장음표시 사용
101쪽
apud omnes excitauerit admirationem .
IDemserme subiectum prosequi cogor adhuc,in quo duabuet
praecedentibus Animaduersionibus diu versatus sum,ut Niagrono satisfaciam, qui ad arbitrium oppugnator , nihil noui prorsus,nihil spectabile aut certe admiratione dignum indine nostro decernit, luem tamen admirati sunt uniuersi. an ' obrem, Antonius Cardinalis Carrasa ad nos hos lepide resere, bat illud actorum,in Apostolorum excelsum praeconium prolacap. s. tulim, et rarii auum nemo audebam eoniungere tuis dscabat eos populus quas Diuinum aliquod, o Cenerabile: repostolicis viris Apostolo tu ingentem laude tribuens. Quod quidem Ins. Nigionos quo i. quamuis ad aliud illud traduxerit , excerpsit ad reg. tamen ex nomine, quod a vulgo sortiti sumus, Theatinos nos c. appellantes: Theos quippe Graece,Diuinum latine dicitur.Veruntamen audiamus primum, quid pro se dicat Neronus , ne(quod certe iniquum est antequam audiatur,damnetur . Primo Igitur opponit his in nullo pror fias immutatis verbis non equidem et ideo te agnam nouitatem in eoru constituti,gibus, s mihimae oldiniae aliarum Religionum Ragulis.cui protinus respodeo:quid per novit intelligat i si sic dictum putat,sicut scri-Eccl. I. ptum et . Nihi absole nouum: id est quo fuit sum qua D turum era quid tu quo se bus es, i ipsum quo faciendum
pulchre Hieror 3 m. est ne cerbum Xe quo dicatur , Cia hoc no-uom es I iam enim Dii insculis,quasserunt ante nos. Consentio quidem, verum hoc mihi nullo modo offcic: an ignorat primos fructus nouos appellitari I vulgo dicuntur fructus nouelli quamvis praeteritis annis eiusdem speciei alios, atq. alios sepe H degustaverimus.Paulus quoq. monet.Il nouammihi, tu mentis oraris,'induite muum hominem,quiscudum Deum creatus
mi in iustitia, edi finitate Ceritatis. In quo equidem sensu multus,& magnas nouitates i oniti cutionibus nostris comperis,
102쪽
se s tendum es I. illa in plumis memoranda; Annuis reditibus pa t. Letiam in communi abdicatis,neq. per nosipsos, neq. per alios cap. i. posse nos a secularibus petere eleemosinas , tota spe nostra in Don mo posita: quod quidem in aliarum Religionum Regulis minime legitur quoue a cunctis distinguimur,& separamuraomnes enim , vel communibus reditibus sustentantur, quod per sacros canones illis permissum est,uel reditibus renunciantes . mendicatu aluntur , de hi paupertatem eximie colunt, vel census,ac mendicatum respuetes, sublimiori perse one Domino se mulantur, & hoc a nostratibus instauratum fuit, qui nihil omnino possidemus,nihil prorsus ab hominibus petimus, Dei
misericordiam expectamus. hinc, ut diximus Eo uinientis limus: Laronius tr buit nobis quod nenim tollere debet a nobis . ait enim. rici Regular is in praecipuis Italia Ciuitatibus pristinas Iu au. ictam aposio iram vivendi firma ex init eu recitam fracte u . non ad colunt ea omnia complete a nostris instaurata hiena orans, quae mar fus mira atq. praeclara excellentissimae paupertatis gesserunt Apo- dis
stoli primi Clerici Regulares, quoru vestigia nouissi,nis tepo- Iuni i. ribus primi omni u secuti sunt Patres nostri, vere homines Apostolici spiritus, quod non omnibus datum est. Cum primum
in Oratorio Sanctae Dorotheae in urbe Clerum reformare a gressi sunt Patres nostri, innumera sere insignium viroru multitudo,qui Oratorium frequentabant illis adhaerere caeperunt, certatim Thienaeo se socios exhibentes. Verremtamen cum de hoc pr celto vivendi ni ido tutellexerunt,exterrefacti continuo recesserent, supra humaniuri existimantes, quod Patres facere decernebant. Et iam Romana aula, quod tunc patribus nostris auctoribus per eam circumserebatui admiras vidit:difficultatibus Huod nouis omnibus contingere solet exortis permaxi, mis,ut Sactae nouitati triumphus de earum victoria, prout se. liciter accidit pararetur. porro nostri instituti singularem excellentiam,& admirabilem nouitatem magni faciens lanimus Pontifex Vrbanus Octauus,ea humanitate, qua nostrain prosequitur Religionem Patres alloquens, qui Capitulo generali anno id ret. interfuturi erant, post celebratam Caietani Thienaei Sanctimoniain,post comendatu acerrimum Eelum Sancita
pontificis Pauli Iv. cui plurimu debere sanctam Apostolicam Sedem
103쪽
Sc dc in testatus est,pe st nostratu Fnus illus rei disseipi harum i
ccncloamr q; plendorem,ac Regularis obseruantiae cultum,ad nostrum intritu tu in sermonem conuertens, singulare prorsus , atq; prae ruuii a Sanctae Ecclesiae decus,& ornamentum esse et . . xit: quare omni conato ad incorruptum seruandum, prout
cimat' hortabatur, ne tam lingulari bono Orbis uniuersus priuaret tir. vide ergo quomodo pontifici nouum sapiat , quod non sapit Nigrono: praeclarum quoq; illud,mira, dc ingens prudentia, qua dic orem dignitatemq; Clericorum fouesunt,sublimiori pauper ratis cultu in protectione Dei caeli sperates,quod quidem humana transcendens ad diuinitati sumi soliuna se extollit, ut peracuth docuit Eminentissimus Cardinalis Caieta. nus, ac propterea non Ounni siniunctum, eo quod supra usum naturae sit. Hinc exculpare libet amicum,qui magnam nouitatem in Constitutionibus nostris se non vidisse testatur: quippe qui ab inopinatae nouitatis nimio splendore correptus, eam. continuo facile non agnouit. Item Ecclesiarum nitor , & cultus,quibus nulli secundi habemur,quiue tantae paupertati co-
iunctus,certi a Domino factum videtur,& est mirabile in oculis omnium . Vt quam plura dimittam, cuiusmodi sunt . Teiiis pus hospitii ante annum probationis. vestes hospitum diuer-lae a vestibus Novitiorum. HabitusClericalis in anteriori parte clausus,& latis manicis Monachorii simillimus. Protractio Iudi s ferendi iusseagia . Modus psallendi. Abligatio onerum in perpetuum. Decretum ne in sacris in mentis familiarumgn a ponantur,& huius generis ferE inremerabilia. Secundo opponit. Etiam tunc in aliquot congregationibus int gra vigebat Regulae obseruantia, quibus Monachorum, re clericolu munera obeuntibus, nostra utriusq; coniunctio, nee nouitatem, nec admiratione parere poterat. cui r spodendum 'puto, illos re, &-monachos Clericoru etiam ministeria exercere. Nos vero re, & habitu Clericos, quae Clericorum, sunt munera omnino tractamus, Monachorum 'uibusda arctis oris vitae studio additis obseruastiis; Illud magnum, di mirabile, nec nouum erat, nec mirabantur homines, quia usitatumi
hoc nouum , & mirabile , quia illud vitae genus ab Apostolis
incaeptum,& interiectis saepe temporibus a plerisq; iactissimis
104쪽
viri hinouam nouisun il a nostris tunc demum Deo fauente
excitatum fuerat nec immerito quidem: videmus quippe, q/io
libet per aera simi quotidie volatilia ; non tamen 'pi quam
miratur: vix homo pqnnas semel assume is quila volaret qqod sat aia' mystice cecinit miruentur omites, oni t O . qmnes objupescerent : quare t respondet S.Augui unus et is Merarum est : i ta af Di ite in erum. Nusquam, quu*q um certe hac nostra tempestate visi sunt ante n's Clerici,qui pennas contemptat 'im altimentes, taues caesi volitar ne, nam ut bene S.Gregorius Papa; hi per j en iniri istatus expr, m. s. muari per pmnaa in a sum auium corpo subleuanturper eonin in Mel sula'γψro,quo supra no 'utipsos tollimur, quasi in aera oua mur .. Deinde ranquam immi e caem illapsi cum hominibus conuersantes,liquitii bus ibiuraria retulistrarent cum autem hoc institutum uno his*xcitatum homines, sed gelos, sed Deos videre visiun est omnibus:testantur hoc Episto lae Pauli V.Sumini pontificis, tu ac Ioannis Petri Carrasae ali Mariam serorqua: mn accepissi inquae, iam ductos mio ratres . Caratavit homines missabbominibus eum Angelos Sanctos a Diuino vit. Camnumine delegatos.Nemo ergo miretur (diceret Ambr. 1 Ango ut, pag. liscoparentur,qui Angelorum Domino copulatur:quid miru, as. si non terreos, ' caelestes in caelum trastatos, quibus caelestia sem tasimulantur nos praefiguratos expressit Ioannes Apostolus , & de Uim
Euangelista in sua Apocalypsi diuina Haec sunt verba ipsius. Signum magnum apparuit in Calo: musi, amicta siti, ' Luna in ori ' peditas eius ex in ca e rius corona flectarum Godecim, ct in ivtero habens, ct clamos' suriens O cruciabarum G pareret: quibus, sicut Ecclesiam agnificasse,uim est Augustini sic etia nostram praefigurasse samii , ambigitur, quam , Sanctae . t SH. Ecclesiis idem Augustinus g*rmen p*m,cxamen nouum ap- milix ret: quae bene Lun in pedibus cae- omnia , S r. a IIpertiens,nihil ibi retinxi,s,nihilia terra ' i aeritans e caelo evi Atem'pectans auxilinii, , , cum P tro dici . V e nos reliquimus omnia : Sum . . t
cumter tur meten in i silasti soli is P ci protectione ei oriatur , et cor, o
105쪽
petuas, aeternitatessunt : quae recte duodecim eqse perhibentur , in FAL mire Sacramentum mignum huius duodenari Eutic satio m Wumeri: Sacramnum ess cuiusdam Cniuersitatis; quia per
totum Orbcm teriarum futuri erant,qui cum verbs,tum scripto sacrae doctrinae eximio fulgore collucescerent. In caelo co moratur,& filium parit,dc cruciatur, ut pareret , nam contem plationi,actionem adiunxit, utriusq; vitae omnia exercens munia.Tot monilibus apparuisse t ue clerum ornatum, paulo ante omnino sere excultum, inopem, & mendicum, certe mirabile fuit,dc ut mirabile praedixit Ioannes.Sionum ma nummagnusu
Regales, atq; principum Horti cultu, dc magisterio consiti, leti uim ii floribus omni tempore anni olentes, fiuctibus quibuslibet redundantet, aquarum copia est uentes,q ainuis suaues, speciosi,atq; dilectabiles, non sic sane animos, oculosque alliciunt hominum, ac una sola soluarum arbor, quae dulci iii- non r. mos gignat fructus; Spiritu sancto dicente. Sicut malus inur u -
si carum se dilectus meus inter ac si diceret,intrabi--,: - Iem prorsus dignosci inter sylvestres tot,&incultos Clericos, . . qui tum corruperant viam suam super terram, nouam exur-
sentem clericorum Regularium prolem,quamuis plures sanctissimi Atligiosorum cetus etiam tunc exiit sent, quasi para- . disus Domini. Immens quippe e praeconii, ut de S.Iob. scripse Greg. bonum etiam int/r malos extitisse,neque enim ratae laudabiti es bonam esse cum bonis, sed bonum esse cum malis . . t Ignem quis miratur urentem l nemo prorsus; at si aquae, veIsaias praedixerat arderent igne, portentum Omaino,& prodigium inauditum dicerent uniuerti. Quare numquam fuit mitra , Sanctos Muobitas Diuinb igne ilammantes cernere e mirum admodum suit Clerum iamdiu sicut aqua estusum, & frigidum , Diar Vi Parentum uostrorum opera efferbuisse, qui diuino igne succem tent. si. igneos homines faciebant . 3ic de Caietano in primis nota.carata tum inuenio. Dente lemcnsi ab eo L . vere Christi discipulo, in uua qui igitem venit mittere in mundum, de quid voluit nisi, ut ac- i t. ccndatur ardent in diu majs,metiri quod mirabiliter in libris . pchab. utrunta praefigur a tum tuit primum quidem iii igne .
106쪽
ufulgente sole hropriata ignis figurini iterum assumpsisse vid runt, Itq; hoc factum est, legi tui ibi, O tempus afuit, quo sol re fura
fit, qui priui erat in nubilo, accensus est ignis magnus, ita ut omnes dimen ur. secvodu in elypeis aureis, in quibus du sol refulsit,t . iplenduerunt montes ab eis & fortitii do gentium distipata est. q. Reg. . Incaluerunt illico stigida membra pueri iam mortali filii iuvamitidis, & reuixit, ubi super eum se inclinauit, ca ori, facUm faciei, pectus pectori adirinuens. sic certe egregie se geliserunt Patres nostri, diuitiis Veii se alaris paupertatem oppo- .nentes, incontinmitis eastitatem, superbiae humilitatem, trania' emonibus. obedientiam, oblocutionibus silentium, ludis Orationem commessationibus ieiunia, vanitatibus glauitatem. su- 'perfluis egestat' conuersationimus solitudinem otiositatibus 'laborem, iniuriis solertiam , mundum relinquentes, soli Deo
vacantes, proximos in spiritualibus adiuuantes . Sic ad vitan Clerum iam pene Hortuum, reuocarunt, opus sane nostris caelitus reseruatum, quorum exemplo permoti Cleliei seculares mores corrigerent, vitia' expiarent,sanctimoniana adipiscerentur& veniana: aptiores ad haec omnia promouenda, illis in ordine similes,& dignitate i pares r Uolatilia quippe, ut apud Eccle- Eccl. et . naiticum: legitur, ad tibi similia conueniunt,quiritas ad eos, qui
operantur iliam, quae quidem similitudo , i christo Domino,
di =era iustitia est, ut obseruauit Closa interlinearis, pariter, Clos. m- Lyranus ad nos translata est, dicente Domino, erueredit in thisper
i , opera ego facio, o ipsi faciet, horum faciet. Ecel. n. Et hoc erabile non misse dicetur ne tarsan hoc non est Io.i
nostras, sed pei glorias obruere : contrarium prorsus in cogitatis 'Ignatu qui ad maior nil ori gloriam omnia dilige . Ex modo dictis relligitur respondita ad i. quo me ure
Usset , dicens . Nec arbutor aro, o dives, ia
cum 1 rao Francifico apparuerim, er meod aures e uotur permi AIMox, ut i ii hac si leae laus deveretur. Monachor' in scilicet, de Clericorum coniunctio; siquidem hacd ptopterea quidquam de eorum gloris diminuere praesumitata, aut certe duplicem illam dcnegate laudem, nempe Monachorum patiter, & C eti- . intum mulierum uniorim, qui omnibus humiliter cedimus, ' L omnes
107쪽
hmnes ex animo veneramur, strenue Diaboli opera dissoluenti
si forte hinc aliquid inter nos dissilii fomitem Icbministrat
i P/upertatem mihi eorum obiicit Religiosorum venera bilium olein s minorum , quam B,rt. & alii DD. in fastigio esse pauptrtatis denunciant. Sed ille suspiciolas habear, nom. ego, sed Docti simus Frater Franciscus pannicarola Episcopus Est ensis, & concionato egregius ex minoribus de obseruantia assam plus, ipse respondeat, qui nostram admiratus pauperiem,
Seraphici patris Sancti Francisci Clericos appellitabat, Nos, dicebat, sumus fratres, vos Cletici Sancti Francisci. hinc facile mihi persuadeo , si , & alii Dra. Ordinem. nostrum praeuidi Ant, ab illa praestanti laude minime exclu- sissent; Fratres, & Clethos Sancti Francinci pariter commendantes is L dc ultimo. rvalla res nim non erat, qui delineauerat O in m qui chritatum cum fiatu Cgulari coni ueret, o claustrali, plura ch-ruvius ossicia, di munia complexas, quam ordo Theatinorum . plura, quae non facimus i vobis fieri non ambigo, qui , de publica scho allicorum gymnasii, & puerorum scholas prc fit mini, st quibus nos certi Clerici Regularcs abstinemus, Apostolorum exemplo quos primaos cleticos Regulares his vacasse non legimus; nihilominus de hoe quidcm gaudeo , sed & gaudebo s. Deo gratias agens, qui tot strenum operarios Ecclesiae suae pro- uidere dignatus est . quod Beatus pater noster Caietanus pr sciuit,& prae lixit sancto vestro Parenti. Caeterum quoad i
lam partem scilicet plura Clericatus ossicia a Societate qui mi a nostris fuisse complexa, huic equidem non pro nostri S tar tumi verum etiam pro uniuertis Religio su citibus lacessitus respondere debeo, quomodo se omnibus praeferat, qui Clericorum, munia minus omnibus tractat:quamobrem ea, quae sine libentissime scire vellem: interea veto ea ego narrabo, qua a legauit, quae nihilominus i nobis omnibus; exercentur . Non quidem ut Societatis institutum redarguam, aut improbem,qui vos omnes enixe venerer,& quari S. Ignatio instituta sunt dumissima censeo .. Clericus, ut i nomine incipiam , sic nos decet
108쪽
rra clerici uicuntur, quia de forte Domini Aet . vos ad bularia tὰgotia distracti, laudabili vestio instituto id a vobis Meeate, Q.
petetedimini uniuersos. Sequitur Hieronymus . si quid aliud habuerit praeter Domiti Cpars eius non erit Dominus cyerbi gratia I si aurum , si argentum, si possessiones , erc. haec autem copio se, qui possident, parum Clericorum munia ex ipso nomine ubi adaptare posse decla
Uestra veneranda Societas vetE , & proprie est mendicans ,
quod quidem eximiae perfectionis esse a catholico . viro non ambigitur; mendicare autem sic est a Ctesicam seriinctum distinctum; ut omnes DD. & inter eos Lemus eiusdem Socie-. De inst. et talis, ex canone ideo probent Clericum ad debita soluenβα . Iure lib. cogi non posse; nullo ad victam necessario mento, ne in OP a. cap.6.ptobrium status Ecclesiastici cogatur Cleticus mendicare et ec, dub. 3. npropter Thienaeus, & Carrata nostiatiam columina, nobis, qui o. overe, & propriissime. atq; omnibus numeris absolviis Clerici su- doa. 3. aemus, illud iniungere noluerunt, altiora petentis. Plur. UTCletici, quia de sorte Domini sunt, & pars eorum Dominus, ibi Ab-Odaeum frequentant, quod vos ablegastis, vestro audabili ius lis bas Imo-
tuto incompossibile. M , quis Diuinum Ecclesiarum cultum , & Leelefiasticae ct emoniae car. di non sic a vobis excoluntur, ac Clerici omnes,omnes Regulares, 'aeq.
inredales, patriarchales reces , & ipsi in primet Summi Pontificis Sacrolancta Cappetia tractit; qu ppe qui in solemnioribus Missis Dalmaticis non utimini; Diacono, aut subdiae no in lacro illo ministerio non adhaestis, in vespertinis solemnioribus precibus Altare non thurifieatis: Cotta snon adhibe- 'tis in processionibus quintie, di sextae fetiae maioris Hebdom eae, in quibus Pallio,ivel toea induti incedit s, neq; cum exponitur, aut reponitur Sancti limum Eucharistiae Sacramentum in O. atione quadraginta horarum, neq; etiam in id emnissi nn quam Romae celebrari vidi in Danao professa die octiva San- Sacramenti neque tandem in exequ is Defunctorum Fcatium vestrorum. Benedictionem solemnem candetarum i festo purificationis Sanctae Mariae,& palmatum in eadem D L a minica,
109쪽
minica, processione iis illis diebus in Ecclesiis vestiis no citis; ut quid ergo i sulpat sibi Neronus,quod tot capitibus improbatur p
. sibi in animo descripserat nouitates, auertere eunia poterant, quin Nostrarum Legum nouit tas appeteret.
ro , ut magis, ac magis crescatis; &i abundetis in omni-hus bonis ad gloriam , & Iaudem Dei, sicut est mihi iustum isentire de vobis , e' quod habeam vos in visceribus meis e lneq; hulla pio ,ac religi o affectui contraire quis credat rimo enec in hiinimo suspicetur, si iis, quae in prancedenti animad- iuersione egimus adiicere nunc me cogit Nigronus ; quippe qni denuo adhuc insistit, ut oesitatum legum deprimat nouu
Dicit itaq;. Non erat, ut novitate Levim moueretur I atIus , sibi is ammo tot nouit s ei scripserat, Sc. dc paulo post. dem is esseticusis 'de proto id am irate imanasse; nec non rum ordinum ad nos mutatiove descendere. Pauca haec nunc propo- sta verba magnam ob tu int contradictionem; nam quas suae . Societati descripserat noesistes Ignatius; si nouitates, quomo- do ab antiquo ex aliorita Ordinum imitatione manarunte pro- fecto si ab aliorum ordinum imitatione, & multo magis ab antiquitate,elgo non nouitates: Neq; Sacros illos Ordines permis sutos opinor, si quis dixerit innovatum in Societate, quod in ipsis defecerat. verum tamen , quas nouitates poterat sibi in animo tunc perscribere Ign tius, qui de ea Religione, 'miae postea condita fuit, cuiusue nouitates nunc enumerat Nigronus nullum per id temporis prorsus erat propositum, nullum consili 3 Quale asserere Ignitium futurae Societatis nouitates animo
110쪽
atim, honeepisse C nullum i praeter asti,
miniis voluntat et non enim virum Sanctum credere debeo mus in iis ne minimo quidem interuallo animum applicuisse,
quae omnino ab eo, quod tune meditabatur, erant aliena.
Ribadinera insignis, re primarius vitae Ignatis scriptor, deo 'cogitatis agens eo tempote ab ipso . haec literis consignauit G o Festo in Assumptionis in crium Dei aia Virginis. in Ecursita
ein dem R Cna Moos Martyrum nuncupata ad tria maia. lib. a. c. .
n. e parisiis laud positis, uitatius fasq; Socii peccata sua confessi, O
Sauctissim, comesis christi sareamento resecti deuerunt, est Prox mos spis ualiter adiuuare: Ier olymam peregrinantes petere ibiqbcnsi re, ac vitam ducere semper, qua se perficere mini e possent, Roma ad sanctissimi christi Vicare pedes prouoluti, 'o bono, di falute ani- murum ad mlhntatem , natumq; Salictitatis sua se offerrent . Hoc ipsum sequenti anno rias. inter se statuerunt priusquam ab uidem distrahetentui, eiusdemq; mentis extitisse delatibuntur Tanno Haec autetit eo cogitante, quis prudens sibi persu- cap. . adere poterit eas tunc nouitatis medita t5 esse Ignatium,quas, si confiitisset Hiiero-ymis Turcatum Princeps perficere noria 'ptrmisisset, quarum, di si non omnes; earum tamen aliquot statui , quem elegerat repugnabant, cuiuisodi fuisset tytocini- uua bienne,Bcptouictio professionis. Sin autem ad Pontificem accessuri, cum opus quod Pontificis iussu assumpturi erant ab 'ipsius pendebat impetis,frustra in animo suo praescripsisset igna
tius, cuius euentum ab altetit pendebat voluntate.
At, esto illas nouitates ex tunc in .nimo sibi praescripsssset Ignatius, hinc certe non convincitur, quin nostris nouis legibus
vinci non potuerit, qui tot noua astinuenerat: praecipue cunia una solummodo nostrarum legum nouitas, summa nempe pauperies, quae mendicatum explodit,sc mu di oris, Dei ope contenta contemnit viriliter, admiratione curcta noua praeceialat; utpote, quae sola una dici posse videatur: sicut in Apocalypsi Ioannis scriptum reperimus illis verbis. Vidi ciuitat O AD Sanctam Ierusalem nouam, descendentem de calo a Deo. ubi vota et t. dum, quod tunc Sancta Ciuitas noua praedicatur, praestantiq;hac laude decoratur, quando de Ct'o in terram descendit, non
tam ea in terra consistetis, sed Deo sursum innixa, quale nostium l