장음표시 사용
351쪽
ine quibus nemo potest in coelum ascendere, nec Gloriam amissam recuperare: oportet ergo per gradus, S merita uirtutum ascendete in coelum : & haec figurabantur per peregrinationem Iudaeorum, qui
erant in dispersione: nam ueniebUt de Graecia,&de Italia, de deis gypto,& de caeteris partibus mundi ad fistum Hierusalem, & dum per grinabatur per itinera dicebant Psalmum, Beati immaculati in viar qui ambulant, &c. de hoc per totum iter, sed postea in ascensi templi dic hant hos quindecim Psalmos; unum in quolibet gradu per ordinem procedendo: sed omnia illis cotingebant in figura: unde per totum sparcium itineris praedicti a domibus sitis usque ad portas Hierusalem significabant totum discui sum I.egis Euangelicae, at fidelium, qui per rinantur in Hierusalem, uel in Ecclesia Christi.Sed ascensus graduum c empli figurabat ascensum in Gloriam coelestem et Et ideo fecit David hos quindecim Psalmos appropriatos his quindecim gradib. Templi,
secundum ordinem virtutum . Nam primus gradus appropriatur primo gradui virtutum, qui est recessus a mundanis. vltimus meminrat ultimum gradum virtutum , qui est in quiete laudare Deum r& etiam dicit 'rfectionem Gloriar, quae est iam in patria incessanter Deum glorificaret , dc benedicere ; & ideo ultimus Psalmus dicita : Ecce nunc benedicite Dominum ; & sic prudens Lector per , ordinem uirtutum potest facere diuisionem istorum quindecim,
Psalmorum et Et quoniam isti quindecim Psalmi possunt exponi tribus alijs modis, Mystice nempe, Prophetice, &Moraliter; ideo sancta Mater Ecclesia omnibus istis tribus modis intendit cantaret istos quindecim Psalmos siue quindecim gradus: Primo, pro Apost Iis , & Discipulis , quia ascenderunt a Synagoga in Ecclesiam , ct et Templum Christi relictis Legalibus. Secundo, pro omnibus side- ,
stibus a peccato ascendentibus in statia in viatiae . Tertio, pro uisis et I AMSanctis, de contemplativis ascendentibus a terrenis curis ad contem- cha In
plationem spiritualium ; ideo in diebus Felialibus olim
dragesiinat dicebantur quotidie , sed hodie in die tantum Mercurii; hoc est in Feria quarta, ne nimium lassemur , exsoluuntur; & fa- ψ, cit tres Sancta Ecclesia quinarios ex his quindecim Psalmis. EL, Primum quinarium dicit pro defunctis , qui sunt in Purgatorio, ut absolvit a poenis , cito ascendant in coelum ; de ideo dicit orationem Ab lue . Secundum quinarium dicit pro Poenitentibus, ut ascendant a peccato in Gratiam per Poenitetitiam, de ideo dicit or tionem ; Dcus cui proprium est Tertium quinarium dicit pro iustis, de contena plativis, ut conseruentur in Gratia, & proficiant in uirtutibus usquequo perueniant ad Gloriam .: ideo dicit or
tionem ; Praetende Domine famulis tuis, 3 familiabus tuis , &c. vel dicuntur Pilalmi Gradu ales , qui sunt quindecim , qtri naam secundum classio lorum , septenarios numerus sieta sicat Hebd madam propter Sabbathum Veteris Testamenti: octonarius uero numeriis Dornini cunia dilania , in quo Dominuti, resurrexis
352쪽
Descientia eius, qui ordin. est ad Ord. subdiae.
ideo, A septem inquit Durandus , in rationali, & oisto Psitimos illos re citamus, ut ostendat nuS,quod uti riisque ris maenti praecepta obserit re dcbeamus. Vltimo aduerte, quod o rem admodum Sancta Ecclesia totum Psalmum, scilicet Bettii minacii lari invii, qui ambulant. dicit ad Primam, Tectiam, Sextam, & Nonam pio peregrinam ibus in mundo: ita paritet ad omnes Horas Beatae Mariae Virginis dicit hos quindecim Ps almos, e qtiod Beata Mai i i Virgo per hos quindecim gradus uirtutum meruit ascendere super choros Angelorum ad coele,
Septem Udmi Poenitentiales cur recitentur a nota in Quadragesima in die Veneris. Cap. a X VI. QVoniana vero homo saepenumero cadit, & aegrotat, ob id a Sancta
nostra Matre Ecclesia nobis septem Psalmi Poenitentiales, veludi competens medicina, pr stantur: Inde enim animarum nostrarum salaberrima lauacra suscepinnis: an de peccatis mortui, reuiuiscimus: inde lugentes ad aeterna gaudia peruenimus. Poenitentium autem Primus Pluimus,Sextus est a Primo: sequitur dein latrigesimusprimus,& triet si mulseptimus,quinquagesi nixis, centesimu*rannis, centesimu sui gestinum onus, centesimum uadragesimvssecundus. Non autem crudas
incassum ad septenarium numerum fuisse hos Poenitentium Psalmos perductos: quando& maiores nosti i, inquit Cassiod.septem modis peccata nobis dimitti posse dixerunt: primo per Baptismum: secundo per passionem martyrii: tertio per Eleemosinam: quarto per hoc quod dimittimus peccata stati ibus nostris: quirito cum conuerterit quis se ab errore uiuae suae: sexto per abundantiam charitatis: septimo per Poenitenti am. Addenda quoque communio corporis, & sanguinis Domini nostii Iesu Christi: cum tamen digne suscipitur. Inueniuntur de alij tarte modi remissionum. Congruit enim ut numerum supplicationis no-stne indulgentia diuitia transcendam.
353쪽
TERTIAE DECIMAE PARTIs SEXTI TRACTAT v S.
i Acamsinitiati; licet non an clerici bene cisti; quamuis non in sacrissent constituti; teneantur omnes in
a An puer maior septen'io, qui ex depensatione obtinet beneficium non curatum s se nescit legere sit , ipse priuandus beneficio. Clericus infirmus an ad Horas teneatur.3 An omittens ex ira mitate Oscium, teneatur saltem illud audire, atit aliquid aliud orationis loco dimis, dicere. 6 an libro camens, aut visu, ct huiusmodi, excusetur se non dicit citim. an clericus beneficiatus, ut sacris initiatus peregrinans, uel eaetans in Studio de licentia Episcopi, excusetur ab uoris Canonicis dicendis. 8 omittins aliquid in medio docti, vel in principio, an debeat totum reassumere vel iriquod omissum es di ere.s an obligatus dicere Horas in Choro, si non audiuit principium, aut finem alicuius Horae; teneatur omne Oscium illius Horae,
quod non audiuit,repetere. Io an omittens e i negligentias tem Noras uuius diei, committat dinumsolumpeccatum mortale,an plura. ii clericus excommunicatus num Horas dicere teneatur.
354쪽
De si metiam qui refraudus est De quibusdam dubijs, quae circa ossicium fieri,
deque erroribus, qui committi circa
An sacris initiati, licis non ini beneficiati: quaremis in staris
sint conctiiuti, teneantur omnes dicere noras, Canonicas. Cap. I. Otrae ante omnia dubitari; an ad Horas Creon, cas; quas supra septein esse distincte enumerauimus;
tantum presbyteri teneantur; an etiam inferiores clorici in Sacris existentes ad hasce horas quotidie recitandas obligentur. Ad quam quidem qu stionem respondimus lupra in p ancipio qu(stionis, quam de . dmino ossicio inchoaxumus ; dicentes; quod non tantum presbyteri sed & omnes alii Clerici Sacris initiati de praecepto ad Horas dicendas teneantur etia, Quod non habeat beneflci uim rati ne ordinis Sacri. Item & is etiam ad hoc Diuinum ossicium obligantur qui licet sacris non sint initiati; sunt tamen beneficiati. cap. nia. distamr.Intellige dummodo possint fiuctus percipere beneficii: quia qui de altari non uiuit , altari seruire non tenetur, secundum Cardinalem inclem.i. de celeb Asiae An nemens legere excusetur a celebratione OR,. Cap. II. Nesiem Ecundo , si quis percunctetur dicens: si clericus beneficiatus nescit gerem po leoere quomodo potes satisfacere Ecclesiae praecepto, qine uuit, ut vehu qui habet beneficium,dicat Ossicium 3 Ad quod dicimu=quod talis lic e hq literatus, nesciens legere, priuatur beneficio:quia Lex Canonica prae- - cipit, huiusmodi beneficiatu competentem debere habere scientiam ;scilicet ut sciat Psalterium,homelias, Can'nesque etiarn Initennales, ut dicitur in c.Qui Episcopus,dist 1 3 Qui ergo nescit Ossicium suum adimplere,idest, nescit Ossicium tediere;consequenter beneficium non
potest tenere. M. c.cum in cunctis, de electio.
An puer maior septennio , clui ex diissensitione obtinet benesium non curatum ' nesciat legere, sit O ipse prauandus beneficio. Cap. III. β - leto maiori septennio, qui ex dispensatione benefi-v cium obtinet non curatvnia ; aliter statuendum esse videtur ; etiam si & talis nesciat legere Iibros: & recitare Horas . nempe .
. etiam si & talis nesciat legere libros: re recitare moraS ; DCIMPO, ut cum eo Episcopus ex causa necessariaia , vel vuli; possit inspe
355쪽
sare; ut aliquas alias orationes loco Horarum dicat: Nam exqvo dramelicat Episcopus in principali, sic licet, in beneficio; dispensare potestre in accessorio scilicet, Oificio. verum hodie standum est determina- Cr..uoni Sacra Conc. Trid. . - .as.c Chrseus infirmus mi ad Horas teneatur. Cap. III L Icunt Sylvester.& Armilla,etiam demente Innocenti j, & Panormitant; quod infixinus excusiatur a Oificio dicendo: qualido in a me temtaxime in tali infirmitate iniit tum infestatur, vel quando dicendo naul. si tum conturbatur. Sed si leue esset nocti mentiam, ut in febre quartana, uel febricula, non excusiaietur : In hoc tamen standum esse iudicantiudicio medici,& boni uiri, idest,sui confestaris. An omittens ex infirmitate inficium teneatur saltem illud audire , amaliquid aliud orationis loco dimici dicere. Cap. V. ' O Vivero ex infirmitate Ossicium dicere non potest; non tenetur illud audire: quia hoc nullo iure cauetur. Nec minus illud (in-Drmitate cessante) resumere,ct repetere; secundum Innoc.dc Panor.inc ex parte, te obsor. ieiun. qui dant exemplum, dicentes; Quia non valenti ieiunare in saviidragesiniae non iniungitur, ut ieiunet alio tenapin M. C r.eo Arit. Et qui tenetur praestare operas certo tempore, si imp eitur, non obligatur in alio, ut est tex. in i si non sortem, de condici.andeb. Et si relinquitur mihi usu sfrueliis biennij futuri, d inpedi-riir, non possum in alio biennio petere: quia non est idem viusfiuctus ut in l. si usu structus, . de usui ruci. leg.
An libro carensiaut visu, O huiusmodi, excusetur si non dicit Oglicium. Cap. I. Vi etiam sine culpa sua non habet librum et quia forte amisit illum
in via eundo: & similiter qui caret visu, aut huiusmodi; excusi. tur, si Horas non dici Largum . Clemen fina. de vita ex honesta. clerico Modo tamen sippleat per aliquos Psalmos, aut alia, orationes, uel per Pater noster, quo, scit memorater: quia per eum non stat, quo minus non soluat Ossitatam, quando calet Istis pradictis et Similiter ex- .ium. satur quis ex obliuione : nec repetere tenetur, transacto tempore
An Clericus beneficiatus,aut Sacris initiatus peregrinans, uel ex lini in Atudio de Licentia Episcopi excusetur ab Horircanonicis dice is. cap.=II. 'ITem nullo modo beneficiatus, existens in Scholis de sui Episcopi tam ista licentia: aut alius in maioribus ordinibus constitutus; propter nesciam,R Studium,
tate O .ctum, neu tenetur tua audire. Nota
356쪽
Te fiettia eius , quisi dinandus e
Wer smi studium, vel propter laborem per rinationis, ab Horis Canonicis inuisum exsoluendis excusatur: nec Archienis pus,aut Episcopus cum istis p 'his me . dispensare, ita concludit Arcnidiata in capit. Eleutherius, distim' Ois hi es alici, diu medio O cis, uel in principio, an debeat totum reassumere uel id quod omissi.m dicere. Cap. VIII.
int incipia Vi dimisit aliquid in medio, uel in principi' Osicii; non est qu'd ub on totum repetat Officium ; sed id quod omissum est; uel aliquid
besse io' aliud dicere . At si paricin notabilem dimisit totum idipsum reas librum reusM-& dicat, vult mortale euadere peccatum . Et si dixit Nonam, ante Sextam, non est opus replicare, sed suificit dicere omissa. Similiter si omistias est unus Psalmus, uel neglectus, illius tantum Psalmi facie PQ tepetitio, uel etiam partis, dolendo primo de sua negligentia, ita cundum Sylvestrum. An olligatus dicere Horas in Choro si non a diuit eli coetum, aut sine alicuius Hora teneat aer omne O cium imus Hora, quod non init repetere. Cap. IX.
SEd qui non intersuit principio alicuius Hor mut quia neglexit, no
malitiose tamen et vel qui ex necessitate exijt Chorum ante finernalicuius Horiae, non tenetur illud modicum officium non audiatum, aut omissum supplere, aut repetcrer principium enim illud, aut residuum iuppletur per alios, qui ante illum accesserunt, aut post ibium in Choro remans runt quia omno sunt unum corpus in Domino:& charitas facit, ut quod unus facit, alteri tribuatur. cap. cum omnes , de const. secus tamen esset si magnam & notabilcm partem non audiuit ante, uel post; tunc enim repetendo adimplere tenetur. An emittens ex negligentia septem Acras unius diei committati stam peccatum mortale, an plura. obligatus
dicere H ras in Choras non audivit prin cipium mel
Fnem an teneatur illa repetere.
cap. X. N Oxandum item nobis est ; quod si quis omittit ex negligentia
omnes septem Horas unius diei; committit talum unum mota tale peccatum : quia totum Oificium unitis diei, est unum in tum inre grate, cadens siit, unula praeceptum, licet peccatum tanto Uraurus, quanto plures partes omittuntur. verum S; lue st. dicit, quod quoties scienter, seu recolens qui, dc liberat nolle dicere, aut omnes, aut unam Horam, toties mortaliter peccat: quia deliberat in re nothbili transgredi praeceptum.capit.dolentes,de celebrat. Missi P cat Iteinde ille, qui omittit dicere Suffragia Sanctorum et si hoc facit comita consueuidinem Ecclesiae cathedralii: quia est contemptor lauda
357쪽
bilis consuetudinis, qui sicut legis conteniptor punitur.distincti ne undecima, capi in his , hoc si racat ex iiegligentia a celata: qilia , non curat: velut citius pacarr it Horat, vivacet potibus, ves oti aut huiusnodi. Clerici sexcommmimatus num noras Uer teneatur. p. a LVLtimo clericus etiam si sit excommunicatus tenetur recitare .
Horas Canonicas et sed in Chodo recitabit eas tantum excommunicatus minori excommunicat: me; non autem maiore imumtu excommunicatus exconatu unicatione Cc etiam cum alio; sed solus,& -- iquasi per modum orationis, L. ilicet ; non dicendo , Dominus vobi- tar scum. 1 f.quaestio. . cap t. si quis Episcopus. At capir. st quen. quia peredi communicationem non est liberatus, seruitute dicendi Horas. 16. quaest. I. capit.legi. Ad hoc tenetur etiam Degradatus, si meri hin Sacris: quia tenetur ad ea, quae sunt oneris, d non honoris .i Vel si . , 'O' est in 'cii , s quaindixi tenet . t
358쪽
ii aeraefatio in Diaconi cim. 1. Diaconatus ordo quid sit. i sthiaconatus ordo quando fuerit innitutus. cis Diaconatus quando fuerit ab Ap stolis celebratur. communi onem accipiendi animum habere debet ordinandus ni Diaconum in sua ordinatione. 6 Quae secum habere debeat Diacons sum ad Episcopumst confert,
et Admonitio,qua ab ordinante ad ordinandum is Subdiaconumst,
8 Diaconusgenu' i us ante H m audis, ct habita eius admonitio ne,ac infructione; quidpos ea Epalem eruditione facere debeans In Diaconatus Ordine in quo actu Caracter imprimaturis o Diaconatus Oranis Materia quas Ii Ordinis Diaconatus Forma quam. ra Diaconi nomen unde traxerit exordium.1 3 Qualis esse debeat ordinandus in Diaconum.1 Qualiter Diaconusinstituatur. is Manus impositio ut visuper Diaconum quidsignificet. ad Manus impositio super ordinandis, in consecrandis, dinde duxerit initium. 3 et Diaconi institatio quibus consei.
De Scientia quam habere debet Diaconus.
Prafatio in Diaconi O cium. Cap. I. v N c Diaconi scientiam , & officium indagare ( pomquam hucusque gratias agendo Deo ; de caeterorum conditionibus, Partibus, ac 'ualitatibus ordinandinrum iam sapporuimus , ac disseruimus i ac tractarem fas esste uidetur et In cuius tractuu in primis quae
reneum cile decet: quid sit Diaconatus Ordo et Secundo, quando his
359쪽
hic diaeoni ordo fuerit institutus: Tettio, quando ille ab Apostoli
fuerit celebratus: QDrto , in quo achi in Diaconatus Ordine chara cter imprimatur: Qvinto , quaenam sit ordinis huius Diaconatus Materia: sexto, quaenam sit eius Forma: Septimo, unde Diaconi n , men traxerit exordium: Octauo, Diaconi qui sint,& unde dicantur: Nono, Diaconi quomodo Levitarum subsint imperio. Decimo, qua- liter Diaconus in miliatur. Vndecimo, Diaconi institutio quibusnam constet. Duodecimo, Diaconi officium quodnam i prium sit. Terti drei mo, de mystica uestium, quibus utitur ipse Diaconus ratione aliqua etiam dicemus , dc alia huius inodi , quae patebunt infra. Diaconatus ordo quid sit. Cap. II. Iaconatus quidem ordo est potestas, perquam ordinatus in Di conum potest Sacerdotibus alis stere, S ministrare in omnibus,qu. e aguntur in Sacramentis Christi, scilicet, in Baptissimate, Chri mate, patena, in calice, dc oblationes, & hostias inferre, & dispon re in altari, componere etiam, idest, ornare mensam Domini in ali ri; atque uestire, pri aedicare Euangelium, ac demum Dominicum
corpus, hoc est, Christi corpus Christi fidelibus dispensare. Drauonatus ordo quando institutus fuerit. p. III. S A ne Diaconatus ordo tunc institutus fuit ;qtiando Christus ini ivli ima cama corpus, & sanguinem suum in Sacramentum suis ministrinuit Distipulis, ac dispensavit :&quando Apostolos dormien Du.aa. res ad orationem excitauit, dicens: Vigilate, de orate, ut non timiretis in tentationem.
Diaconatus quando fuerit ab Apostolis celebratus. p. IIII. .
Hic vero Ordo Diaconatus ab Apostolis celebratus est, quando e Diacentas ut legitur in Actibus Apostolorum septem uiros plenos Spiritu sancto ad hoc officium Uegerunt, ac sibi ministros Diaconos constituerunt Apostoli, de oratione praemissi, manus eis imposueriint; ut ex- c omium.
presse legitur in Cap. Dns. diit pr. Vnde& consuetudo inoleuit, ut an omni Matrice Ecclesia septeni Diaconi circa Christi aram , quasi septem columna assistant; ut legitur apud Euaristum,de Gratianum, in c. Oec, Diaconi, qui quasi,dist ys. Hi sunt septem Angeli tuba canentes in Apo notent hic calypsu quia illorum est alta mFsteria desuperna inspiratione foris rem Diacem nare. Hi sunt septem candelaora aurea, qui christi lucem Euangelis valijs ostendere debent. Hi dicuntur septem tonitrua ; quia terribiliter cominari debent,quod omnis arbor, quaeia' facit fructum bonum,excidetur , in ignem mittetur. Haec omnia eliciuntu rex cap. Diaconi.
360쪽
De mentia e sis, qui ord nodus est
dist. 's. Hi itidem Diaconi praeconis more Ecclesiam admonent ad or;
Communionem accipiendi animo ordinandus in Diaconum es debet in ordinatione . cap. mSEd antequam alia, quae ad suturi Diaconi crientiam spectant, tangamus, uidendum est, quamnam talis Diaconandus habere debeat si licitudinem: dc quidem, ut dichium est etiam si pra in praecedenti tracta . elu, dum de scientia Subdiaconi disputauimus; ad futurum Diaconum pertinet hanc facere in se praeparationem, ut sacrain ab Episcopo, euinordinante, accipiat communionem, postquam ideua ipse Episcopus comunicauerit inter ipsa Mislatum ibiennia .
Utra secum habere debeat Diaconus, cum ad Dissopum se confert, ut
η - autem accedere debet, ante Episcopum paratus , ac munia f. i. . . tus amictu,alba, cingulo,& manipulo:stolam in manu sinistra; dc si ta Dalmaticam super brachium sinistrum, de candelam in manu dextera ramo p . renens, contra cornu Epistola: altaris, lacte altari versia, dein modum cosua . enaronae cum Caeteris alijs ordinandis in Subdiaconum in Presbyterio citione. ram Pontifice dispositus,ac genuflexus.
Admonitio, qua ab ordinante ad ordinandum in Diaconum sit, cuissem di ea sit. Cap. VI I., ista, . Romouendus dilectissime frater ad Leuiticum ordine scogita nimi gnopere ad quantum gradum Ecclesiae ascendas. Diaconum en inroportet ministrare ad altare, Bapti Eare, e Praedicare.Sane in uete
ad furit alti Lege ex duodecim una trib. Leui electaeit; quae speciali deuotione M -- tabernaculo Dei, eiusq; Sacrisic Is ritu perpetuo deserti iret:Tantaq; di,T .di gnitas ipsi concessa est; quod nullus , nisi ex eius siti pe additi inum illii, e cultum, atm ossicium ministraturiis asiurgeren adeo ut grandi quodam triuilegio naereditatis,ex tribu Domini esse mereretur,& dici: quortim odie Carissime fili & nomen,& officium tenes; quia ministerium t bernaculi testimonii, idest, Ecclesiae Dei, elegeris in Leuitico officio: quae semper in procinctu posita, incessabili pugna coira inimicos dimi-- cat.Vnde ait Apostolus: No est nobis colluctatio adueitus carne, Sc san- . m . quinem; sed aduersiis principes, & potestates tenebrarum hariim: cotra spiritualia nequitiae tela in caelestibus.quam Ecclesiam Dei ueluti taber. naculum portare, & munire debes; ornatu sancto, praedicatu diuino, exemplo perfecto: Levi quippe interpretatur additus, siue assumptus: Sctu fili, qui ab haereditate paterna nomen accipis, esto assumptus a carna' lib. desiderijs,a terrenis concupiscent ijs, quae militatu aduersus animae Esto nitidus,mundus,purus,castus; sicut decet dispensatorem ministeriorum