장음표시 사용
41쪽
tantummodo tinctos latet, quorum illa, vovidia doctrina , argumentum ab authoritate negatiua nihil valet: quod etiam omnia iura clamant: unde est illud vulgatae regulae iuris: Magis p. ad unico testi assirmanti credendum,quam mille negantibus: ubi nodram glosa notanter dicit quod affirmativa praeualet negatiuat, est L prob. talis probatio adeo in iure canonico odiosa, ut tanquam pestis ad fugienda mandetur. Demus verba Honorii Papae tertii. Voleu- nostram us stilur,et et harperiis contraria omni iuri penitus extirpetur 3 e de prob. ro: mandamur quatenus in huiusmodi probatione negativa ne 'nem audiatis: Et nihilomi et Aligionus praesumptionem a iure concessam explodit, negatruae autem probationem pestiferana admittit.
n. n. lX. Ratio argumentandi a postibili ad esse lana ego minima usus sum,credidit tamen me usum esse Infirmissma s(inquit
omnium restimonio,qui logicam a limis alutarunt ota enim iu- sciatione dissarii. Sed quare hoc modo argumentandi,satis quidcm infirmo: probatur in hoc libello excurrisse Ignatium S. II.n. in Beles iam his verbis. Nec pugnanti cribit Ribadistra, quivit. estprimete' altero anno prosectum in Augium. tertio in Aetha, quia paruit per Bestium, O initur iam excurrere in Angliam . ubi haec est vis argumentandi, Totuit per B lgium transire, . ergo transuit: nam si factus transitus non putaretur, omnino . . Ribadinera pugnantia diceret;meminerit ergo ficta non praesumi nisi pro bentur ex iureconsulto, meminerit hanc ratione argumentandi de possibili ad actum, ins mam esse, illorum testimoni qui logicam etiam summis lab is attigerunt; memi-Ab.de nerit Aristotelis dogma, quem citat: mentinerie tandem, quod
a re' s fingat fictum esse, quodcieri potuit,iam O bis iste,de prius, di ornatior a Deo genitus est quam re vera sit, quia sic fi ri tuitia dc alia huiusmodii de sciat parasse laueam,dc iacidisse ii
x. Aristotelis,de Suessanielm, quae in me iacet , non mea seriunt : non enim, ut dixi, a potentia ad actnm , sed ex nomis repugnantia argumentum duxi. Item non dicitur causa libera, quae ec si ante a ctum libera sit, posito tamen actu, non amplius libera dici potest sed pro illo tune necessaria;quare frustra do. . cet causam no necessariam etiam positis omnibus incitamentia
42쪽
id ambulandum aliquando non ambulaturam , quia etiam libera est. XI. Particulam , Fortasse, quam in me contorquet Nigronus,non supra profectionem, sed supra causam prosectionis cadere, nemo est, qui non vidcat , & hanc fi me non certo scire dixissem, quid inde Et nihilominus non timide, aut diibie locutum me esse si dicam,non mentiar ; adverbium namque illud,sortasse,fortassis, forsitan, sorte, &c. saepissime a viris doctissimis apponiturivi expressivum veri tatis: sicut apud Ioan- D. nem loquutus est Domitius: si enim crederetis Moysi, crederetis sorsitan di mihi. de me enim ille scripsit. Vbi Toletus vester. Illud, sors tan , graecis est frequens particula expletiva, & vim potius affirmandi habet: propterea multi antiqui Doctores si a I e. 3 ne tali particula hanc legunt sententia, Irenaeus, a Cyprianus,b b lib. e. Augustinus. e Et iterum, si me sciretis , forsitan & patrem Gerara meum sciretis Ibi Toletus,aduerte illud forsitan, non esse dii deos. e is bitantis,sed dictio est affirmantis. Mod notissimum est etiam chom. iapud Iurisconsultos & indubitatu apud Canonistas, inter quos de Wr. Glosa pluries, sed in peni; lthro citato loco notanter dixi te hic Domini. non notat dubita tonem, sed est expressivum veritatis: Non be- Io. g. ne ergo intulit me timide,ac dubie per verbum,fortasse, locu - uim stum esse,de sciat quod no a cum pueris,quos primis imbuat ele- dementis agat. rei end.XI l. d Ad ea tiosam n quit,argumentandi rationem censeri, his duo. ad raptionem consequentis reuocari, Obi minus commune infertur de arbex magis commIni, quod esset,s ex potentia qua anceps ed ad esse, i liuio non esse inferrestir determinatum esse, tune enim nihil certum familc haberitur in historiis, nihil iusti aes inerent in iudieidis Iudices, de proc. Euerter tur dema propositio deside, Deum posse facere alia muA in C. Dia,quae non frat quoniam non omnia, quaesunt possibili rat. de tibi. Ad haec omnia, At si quae his similia dicenda essent alia, ad uersors
captiosam, atque iniustam accusationem referri prorsus at- in C. quaque reduci debere dico ego, qui . nunnua n ex poten- obrem etia, qt, anceps est ad esse, & non esse intuli determinatum pen di. i
xiii. Addiicit titulum de damno insecto, ceo reserente . deuot. et Damnum i cium est,quod noniumsassum esse titurum e ere- eos. re
43쪽
e irf f. mur ; quia feri pals t M hoc ad probandam ex materia, quae
C. tua anceps est ad esse, & non esse, haud in serri posse determinate Ira rn. essesecus, dicit ipse, tollendus esset / corpore iuris ciuilis utulus de prae. inreger de damno infecto. verbsor veruntam eii argi mentu ipsius contrarium prorsus probae fan. eius ad quod inducitur; sic, damnum infectum ex dicto titulo, C. admo nihil aliud est,nisi damnum quod futurum veremur. quod licet nere 3 I. adhuc non aduenerit: tamen fundamentaliter,& in radice est q. 2.ver quid determinatum: Habemus casum in eodem titulo, ubi iu-sort. risconsultus tractat de aedibus ruinosis, &c. quae quidem da-ddn.n. mnum inscctum continet, quod & si ut futurum vereamur: hi-3. hilominus tale damnum radicaliter determinate continent, de Tit. A non aliud,scilicet casum in perniciem vicini, hoc,inquit Nigro- damno nus fieri posse illis verbis quia fieri poteΠ,ergo ex potentia an- insecto h cipsti ad esse,& non esse qua continent illa vel ba. Qui eripo, et emeti tis,deducitur determinatum esse.casum scilicet aediuna, et rui- nnura nam,quam determinate continent, et non aliud . Amplius , quam vel hac potentia, quam ex prae allegato titula adducit Nigronus est determinata ad tale damniam , vel non ; si est determi nata ad tale damnum, nihil pro se probat, ut dictum est, quia non est anceps ad esse,et non esse, sed ad tale esse; vel non estia determinata, sed anceps ad tale damnum, et hoc est falsum: . nam ex tali potentia,tale damnum, et non aliud subsequitur . ex rumosis domibias. ruinam: et non inundationem ; ex inflanta,et turgescente flamine, inundationem,et non ruinam time- i. mPs, quorum quaelibet causa suum determinatum damnu continet quod etsi non dum aduenerit radicaliter tamen, et determinate est in sua causa. . Adhuc ex DD. sententia in illo titu-L: Is de lo,non ideo damnum dicitur infectum,quia euenire potest,auedan m quod a simplici potentia pendeat: sed quia ex aliqua ruina in . o. immineat,vel actuali malo, in quo actualiter radicatur tale danum non dum factum terrorem inferens, et ideo rationabili' iter futurum veremur
i di, Tandem adulteratum inducit textum, que si legeris haud in . eo inuenies quae addit Nigronus postrema verba, hiaseri por
44쪽
quas olun seminibus inclusas,minc in spicas creuisse glori . t . . tut Nigronus, aruisse patescit
ligi compertum est omnibus: dicente Dominq. xvii id Matth.'de spinis vitas e aut de tribulis ficus ede Apostolus Pau- GH o. uius; cpia seminauerit(inquit) homo hac en metet. Quae radicem non habent diu durare non possunt; ad soli; adventum virentia folia languent,nnoxarescunt,&decidunt. . Hinc Cicero omnia celeriter tamquam flosculi decidunte. Qua notuem , sex decim, quas rationes appellat Nigronus, nugaces esse renunciat, dum non omnes demonstiationes esse istet dr, qui tamen demo, At, mactitatiue negativam probare debet; Et quas viariore ex/ctione 3. in spinas explicare promittit, evanescere in ipsa explicatione dignoscitur,miod euidentiusillae ipsae manifestini expensata. Dicit i.quod imis non reperitur,quo venetias potuerit ver sim liter excurrere Caietanus, de colloqui cum Ignatit
Iominus decem mensium suppetis tempus , quo Neapoli nullo negotio occus urinec alibi iustractus Venetias potuerit, non dico misimiliter excurret di colloqui cum Ignati Caietanus, sed necessario fateri traditione cogimur. r. noet pertinebat ad animae, orietanum cura in Ordinemrecipiendi sed hane se pro causa a.' non causam assignat, quod vitiosum est Id rem quippe nonis,si ius religiosam regendi Familiam,& in eam alios adoptam i di in Caietano locatum tunc fueriti p. Institutum nostrumeta et multis capitibus diuersum . cogitatis liac destinatis Ignatii, Qiq; ipsius contrarium Et haec Darcite mihi captiosa st ruentatio; quanta enim exequimur,. quae opposita sunt iis,' quae aliquando summopereconcupiuimus 3 Concedo duas ista v Religiones inter se diuersificari nihilominusmulta simi qua pi- um Uinum IMMU allicere poterant suo pro sinientia.. Primo momoplativir, o lis vita coram, i quae
45쪽
3t quae adeo cordi erat seruo De vi propterea referat Riba libertat Laa. . dreleuisse Ignatium ab Ierusalem non discedere sed cunctos
vitae suae in sacrorum locorum .' pratione, ac meditatione, reproximorum adiutorio impendere . r. in proximis spiritualiter adiuuandis nostratum solertia, ac sollicitudo. summa nostra . paupertas consormis Spiritus Ignatii, de quo inter alia, Autho- i .c. Io. re Ribad inera, legitur septem, vel-autem pro itinere dono acceptos , tanquam prael iptae sibi paupertati contrarios, comscientia stimulo amatum,pauoertatis cultorem, pauperibus diastribuisse. s. nostra in Deum fi ucia sic assica medullis Ignitis, La .ceto ut de eo apud Ribadineiam narratum inueniatur a patercae Dei prouidentiae hae ebat,nullam ommno in cieatutis spem, aut fidii
clam habens. ingens desiderium subisse potius, quam praeesse. chediendi magis, quam imperandi, de alterius semper volunt tem faciendi; Q aapropter, ut Ribad mera testatum reliqui lim nus praepositi Generalis Societatis Author ipse, ac caput,nequaquam subire voluit electus i Sociis,sed constanter pluries recusa uit, eo honore se indignum existimans; quod sibi iuxta votum.. accidisset, si nostiam Religionem ingressus fuisset. o. sacet it Ogrex recentium victimarum paulo ante in in Boibonica Vibis disriptione immaturet immolatarum. Quare ab Ignatio exoscul tas credo manus,serteis manicis obstrictas, prouolutum cosidero sanctum virum ad pedes Caietani,compedium obligatos, de qui prae caeteris infanda tunc tormenta fortiter passus fuerat ; talia namque de Sancta illo, tunc peregrino, nunc beato in patriata . cogitate libet,qui si sacra loca veneraturus pergebat,quapto ma- gis uiua Spiritus Sancti templa, dc martyres Sanctae paupertatis
de Trin. Conse flores( ut Augustini Hibis utar colu sse credendum csyl. i. io T. Ioannis petri Carrata aut horitas, Ac malist s, cuius prudcnti Consilio venetorum Respublica reecbatur,de ad quem tanquam ad urbis terrae oraculum praeclarissimi,atq; hi bilissimi senat res conme ibant; deuinciebant namque illos, & fingularis viri doctrina, & Catholicae Fidei relus, dc linguat, non solum latinae, sed &grae ae intelligentia. 8. Caietani Thiemi sanctitas, cuius in Deum a dor, ut habetur in Diario Otatorii Vicentini adhues culatis , venetos eo, uerses accenderat, ac mitisce italammam, ut dinultam Belaidinum Scorium apprime cruditum, qui
46쪽
i mea s ditialis quaevi Concilio Tridentido a patribus tracta- retia
bantur ipse Romae disponebat; perium Fuscatenum Doestorem, me e Parisiensem; Thomam Golduellum. Episcopum Asaphensem, card. qnem vitae unctitate fidei conse ne, atq; docilina conspicuum testatur Emineatissimus Baronius, & qui Praepostus Domn= n strae sancit Pauli, Concilio Ttidentino interfuit, quae in plina In a uot naicente familia parua non sunt . Sed si quae alia Sanctus Ignatia, Ararius cogitat decreuerat, prudens postponenda existimauit iactata die g. N. proponenda infectis. urtisru. - . posita simultare cum Cartala, nee Ignatius petiturus via debatur, nec ille admissurus Satis quidem infirmum est inter I a'nem, prixum se ignavum fimultates eisngere, antequam conmmerant; simultates sta siluerint ) quis unqua m credero . Potcst, cum primum Matius Italiam appulit inter eos intercidissi e pro ius taciti de Sanctitas Ignatii.& probitas Ioannis Petri,qui lincto Episcopatu nouuna Cleticorum Regularium inierat Iostitutum, de postremo prudentia utriusque; inlinipertinens nunc haec ratio adducitur cum inferius legatur. Sto. cu 'Mora simultates ortas ante'ani cogitatio de amplectenda nctis isto II., Ut gularum unam . s. Ignatius si Religionem ali ni iidrv i'stitvisset manus obseruantem elegisset.proculdubio nihil mi'um,nihil certum haec continent dicta; non enim ex eo
aliquando Ignatius laxiorem decreuerit ingredi Reliasionem, inde sequitur, vostram; quia primaeuo cruebat spiritu appetere minim potussiri imo fi recolis, Ribadineta primo im Vit.2. F refert,quod animo saepissime reuoluebat Ignatius Religionem Ignars.
iiure, o posseti irin propensiorem ad laxiorem habuisse men- I. cap. i. hm, ut plus pati, rim Deo dignos se us in reformatione proterre posset; sum ergo utrumq; haeserit menti viri Der, & si non tuit impelli a secundo propter viridem nostratum obseruar tiam, potuit nihilominus excitari i primo suo desiderio, quod quidena copulatum obiecto praesenti maiorem vim, mai remq; virtutem habere tuitia inflammandum cor, dc suade
dam voluntatem Ignatii: o. Dicere Ignatium i . S.8. non vocari, ducit nos in absurda, ac ab honore Mecti ignatii admodum ali na, ut ploratum est . Nullum omnino absurdum, nihil ab hon
in s. Igna ij innum conuult illud dictum; non enim ambigo
47쪽
virum theologum, de eniditissimum ignorare: quod Aetium
perhibet, & D:um praecep e Abrahamo immolationem& Anerium, Deo mandante, prohibuisse ne extenderet manum,
Ocn. t et, suamIuper puerum; quare ,& petitionem Ignatii nostrilin ordianem intundi, dc responsum quod i Caietano accepit, hanc milis liqua Ignatio interdicente, ab uno,eodemq; Sancto spultu prini Animari cessisse istis probatum est . . cogitasse Ignatiunt sociis secum i. adducendis tam improbabile est, quam quod maxime . Hoc . utiq; quam maxime voluntarium eit, & incredibpe s quippe c. quod, rei immeaciam in ignatio, vel duritiem arguit sociorum: sed quis tantam contumeliam vestiis inferre maioribus audeae
unquam e vos qui gloriam patris quaeritis, de benefacitis Peue ab eo id desudatis auferre quosi Sancto Bernatu holubrisae xreu, fuit e de quo sic legitur; Duos, ct viginti amici natas, Ur Monans. Rom. riumcineriae fit. Undehis ordorirapae,est stoemni sinctum stultiles
iure constituit quo Beniardi comita cognito fatus, Fummopere conmi suci eum a proposito 'tenerae, iis quais inquentlatio fellator fum. Le Iah; nam sc' .ali in multos in Mim perduxit tentiam ut cum taetriginta iuvenes ere em Rehimem Asceperint. 8. coaluerat iam mittis vocis astricta Societas . Magis coaluerat Illustrissima Ca nonicoriun Regularium Familia; vix lucem aspexerit Hancisis Seraphicus coetus, quando ad hunc ab illa lectis: Antonio, taurauinur P. Quia nulla procus ec hac re mentio in secutam fuit . Si argumentum ab aut ritate' neextiumaliquid si obit. probat utiqet aliquidis uenunc ratio cire dilut alii omniuser tentia nihil. valet, hec: ipsa quoq; deIumbita valibit quicquam, . . eo magis quod non omniam, quari Satins Patre vetit, repti me geruit apud vos extat memoria, quod elidi momnibus,ta in contigisse fatentur omnis; imo aliqua i orata a se in primis tit statur. Ribadinera, quem Nigronus citat. Hoc aut mea rinis rimum latione o*cultasse Ignatium mihi persuaero, & omnibus
suadetui, ne sagax caelestium eo nolum cccultator uiliis ambret, quod altissi iam sui continebat i sectioncm, praecipuam gloriam; non enim parum Ignatii com mendatur humilitas omnimoda abnegatio, ec totalis expoliatio, uio neglecio proposito, alienum, atq; a cogitatibus suis extraneum eligere inititutum ,
quod tana:n apud nos septi victa vites . in diti acquisiuit in
48쪽
iores, ne taetri viri s me persectionis periret exemplar, quod quidem obruere, ermittere non debemus io. Quia tunc maxia me comparabat sibi socios. Qiiod assumit, probare debuisset; nempe tum maxime ignarimn sibi, fusi; familiat socios compa-r3ste, cum de nostra amplectenda cogitasse tradidi; de nihilom nus hoc in illis, qui Sancti viri fetipsere vitam minime repetitur; Legas propterea Ribadinetam apud quem haec habis. Duiis socios se suetiys practingatur una Albiq; moraretur,solister , Ut me. lib. 2.c. rb erat hi petamnis adiimand i operais dabat, cuius hortatu aliqui conmsi rim, tinfectionisq; viam aggredi statuerunt; Hi fuere duo fratret , Stephanus, ct races us Eguia, qui tofimodum societorem inierunt, edimu laurus Noams, qui es' s v,tutem Hiierabatur Urase, non men omnino crediat seipsum illi. Quid ergo impedimenti esse ias terant I alio, qui iboetilatim ei adhaeserant &multo minus qui dubius omnimodam illi fidem non ilibuebat e praeterici
quamuis, quo tempore muscum se sociare intendebat Igitatius, aer sibi coaptasset; hoe nihil aliud probat, quam propensi nem Ignatii proximos adiuuandi, quos vel in sua s(et meditatus erat instituendas vel ad aliam amiliam iam firmitam inerretia 'eodo, prout spiritus Sanctus eum interius impellebi consocios iberet. Ir. i Quia Sanctus Ienatius constantissimus in Decretis Sanctus Ignatius constantissimus, det cur Ierosolymam re rexit in ea commoraturiis quoad rixetie, nulla prorsus habita raturae Religionis condendae. res per moramnis antea stabilitap . 'cur a decreto iecessit, quod teste Rita iam diu stimauetat 3 Vita CIdem vir sanctus.& constans, in Religione. r. Domino Lani Ign.li taburi meditatus est Et loco Mopensiorem persensit animum ad la- cap. i I. 3morem suscipiendam, i in reformatione uberiores gigneret suctus; p. statuit suum pios qui institutum. De eo Mastaeus lites, Du thabet. Multa, ae diu, piete O Havio explora numinis v istac cap. i. rem, ac diu petis extar Ante hq e omnia totum isse Deo coriis lib. mitens, nullo ad hahato labsilio ad alimoniam necessatio, per , r. vitaminat'nem aegredi statuitifimilis in corde suo. verumtamen cap. Io - Ron leuis, ut incontan liquid quo aleretur cordatus admisit; nam bincepto quando a pr iito sib sine desistete piris Antius est. Haec auto omnia, sine constantiae detrimento, vir Mintiantu Montatub vi retinii antis semel dumtaxat Ordi. - E a nim
49쪽
ta mox nullo modo abluendus,omnino sexdatus fuisset. iri
spiritu libus exercitiis erat addictus. quae magisterium require hol. Quia spiritualibus exercitiis eruaddictus Ignarius, sun i, rna animi propensione nostruire Orduum inedi concupiuit Pqui negotiationem ullam agnoscit; quare facilius illi ausu et trare inpole viis Domini, predi tere oporeuisset illud armo, rum genus ad animis Deo subadiadis aptitarium, cum hocn stra: Religionis munus piaee Dum semper exierit, re de Caietano, & Bonifacio in prinus sciatur quanta fecerint, et peccatores Dio lucrifacerent, ex magistris facti discipuli, cum nultus quippe emeacius doceat, nisi ille de quo Saluator ait; Qui fecerit,&docuerit. Sed quid sibi vult illa prorumsitio ne fieret exm gulto discipulus p Ergo nemo poterit uti Ignatii exercitiis ad lios edocendos, ni ab aliorum potestate exemptuso Ergo com fessarii vestri,qui subditi sunt, suos costentes lactis illis exercit tionibus instiuere minime potetunt Ergo Ch istus Dominus
ID.s r. quem pater dederat ducem, ec piaeceptorem gentibus, non P Luc. a. terat descendere Naγareth, Miominthus subditum ess Magiuis Ser. io de (docet Augustinus il minimo lacipe conras magarum fa, venDiiu cam construere cestuvinis de fundamento mascosta humilitaris, iniam quisvi Dult, in dipia supra suere molem adscit, quanto erit maius ad iam, tanto altius sis findamentam . Io. Tetr. i. De Trieodosio Cmiobrarca, eximiae sanctitatis viro tesm Massuit. Iomnes petrus vectet Mathus, quod futurae prolis, quis spiri. Theod. tualiter Pomino pariturus erat , accepto oraculo, mox ab alio cae pag. se illico instituendum curauit,timens pilus esse Doctoreis quatis Iras. discipulum, nec ad pugnam descendere ausus est . quia seius,ai ,: cum Danide, manus ad praelium . dii digitos ad bessirin reo ciuis Romu dus Camadulensium Instituti auth ad Marinum vitae sanctitate, ac scutore disciplinai in finibus venetorum et, . tempote celeinem se contulit, ut ad sanctam, de sublimem re sectio iis viam eo magistro, ac duce uteretur. Paulus Apost ius quem Doctorem gentium, de electionis vas praeordinauerat Deus, Ananiae prius subesse voluit. Haec est: ergo via qua dilecti Dei serui per onis apicem,inter quos, v Ignatius,attigerunt .
Quid dic sua ipsi himanae Philosophiae Magistri, M.
50쪽
quaquam sine tantiam sapi Dae itinerum niuisis lustretist miss
mui Deum non agnouerunt haud absurdimi putandum anctum lanatiuma Magistro filii voluisse ditapulti . eo nimis, eum ad montata doctrinam , ibi Ambrosius reserat, ipsam quoq; Dei param viminem Apostolorum, & Euangelistatum Magistra, LPastoribus edoceri , voluisse , eot m fictam discipulam, illis vobis. iliseus eis micis cupir docere quam Ii t. c
ah Habuit reuelationem de condenda Sotietate. Nihil os put lacmficit neuelatioφHiram de sua societate condenda habuisse v hint gnatium, petitio nomi indinis, eum sciamus Christumia Dominum re e Patrem, ut calicem passionis a se transserier, cuius reuelationem acceperat . Adde hoc proprium esse sanct rum, siquandoq; plumationibus canitus honestantur. Quarea Brata virgo Matia docti ab Angelo, quod conciperet, pari, tura esset Saluatorem, turbata est, cogitans qualis esset illa salu-