장음표시 사용
71쪽
lice lepit specimen,& ornamentum, desectionem, de epta n mo dubitauit , nec expetientia contingere potuisse docet , sanctum Ignatium prudentia, ac pietate conspicuum adscrip .f:sse credendum est. Si hea tincrium OrdiaE Sanctum,& obseruantem,ab Ad pol ea S e cofirmatum,optimis legibus temperatum, Eccle .cae Dei fructuosum, squae omnia Nigronus ipse testaturiagno ruit ignatiius: de eius duratione utiq; ambigere non debebat aeon enim Deus cito perire permittit, quod Ecclesiae suam n. t m sancte instituit., Tandem a Nigrono percunctari libet , quomodo haee duo Patris vestri dicta sibi cohaereant 3 Primum, Theatinorum x. vlogi duraturam Religionem, &c. Alterum vero, iudicare se iratus Domihi seruitium esse, ut utraque Religio (vestra . s. de s. nostra perseueraret in eo instituto,quod ille cuique dediti fide saturam pii tabat,quo modo perseuerare poterat l& si pus
ueratura , ut iit non desitura .
As de nobis,urgebis, pronunciasse Ignatium , dilucide Nigro rus aperuit illis verbi (B.Pater noster non dixit illam senis sint a tanquam resero,Cardinesi Carrata, sed uni o nostris p x- tribus loquens de hyitudine Patrum Theatinorum, significans ro curaturam Religione, nisi mutare t institutum viveti.di, & proximorum ut litatem procurarent, prout fecerunt Cui protinus respondeo, nihil me illa dicta mouere. mare ins o primo, vel illam sententiam, prout est relata a Nigrono, protulit Ignatius, di hoc nullo modo iam ante dicta sit s. ,. m. dent, uel protulit Nigronus, & cur inter coniecturas, vene- ε . tavrcii commigrasse Caietanum, illam praecipuam ponit, ne
. . .m d lxeris diebus desereret oi culas, quas cx raneas comparaue- .fri: rra. ' ..t, quarum iam erat factus Pater Spiritualis', earumq.curaui., o, rit,ebat Secundo quia coutinet implicantiam: nam, vel instia ut una iam erat immutatum, di non poterat dubitari de dura, i ordinis,& quod pluris e lino probat ad quod probandui auci iurivet non erat immutatum,& cur immutarum declami r it laeerba, rotii fecerunt i Mae vel, ut a S. Ianatio prola et te, referuntur Lela Ribadinera, iaci tandem ab ipso Nigrono t innum nullo pacto creda, sic me cogit dicere Sanctitas sem.
ibiquem non visi vera coa fatendum est.. si a Ribadia . - uera ,
72쪽
nera pace tantiis, quem summopere veneror) dicam,quod quemadmodum deceptus est, sibi persuadens primos nc stros Patres peccatorum confissiones non auscultasse,sic decipitur,ec scredens, qui subsecuti sunt, institutum mutasse; Si d Nigrono a haec quidem, & alia multa illi condonanda censeo, meq; i qu libet, vel exili vitionis suspicione seruabo innoxium. Quae autem ad idem quoque penitus suadendum in vara grapho decimo octauo opponit Nigtonus, inserius prcssagam
dc stactae fidei in illo a Nigrono gratis,& vanei
SAtis quidem honotifice de sancto Ignatio loqui debem,
omnes. Quare, & si multis studuerit Nigronus, ve auertar homines dictedendo sanctum virum nostro pusillo gregi venetiis aggregarii voluisse; praecipuEneticuis haberetur: ad omnes, dc infidelis ad socios: commentitia ea esse, vanae validissimis, rationibus. comprobatur . Ad arctiorem transtet,ptima relicta avocatione, nec leuitatis nota , neq; crimen,sed laudabile consimitum est: A' Societate, Apostolica aut horitate minime firmata I sne dicam tantummodo concepta; ad Religionem Apostolico tauthoritate roboratam, transitus qmd erit 3 Et cor filmatur .. quia non fuit leuitasta neq; macula Sancto Dominico parenti optimo Sanctissimi. atq; illustiissini Oidinis Haedicatotum, reticorum mallei, M tot sinciorum virorum' nutriciae, di matrias cundisi nat; quod prius Oximensio Ecclesiae Canonicus regulatis extiterit.. eleuita Sancto Antonio Pitauiho adscribi potest hquod ei Canoniciu regularibus, ait Seraphicam mox Dreentem, similiam transierit e Nullar prorsus
73쪽
opinio est promissioilis sectae Deo soluuntur, factae hominibus
stabunt Fuit ne firmius promissum inter Socios Ignatii, quam sit fides data inter sponsum, & sponsam in matrimonio rato p Ee tamen per alterius in Religionem ingressum dirimitur sine leui, talis , vel stactae fidei macula; aut nota, quod est de fide,dete
a cap. ex minatum multis Pontificum a decretis.
publico. Confirmatur vis antiquissimo Ecclesiae, & colligitur traditio cap. ex ne apostolica de qua Bellar. Sancher. b Vnde sumitur potissi-yarm . ma ratio; de est voluntas Christi declarata per hanc traditi cap. ini; nem. Congrue autem; tum quia prosesso est mors spiritu,lis: decfures quare sicut morte naturali soluitur vinculum matrimonii co co Q. sumati, ita illa spirituali latuitur vinculum spirituale matrim cone. Tri nil rati; tum quia secundo, transitus ab imperfectiori ad perfradent. sem ctum statum licitus est, quando nulli insertur injuria; ita coma .can.6 tingit in rato . ex s. Thom. e Bellan d Filluc. e Si ergo nulla fiebitaexin iniuria alteri coniugi ex S. Thom. & vestris Authoribus locis matrim. citatis, si alter altero etiam inuito dimisso Religionem ineat,e. 38. In qui nec datae fidei violator, nec letiis dici potest et dicetur tamis. nu. . san S. Ignatius tenuiori arctatus vinculo e Absit: ratio auteme Iii. . . quam ubi supra affert S. Thom. satis aptatur, & congruit casui x .s.c.a nostro: ait enim; quod a prima file desponsationis coniugis appellantur, non in re praesentium, sed spe futurorum: sic dicidiib.1.de potest de S. Ignatio, ec sociis. Item vinculum inter s. Igpatia Mattrivi. um,ec socios erat spirituales rite igitur dirimebatur per mo . cap. 38. tem spiritualem. e tramio S. Alexium Romanorum nobilissimum,s quod prima nocte
de Sacra nuptiarum relicta sponsa illustrium orbis teriae Ecclesiarum Mare,pa peregrinationem susceperipa nemo est qui reprehendat, nemo. e. r.n.6o qui fraciae fidei, et leuitatis nota criminetur: omnes summis f Breu. laudibus ei serunt, atq; singulari encomto eum laudat Sancta Rom. Mater Ecclesia, g qui noua mundum arte delusit. Qitis v ISMartyri quam obiecit S. Ciciliae, quod valetianum sponsum accepit. Rom. de tamen ad eius nuptias non peruenit 3 Scio quid dicis, hos idiuinitus doctos, haec peregisse: concedo, verum concede mihi qurso, nihil in ii a prauitatis, aut vitii fuisse, non enim Deus et
impallit ad id q aod prauum.& vitiorum est,& lassicit mihi. Addam
74쪽
.,Addana polit i5 praeclarum. & satis appolitum exemplum M T. M
Sancti Hugonis Gratianopolis amplissimi praesulis Sanctus hic vir iureiurando canonicis tegulatibus se astrinxerat ab .eis non frugoub.
recessurum: Attamen Chariusianae oblatirantiae postimodum. amore incensus, nullatenus verbo iani piae lito permotus, eoq; iuramento firmaro,sactis Deo precibus quod,& Sadictum Igno
tium fecisse nemo iuste dubitare deb t) protinus ubili stec dens, his impavidiis prout optauerat se adiunxit. T. Attollat nunc e tumulo caput Nigronus, de dicat, an S.Ilum igo leuis ne fuerit , aut inconstans, filem an fregerit, aut ab iossicio boni viri tandem recesserit 3 Vtique si talia dei Sancto Mugone eloqui non dibe us, cur Sancto Ignatio opponere poterimus put quid ergo nimio labore desudat, ut credatur, inconstam .S ai.nritem suisse Ignatium, si sua postponens ad nostra transire volu- So.isset; non nesciunt omnes Sanctam Telesiam, sine ulla constantie stabe i Monasteriorum fundatione, bonum sane opus, pie, sancteque susceptum destitisse quandoq; pSanctum Romualdum a Pannonica profectione, Sanctum Franciscum Amssinatem. inavigatione in Syriam a Sanctum Antonium ad saracenos, quo a s martyrii cupiditate flagrantes Dei Spiritu conciti migrabant, . , reuersos p S. Ignatium, quod sibi praescripto de mansione I et . rosolymit na non perfeci Ap paulum quoque, & Barnabam Apostolos resistentibus sibi iudaeis, ex praesecipio Spiritus sancti conuersos ad gentes. Num praecipui gentium Doctorcs inconstantes fueret An Spiritus sanctus, spiritus sapientiae,& intellectus, Spiritus scientiae,& fortitudinu, illud eisdem praecipere potuit, quod saperet incolistantiam F cur paulus, qni in labin et, ruri .ribus plurimis, in carceribus abundantius, in plagis supramodum, in mortibus frequenter semper impavidus, qui Elymam ' Pseudoprophetam Iusium suae praedicationi resistentem c=rit te percussit et sic tacite Iudaeis cessit pcut non eos signis, atque prodigiis flexit 3 Ex his disce non semper , in suscepto opere
permanere,costantiam esse; imo aliquando audaciam indicare raudacia autem, ex deestina S. Thomae, fortitudini opponitur, a. a. q. per defcctum timoiis, in quantum scilicet aliquis non timet,
quod oportet timere. t idem S. Thom. Ad magnificentiam rem hi surp.
75쪽
net, non solam, quod h imo consistat is mecurum meorum operin, quod pertinet ad constantiam cil etiam cum quadam viris ' enti riui im Him: L Amb psius docet, esset elim infit atem ad lalutem,
Se .i t. esse etiam timorem sanctorum . . iIn Apol. S. Ath in. Iesum Verbum, propter nos homosactumno' indignum de sueta . pu auit, cum qus eritvr quemadmodum,di nos abscouderest,ct Nem fe ut es Diercru , fugere, ab ipsi, es , t antea,di s cmptr omnes do
latibuluin re est iu cap te qued in membro coisti retur . N in ergo inconstantia stu uauit I uius Hudentia coimoenaesia i , alta via aggreditu quo inibi praepediri timi bit,hoc: non si dissi ut ivbus vinci, sed, dulicularum 3elptate,& dupliciti iuniph qui , si is promitte poterat albi scisnus Carruti, Thierae quotum altar Mne mirumpat qua Diar lim t. pccerit in testigii H pimae Apostolicus. legatus iteraui ut . . Orat. Ui- ro iuncti rici ut me I sui is cent. tau ut cultu incensa' li jelium corda, ut lai a via agne
76쪽
Adhue,reccssos a proposito desinito non dicit inconstanti- ret .s ram,quar docunq. a bono progreditur in melius. Q is autem ar. s. in inficiabitur meliorem, di perfectiorem esse statum eligionis rei p. Apostolica aut horita e confirmatae, cuiusmodi tuc erat r. ostra, Societate lanatii, huae a sancta Sede per id temporis roborat3 non erat: tua: ve, teste Ortoninno, sicut in ipsis carpta, cum ipsis ob A. n. finem habitura erat,in posteritate no propaganda . Et quo pro 8. gressura csset dubietas permaxinia inuaserat cu Ignatium, tam socios,cui prima Societatis fundamenta locarunt. Quae ia tum erat in lemine. De cuius prouentu anceps sumus pontis x paulus III. haud omnibus, & quibuscunq. sicut, & caeteris indultu est: sed paucis cantu modo praei riptis sodalibus id probatione,& experimhntum facultate tecest profitendi. De qua dubitatum aliquando fuit , num vera esset Italigis. Quinimo ex eadem Societate no defuere,qui minime se religiosos esse credebant ad quorum animos maestitudine grauatos solidandos , necesse fuit, ut Gregorius xui. summus Pontifex (cuius est de ligionibus cunctis robur firmitateq. impertire Paterno, quo Bauco in Societatem ferebatur, affectu, eam Apostolico Diplomate s. 8 p. veram R eligionem declararet. tande postqua ad sumum sui prorressu deuenit, quo ad maxima sui parte,quae omnimodo firma no est,expulsioni obnoxia, nouissimu praeceteris in Ecclesia Dei locu obtinet, inferiore etia Equitibus Ierosolymita , De ius, nis:quoniam omnes quide firmiore statum habent,nec menti, O iurari me facit r.eisiu3 eiusdem Societatis, cuius verba ponam in lib. a. c. testimonium veritatis. Fauor tamen non habere omn1 irmitat . i , Ib. Item,cuiusuis Religionis ingrc ssu matrimonium ratum dis i , soluitur,quod no dissoluunt vota,quae post biennium emittun a Vtur in Religione Societati et similia cotis saecularium Clerico p 1 digrum, ut docent DD. ex eadem familia: a ac propterea ratio ios. O.
nem discriminis inter profitentes in Religionibus,tata eos,qui iosacris initiantur, quam ponit Lai man, b (eur scilicet Ecclcsic, sanct l.
velit per professionein Religionis matrimonium ratum dirimi, .moralnon item per susceptionem Oidinis i quia per professionem c. i.n lycensetur fieri perfectissima traditio sui ipsius,& reciproca Laimara obligatio cum Religione rideo a. mors quaedam spiritualis, ac L .irae. vellata alterum spiritualentatrimonium cui merito prius secun to p
77쪽
b I.aim. dum carnem initiam cedere debet, cuiusmodi perfecta traditio tibi sup. in susceptione sacri Ordinis no reperitur;) hanc, inqua,rati num. s. nc si illis qui elapso biennio in Societate vota emittunt, aliquomodo quis accomodet, iure dici posse intelliget, no illa eximia perfectione, qua cunctae Religiones sple descunt Societate clarescere,quia per professione in cuctis Religionibus censetur fieri perfectissima sui ipsius traditio,& reciproca obligatio cunire ligione,quae no reperisitur in iis sere innumeris,qui trafacto bienio vovet in Societa te,quae reciproce no obligatur illis,cui assentientes, quia sciunt salte ratione libertatis dimitte di,quae remanet inSocietate, pei sectissima sui ipsius traditio assignari
non potest: Item quia huius minima pars,aliarum tota, omnem habet firmitatem, ut paulo superius dictum est: semper at Tem maiorem partem minorem ad se trahere, saltem quoad denominationem,exploratum est omnibus. Nec est, qui credat auream cine totam statuam, quia Caput habet aureum : quo- . modo erat illa, quam apud Danielem vidit in somnis Nabuc-
donosor Rex. Porro modica illa portio, eorum scilicet, qui . professi, piosesias incolunt domos, quae sunt capita Societatis, quamuis omnem habeat firmitatem,& per professionem pei sectissimam sui ipsius faciat traduionem , cum reciproca obligatione cum Societate: nihilominus, quia uere, & propriissim E mendicans est(quod quidem maximam dicit persectionem inserioris tamen paupertatis gradum colit, illis comparata , qui eminentiori ordine, nihil habentes, e Diuina prouidentia pendent. Illud si quidem humanum est, hoc autem fere Diuianum. Quare Diuinu illiud propheticum Esaiae dictum si assumpserim, non temere quidem . C. ea a terra,
exaltatae sunt ma meae a ons de iris, ct cogi attones mea a cogita- tionibus msteis. Adde quod dum tales professi tu Collegiis commorantur,Collegiorum certi, reditibus aluntur, & quando in Domibus pressessis egent, cum Collegia copiose reditibus cumulata sint ( quoniam gratia Dei, & misericordia est in Sactos eius,& respectus in electos illius; horum copiis illorum inopiam adiuuari nulli dubium est. Sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei, fraternitati compatientes. Sic nos docet
Ioan. 3. Ioannes. Qui babaerit subdantiam huius mundi, O υideris P a.
78쪽
tre hum neces italis habere, beta erit Ciscerasua ab eo,quo
modo charitas Dei manes in ilio I Quamobrem non violata fuisset fides non irrita prom Soad meliora tendentis, cui sit haesuri fuissent socii nemini illata fuisset iniuria: sin autem minime , quia docti sciebant nullam propterea contra Ignatium querimoniam habere posse , quia stiorem, atque firmiorem vitam ea , quam cum illis meditatus fuerat, quamq; simul spoponderant aggrediebitur sed cureos secum adducturum Ignatiuiirmiter credere no debemus iquod adeo rationi consentaneum est, ut non parum mirer, sic inessicacem promere hominem . qui Spiritu Dei agebatur, qui sequentibus se promisit ( nec mentiri potest daturum se vc ba,quae loquantur,& adeo inflexibilis,atque propriae voluntati addictos discipulos excultos magisterio spiritualium exercitationum,& spiritu, uem Ignatius tamquam magister iis infuse flauerat, qui Ignatium venerabantur omnes, & agnoscebant, ut Patrent; ignatii ductum sequebantur tanquam discipuli,& iblii parentem,qui eos spiritu genuerat; si pater erat, & magister; ubi est amor, & reuerentia patri pariter, ec magistro 3 Quando ignatius magister, O pater adhaesurus erat illis , tunc Omnibus erat cor unum,& anima una , quando ipsi ignatio, tunc illico peritura suisset unitas, pax summa sublata,at' con- 'eordia,liberi fuislsent,& suae spontis, oculos habuissent apertos, quos aper erant illis aetas,& doctrina,non quasi modo geniti infantes, ut docet Princeps Apostolorum,neq; sicut dicitur de Paulo Apostolo, laod apertis oculi nihil videbat , sicut rectos decet discipulos. Siccine erant socii Ignatij primae vestri ordis
. Caeterum incassum laborat Nigronus et quandoquidem nullo eorum secuto,qLae ut magna inconuenientia me artaturiatque dicendo aniplicat,non aliud quam actit in illum humilitatis , . suiq; ipitiis expoliationis voluisse Deum ab Ignatio b euentu dignoscitur,a quo si Zoluisset,' in nostra familia numeraretur, '3tiq; incisabili, sempiternaeq; diuinae sapientiae modi non dem issent, qui biis, nec leuis,nec inconstans,aut imprudens appare
ret Ignatius, socii vero f)rtiter, suauiterq; disponerentur, ad sui magistri sectanda vestigia .
79쪽
in nostra Religione fundanda omnino compares.
partes Caietanum a consortio Carrata in codenda Reli. tom. s. gione ieiungere atq; huic uni omnimodam regiminis tribuere eonis. potestatem,ac nouae Riqigionis originem, a quo caeteri omnesb Vitiae sumphrunt exoratum. verum Caietanum aeque, ac Carratam Noctiora Religionis nostrae fuisse Fundatorem telies mihi sint,& omniculi fari u in primum Pontificium dipi ima Clementis septimi, a qui co-LIo Io: dendae Religionis secultatem facit Ioanni Petro Carrata, Epi- Cardin. scopo Theatino,& Caietano Thienaeo praesbytero Vicetino, de Pel ino. soci is,&c. Huic proxime accedunt felic. recor. Paulus v. b dce Inex- Gregorius XV. e Caietanum Fundatorem pronuntiantes; cit. ad nouissime vero S. D N. urbanus Octauus d Caietanum publicis Ord loe. honoribus decorauit, & Fundatoris titulo insigniuit,eodem pro fo hoc titulo in Martyrologio Romano, e nuper resormato, ambrie. pre poni mandavit: quare contrarium effari non sine temeritat ces cano, no a fieri potest. Eminentissimi patres Sacris Ritibus prae-nietatio. positi, f& sacrae Rotae Romanae Anditores, g qui ded Buthli mandato sanctissimi Canonirationis processus acriter exh . e risi. mictarunt, Caietanum ex actis Fundatorem agnouerunt, cap. i ii. pronuntiarunt. Nec desunt scriptores illius,& nostri aeui, qui . Asardi unanimirer hii c veritati arii pulentur, & adscribantur. Petrus Rom p. Ribad inera; ib Augustinus Tursura, Congregationis Summa- Aug. s. hiae Praepositus Generalis; i Κalendarium Sanctorum , f sndre. Beatorum vincentiae: Κ Iacobus Maretarius: I Didacias Payua Lusitanus : ns Petrus Antonius Spinellus in Paulus Aemilius iij si aracinus Ca ionicus regularis Lateraneniis : o Angelus Gritaien ius Cassinensis ip Ioseph Seruila: e Laurentius Montis Saciatig nres. Dominicanu .:r Comes Georg usa riuulcius: Ioan . Baptii a Nasy btroa ii i Ioraue vincentius imperialis: t Ioseph Colistae:
80쪽
Robet tus potiolimisit Ioannis Iacobus Rossinta; i Aetnatdu, Motandus; t Hieronyminus Binam Congregationis oratorii; u Amamus prouisis ; x Dominaeus Glauieta a, Frater Mi. inari Laetius inquisitor Mutinae qui ne duri Fundatoreata . sed de patriarcham pronuntiat, Ioannes Ansi ius Angritanus, , qui eum vocat primum institutorem; Marcellinus Santag ta; e Matthaeus, Cudner; d Antonius Caracesolus e Franciscus Boluitus f Franciscus Maria de Monaco; avos citus ;hGe- b. seu Arnat Pont; i Caesar de eng. e pellegii'us Beriacchi-uc Episcopus Mutinentis; I Tu sus Episcopus Acerrarum; mRobertus Cardinalis Bellarminius; n Ioannes Delfinus S. R. E. Hisbyter Cardinalis; o Dominicus Ri rota prisbyter Cardi natis; p Petrus valerius S. R. E. plebi ter CCluviis: q Al xander Ei ensis S. R E. Di conus: Cardinatis quibas quam plures primatum tribuunt Caietii si ut elici potest ex verbi time Ribadinetae Ioco praeillegato, quae opus pretium duxi hic adnotare. Venetii, etiam cum Ioanne P 'o carra , elui pillea naulus IV. Mifex maximus a Bellatus est co luttu inem habuit, q Disopsuraratim relicto ad cadetanum Uicentinam se lotium a s xerat. Quod coulonum videtur nauationi Antonu Tiraccioli in viis Beati Caietani urso. Is r. ista, .imod autem ab histori si tram hostiis, ali quando prim tu; videri ut tribui Carrata, aliquando 'to Thi aeo; non est quod iniremur , sed in Carrata dignitas in Thimaeo vero pri- condendae Religionis seiritus attendendus est, a quo humiliter, atq; enixe Cariata admitti petiit memorabili posterorum exemplo. ad C etani pedes ipsis Episcopus, prpuolutus .
. Nec dicere iuuat; Catrata tunc m derabatur ordinem Carra in primum praepositum ,& Capue totius gubernarionis eligitur; Constitutiones, dc regulae a Cattata datae fudiunt; Aa Carrasam a proceribus Neapolitanis, ut noua s boles iiouum apud ipsos reciperet incrimentum honorifice datae suerunt epistolae; A Cattan iniundia fuit caietano neapolitana
prosectio a Caietanus non ipse sibi lacra i a ciuit, sed a patribus am' ri poposcit , quod non proclusiotis ad socium aliquem