm corporis remouendum , seu ut defunctus Creatori suo acceptabilem honorui operum odorem intelligatur obtulisse, seu ad ostendendum, quod defunctis prosita xilium orationiS.
T mi Gradu es, utem requententare in se radragesima, ct cur dicantur, Ursint quindecim. C p X V.
Postquam diximus supra, cur mortuorum officium in die Lunt
in Quadragesima multum frequentetur, rationeino ue cur potius in die Lunt, quam in c(teris diebus adduxim ut et Roget tarsan modo aliquis, cur almi Gradu ales in die Mercuri j recitentur per Sacerdotes, quamobrem quindecim ipsi sint; ad cuius petitionenia
multo plura tarent ei dicenda, quain dicturus sum: sed quoniam supra pollici
350쪽
De se exiti eius qui ordia redus est
pollicitus sum , inultitudinem eorum, quae ab alijs dicuntur circa ea T. . nai redigere: ob id
in responsione ero breuitatis amator. Attende igitur prudens Lector ;&ego praevio Domini nostri Iesu Christi fauore dicam. Thalnaudistae dicunt, quod quando Salomon fodit fundamenta Tein pli, tanta abun dantia aciliarincaepit emanare, quod viderec uelle quasi sebmergere tota uitatem Hierusalem, sed tuc Achitophel vir prud nsscripsit semiforas,
idest, nomen tetragrammaton in teita ollae,& misit in aquam, adiurando eam,ut retro caderet, dc sic aqua descendit versus centrum terrae per
sexdecim millia stadiorum, sed tunc dixerunt Sapientes, qtiod hoc cedebat in maximum damnum Civitatis, quod aqua ita esset profunda pro puteis fodiendis, sed tunc Achitophel iterum scripsit nomen semia foras in alia testa olliae, de misit in aliud profundum, adiurando aquam, ut ascenderet per quindecim millia liadiorum, quod sic factum fuit. Et tunc Salomon fecit filia damenta templi in memoriam illorum quindecim millium stadiorum, quibus aqua ascenderet de abysso; & sic dicunt Thalmii di stae, quod Salomon praecepit cantari hos quindecim Psalmos in ascensu illorum quindecim graduum . in memoriam illius magni miraculi. Sed quantum ista pontio sit ficta,&friuola de irrisitria, ct in se concludens mendacium ,& contradictionem,cuilibet iudi cio bene disposito potest patere: dc ideo aliter dicendum est, nemplquod tota aedificatio, & dispositio Hierusalem & illius templi fuit figura Christi, de Ecclesiae Militantis, de ex consequenti Ecclesiae triumphantis; dc ideo antequam aedificaretur suit tradita ipsi Dauid a Spii ita sancto descriptio, de exemplar totius Templi, de Tabernaculi, in qua
intellexit omnia,quiae ibi erant descripta,&figurata, ut patet 1. Par i-- L It. po.i8. Et ideo sicut ordinauit David, ita Salomon qdificauit Templum in monte Moria cum ascensu quindecim graduum secundum exemplar templi sibi traditum. Ad cuius intelligentiam es notandum quod Adam duo damna generalia incurrit per peccatum: Nam Primo,cecia. dita dignitate & t licitate in quaerat de praesenti, & a culmine Gloriaec testis sibi promissi si stetisset. Secundo,fuit exul, & relegatus abis io in Par adiso terrestra, & facili, peregrinus cum tota sua posteri tate per hunc mundum miserabilem: & ideo non potest redire ad patriam, aqua expulsus est, nisi peregrinando, & ambulando in Lege Domini, ab ea non deuiado, usquequo perueniat per Chri sitim ad Hierusalem, quam perdiderat: dc ad templum Gloriae unde cecidit. Sed cum perii netit,& perductus fiterit ad vitae sitae terminum , obseruando Legem, adhuc restat,ut ascendat per quindecim gradus uirtutum usque ad templum Gloriae, a qua cecidit, quam per peccain amisit: & ideo sicut David fecit Psalmum, Beati immaculati in via, qui ambulant &: i'. quo denotatur tota peregrinatio huius mundi, in quo homo mysticus peregrinatur ab Adam, vique ad Christum, a Christo usque ad ultimum iudicium, siue finem uitae cuiuslibet hominis: Ita pariter David fecit hos quindecim Psalmos pro ascensu quindecim graduum Tem, pli, per quos denotatur,& memorantur quindecim gradus uirtutum. .