장음표시 사용
511쪽
stiis , sit niliter sub specie vini , nec tamen est ibi duplex stirnpilo Corporis de Sanguinis Christi, nec superfluit haec , ii l illa sumptio : sicut licet comedam in uno prandio & ante potum , & posti non tamen dicor bis comm iere . Nec minus sumique sumitur sub utraque specie propter multii; propter resectionetna nempe Corporis , de Animae: Secundo propter significationem et Tertio , pr pter separatiotrem Sanguinis , Corpore Christi, Quarto , propter praeceptum Christi. Quinto; propter institutionem Christi , Sexto,
propter repraesentationem . Propter refcctionem Corporis de Animae patet , quia species Panis ad Corpus , seu carnem , cies vini ad Animam refertur: Cum Vinum sit Sacramentum banguinis , in quo est sedes Animae . Sumitur autem sub utraque sp cie , ut significetur , quod Christus utrumque assumpsit, Carnem de Animam , & quod tam Animae quam Corpori participatio ualeat. Tertio , propter separationem sanguinis a Corpore Chil-sti , 'ui non talum effudit unam guttam Sanguinis, sed totus Sanguis e Corpore effusus dia exhaustus , ac separatus est : Vnde Ioannes ty. Sed unus inquit militum lancea latus eius aperuit , de
continuo exivit Sanguis de Aqua: Qisrto,propter preceptum Christe, qui dicit: Amen Amen dico vobis . Iusteis scilicet. Nisi mam ducaueritis Carnem Filii hominis , de biberatis eius Sanguinem ;non habebitis uitam in uobis et Quinto propter institutionem . quam Christus ordinauit , accipiens Panem ; re dicens Discipulis suis: ACCIPITE ET COMEDITE HOC EST ENIM MamrcCORPvs MEv M. & accipiens Calicem. gratias egit,& dedit illis, dicens. BIBITE EX HOC OMNES: Sexto, propter reprae sentationem et Christus enim repr*sentauit in ultima sua Cina ip- Geni usum Melchisedech , qui obtulit Panem , dc vinum existens Sace dos Dei Altissimi. Vide aliqua in capit. Comperimus, De Consecratio. disinistione secunda. Et nota quod pr*dicta Forma Coim secrationis Panis fit perfecta quinque duntaxat uerbis et quia secundum Lactantium, sicut quinque Mariae uerbis 1 se prolatis , scilicet piat mihi secui dum uerbum tuum et in eius uentre de s x Spiri iussancto incarnatus est Christus; - ita istis quinque uerbis, scilicet: HOC EST ENIM COM
512쪽
De si existi eius, qui ordialsidus est
D ictio, enim , inferta Forma Consecrationis Tanimansit de necesitate. p. a CVII.
Si hic etiam notandum, quod Dictio,Enim, quae ponitur in m dio formae Consecrationis Corporis Christi, minim8 1 Sacerdote est omittenda: quia licet non sit de necessitate, & de substantia Sacra
menti, est tamen de necessitate,&essentia praTeptir sic enim omnes Doctores dicunt, presertim Franciscus a victoria in eius Sacranae eorum Summula, in verbo Eucharistiae,Vnde grauiter peccaret omiserens eam:Petrus enim dici instituit,ut distar .c. in nono.
Corpus Chrim cur etinetur post Consecrarionem. Cap. a C VI ILSAne dictis uerbis illis: Hoc est Corpus meum rSacedos eleuat Cor
pus Christi. Primo, ut cuncti astantes illud uideant, di petant1 Maa. quod proficit ad salutem, iuxta illud: Ego si exaltatus fuero a terra
omnia traham ad ine. Secundo, ad notandum,quod no est aliud mam
dignum Sacrisictu, imo est super omnes Hostias.Tertio, significat Clarisii Resurrectionem. vel secundum alios eleuatio Hostiae, reextensio manuum,significat extensione & eleuationem Christi in Ara Crucis. Campanida cur fetur in eleuatione Sacramenti. Cap. a CII. eleuatione Corporis & Calicis campanula, seu squilla pulsaturi quoniam & in Veteri Testamento Levitae tempore Sacrifici jT
A bas clangebant argenteas: ut earum sonitu populus piaei nonitus, , foret ad orandum Dominum praeparatus, & propter eandem causam
Squilla pulsatur dam Corpus Christi ad infirmum portatur. Nunc ad septimu Canonis ordinem,& apparatum stylum nostru conuertamus. Pars septima Canonis quot notatilia c*ntineat. Cap. C. Eterminata iam cosecrationis Forma, qua Panis de Corpus Chtb imis i I sti conuertitur; nunc sequitur alterii pars eiusdem Formae, qua AN uinum in Sanguinem eiusdem Christi transubstantiatur.Et Primo tangitur modus institutionis hilius Sacrosanctae Conuersonis,id- est describitur institutionis tempus,& hora, itidelicet indecima qua ta die Lunationis Primi fensis , filicet e Druis, qui secundum Hebreos est Primus. Secundo, subditur Forma consecrationis ibi, HIC EST ENIM CALIX ET C. Terrio additur commissio st 'uentandae huius Sacramentalis oblatio uis, cum dicitur : Haec quo uescunque
513쪽
Nic quaeritur primo cur Sanguis a corpore Conferererer. v. C I. Damurn
Ioannes a Turre creniata dicit quae sit causa quot Corpus a Sangu imane divisim consecretur , tama iniuc non sit diuisus potest sumi & Cissei M. in usu ad qtiemes Sacrarrirent uin, quia man ducatio in cibo,& -- D I. a. tu consistit &ex eo quod Spetainentum repraesentatur, quod est Passio '
Christi,quia in Passione Sanguis Christi a corpore diuersus fuit. Sacramentum cur sub utraquespecies mara r. Cap. CILI Icet autem hoc augiistissimum Sacramentum sub utraque specie
sit matur utrumquc,scilicet, Corpus, dc Sanguis: iitraqtie lainea species consecratur,& nelitra secundum Sacrosanctae Eccloesiae caneti nes superfluit, tu ostenditur, quod Christus humanam naturam assum- ec--lpsit, sicilicet Corpus & Animam, ut totum redimeret.Panis enim ferriar muri A sad Carnem, & Vinum ad Animam, quia vinum Sanguinem oper tur, in quo sedes est Animae. Vnde legitur in Leuit. Anima Cata a T. nis in Sanguine. Bibere in Sacramento quot liciter conuenitit. Cap. CDI. .
Post quam igitur Caenatum est , accepit Iesus Calicem,quem benedictum ab eo tradidit Discipulis sui Adicens: AccipitCS: bibis
te. v bi aduertetidum, quod bibere in Sacramento coniicnit sincundum Cardinalenia Turre crem. dupliciter,uidelicet aut re, & signo Caia, Lexpidii C: aut re ini. Re tantii bibitur Sanguis etiam sub specie Panis,cu a Tin
ueraciter sub illa specie Sanguis Chri iliconti neatur; quia tunc est po- tus Animae, de non species ipsi. Bibere uero re, de specie signo e presso, & appiopriato ad speciem , seu significationem eius, quod si imitur; sicut cum de Calicesumitur, & bibiturQb specie Vini. Et de hoc uerbo bibere, quid mystice designet, multa habebis in Hymno t. i diis. qui incipit. Splendor Paternae gloriae, quem iam elucidaui. Forma,quam supra milicem quomodo exponat m. cap. CIIII. PR aedictus Cardinalis loquens de Forma, quam ad Sanguinem Caia. e.
Christi conccrandum adhibemus , sic ait. Ad tertium dicen, prino. Adum est, quod cum dicitur ;Hic est Calix Sanguinis mei; est l, eo . incutic figuratiua; Ac potest dupliciter intelligi, uno inodo secundum uia. 5 Methon viniam, qua ponitur continens pro contento, ut si sensus.Hic Sangu :s ineu, contentus in calice, de quo hic sit mentio ; quia Sanguis Chri iti iii hoc Sacrimento consecratur. Inquantum est potus fidelium, quod non importatur in ratione Sanguinis: Et ideo oportuit hic dei gnati per tias huic usui accomodatum.Alio modo, secundum Metapho .ni ram , secundum quod petr Calicem intelligitur similitudinarie I assio Christi, ae adsinnii: udinem Calicis inc bitat, &sua armaricii di ne ho- minem
514쪽
De scientia eius , hordium is en
minem extra se ponit, capiendo hoc modo hic nomen Calix, sensita est Calix Passionis mei de qua hic fit metio seorsum a Corpore conseci ato: quia separatio Sanguinis a corpore fuit per Passicilem.
E ia praedicta Forma expositio quavamsu , fecundam Gabrielem. Op CV lGAbriel uero declarans partem huius iam dici. e Formae, sic procedit.
Accipitur autem Calix tripliciteri uno modo pro vasculo potum continente.Secundo, pro Passionis amaritudine; quia olim damnatis ultimo stipplicio dabatur potus in Calice ; hoc minio dixit Dominus Filiis Zebedaei. Potellis bibere Calicem, quem ego bibiturus sum riidcst,sustinere mortem quam ego pallariis sum:Tertio modo accipitur ro potii, in vase,seu Calice cotento: Lt sic accipitur hoc in I. co, huius undae Formae; cum D cmanus dixit. HIC EST CALIX, &c.
Verba, Noui ,οAeterni Tectamenii, ut fumi 'sint. 6 p. C VAS Equitur modo altera Formae Consecrationis Sanguinis,clati sula ui
delicet. Novi & aeterni Testamenti; Dicit Nouum: quia ritu de effectu Nouum est. Dicit aeternum, quia non recipit alterius Testamenti succedentis superordinationem . Non enim secundiam ritum Veteris Tesfamenti, in holocaustis Taurorum, Arietum, & Agnorum pinguiused secundum ordinem Melchisedech, qui Panem, de vinum obtulit inlli timim est. Hac Biel.Vel dicii Nouum, & aeternum; quia ccudum expositionem Domini Odonis, Novum Euangelii Testamentum ita aeternum constriDatiit Sanguine mortis suae: Unde Apollo lus: Vna oblatione constimauit in aeternum sanctificatos. Sic Abraham, oblatis ovibus, ct bobus cum Amalech , de Phicol principe militiae percussit far dus, ut canetline animalium, morte diis confirmaretur: Et Iacob sigiens in Galaad, facto iuramento cum auunculo suo Laban, im in Iauit uictimas, ut singuine uictimaru in faedias iuramenti cofirmaretur.
II mertam Fidei mi intelligatur. Cap. CVILCum autem dicit:Mysterium Fidei:demdstrat, quod pertinet ad Fbdem Catholicam credere post benedictionem esse uerum Sanquinem,ut infidelis sit, qui hoc non crediderit. Haec Dominus Odo Epus Cameraren. At secudu Gabriele: mysteriti fidei dicit; quia secret: i, quhiliter morte ui ta qterna ; sanctitate uero effusione sanguinis perficeret.
Id pro vobis : et erba hac modo accipiendissint. cap. CVIII. SEquentia aute huius prcsentis Formae Sangu Inis uerba sic declarat ibidem Gabriel. Qua pro uobis scilicet Discippiis ineis Episcopiride iacerdoubus, quia: ipsi indigetis laqua circudati infirmitate.
515쪽
Cur Deus submit, ct pro multis, Ononpro omniis. p. CIT. Huic autem quaestioni cur Christus cibi unxit, re pro multis.&non pro omnibus, effundetur in remissionem peccatorum; satis faciunt ad plenum Nicolaus de Ploue, & Gabriel dicentes . Notanter me se dicit pro multis; de non pro omnibus: quia licet pr omnibus cffusius est qualitum ad sufficientiam, non tamen omnes se dignos redduntiusmodi effusioni Sanguinis Christi propter peccata. V reta: Essi natantur in T. emissionem: Hi rigelligatumr.
VLtima verba Consecration si Sanguinis, scilicet,effundetur in remissione peccatoiu sic possunt intelligi. Effindetur scilicet, Sanguis in remissione peccatorii, taqua nostrae redeptionis pretiit; inlexit enim nos,& latiit a peccatis nostris in sanguine suo. Et Paulus ait. Ois N .n Pontifex ex olbus constituitur in lus, quae sunt ad Deum, ut offerat Dona,' Sacrificia pro peccatis,qui codolere possit, his il ignorat,dc errata Verba hac:smtimcunque feceritis in mei memoriam facietis, quid nobis innuant. Cap. C A LEX uerbis autem subsequentibus, scilicet: Hac quotiescunq; feceri- tis, in mei memoria facietis: possvnuis coniicere Passionis triplice 'memoriam. Primum enim memoriale Diaicae Passionis habemus quatum ad usum in Imaginibus,& picturis: Et propterea Crucifixi imago depingitur in libris, uel in Ecclesiis; Secundum , qiuintum ad audi tu, scilicei,Passio Chrsiti praedicata.Tertium , quantum ad gustu, scilicet: Sacramentum Altar D;in quo Christi Passio patenter exprimitur;&per hoc etiam praemisit: Et memoriam uenerantes. Haec Durandus.
Chrsi corpus cur non Consecretur io die Parasceve . Cap. CXII. Cur autem Christi Corpus in die Parasceve minime Consecretur,
rationes sunt quidem multae: quas Durandus in s cxta partec.IT. Dum recensen sed quoniam hac quaestionem supta Trael. Tertio, quaestio. o.iam absoluimus:propterea unam hic tantum, lic t duas rationes pro solutione adducemus: Est et go ratio Prima, quia scilicet, recessit, re sublatus est uerus Sacerdos. i dest, Christus, qiii est Saceidos in aeternu secundum ordinem Melchisedech,&sponsus Ecclesiae. Descendit en iniad inseri s. Secunda est: quoniam hac die velum templi Lissum,& cor nua altaris transuersata sunt, de iis non habemus ubi Corpus Christi consiciatur.
516쪽
Te scientia eius , qui ordiuandus en
Absita delisso ad sepulchrum per Aos sacerdotes,quid nobis
innuat. Cap. C X III. Anuertendum est, quod in Parasceve, hoc est, in die Veneris Samcti, duo Presbyteri Hostiam, siue Corpus Consecratum ad Altare, uci ad sepulchrum iam praeparatum deferunt, quia repraesentant Iinseph, de Nicodemum, qui in uni Corpus Christi ad sepeliendu; hoc archii xu tem refert Archidiac.in c.Visum,de consecrat.dist.2. Cur Sacerdospos nectiervcstionem incipiat et Oremus treceptis, es c. non eleuiuis manibus. Cap. CXIIII.
leuatis manibus licut in aIii Scii eous conlueulte icci Illis omnino iaci
sitis: quoniam secundum praefatum Archidiaconum, tribus diebus sol ivim pultus Christus occultatur. Hoc Sacramentum Eucharista cur magis frequentetur a fidelibus in Taschate,Pentecostera Natiuitate Domini. Cap. Cann. σηὲ . Ardinalis a Turre cremata hanc secit quaestione, uidelicet; re magis istis tribus solenitatibiis anni,scilicet , Paschalis,l' et costes,&Natiuitatis Domini, institutum fuit in praeallegato Cop Fideles de re magis communicare, quam aliis. Resipo.quod Hia tutum est, iuxta Legem Domini; quae dicit, QDd omne mascuunutribus uicibus per annum in conspectit Domini appareat,sciliVx-i Pascha, in Pentecoste, dc Scenophegia,quod interpretatur fetio Ia a dis . naculoriam. Aliqua modo subodoremus dubia contingentia aliqua propter negligentiam ministrantium. Terdo non recolais dixisse aliqua eorum,qua dixisse debuit,quid iuris . Cap. C A VI.
AD Quintum,inquit praedictus Cardinalis dicendum est
licet Sacerdos non recolat se dixisse aliqua eorum, quae dicedebuit: non tamen debet ex hoc mente perturbari: Non en qui multa dicit, recolit omnium, quae dixit. Omnium enim habere moriam, inquit Iustinianus,& penitus in nullo peccaro, Diuini tis magis, quam mortalitatis esse : Nisi forte indicendo aliquid cpraehenderit ratione ita disserenti. Sic enim emtatur nacat C.
517쪽
Satardos omittens aluimd non de necessitate Sacramenti ruta imis. cap. CAVI I. SI tamen Sacerdoti probabiliter constet se aliqua omisisse, quae stqvidem non sunt de necessitate Sacramenti, non aestimo ait piaedictus Cardinalis,ques propter hoc debeat reassumere , mutando ordianem sacrifici):sed debet ulterius procedero. Omittens aliq id de necessitate S ramenti, quid iuris.'CXVIII. I uero certificetur Sacerdos,se omisisse aliquid eorum, quae sunt de et necemtate sacrameli, scilicet,Formam Consecrationis;cum Forma Consecrationis sit de necessitate Sacramenti, sicut & Materia, ide uid tur raciendum,maod dictum est de defectit Materiae, scilicet,ut reasti imatur a Forma Consecrationis, & cstera per ordinem reiterentur. Quid T Sacerdos recordetur post Consecrationem incaptam si aliquid comessisse,uel bibisse. Cap. C XIX. si Cosecrationem incipiam se aliquid Carius. a comedisse,uel bibisse: nihilo minus debet perficere Sacrificium ec rarensiumere Sacramentum,ut monet praedictus Cardinalis. Ads recordetur' I Consererationem inceptam peccatum alia quo e commisisse. Cap. Caa. Iiniliter si recordetur Sacerdos se peccatum aliquod commisisse dedit punitere cu proposito confitendi,& satisfaciendi:& sic non indigne:sed fructuose sumet Sacramentu ; etiamsi ia incaeperit, utum est, Consecrationem,quando hoc recordatus merit.
dictum m Sacerdos recolat se Excommunicatum e sep I inceptam Consecrationem. Cap. CXXI.s Adem est ratio si meminerit Sacerdos se Excommunicationi subi di cere:Debet enim tunc habere propositum absolutione petendi re in Cardinalis Pontificem Christum is
sui Sacerdos ante Consecratisnem alicuius praedictorum tmemor. cap. CXXII. Si vero bacerdos ante Consecrationem alicuius praedictorum sit memor: tutiu5 reputarem,inquitiam praedictius Cardinalis, maxime Dd , in casu
518쪽
in casti manducationis, re Excommunicationis, quod Missam incipissidesereret, nisi grandescandalum timeretur. Si licto Caranei imum,uel, qua non reperiatur in Casce, detendum . Cap. C a a III. i SI autem per negligentiam euenerit, quod perlecto Canone,nec Vinum, nec Aqua reperiatur in Calice; statim infundi debet utruq;, di Sacerdos iterabit Canonem, siue Consecrationem ab illo loco simi- li modo :& perficiet usque ad finem et ita tamen, ut nec dii nittat duas cruces, quae fieri singulariter myer Hostiam consueuerunt. Vel in
lius potest dici, quod aliam Hostiam sumat, de Canonem a principio incipiat. Virum Asimplici in at Consecratio. Cap. C XXIIII. Vod si de sit plici vino, uel Aqua fiat Consecratio, vinum reputabitur pro Consecrato:sed Aqua non . uid agendum Fisiquid de Sanguine ceciderit super corporale, I Pallam istamis, uelsuper Albam, uelsuper Casmi Iam . Cap. C a a VSEd si quid de sanguine ceciderit mr Corporale, uel paIIam ADtaris, uel super Albam, uel etiam Casulam; pars illa rescindatur,&in loco reliquiarum reseruetur. Prius tamen extrahatur Sacramentum,&sumaturri ut statuitur in cap. si per negligentiam, de con- conseri secrat. dist. 1.Luid agendumsti de casu Sanguisis in terram. Cap. CXX VI. SI uero sanguis super terram,lapidem, uel lignum ceciderit lingendus est , radendus ,& extergendus Iocus ille; dc puluis in Sacro
Porro s in ipsam sanguinem Musia, uel Aranea ceciderit, uel
aliquid allud tale, quod uix sine uomitu, aut mortis periculo sumi potest, per an satur,& lauetur 'alii cautius potest in Calis ;& ablutionem sumat sacerdos,sed Mulca, siue Aranea iam sic ablinta atque extrasa super piscinam cremetur.
519쪽
indagensim Dicas Corporisve Ide Carp.re. CO. C a XVIII. Quod si Corpus uel de Corpore Christi super Pallam ceciderit, uel super aliud vestimentrum,non incidatur, ed vino abluatur. dc x
Quid rinfirmus Sacr-retum e M. et a II HAT si infirmus Corpus Domini reiiciat,suscipiatur. prout diligere
lius potest re sumatura Sacerdote,liel ab aliquo puero discreto.oc mundo,si tamen qger illenon potest resumere.
. msonet itum sit in Cadicearn vered Areaa Sauredini. C A X a . IIlud autem notandum est,quod si vinum in Calice congelatu est;
debet tamdiu exhalare Sacerdos, donec glacies taluauir. od fitunc sic selui nequierit, tunc ignem adhibeat. CAraharinen Concilium statuit: Eucharistiam nullatenus damdam e LeEbriota, Incano, Haereum, Epileptico, re huiusmodi, nisi infirmitate recedente. Ora raso, Mutocst Amroto danda sit Euchari . Cap. Caa a II I Llud idem Concilium praeallegatum constituit Leproso tamen popse dari Eucharistiana,item&Muto, aegroto mentis composi cu bsolutionem ei peccatis iam assecuti sint. Ouida e Sanguis exeat a naso Sacerdotis . A CTAT IN. CArdinalis 1 Turre crem. dicit, quod si a naso Sacerdotis celebratis Sanguis exierit,uel Nausea superuenerit, recipiatur in ali uovasculo, ne Sancta contaminentur, ec ter tersu naso natet: uel oreablut reincipiat sub silentio undedimisit. Fi firmitasse peruenerit Sacerdoti celebranti Cari Caiae rara. Si uero infirmitas supelueneri innitatur sacerdos crvidini , ψ irae Altaris uel sedeat donec conualescat,de se incipiat ubi dimisit. icd si nullo modo ro: consumare nunisterium,alius Saceidos incli
520쪽
scirem eius, qui orae eradus ess
IN Cpocilio Toletano ita legitur: Censitimus conuenire , ut cum I Sacerd*tibus, ii saririm isere re Consecrantur, si . gritia tua is accidit cuiuslibet interuentus, quo ceptum nequeat Con- . ccrationi xplere Mysterium, it liberiani Episcopo,uc Presbyte 'abs icit c ni clarionem exequi c peti O cij ut pr(cedentibus,supple qui defuerint,libenter alij pro complemento succedant. An hae ut uera ante Consecrationem uera Leuaritur. . Ce ' CXXXVI. Quaerit hic Ioannes a Tu ire cremata, an quae diximus uerificentur ante Consecrationem,uel post Consectatione. Ad podaliri r a e VAU - dos si moliatur,aut infirmitate graui occupetur antes, e ' ussa, cratione Coiporis, S Sanguinis, no oportet,ut suppleariirpaltu si ut ro post inc piam Consecratione hoc acciderit: puta Co Grato ia Co pore Christi, uel etiam Consecrato utroque, iret Misse celebritas chpleri per alium. suid i a uento rapta fuerit A Zim Caaa VII. SI Sacerdos ante Consecrationem aduertit non esse Hostiam,ut ea a vento est rapta,uel quia non est triticea,vel quia est inarcida; tuc reiecta, aliam acci piat,& sequatur ubi dimiserat. sui taliam Noctiam habere nonpoterit. Cap. Ca XVIII. Quod si aliam bonam Hostiam habere non poterit, totaim des an quia non potest sic perficere Sacramentum: nam Sacramenti perfectio est necessaria .m a Consecrata cadat in Callam uidetensimo. CIV
iI Hostia consecrata caderet in Calice aliquo casu,ob quod Sace los non possct dcbito ordine pciscere, & procedere, no propter I hoc debet iterate cu alia Hostia, sed pro si qui cu illamet : quia hoc non est de necessitate Sacramenti,sed in signification .
oeticula II res remaneat in Calice sumpto Sanguine, quid
Si silmpto Sanguine, maneat particula Hostiae in fundo Calicis,a' natur digitus,tauabat ad labiu Calici ec sic sumatur, iaci Di x