장음표시 사용
531쪽
arrmerdos cur percutiat ectus, dicens: Nobis amque peccator bH. Cap. CLXa a III. SAcerdos igitur proserens haret uerba, stilicet Nobis quoque peccatoribus, paululum expressa voce silentium interrumpens percutit pectus: per quam percussionem repraesentat Contritionem, d Confessionem Latronis in illo Passionis Dominicet articulo; increpatitis alterum , dc dicentis. Nos digna saetis recipimus, hic autem nihil mali gessit. Et dicebat ad Iesum: Domine, Memento mei,duni veneris in regnum tuum,propter quod dixit illi Iesus: Amen dico tibi, Hodie mecueris in Paradiso. Ex ratio vocis Sacerdotis quidsignet. Cap. CLXXXIII LITem Sacerdos haec dicens,scilicet; Nobis quoq; peccatori b. eleuat aliquantulum vocem suam, per qua exaltatione uocis, & tunsione pectoris exprimitur illud ,qd Centurio, de qui cu illo erat, visis ijs, que fiebat, timuertit valde, dicetes: Veta Dei filius erat ille,& ois turba,
qta simul aderat ad spectaculu illud Futietes pectora sua reuertebant suasit Duret. Abbatis circa prata icta opinio. Cap. C LXX TMOris est plerisque Ecclesiis, inquit Ruper. cum ad id uentum est:
Nobis quoque peccatoribus paululum expressa ii oce silentium rumperernamque in illo Dominicae pastionis articulo si ibu re nobis debet in mentem latronis consessio, simulque Domini Respo- fio,de Tribunali crucis illum paradiso adiudicantis. Sed cur tantum unicam tunsionem facit Sacerdos.
VNicam autem duntaxat tunsionem in pectore suo fac dos facit, quoniam illud insinuat, quod Apostolus ad Rom.dixit, uidelicet; Christus semel pro peccatis nostris mortuus est:& fit cum tribus digitis,ut Trinitas munitate notetur. Ouid innuamus dicentes: Nobis quoque peccatoribus.
Cap. CLXXXVII. I Deo autem dicimus in huius duodecimi Canonis principio: Nobis
quoque peccatotibus: quia licet omni tempore debeamus ex cor, de nos recognoscere peccatores: praecipue tamen cum pro remissiciae peccatorum hoc Sacrosinctum Mysterium celebramus: naim & Ioanes dixit: Si dixeiimus, quod peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus : S ueritas in nobis non est.
532쪽
m sesent aestir , qui orgin andis eg
scha an sint miserationes Domini. Cap. c. LXXXVII f. P T nota quod una est mi sericordia Dei, tuae nihil aliud quidcinest.
iam ipse Deus misericors:sediarii lii sunt eius cffectiis. qui mise F dicuntur Vnde it pud Reminiscete micrationum tuarian Domi ne,&misericordiarum tuarum quae I saeculo sunt. Tramium gloriae erna an unum emisit omnium. Capo CLXX RIA. - - S prii riel Canonis, repartem aliquam, des cietat entidbnare di Enetis: contra quae uerba sic argumentari possunt iis, dicetnes: Cui Deus sit omnia in omni b. salus, de piaemium, & gltitia singuloru, iuxta illud. Salus populi ego sum. Quid est ergo quod di ii.Digneris doliare aliquam societat et i; nunquid non omnes stinui Sacceptura euri: demdenarium;sane licet unum di idem sit praemium sit gulorum ipse Deus, tamen secundurn differentiam meritorum, alii minus diuina uisone fruuntur:nam & stelsa differt a stella in claritate:propter qMid ip- Domitius ait. In dumo Patris mei mansiones multae sunt. sicutiunUS sol est, cuius lumine participant uniuersi alij plus, alij minus secundu differentiam inruentium se Cur in hoc Canonis ordine ponantur Duriores Sancti, quam in primo ordine . Capse Ca C. .
SAnchis Thomas lianc quaestidnem facit in fiac ultim x Canonis pap
te, scilicetr Quare inquit, in hoc ordine,& primo ordine nonas, duo ordines Santiorum noui Testamenti ponuntur Used ira rima plures & maioris autoritatis commemorantur 3 Quia inquit, Cum in illo officios & musterio mirabilia, & incomprehensibilia agantur, Substantia Panis,& Vini in veram Carnem,ese uerum Sanguinem Con sectetur:maioribus,& plurb. auxilijs indigemus. In hoc uero ordine, idcst, post Consecrationeq),ta pauciores idest,quindecim nil sSancti ordinantui :vt per virtutem Sacramenti Mod tractamus,& et timus, eoru inridi titi precibushmeritas: quindecim charitatis gradib.. adscendat nuAS: inuicti ad Sanctorum consortium reanseamus. Mul-ro ergo maius est, & mirabilius substantiam Panis & Vini in verum Corpus,& Sanguinem Chiisti conuerti, amm Sanctorum commercium admitti.
Otiuiom urandi circa paucitat em hanc si serum negesarumc., Q aduerte inquit Durandus,quod octo viri, &septem mulieresco
putamur in hoc Canonis ordine: quia per hoc Sacrificium leptem Chrisiniata gratiaraim; idcst septem dona Spiritussancti & octo beatitu- nc iunDintvr in nobis r.
533쪽
Vm vero subiungimus in fine canonis, non aestimator meridis sed veniae : videntur rogare Deum non forcius uim udicein, & iustu in retributorem: cum tamen quotidie dicimus et Tu red de unicuique .iuxta opera sua. Sed dicendum est, 'uod Deus non est aestimator ecundum ualorem, luem labent praecise cx natura a sie .cundum se, dc situm naturalem valore. quia si sic, non pi nataret actus nostros ternporales praeinloaeterno. Si quidem improportionabiliter excedit praemi una aeternum valorem actus temporalis. Est tamen iustiis retributor meritorum, secundia in suam acceptationem, ad praemisi libera luer pro tali actu promissania. Verba sequentia. scilicet: Per quem haec omniafemper bona creao quomodo intelligantum ae ap. . CXCIII.
Erba vero subsequentia scilicet; Per quem 'haec omnia, Domine . semper bona creas. Ita declarant Doctores intelligenda esse , di- centes. Ideo dicit: Per quem haec omnia semper bona creas, quia per Filium omnia creata sui itu omnia enim per ipsum facta sint, & sine ipso factum est nihil. & vidu Deus cunctaquae fecerat, in eram valde in ... tana. Proinde d ictum est semper honae Creas igitur condendo naturam, lanctificas,consecrando materiam, vivificas transubstantiando creaturant, benedicis, accumulando naturam. Haec onmia inquam;scilicet, . Panem.& Vinum,ire Aquam semper bona cream secundu in causas primordiales;& sanctificas secundum causas faciamei italen Viviscas it manseantan Carnem 3 anguinem; S benedicis, ut consei uent unitatem Sc charitatem . vcl per haec omnia semper bona creas ct c. secundum Lactant. Rari soldum, intellige mysti m. Christi corpus,
ii est Sanctam Dei Ecclesiam Militatumilabi mistice chlatam; quod in supra diximus,
Mid dicat Sanctus Thomas super praedictis verbis.
Anctus Thomas super praedictis sanetis uerbis c6templans ain Cur
S dicit Sacerdos, sanctificas, vivificas, henedicia 3 quia inquitarii mana n. mira exstatu pristinae conditionis, nec habuit proscctum virilitari, nec stabilitatem operis, nec consumationem beatitudini Et prima ratione creationis' pollebat naturali ratione, paulic bat arbitri i libertate; per se autem starenon poterat, nec prosccre sne gratia .adiutrice,& san.-Crucis virtute. Vel sinistificas,scilicet, fide Sc imissione peccatorii. . Viuificias,scilicet faciametito fidei ut mite bonorum operiim.Bin talicis, cilicet,plenitudine gratiarum, di consimatione bonorum Ee a Tres
534쪽
De silentia eius, qui di sinandus es
Tres fiunt, dum Sacerdos dicit: Sanctificas, Vis sicas , B nedicis,.Prutas nobis, erui innuantsecundum Ruper. Cap. CACITTAndem cum tribus illis crucibus, inquit Ruperi. quibus edicit Sycerdos: Per quem hycomnia,Domine, semper bona creas: Sanctia ficas, vivificas, Benedicis, Passio Domini consui natur, &illud nobis commemoratur, quod clamans voce magna emisit spiritum.
Calix cur cooperiatur. Cap. CICULC Operitur autem calix Corporali, Primo , propter periculum, quia Smiguis facilius posset recipere immundii iam et Secundo. quia in Calice, & in Sanguine magis significatur Christus moris tuus, quam in Corpore. Ideo sicut mortuus Pannis & Lapidibus optaritur, ita N. Calix Panno, de Sanguis Calice, & Corporali cooperitur: Tertio, quia Sanguis in Calice cooperto repraesentat Corpus Christi in Sepulcnro claum, signato. Quarto, Sanguis Christi in Calice cooperto repraesentat Christi Corpus in syndone inuolutum . Hostia
Cur Sacerdos Corpus Christi integrum in manu teneat:cum gnat cum eo ter a labio ad labium Caeticis. Cap. CXCVII. DThomas quaerens causam, cur sacerdos discooperto iam Caisce,' Corpus Christi integrum in manu teneat, dicens et postquam Sinauit ter cum Hostia a labio ad labium Calicis: per ipsum, dc cum laeo, & in ipso, dicit: quod ideo fit: quia in sexta aetate ita integer,dc perfectus homo apparuit,&seipsum persectium,&integrum exhibuit, tapto nobis se obtulit Ideo in Sexto ordine eum in integrum tenemus, quem fide, dc opere perfecto imitari debemus.
cur Sacerdos ier sic signet, uel tres Cruces faciat. Cap. C XC VIII Ouodque discooperto Calice inquis, Rupert. trinum de Hostia si1-
per Calice pingitur Crucis signaculum,dicendo, per ipsum, &cum ipso,& in ipso: Consessionem exprimit cum voce Centurioni aequiuiso terrq motu,&his, quae fiebant, clamauit voce magna: vere filius Dei erat isto.
Sacerdos ad auid tres praedictas cruces faciat secundum Durandum. Cap. c.-A CIA.S Ane sexta seria, inquit Durand. Crucifixus est Christus Hora tetitia linguia Iud eorum, quod , cui narrati Hora sexta manibus Gmulium,
535쪽
Ad ordinem Presbyter ut . ' ar
Gentiliunt , quod narrat Ioannes: circa Horam autem Nonam inclinaio capite tradidit ritum Ad recolendum ereo criicifixionem H ra Tettia factam ex linguis ludaeorum clamantium ter, Crucifige, Crucifige eum,& rursus TClle, Tolle, Crucifige eum: Sacerdos facit tres Cruces super oblatam de Calicem, tum dicit Sanctificas, Vivisucas,& Benedicis. Ad recoledum uero Crucifixione, quae post interuaia uni trium Horarum est facta manibus Gentilium, cum milites Cruci . fixerunt Iesum, Sacerdos facit iterum tres Cruces cum Hostia super
Calicem, super praemissis tribus uerbis, scilicet, Per ipsunt , cum ipsos mauerba e ver ipsum: cum ipso: ct in ipso, es VPmmodo exponis Savos Thomam Cap. C C.
B patus Thomas super premissis uerbis sic fatur, In eo inquit, quod I-
dicitur, per ipsum, intelligitur creatio: ct in eo quod, dicitur, cum ipso ; intelligitur operatio. In eo quod dicitur, Ita ipso, intelligitur construatio. Per ipsum enim filium pater creauit,& creat uniuersam creaturam cum Filio Pater, A curn Spiritu sancto regit, & disip , enseruat.vnde dicitur: hit tibi Deo patri omnipotenti in unitate opuli ussancti omnis honor; de gloria.
- Sacerdosfaciens crucem, aer m ramis per mencam Aletaris extendat.
C rerum sacerdos taciendo Cruces, manus super mensem Altaris extendit iuxta illud Propheticum: Expandi manus ineas ad pin E . e pulum non credentem mihi:Secundo, praemillae tres Cruces cum Corpore Christi sciper nudum Calicem factae, significant tres cruciatus; quos Christus in nuda Cruce sustinuit, uidelicet; Passionem in co re, propassionem in mente,compassionem in corde.
NO de caca Sacrisium septem uicibus signet aer Crucisus in Canone. cap. CCII. N Otandum est igitur, quod Sacrificium septem uicibus signatur
Crucibus in Catione; quemadmodum supta eodemTract.innuimus. Prima ii Icc ter, ubi dicitur; Hqc dona et haec munera: l Laec sancta sacrificia illibata. Secunda uice quinquies , ubi dicitur e Quam oblationem tu Deus &:Tertio, bis, semel, ubi dicitur: pridie, c. Quaria uice quinquies ubi dicitur: Hostia puram,&c. Quinta uice, ubi dicitur: bacrosanctum filis tui corpus S c. Sexta uice ubi dicitui: sanctificas,uiuificas, d c. Septini alii cessit inquies,ubi dicit: Peris,sum,d culpsb; proin in ipsis locis dictum est.Intei quas septem uices bacrificium signatur duabus uicibus ter,& duabus uicibus signatur bis, di duabus E e uicibusvet
536쪽
, i De scientia Aus , regnandus est
uicibus qui iiqueis. Septima vero bis, S ter, Ergo sie natur simul on Dibiis uicibus iunistis, inquies quinque, quae iniit simul uiginiiquinque: qui numerus per seductus semper in ieiosum reduci tui, etiani fi ducatur in infinitum . Et sic etiam quantum liberetiim multiplicetui Eucharistiae Sacramentum, semper est idem Sacrificium Curpoct elatum aliouantulum Calicem cum Hostia, Sacerdos deponae Hostiam. Cap.ra C C III.
, Unc accedit, secundum Rupert. Diaconus , &exaltatum parum 1 Sacrificium de Altari reuerenter tam ipse, quam Sacerdos iterram deponii: Quia venit Ioseph ab Arimathiae in Centurione .& Nicodemus quoque, ela impetratum a Pilato Corpus Iesu d onem tesse pelierunt: sepelierunt inquam , quod nobis in eo siqnincatur: quod calix iterum orpo tali cooperitur. Depositio vero pinstiae super pallam Altaris, signiam est inuoliuionis Corporis Domini de Cruce depositi in Syndone mundi it ili
O via ergo Ic sus clamans voce magna: In manus tuas, Pater, commendo spiritum meum, expirauit; Ideo Sacerdos dicendo em omnia saecula saeculorum, exaltat vocem suam . Vel dicitur alte, quia Centurio clamauit: vere filius Dei erat iste. Et respondetur Amen et per quod repraesentatur, quod mulieres lamentabantur,nentes Donii mim et Vel per hoc repraesentatur, quod fideles, qui Dominum contrito corde lugebant, velut quondam Abel inuidi fratris furore occisum parentes eius lamentabantur.
Cur Abdat Sacerdos post Per omnia sci secta,m; i a
Oremus. Cap. C C V. v oc loco cohortatur nos Sacerdos orare,caiisam quidem subden II uidelice , quia sumus inde salutari pNecepto moniti. Lege Eu an- retriam, donuem es praeceptum. Oraturus ergo Sacerdos, re ostensurus se catigam suam agere coram Deo,& quae quotidie petere, & qua orationem adhibere debeamus, monet populum orate,dicens: Pater noster, evo Vnde sciri Apostolos rogantes Dominum, ut eos doceret orare, informa iiit Dominus huius orationis institutione: ita Sacerdos informat populum, quali uti debeat oiatione, nempe ea, quam Dominus docuit Apostolos, ct quia praeceptis, &diuina institutione moniati sumus. Maec Durandus, ct Odo Episcopus
537쪽
Huic quaestioni postamus sic satisfacere, uidelicet, cum omnis Chilsti actio sit nostra instructio,& ideo dicimus: Audemus, ne videamur nostra authoritate, & quasi praesumptiue aliis diuina proponere. nisi essemus mimati. Nam Domini est primi perrina apistri uero in liruere, & monere. Audemus enim Obedientia,non audacia. Audentes a dacia, rei sunt, audentes obedientia, laudandi. Ausus obedientia: nus, audacia superbiae mala. Et sic conclude, quod quemadmodum causa subiuncta est, videlicet, quia praeceptaim est: ita audendi causa praecessit, uidelicet,quia inde sumus diuina itistitutione ormati. Or mus et go, quia inde sumus praeceptis salutaribus moniti et & audemus dicere et quia sumus inde diuina institutione formati ; ideo inquam audemus: quia nos pauidos adhuc Deus animauit, dedit pia ceptum orta di ad salutem: Dedit fiduciam audendi propter timorenta. Cur nos da se Deus orare vocaliter. Cap. CCVII. Erum licet sciat Dominus, quid uelimus; iuxta illud: Scit enim pam r. ceter uester quid mus is uobis antequam petatis eum: vult tamen nos orare uocaliter: Primo, pro excitanda dcuotione, 'u ia quo facit satus carboni, hoc facit pronunciatio deuotioni. Vnde Psaltes: Ad c. ipsum ore meo clamaui,&exaltavi sub lingua. Secundo, pro aliorum instructione,iit cortina cortina detrahat,&qui audit dicat, veni unde dicat: Luceat Lux vestra cora hominibus. Tertio, pro linguyobsequio: M., , . ut quod lingua peccauimus , lingua satisfaciamus: unde sicut exhibuistis membra uestra seruire iniquitati ad iniquitatenuita exhibete ea seruire iustitiae in sanctificationem. Quarto pro rei petendae commemiratione: qilia inquit Hieronymus, facilius obtinetur, quod instantius postillatur.Vnde petite, & accipietis. Quinto pro impetratae rit cust ei. i: quia quod simius requiritur, diligentius custoditur. Vnde dicitur; Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam. Pater nocter: cur post Commnnionem super noctia recitetur.
Cap. CCVIII BEatus Gregorius orationem Dominica post Canonem super H
stiam cenulit recitari, asserens in registro incongruum esse, ut super Eucharistiain diceretur oratio, quam Scholasticus composuerat:& illa omitteretur, quam ore sacro Dominus prodidit iis, qui spem sita, ac uota oratione cupiunt Deo explicare. De hac oratione uide multo
plura in libello trecentum qui stionum, quas scripsi in Diuinum offitium Traet secundo.
538쪽
De scientia eius, et i ordinumdas eq
Oratiae Diminica recuretur Sbsexto canonis dine. cap. 3 . CCI m -Iximus fit a quod septem sunt ordines crucis in serieCanon III quomin ordinum sextus est; Per quem lim omnia, sub quo dies n. Thaeret tur oratio Dominica potius quam subal iri; quoniam fecundata Tho OP .c . mam , in sexta aetate Dominus ipse ueniens orationem Domin m d euit: Et ideo in sexto hoc ordine conuenientius quam in aliis ponem da fuit. Orationis Domisice vis, commendatio, quUam. R. CCX.ILsud autem notandum est etiam, quod Sancta Dominica oratio tateras orationes propter quatuor antecellis, scilicet, Auctoritate Doctoris; Breuitate sermonis, Susticientia petitionum,S: Foecundita. te Myllariorum . Auctolitate Doctoris,quia fuit Saluatoris Apostolos orate docentis, de inde dicitur oratio Dominica. Meuitate serincuris, quia facile dicitur,dc profertur.Sunicientia petitionum, qtioniam virbus leui, necessaria continet. Freconditate Mysteriorum 1 quia hi mensa continet Sacramenta. De hac autem Dominica Oratione plura dicere superfluum mahi videtur; praesertInti pro eius expositione: cum
mille libelli editi fint, qui hanc exactissima diligentia discutiunt, ta examinant. Tu tibi, si plura cupis,assume Cail hismum . . . Pi inti, qui satiabit te. Nunc agentes gratias Deo, qui nobis dedit,iu perfideremus, quae supri am in medium adduximus: ad Quintum Tractatu Spraeuso euisdem Dei, di mihi nostri in i Iesu Christi auxilio indagandum
. quid in pet edentibus quaestioni. hus fuerit
, rur, quae cuncta bona creat, &facidi.
539쪽
I Tertia tiara ubiincipiat. t 1 A quibus malis liberari petamus in hac oratione. 3 Praedicta oratio cur superexcrescens, vel embolismus dicatur . Cur praedicta oratio tota dicatur sub silentio.s Cur ad impetrandam hanc perpetuam pacem,re ab omni pertum batione securitatem quatustr Sanctos rogemus.c Cur Diaconus tollat patenam de manu Subdiaconi, O illam tradat Sacerasti. Tatenaprius velata deinde reuelata,quid nobis denotet. 8 Sacerdos cur sibi imprimat cum Patena signum crucis in scie' acceptio Patenae per Sacerdotem quid significenio Velum desuper patena oblatum cur non ponatur super Pallam
altaris. ii Diaconus cur Sacerdotis manum, vel humerum de cudetur.3 et Tatenam ad quid osculetur Sacerdos.
et g Diaconus cur discooperiat Calicem Ur in eum intueatur. I Quare Sacerdos Hostiam super patenam locat. i s Quare hosia Fangatur. 16 Fractio an in subctantia Corporis, an informa Tanis fiat.1 I Hostia quare per medium stangatur. 18 Particula Hostia quae remansit in sinuera, cur coniungaturpatrii illi Hosta super patenam iam positae. Is cur Cruces non supra, vel extra calicem,sed intra etaicem fiant,
cum Hostia particula. ro Cur tertia particula Holiis manu teneatur in crucibus f ciendinai Tradictamparticulam cur mittamus in Calicem. a a cur duaepartes Hostis extra calicem remaneant. as Cur Sacerdos dicturus:Per omniasaculasaeculorum' erigat.1 Sacerdos dicturu=pradicta uerba,cur exaltet vocem.
as Sacerdos dicens Pax Domini,cur Aciat crucem supra calicem cuium uinis particula. DUM
540쪽
festientia eius, qui orgnandus est
ac Dicto:Pax Domini; cur chorus mPondeat di cum lybitu tuo. ix sua sit pax Domini. a18 Rupertus abbas quid dicat de Tax Domini. rs Illa oratio, scilicet, Hac commixtio, consecratio Oc. cur dicatur secreto.3o Agnus Dei cur dicatur in Missa. si Cur ter dicatur Agnus Dei in Missa.s a Secundum D.Thomam cur ter dicatur Agnus Dei in Missa, ct cur in duobus primis es conuenientia:= quare in uno sit disserentia. Quid E pertus abbas dicat de Agnus Dei. s Cur in Ecclesia Lateranens,non dicatur Dona nolis pacem a s cur in Missis Defunctorum non dicatur Pax Domini. 36 Cur dicamus triplicem Aequiem Defunctis. SI TU petitampacem,adquid sequatur oratio, Domine Iesu chr, se, cog 8 Tax qua datur poli dictam orationem, quid significe
sp Sacerdos dans pacem cur osculetur Altare. .
o Pacis osculum quid secundnm A pertum.
De tertia Sacio sanctae Missae sacrificij page, cliue dicitur Missa postillationis.
rertia pars 'fisse ubi incipiat. Cap. I. E c v N D v M datam 1 nobis sit pra diuisionem Missae:
Tertia pars Missae necessario ab hac oratione , quae statim succedit post orationem Dominicam, scilicet, Libera nos, quaestimus ,&c. incipit. at quidem Oratio dici tuersu perexcrescentia, eo quod nihil in eo petitur, quod in praecedenti oratione Dominica non itierit. Nec tamen supei fluit, quoniam est repetitio, expositio nouissimae illiu : illa enim dicit, libriranos a malo, ista dicit, libera nos quaesumus. quibus malis liberari petamus in hac oratione. Cap. II. FI subdit E quibus malis liberari cupiamus: uidelicet a priae sentibus , praeteritas, & futuris. Subditur insuper etiam transitus adorationem pro pace, ibi Intercedente Beata,&c.