장음표시 사용
501쪽
na, Munera,&Sacrificia, inqirit,h expcina inius Ris deliquia UPanis,& Vinum priusquam Consecremur diuei sunt species subst tiarum,&diuerta substantiae specieriarn. itaquo diuersitant continen-m,sed ununi est contentum. Nam idem sub utraque continetur: licibi non idem utraque substantia conueriarur.
ubi,'pro quibusnam osseramus Sacrisi Din. p. Lam vibus autem, pro quibus,qualiter, & quare sacrificium cineramus
edicit praedictus nobis Innocentius, Primo, soli DcO , de Diuinq nierim, irinitati,ut patet ibi. In primis quae tibi osse inius. ecundo,pro Ecclesia, scilidet,Catholica di pro omnibus Orthodoxis. Tcrito, in unitate fidei, idest,iii Communione fidelium. iario, quare, idest, pro helu f- Duminecijs spiritualibus,& eternis. Haec eadem Durandus quoqtie in nreduim ib. m. affert. Hic ego no possum cinctu Thoma cohibere quominus egredias, hucque demo abqii id afferat, qui disserit cur super hoc primo Caninnis Crdine tres cruces faciamus, , quot sint ordines crucis in serie C nonis, quidq; in illo ponamus pro quibas rogemus,&quid petamus. Secundam D. Thoraiarm cur tres truces faciamara Aper primo erditi bi Cap. L a ILBEatus Thomas Aquinas. diim de Officio Sacerdotis in opuscuIO MSexagesimosexto, uerba facit, sic super hac prima Canonis parte disserit.In Primininquit,ordine tria ponimus,uidelicet,Panem, 'anu, ct Aquam. Pro tribus rogamus, scilicet pro omnibus in generali, ubi dici inus: In primis, quae tibi offerimus pro Ecclesia. Secundo, pro Lamiliaribus nostris absentibus, ubi dicimus:Memento Domine famulor famularumque tuariam.Terti5,pro circustantibus:ubi dicimus:&omnium circumstantium. Tria perimus Primo iit dies nostri disponatuue in Pace. Secundo, ut eruamur ab aeterna damnatione. Tertio, ut m reamur numerari in Dominico grege. omnia ibi habemus,ubi dicimius. Diem; nostros in tua pace disponas, atq; ab aeterna danatione meo, eraeripi,& in electorii tuoru gredi numerari. Propterea tres Cruces faciet cursiam ramis. ut per uirtutem Crucis Primo quq apposita sunt,benedicatur Sm primo cundo ut hi pro quibus apponuntur, roborentur. Tertio, utquae pelli 'mernius impetremur.
502쪽
' , De scientia eius, Pi ordicandas est
D. N CT praefatus Sanctus Thomas inibi pergens ait. Et nota quod septet V ordines Crucis in serie canonis sunt ; quos Spiritu ancius nausea rumper qui Lipientia i rdinauit. Primus ordo est, ei, Te igitur clein ianitiae Pa trim' ad, Qui pridie critus est 1 chi pridie,vsque ad , unde Bracmo
'u's Am re Quacuis est abunde de memores, usqtie ad supplices te rogamus. Quintus est 1 Supplices te roga imis,umite ad Peripsum. Septimus est 1 I et ipsuna, iamiae ad j ax domini. Adde tu & oetauum, qtii cit a pax D mini usqtie adiitaem Missae:In singulis autem ordinibus sunt cause profunda , dc rationes, quae rationabiles mouent qucitiones,quodpiritus sanctus, cui vult claudit,&cui vult aperit.
IN hac antem prima Canonis parte pro sanctissimo piam nostro
oramus, quia constat ab uniuerso orbe separatos esse,qui ob quainisbet dissentionem inter Sacra inisteria Apostolici Potificis meminriam secundum consuetudinem non secquentant. Vel pro Papa or mus , quoniam habet siper humeris suis regimen, & munimen totius Ecelesiq Dei, cuius onera portat. Cum ergo sic ipse onere graui, di s re importabili sit oneratus, merito Charitatis officium postulat, ut ei orationibus succurramus, non secus ac saepe succurrimus ei, qui valde oneratus est, clamans et Accurre de adiuua, adiuua. Deinde debemus orare pro proprio Episcopo quatenus unitatem spiritus in vinculo pacis obseruet. Antistes tamen ipse celebrans nos' debet ea dicere , cum
stipsemet Antistes. Ad securidu modo Canonis ordine digrediamur. In secundo Canone, pro quibusnam bonis oferamus Sacrisiciam. Cap. LAIX. - et, e Clandum nobis est quod Innoc dicit, quod triplicia sunt hominis
O bona, Corporalia,Spiritualia,& Aeterna: scilicet,Itifima, Media, resuprema. Pro qui b. in hac Seoinda Canonis parte Sacerdos dicit se ossirre Sacrificium.Pro Corporalibi idest incolumitate: pro Spiritualib. idest, pro redemptione; pro Aeternis, idest, pro salute. Ni dc Dominus docet nos p his trib.orare:videlicet pro Aeternis: unde adueniat regnuruum,Pror, piritualib. unde fiat voluntas tua sicut in coelo, & in terra. yro Corporalibus, unde Pane nostrum quotidianum da nobis hodi
Vota qua Acantam. CU. LXX. D. V a d autem animaduertendit, quod vota sua dfir, quae voluntari8 Noe, meri , et mittunt quia uolerun&litater Deo uou h&potu reddere dcuo mis
503쪽
mu s,ut monemur a Pontifice,extra, de vino oderemus modo te elui, canonis ordinem, Tertia pari omnino incipit, Communi es, indocten . p. I. a X L T in hoe m o Canonis ordine duo facimin, utilesicra,Primo,ni T
uocatione bacitatum,cum dicimus; conani unicantes, de inem iram myrciam uener te in primis oriosae, virginis Mariae, sed Matorum Apost uorum 1 etra re Pauli Sc.Sccundo , fit ad Delma per me praedictorum Sanctorum incrata & prcces humilis stipplicatio;utcum em paulo inferius sit inuas. Quorum meritis, preci sque concedas,ut in omnibus prote stionis muniamur mixilio. Haec Gabriel.Hic riautem nota , quod Sancta Dei Ecclesia inuocat anteiccssionem duod cim Apostolinum; quoniam secundum Lactantium . sictit Sacerdos antiduae Legis, i cum in Sancta Sanctorum ingrediebatur portabat in ueste Sacerdotali nomina descripta duodecim Tribuum et I decense t, ut Christi bacerdos intrans ad Altare, ut tantum pera'at Sacrifi- qum, portet ficum memoriam Sanctorum Apostoloruim quibus p tissimum dedit Deus huiusmodi Sacramenti institutionem ; qui ct i
s rere minuus ad Sa lis, es iremus eos. Cap. LXXIA Quoniam au sancti Ihi communIeant nobiseum in obiecto fidei, spei, & charitatis, re in ipsi chabitate et quandoquidem
quod & nos credimus ipsi clare uident: qiiod speramus scilicet, be .litudinem, ipsi comprchendunt, dc securi tenent, Deo, ouem nos diligimus, ipsi mauntur, eadem quoq; charitate consilinata , qua licet imperfecta , & nos amamus; Propter hanc igitur communi nem Salictoriam nobiscum , fiducialiter ad eos recuranius, eorum me-rnorimi umerantes , ut nos fragiles , & mortales mereamur eorum meruis , re precibus ad eorum immortalitatis stloriam peria
ni re, atque eoruin buffragiis de Fide perduci ad visionen et De Spe ad: Rem; in blassio ad Bi auiuin; De via ad Patriam.Biel ibidem hae dicit cur in primis invocemus Beatam Virginem deinde Aposolos, possam: rei. Cap. LXXIII. . IN primis autem in hac prima Canonis parte nominatur nome pe
tae Mariae virginis, quia eum qui osteIedus est, ecqui uere Hostia eit,genuit, Min caelis obtinet principatum. minatur etiam Duo- cecini Apostoli dc Duodecilia Martyres, quoniam ii leni omnes huius bacriticii testes metunt, ct Passionem Christi uerbis & effusionis san guinis ictumomo probauriunt. Hac Durandus.
504쪽
Canen tertiui cur non contineat mentorians Sanctorum V teris
Eamenti, es Con si mira Cap. LXA IIII . - Sta insuper pars Canonis Tertia neque Sanctorum veteris Testam: ri, neque Confessoruni secta alem memoriam facit ; quonia Patres, I ininum praecedentes, licet spiritualiter,non tamen hec Sacramen P tum perceperunt Sacramentaliter .. Sed & haec para ordinata, credituri, prius quam Coniel scii tim memoria ageretur in Ecclesia. Et etiam quia in Sacran cnto Passionis Christi horum tantum debuit fieri memorari. oui piissi lint pro Christo. Omnium tamen generalis habe in rimem
ria; cum dicitur post nomina Ap. si olorum , & Apostolorum, & onsenilini Sanctoriam tuorum. Sese modo offfert pars Canonis Quarta, quaT . xncipit. Hanc igitur oblationem ..
Sacciassc md petatiner intra Cationi rordine: Cap. LXX m T N quaita autem Canonis parte dao 1 Deo petimus , primuim petiet Fare ne i Sacerdos,ut haec oblatio sua,&co iactae tami liae Christi placide accrme piatur non qu)ntum est ex parte Sacrificii in se, quoniam illud Deo displicere no potest,cum dilectissimus filius suus sibi oneratur, in quo seimper sibi benEcomplacet, sed petitur acceptari quantum est ex parae te ministrorum Ecclesiae offerensum, casione quorum non unquam acceptuin non esu dum scilicet indi gne osterunt se Secundo petitsace dos, Deo ut secundum uiasilersalis eius Dominiuria, quod habet in Coe Io, Terra, atque in inferno triplici scilicet machinae mundi, triplicia bona conserat In Terra tranquillitatem, madies nostros in sua pacet dissionam .. In Infimo urnos ab aeterna damnatione eripiat, I co , ut nos gregi Electoriam connumerari iubea .. VIaec dici e .e Gabriel
Verba ibi in fine: Per Christum Dominum no rum, uti inte ligantum ' Cap. LXXVI - Cur autem in sine hurias quartae partiis succi amemus per Christa
milium nostrurn ; sic exponit Gabrier, idest, tradi iugeli in manus eoru)n, qui oderunt pacem ; Qvi ad inrema desce dure Patres indet liberauit: Qui ascendit ad coelos,& praecessit nobis Ani parare Iocum,ut uensens nos recipiat ad seipsim,ut ubi illa est, de noscinus, ut promist nobis..
Quare aut Presbyter specialiter se seruum hoc ita Ioco dicat, i superiores alios appellauit Limusos; quaeris hic Nicolaus de Plos dicit, Ratio U bet deriise reputare peccatorem, & n
505쪽
'alios. Per serruitutem hic accipe ergo Sacerdotem , siue clerum, qui Deo secundum gradus in hac oblatione Sacraficii seruimus. Perliam ueto accipias sistentem collectam, uel cumstam christi Eces
suinta pars unis modo intelligatur. Cap. LXXVIII. AGgrediamur modo partis Quintae Canomi raelatum. Illa siquidem sie incipit; Quam oblationem tu Deus in omnibus quaesu baa , Cinamus benedictam, ascriptam alam, rationabilem,acceptabilem, suom. lue facere digneris; idest errenam ad Corpus Filii tui destinatam, tu Deus qui unius in omnibus, idest, tota cogi tatione, tota mente di toto intelleret digneris facere benedictam, ut scilicet per ipsam coniicquamur benedi ionem,& multiplicationem omnium bonorum spiritu lium ; adscriptam, eam approbando, ut peream adscribi mereamur innumerum Angelorum o Sanctorum in coelis. Ratam, confirmando eam in rationabilem Hostiam, ta acceptabile sacrificium, ita ut nobis, idest,ad nostram salutem Panis fiat Coipias, vinum Sanguis, dile- P. .,
.ctissimi Fili j tui, Domini nostri Iesu Christi. Haec Duran d. qui multa alia dicit, quae ego taceo, quoniam Compendium conficio. cruces, s Sacerdos facit in quinta Canonis pete auid des nent.
BEatus Thomas in opusculo cc quaeres cur Sacerdos faciat in quinq; A T . sacruces super hoc Canonis quinti ordine, sic fatur. In Primo ord, ne petimus, ut quae apposita uint, benedicantur. In secundo uero petimus, ut quae in Primo benedicta sunt, in uerum , dc summum Sacrificium transformentur. Qtiare in Secundo ordine quinque Cruces , L facimus,quia quae benedicta sunt in id transformari petimus, quod in quinque praecellit omnibus, scilicet in Triplici Praerogatiua , in Cha- ritate Gemina, & ideo dicimus. Benedictam, omimici licet plenitudia tne gratiarum; & Acceptam summa dignitate, de honore. Iratam summa, & aeterna potestate. Sed quia illaec triplex praerogarma Parum n his prodesset nili Charitatem geminam exhiberet; propterea dicimus,
ut nobis Corpus &Sanguis fiat dilectissimi fili j tui Domini nostri Iesu
christi cuius charitas temina fuit, quam habuit ad Patrem , di Cregem , Patri obediendo, pro grege, moriendo. Vel Charitas Gemina, quia Corpus, & Animam posuit. Aliter. vel ideo quinque Cruces faecimus, ut ex praedictis quinque necessaria nobis impetremus , scilicet, Ait ex participatione Sanguinis reaiussionem et ex participatione Oolporis, n*c unitatem, de societatem Sanctorum et ex summa dignitate, & honore, honestatein uitae,& morum; explenitardine gratiarum impetremus plenitudinem proniorum.
506쪽
De scientia eius, qui re an dus UI
Circa predicti cxures si id lielmus Durandus M. cap. Laaa. CAne quarta Feria, inquit Durandus, Iudas unus ex Duodecim suPo plantatus, immane Sacrilegium perpetrauit: dum Fili uia Dei tri*n-
D. In ta argenteis uendidit Pharis is in recompensitionem damni, quod incurrerat propter effusionem unguenti Miam dixit ille: Quare hoc un- gilentiam non uenditur trecentum den mis & datam Aegenis 3 db xit autem hoc non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat, & loculos habet ri ea quae mittebamur, asportabat. c ilibet autem asegenteii sua labat decem denarios usu tes: sic damnum unguent, quod ualuerat trecentos denarios, triginio compensavit argenteis. Si uerri dicamus argenteos fiuisse denarios usuales, dicimus: quod Iudas uendidit Christum quasi uile mancipium triginta denarijs quae sunt decima terceiriorum denariorum, quos uaIuerat unguentum et propter Tub ic quod Dominus loquitur despective per Propheta n et Appenderun inquit, mercedem meam trigin argenteos preciam appreciati: quo
appreciatus sum ab eis. Ad desiginanduin ergo precii rationem dc luantitatem, quo Chiistus uenditus est, Sacerctos i ic facit tres Crucesuper oblatam,& Calicem,cum dicit Benedictam, Ascriptant, & RPrame, Nam & trecenta pariter & triginta multiplicationem suseipiunt a ternario. Postmodum autem ad designandum uenditionem , Aemptionem,duas cruces imprimit sigillatina, unam super Hostiam, dc te 2 ram super Calicein, dum dicit. Vt nobis Corpus, &Sanguis fiat, quasi dicat: Illa uenditio fuerat maledicta, proscripta, irrita, iniqua, de det stabilis. Sed tu Deus digneris facere hanc oblationem benedictam, asscriptam, ratam,rationabilem,acceptabilemq;. Iudas enim dilexit ma- Psittat. ledictionem,& uenit ei.& noluit benedictionena, dic elongata est ab eo. Rupertus autem hoc litem, quod Durandus dicit. Gabriel etiam idem
no a auo modo sit Salutaris, Rationabilis, Acceptabilis, O Rata. Cap. LXXXI.
Ostia autem benedicta dicitur Sasutaris, idest, ab omni causia maledictionis immunis, tam originali, quam Actuali,tam ob minali, qu1m venialis sicut Elisabethaicit ad virginem . Benedici fruinis itentris tur. Hostia adscripta dicitur, idest scriptu iis refiguris ueteribus designata, tam in Agno Paschali , quam in Manna Ccellaam stir tam in Isaaci inmolando, quam in Abel immaculato. Rata diei 35. tur: quas non transitoria ; siciu Vetus Lex, quae cessit, ubi Noua su cessit; sc d quae 'rinan et in aeternum sccundum ordinem Melchis, eli. Rationabilis dicitur, quasi non pecualis, sicut erat Legalis, quae cingiti ne taurorum,& hircorum non poterat 1 peccato munda
re , sed qua sanguine proprio conscientias emundat ab operibus mor
507쪽
hild Ordinem Prest teratus a e I
tuis. Acceptabilis dicitur, citia si non illa de qua dicit Propheta; Sa- radas crificiunt,&oblationem noluisti. Sicut Dominus atra. Non accipiam de donao ruauitulos, neque de gregetito hircos, sed illa de qua dicidi Psilmilla: Sacrificium laudis honorificabit me. COS AFrentia inter Rationabile, est Ratismi M. Cisp. LXXXII.
ET n 'ta quod Rationale dicitur, Tiod de ratione procedit; Rati
nabile uero, quod utitur ratione: unde dicitur, Rationale Diuino- Rario me. rum Osticiorurn et quia eorum, quae in Ecclesiasticis officiis aguntur, o ., rationem cominet. Nunc Sextum Canonis ordinem dispiciamus,ac di odi .ria. scutiamus ea breuitate qua fieri potest. Sexta pari Canonis quot pati tes habeat. Cap. LX X XII AP prae omnibus nobis est animaduertendum, quod ista sexta sexta Mnpars Canonis c'ntinet dilo notabilia: Namyrimo edocet nos --.modum institutionis huius Sacramentia Christo, cum incipi tu . Qui pridie quam pateretur, accepit Panem in Sanctas, ac venerabiles manus suas: Secundo illa nos docet Formam qua perficitur ipsa
Consecratio,cum subdit, HOC EST ENIM CORPvS MEUM. Curi
Haec dicit Gabriel. rmum esui ridie miram pateretur m alitersint accipienda .
Hoc aut modo Gulielmus Durandus exponit illa uerba, talia LX. e. i.
cet, Qui pridie quam pateretur, uidelicet una die antequam pat retur pro nobis: uel una die praecedente Passionem: accepit Panem, id- est, uoluit tradere discipulis suis Corporis,& Sanguinis usi mysterium; ut deinde ipsi traderent nobis. Quintadecima namque die Primi Mensis qui tunc extitit Feria sexta, Passiis est Christus: & Praecedente nocte, uideli te, decimaquarta Luna , idest , in die decima quartae lun tionis primi mensis ad Vesperam, idest, mensis Aprilis , qui est primus mensis secundum Hebraeos, ut Leges scripturarum impleret post typia cum Pascha, Corporis , & Sanguinis sui Sacramentum instituit, & E clesiae tradidit nequentandum. Sic enim fuerat praefiguratum in Ex do. Die mensis primi tollat unusquisque Agnum per familias,&d, - . mos sitas, seruabit eum usque adsit altamdecimam die Mensis huius: Immolabit ciue eum uniuersa multitudo filiorum Israel ad Vespe- ram, At sument de sanguine Agni;ac ponent si per utrumq; postem, desuper liminaribus domorum,in quibus comment illuni .
508쪽
eris et Accem Tanem in Sanctas,ae Vener disses mansu suas id si amant. cap. LXaa . CVm autem Christus dicitur accepisse Panem in Sanctis, ac vendirabiles manus suas hoc innuit, Melchisedech hunc Sacrifici j i m ML tum ipsam primum celebrasse, qui obtulit Panem ,& vinum: erat/ enim Sacerdos Altissimi. Vnde David ad Christumr Tu es Sacerdos in aeternum , secundum ordinem Melchisedech. Caeterum quod Panis , i iste, in quo Corpus Christi conficitur debeat essedefrumento, de V, num ex iliae,iam dictum est alias supra.me Phis quam Formam habere debeat. cap. L a Xa VI. IS te autem Panis,quem nos onerimus,foimatur in modum denarij et tum quia Panis uitae pro denariis,ut dictum est,traditus est; tu quia A idem denarius in vinealaborantibus in piarentum dandus est credues antequam accipiat hanc Panem, cureleuet om .
cap. LARA VILET hic cleuat sacerdos supra caelum prius quam accipiat talem P
nem, ulos:quoniam secundum Nicolaum de Ploue: ulos mea tis debranus eleuare in Caelum unde ueniet (secundum Psaltem auxi-- lium nobis.& quia omne num,de donum de surium descelidit. VID m si Lactantium audiinus,eleuauit oculos Christusin Caelum,ut per hoc demostraret huius Sacramenti magnitudinem super omnia asin menta. vel ad Patrem leuauit oculoso ut re gnosceret hanc potcst tem in tanto Sacramento a Patre sibi si datam.
chraeus an pro se gratias egerit. Cap. LX X X VII LS Equitur, Gratias agens. Dicitur enim sic et Gratias agens, idest Gratias agebat: non pro se, quia erat ipse plenus Cratiae, eritatis, sed pro nobis,idest proreparatione omnium fiatura. VH Patri Christus erit Gratias , agnoscens; quia sicut a pomo uetitoAdae fuit dissensi.
natum in natura humanapeccatum, ita econtrario ex Caelesti Palle tuo agnoscebat in nobis disseminari Diuinam Gratiam , ac Donum sin L . . tum,& indoiiciens cibus tanquam alemus.
a benedie bone benedixerit Chri spanem. Cap. L X a XIX. Postquam aut Panem Christus accepit,& Gfatias egit; statim h nedixit,Cclesti nimirum benedictione, & uirtute uerbi, qua conuertitur Panis in substantiam Corporis Christi, scilicet, HOC EST COR Pus M Ev M.
509쪽
i Elnde facimus duas cruces SeDrarim et unam super panem in uetabocorpus,aliam sit per Calicem, ita uerbo Sanguis,tum ut Materia Pam . & Vini sanctificetur nam cruce Christi omniae sanctificari-rur tum ad repraesentandum institutionem hi lius Sacramenta in As rersa Panis, Ac vini, qua praesignabatur Itissio Chrsui. yes duas Cri ces facimusadsimi missum, quod Christus Nilus est in Corpore Smul N in Anima . ideo una Crux signariu super Panem in Coi pus Chris conuertendiimet Alia super Vitrum iri Christi Sanguinem tran mutandumnia Sanguine eniin sedes est Anim* sicut scri dum est. nia carnis inlangi ine est y Et filia Aichisinagogi fluxum, idest, nam . tem Sanguinis,ldest, Animae patiebatur, propter eius malam uitam:e eretione quoque Sanguinas, inquit Hip rates,mors sebsequitistari mera circa has duas Cruces quid dicat Eliu Thomac XCI.
SAnctus Thomas autem in opuscuso cc. ait de istis duabus Cruci- a rh-
bus. In Tertio ordine perimus, ut quae in Primo, de Secundo b nedicta sunr,inuerum,S summum Sacrificitam Corporis,dc Samguinis Christi transtarmentur, &ideo duas Cruces facimus . In hoc autem ordine nostra Redem'im& Re ratio celebratur rquain hamana natura liberatur: Et ideo duplex crux hic fit propter Redendiptionem duplicis na Urae-
Vbba:De que Discipulis, quid maneamn XCILET nota quod later Discipulas Christi suit Iudas , cui etiam Dominus tradidit Sacra: mysteria, lices eum nouerat indUnum, ad de monstrandum nobis, quod proder occulia peccata subtrahendan est Eucharistia, dum 'r hoc sequeretur manifestatio occulti peccato ris. Nam Iudarum, inquit Magister Sententrarum, non accepit Co pus citisti,sed tantum Panem intimetiam Corpus uero re Sanguinem
Christi ante cum aliis Diopulis percerim Chri s. Corpus stravi, dederit Discipiatim Carai mortasse, bimmortale,ressibile, an impassisl ' ACI II-Quaeri sellat: quase Corpus Christus in Cenadederit mortalis , an immortale, passiuile,aut i 'ssibila: Et breuiter dicenda, quod Christus dedit Discipulis sitis in Caena Corpussuum tale, Iaale nunc habet, idest, gloriosiura, ct immorta
510쪽
SEd quid est de Corpore Christi postquam sumptum minec com
istum: Rc sponderi potest, ouod si quaeritur pnesentia corporalis, in caelo qti ratur,ubi Chrinus est in dextera Dei sedens. item cum Sacramentiam tenetur, gustatur, Nicomeditur, Christiis Corporalia ter adest in uisu , de in sapore,& quam diu Corporalis sensus assicitur, Corporalis praes tia non aufertui: Postqua uero in percipiendo sensus deficit Corporalis, deinceps non est quaerenda prassentia Corporalis, spiritualis est retinenda quia dispensatione conifera. ChHstus de , ore transit ad Cor.
Orion consecretaeryriusquam Uiumn t , . XCV ulla, et Equitur modo Forma Consecrationis Corporis Christi, quae est;
HOC EST ENIM CORPUS ME v M. Circa quana adue tedum est, quod cum ad prolationem istorum verborum,scilicet: HOC EST ENIM CORPvS MEUM; Panis mutetur in Co pus , de ad prolationem istorum uerborum, scilicet: HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MEI, Vinu mutetur in Sanguinem, dc prius proferantur ista uerba, quam illa; uidetur quod Panis prius in tetur in Corpus , quam vinum in Sanguinem: Et lia uidetur Perconsequens quod Corpus sine Sanguine est, uel Sanguis est sine Corpore. Propterea respondetur, de dicitur, quod licet ad prolationem praec dentium uerborum , Panis antea mutetur in Corpus dc ad prolati nem sequentium , vinum postea mutetur in Sanguinem, nunquam tamen Corpus est sine Sanoui ne,uel Sanguis sitie Corpore , sicut neu- . triam est sitae Anima. Sed iub Forma Panis Sanguis existit in Corporiri per mutationem Panis in Corpus de econuerso: non quod Panis,idest Corpus in San uinem, uel vinum mutetur in Corpus, sint neutrum potest existere sine reliquo.
cum sub specie Panii sit Covus ct Sanguis Chricti ,.sub specie
Uini sit Sanguis, o Corpus Christi: an ergo id lex tit'-ptio Corporis,o Sanguinis Christi,ne Ian super ithac, uel icta. Cap. a C VLPRo intelligentia huius quaestionis dicendum est: quod impossibile est Corpus Christi sine Sanguine simi, Sanguinem Christi sine Corpore sumi et siue enim speciem Panis, siue Vini quis L.
mat, utrumqu8sumit: Et dicuntur duo Sacrament , dc unum, pr pter unum contentum: reuera enim sum duo,acrametria quia acci, dentia Panis sunt tantum Sacramentum corporis Christi: ac acciden.tia vini sunt tantum sacramentum Sanguinis Christi; quia certe sub