장음표시 사용
61쪽
nem Theatinotum patrum ingredi pertentaset, inconstantiar a ita mox nullo modo abluendus omnino faedatus fuisset. t r. S. ita spiritu 1libus exercitiis erat addictus. quae magis Ferium require-
hant. Quia spiri ualibus exercini seruaddictus Ignarius, simio . ma animi propensione nostrum . Ordinem ingredi concupivit; qui negotiationem ullam agnoscit; quare facilius illi sui:j et in atrare inpole viis Domidi, nee deserere oporeui siet illud armo- r rum genus ad animas Deo sub landis aptissimum, crin)jhoc nostrae Religionis munus praeeipuum semper extiterit , de de Cai tano, & Bonifacio in primis sciatur quanta licerint, ut peccatores Deo lucrifacerent, ex magistris iacti diicipuli, cum nultus
quippe effeacius doceat, nisi ille de quo Saluator ait; Qui fec Malib. s. rit.&docuerit. Sed quid sibi vult illi propositione fieret exm . gistro dila pulus p ergo nemo poterit uti Ignatii exercitiis tros edocendos, ni a aliorum potestate exemptus p Ergo com fessarii vesit qui subditi sunt suos costetura lactis illis exercit tionibus instiuere minime poterunte Ergo Ch istus Dominus ,
ID. r. quem pater dederat ducem, ta piaeceptorem gentibus, non po- Luc. a. terat descendere Naγireth, hominthus subditum ess pSeruo de (docet Augustiniis it minimo iacim corium metueram fa- Per.Diii. cam constrarere cestuvinis de fimdamento prius resa humilitatis , quantam quiA; Uult, in dubiae furari suere molem erit m bis .esinitam, tanto ahias fodi fundamentum . Io. Terra i. De Theodosio oenobiarca, eximiae sanctitatis viro , res
Me v.. Iomnes Petrus vestra Mailius, quod fututa prolis, quis spi Theod. tibiliter Domino patiturus erat, accepto oraculo, mox ab alio mi pase se illico instituendum curamisitimens pilus esse Doctorem quanti I et 23. discipulum, nec ad pugnam descendere ausus est . quia seius, at . : cum Danide,dmanus ad praelium , dei digitos ad bellum edo i i 3 ctuas Romulidus Cainadulensium Instremi authonad Marisimi vita sanctitate, ac seviore disciplinai in finibus Venetorum eo. rem te celebtem se contulit, ut ad sanctam, de sublimem perafectionis viam eo magistio, ac duce uteretur. Paulus Apost ius suem Doctorem gentium, de electionis vas praeordinauerat Deus, Ananiae prius subesse voluit . Haec est ergo via qua dilecti Dei latui persectionis apicem,inter quos,e Ignatius,attigerum .
aid dic m e nonne, et ipsi h Mnae Philosophiae Magistri, M.
62쪽
quaquam sine tantiim sapientiae rimorerum, ultas lustratam suincias, nouos adiisse populas,triarii trais sist laeuiuis ut ex Ma. , vittis a totum fierent dilat pullo ootae hoe S. H raotyatuis, pia ad thagotae, Platonis, de . Apollonii praemuotum Hrilosophominis Paul. exemplo. Davdi hi. Sae Pythagoras Area birco rates, se Platos regi suum, o Archirem 'stentio ni, eam Ii oram Desia,
tato . Inuenit, iis v. ' ; qu edisceret O pniter pysiuent,semper mmelis fieret : Quinis, , ii Paulus Gentium Victor, Ni Maagistendis cipulus fieti. viavit si hoc lacerent hominis Dei, reqvi Deum non agnouerunt haud absurdum putandum,Sanctum lanatium' Magistra siti volitisse ditapulum. eontigis, cum ad Mostrata dotanam , ibi Ambiosius resenit, ipsani quoq;Deipatam viuuiem Apollo tum, & Euangelistatum Magistra, i Pastruibus edoceti voluisse , eos reficiam discipulam, illis vribis . sp Misi . Moribus eisius cis re eupur docere ebur, lib.2. c
r Habuit reuelationem derandenda societate. Nihil ose put racm scit Reuelatiovi,qium de sua societat condenda habuisse volunt gnatium, petitio nomi indinis, eum sciamus Christum Dominum to e Patrem, ut calidem pissionis a se transferret, cuius reuelationem acceperat . Adde hoc proprium esse sanct rem, siquandoq; pluilitationibus caelitus honestantur. Quarea Brata virgo Matia docta ab Angelo, quod conciperet, re pari, tura esset Saluatorem, turbata est, cogitans qualis esset illa salu-
63쪽
tatio aequomodo nuid fieret tare volat ergocaietani oracula
qui: sanctim nia praeelatus ab omni bas habebatur, certiorati potuit de reuelatione Ignatius, omni ambiguitate semota, phai titionem ergo reuelatione explissere ramim est. i , Noa putabat Oidinem Patrum Theatinonim duraturum . Continet implicantiam, Religionem, quam non dum cognouerat, desitur imi
existimare nisi iustitatos imitato.& mus in proximisitatu- .uandis occuparetur, cum nostra Religio i, suo primordio ad proximos adiuuandos directa fuerit, Sacranatntorum, di verbi, viis Dei se queati administratione .lmo B. Caietanus primus omorator- niu n in Itali Sacramentorum frequenter . sum ardentissime Rhentini prouexerit, nec propositio omnimodo vera creditur,ucum. Tin, hi, ligiones sanctissiaiae . di nostra antiquiorei, imo longissimi ten cler. Reg. potis spatio antiquissima, W- 'ino' ad proxim e. .dis. rum auxilium vigora Deo fit te prima carae. in aul. IV. Hiretiis fuit Ruuissimis timidii Impetit in . 'commvira cai. di ut veneritu salommis. impetitum Ign tium, iudicium insu pag.i 8 tutum, sententiantiumrumentiam declarantem ierint ratiusta o soo. gaturi tempori, quo fuit venetas illi prepeditum, ne habi diam pineret, neq; ad illima inmitis tuisse a c.
64쪽
i Ignatius adit ostia transire voluttit .e
Multo, acrina fico apirarem non tamen , Osd uim di probante satis luculantet ditauit Nigronus , ad
inconueniens ut traducat narrationem meam, ab humano, vel
diabolico si ii iis suasium, ac seductum Ignatium 'non a sancto spuiturali suam geligionem vocarii dimat caleo
Sicoram ageremus, incontanti . l,quo spuitas Ignatiis ad petendum Otilinem in animarotinus re onderes Ni Spiritu Sancto; Nemo quippeem qua maeiat, ab moeodemqn Dori qui latus(uit Augustinu, timuit conouentem suis teimuib. et erepotibus generi humano exhibere medicitianu diuelsa piorum. Dcm. in hominum desidetix proficisci,operationes diuersas, diuersa pro molire, cipi, diuersa mandati . Noa Uustulet Draxmpissimi Dauidis animum augustissimum fidis candi templum immisit ara et e T-dorem e de ab eodem uno Deo Davidit triminum postea re fuit illud aedificate 3 Abrahamo a Domino imo iniuncturmis husuit,ut filium immolaret, dc secure M a lactificio filii abstineretist aut quam plurima praetermittam, quat Sa I simu lo Sacra Camaldulensis Erem authori et I anciles Seraphici patenti; Antonii eius ni digni o lsum Mutaria Vim s. son. .ae Sororum ordinis Carmelitatum arctior se utantismatri, ac magistri in eorum gestiaeuenisse legimus iat num ramum. s 3 iis ex Ribadinetari eram de Sancto Ignatio ; lile, limam 'tu'. o. vi xlai: Sancti Fundatoris narrat,i sarci Cimurevinimum iis laclas auidissime expectasse ut Hierosolymmmu dc Reij mnis causa simul peterent, de nihilominus verba sint Ribadinet rae. c riuuabile dictu Hlare lynxereus arcetur eo sesammcdom operegrinis interdictivi fiat, mim Domi uu aergetat Irti B. Iavia, uirum ad altiora piam ipsi caperent, res ab inita excogit nis Ecce ipso tine i Spiritu mi prohibuum s attollictos. ymis
65쪽
one acetaeret , eer Punctantiar, tri labores, tot imnen Sancti Pattis si Parisiis ad Hispanias, ex Hi nia ad Italiam, usq; venetias, quo spiritu sustinuit Ignatius, diabolico, an humano i Cum ex hic pro alis necessario instrandum esset,utraq;i Deo proficisci minime potuiue; sed absit, ut de tanto viro, quantus erat I aliis, talia aere etiam meo te xe ictivam. Hoc non est suum vindicare, sed inficiare parentem; Hoc non est c uere ab opinione. Uratallax est; Hoc non est imbuere calamum duobus illis mella, de lacte, quae sub lima Santa sponsae lati
. Conesudamus igitur ex dictis, quod neminem; latet, qui duscemendorum spirituum omnino ignares non sit. & Domino inspirante,Iguatium petere potuisse a Caietano suum ut in in dinem asciueretur. minorespirante a Caietano accepisset.
Ignatium, M. nouum ordinem moliretur .:mmo Authorcsio ga sine recensiti; dc enumeratasSpirituum varietates ponant, quibus anima in amnis eligendis moueri potest, non tamena. atarunt ad diuersa obiecta ab uno, eodem militu impelli in . n. a. tume posse; sinia obandum erat. Neq; loquuntiit de Spiritu
ad iniudienduinin aliquim Beligioneta qui absq; dubio non
1 tu . potest esse nisi a Deo; a Thoma, e usi verba hic ponam . MLa fit. mu qui ad Uione .meo, non potes esse, dinum an nonsium de ad i. inue a Re 'onis Metamde exortum sita ubitu Dei, cuius est Epist. i. cere immitis in tenam rectam; unde infern illudio: Nolite omni cap. . spiritui credere, sed probate spiritus, fi ex Deo sint, non peris . nere ad illum, qui vult Religionem ingredi, quia ille non ha- . - in ratiouem dubitandi . monorifica igitur , vicola, de plena . i dignitatis est ista nostN Religi mis petitio, non humano,sed Spu. , ritu Sancto impellente Ignatium iam Sanctum ab Ecclesia de
, . . . . ma propter vobis quoq; licet in hoc misdammodo gloria, ri: ec de Caietani responso eandem utilitatem ac voluptatem percipere, quam ex aliis praedictionibus accepist s .. Si diuinitus fuerit, acceptum Caietani responsum, nunquam. i. disputare intendi; nostri enim procliues a sunt ad costratum reuelationes astruendas: Unum tantummodo a Nigrouo . peto; cum illa deliberationem se capturum protulscit Caietanus, qua Dom
66쪽
Dominus demostraret, quid necessitatis, ut tu,stea rei ponsum iDeo accepisse proflatret p Non ne maioris humilitatis, quod fecit Caietanuse super quem quieuisse Spiritum Dei non paruum indicium fuit Caietani humilitas, atq; tetioentia.
Igoatium ab Ordine Theatinorum auertere poterant inania demonstrantur. In mss. dio. S. IT. num. 61. 62.
NI onus non animaduertens traditionum robustissimas tutares, etiam validis coniecturis, nec euert nec concuti pos-
se, multa adhue leuia excogitauit. Quibus in paragrapho d cimo septimo, dc sequenti decimo octavo, etiam atq; etiam pem Ioadere nititur nihil tunc prorsus ad nostrum Ordinem suscipiaendum,& suspiciendum allicere potuisse Ignatium; Imo tripliaci ratione aversionem astruere contendit, quarum prima est, Idea, quam sibi de notia Religione ex illustrationibus potissi-.S.r . luemum Minotauae acceptis, intra se formauerat Ignatius, dc scimus ori opera, & inuenta, quae sunt ingenii partus ab omnibus agenti. hys, ex Arisae diligi. Huic accedit authotitas Eusebit satira
. author, ea qua genuit, aut fraces tat diligenter Budet conseruare; Hic autem. Et quis operator neglim num6 a. operis sui curam p His ex proposito, ut occultam, illud in primis obseruo obiecta praesentia magis,maetimidi moueret animum , & i. v. oablentibus quamuis nobilioribus pravantiora esse, ut fortiter, a .v. H. iluauiterq; nostiam sibi copulent voluntatem, & voluptatem . . . . In Exemplum habemus in Apostolo Petro, dum esset in micanteta . . , Sancto, quo habet S. Leo papa. His ergo Sacramentorum rea iserim de ilationibus Petrus Apostolus incitatio mundana ct ens, et terrena fa- travis sediens, in aeterneruis desiderium quodam mentis rapilebatur exc*uies' gauco totius visionis implitus, ibi cum Iesu optabat habitare, ubi ma- , eius gloria talabatur. Hic adde. Apostolum Petrum privis an
67쪽
ream illis verbis Et Nodico tibi quia tu es petrat, G Aperpetram aut ficabo Ecclisiam meam se et portae Instri non praeual bunt aduersus eam in tibi dabo claues Regni calorum, o qu diunq; gaueris super terram erit ligatum, o in caelix, ct quodcunq;flueris super terram, erit solutum, it in caelis: Et postrinodum aperuit illi Dominus gloriam suae transfigurationis: Diccmn proinde Nigrono, si a Christo Domino immediate,omni semota ambiguia tale, atq; dolii timore; quae nimium an pete solent mentes illuminatorum, aperte reuelata fuit Petro Ecclesiae suprema aut ho ritas, de potestas , cuius ipse caput, de Christi vicarii v iam de- nunciatus erat, cur in monte Ilabor petit quod i lud destrue rei P Cur diuersum imo promissisi contrarium postulat Z cur mundum Christi passione, i qua omnia nobis bona prouenerunt priuare volebat e Contingit ergo ut mentes illuminatae (vel hu-- militer sentientcs de se an sic diuinitus sit dispositum a Nirmare non audeant, ut de S. Ignatio dici potest; vel propter arcanum i aliquod, do diuinum mysterium elucidandum, quod conis git inpetro) illis haereant,quep aecedentibus illustrationibus contraire videntur, & quidem quod ad perrum spiciat, pulchie Beda presbiter .. Si tantum transfigurata christi humanitas, duorumq; Sanct)rum sotietas ad punctum visa delectat ut eos ne disierant ,. etiam obsequio perrus silere velit; erit faticliandisoni Deitaris in ter Angelarum choros adesse perpetuo ide S. Io: Clitis Ducebatur au-tem anima: ad quendam diuinum a s sitim, quas ex Diuina visiore
si humano sensu abstracta, de Glos. interl. .uamuis stupefactus, insotum tamen sibi a ictum indicat . Et subdit Glos. Oid. Oblitus Samctis Regnum promitti non in terris. sed O in talis, oest, em ecapon-los mortali carni indutos imm talis vita natum subiuno' pisse,
domum manufactam necessariam non esse . Caeteruin quemadmodum S. Ignatiua catlhuy suadi R eligionis; incrementa prarintellexit, e nihilominus, ac si nihil de hoc di uinitus accep:ssit, ea primo tempore moliebatur,. qtar illim me ino aduersabanturi Statuerat namq;l Pro oliui ni pergere,. atq; in ea ciuitate nihil de Societate in posteritatem erigenda decetnens, d extremum usq;. vitaranimas Deo Hrere Iaeodem .
modo se gessit, Deo mobiscum inseruire desiderans. II., Contraria effari videntur; enimuero si, illustiationibus;
68쪽
nelironi, sibi latinauit Iseam Ignatius , utiq; sui partus i
mon fuit ingenii; quae enim a Deo accipimus Dei sunt, nec mobis tribuere debemus nisi acceptis contra Deum muneribus Tognare vel in ius , qui enim ait Greg.acerptasona Abi arrogat, si p. masti nemo fa sium Anti tignat , hinc apud Prophetas, qui prop- OLc a. et ea videntes dicunta , freqdenter, M saepe scriptum repe, las; uis uti Dominia, & Mc ysi, cui tabernaclitum ex Dei mo at mr,sculpto labdicandi cura demandatur: serio dicitur . Ins ira sescundum exempl. r , quodi in nimite mon tum est. Si vero industria, & adimientum fuit Igilatii, desine illa strationibus inhaerere. & quae sunt Dei Deo. quae autem hominis sunt, homini redde, . In. Qui Sancti viri accurate vitam scripserurit, de Societatis Rib Ab. historiam prosecuti sunt, ut modo dixi us, nec iterare piget i. c. I i. in veritatis ostensionem, & lucem , hoe sellii Dei pium fuisse consilium, hoc firmum propositum litetis coris, narunt, sacra Ierosolymorum loca lustrare,' me Christi Domini sunt dicata ,
memoriis,ibique,vitam,animarunt hicro,& deuoto in Deum affectu ri fertam concludere. Anno vero sy. in mentem incidi c. O l. lib. Socictatem in posteritatem propbgari ,& alia musta, ae uber num. irime infra ; omisia tamen subsecuta Manct fiat lini recessu in . r. Quare ii veram ruriscoris isti pior ut te senti ut a m eui liben ter haesit Nigronus, ineq; sub cribo, praecedontem interrione Animadqualis si rit declarat & iii mandabu fide; c quae ex Arist. Ful. io ii , Caes.& Ambr indocsitiar, factive sitati no assentire ibam testat. num cii Secudo loco.ad suadendum minquam tale aliquo vir astiuintentasse, altissimo in animo Sancti sui parentis in se ij volt sub aliena potestate se non posse proximos prout decreuerae adiuuaro quare interdixerat sibi instessu in aliam Religionem: ad quod peobandum hec ex Mastae , po i, ra, b diventithece er ieiunio explor iritiminis coluntatrum et dio per sexus in eam deniq-mmi Ue d uinitus Ane sensiti, e li,t ine dubit itione opera uam qualis quam et ne quaquam Hira tintus mira caneruosint deri ( cruod iret, Arge. Famis , tam in mulis, ubi subesse oporteret O ad auorisnυι-
here e tantatem . non de Familia condenda opera a , cui finem
irae prascriberet spiritum infinderet, di quoad Puitru praei ri et
69쪽
Mac diligenti preer. 8c elimio'plorat num is voluiit atrimi et
dat oerplexus .erg 3 in illa div urna perplexitate, in hanc phtuit deuenire sensentia an, ut a ('aietan' , qui Sanctipate condi spicuus magnam gunc teniporis sibi venetqs comparauerat et elationem, bet vellet Ignatius intestieere voluntatem : I iterpretatone vero,quae ultimis Massici verbis apponitur,
ii omnino intentioni atq firmae Ignat' voluntati opponi Misph
cuum facit illiid, quia de eo communiter traditur,& in primis in ipsa canonia itionis Bulla egitur, libra humilitatis exemplum; constautcr renuendo Genera latus honorem. Interpremtatio his verbis exprimitur . Quod inutive de Pamiliis iam in Arutri obi ubi e ooorteres , ct ad aliorum osuere volunta m e no' defam si iconum a Fra fui, cui suum es praescribtrit, ii . . Spiritum in synderet quoad viueret praeesset. it Sequitiatia sunt vel ba nassae V opidationis S.Ienatij. Bu ea- y 3 no Mum et anam mun/'riam , sed etiam i sum egregia
nono s. magnanimitate rumonte rapi v qua se As enim Praep tusgenera 1 o. Iis docuratu tancti su in ei subare. recusauit, quoad rius con fessarius, i si deman atum ruit' re CSium imperauit. Q - . . . uio Putem hx pro se faciant i tegit intelligat . Arguinem Attin y.quiano cum Odinem non admodum duri L. Ic raturum: timebat Ignatius. uic respoudeo, e quod huius oa. Tentis tunc suerit Igitatius, uon t*men hinc sequitur, quo nostrum Ordinem nos potuisset M pct rq, nii D, quod eo temripore meditab itur, non erat perpetuit in i in posteritatena prodi pagandum, sed proximos adiuuate Ierosolymis degens qpoad vita suppeteret, quod. omnes stam iptorcs vestri concordistimet tradunt; Nostruan vero Ordinem 'on duraturum quoad ipse viveret,nunq a credere terat,& hoc satis illi erat. At quia: si ex relatis a Nigrono talia de nobis non excogitasse Ignatia probem=Do verba Quae mestiones nulli, propriis redussos se . quotidianis eleemos nis nil cas dicebat, neq perpetuas, nee ira suo in iusto permanses esse posse,nis aut cine anperitura, aut in gni aliqua otilitate hominum beneuolerariam, ea licerent, O be nignitatem extatarent: IES enim duq res hominum animos p - .rimum commouint,ct, Uel admiratione uti frustu, ad liberalit e limbuendum iuuitant. Et quae maior utilitas, Cleri reformatio- .ne diuisii cultui iustauratione Z Saciam piorum frequyuti
70쪽
adimniplatione i Te, quod sterilares omneu magnifaciunt, nullam prorsos stirpem ex talibus ossiciis, etiam vel mitibus postulare,sed omnem sollicitudinem in Dominum proijcere Amplius confidenter dicam,nullatenus illo sermone de ho- his loeutum Ignatium et nostra quippe Religio vis proximos ausiuuandos ab initio nomen habuit. probat hoc piae,&qui . dein silere,quod Sanctissimus Summus pontifex noster Pauli sim Apostolorum apprimε imitator, de aemulus ad Mariam strorem scripsit: audi ipsius verba: Nostra . Put sigiosorum Familiae, ad tu angelieandum , P ceatorum labra
ablumdas, spiritualia sedulas delibus minimanda , imm/ta ,
uius m. nt, eum Domnus ordinauerit, Pt ds Euangeuo tiliat, i ex debito ubi ententu P. Dignus era enim optrarius m rceo is a. Ad euineelitandum , inquit, Peccatorum labes abluendas, & spiritii alta sedulo fidelibus ministranda re reo ad proxi, mox adiuuandos potissimum nostra est instituta Familia: ergo qui altari deseruiunt, cum alta i ve dixit Apostolus, partici- i. masiarit, nec hominum prorsus patrocinio argent. vrioque ergo modo excipimur, nec diu propterea nostram B lig one ninon duraturam inferri posse perspicuum est. Huic proxime aecedit ne vir sanctus, fi Deo illustrationibus abundantius cumulatus ignorasse cfedatur, quod neminem, licet imperitum,l teli instituta , quae a Christi Domini vicario accipiunt firmitatem non tena erecepta esse, nec cito labi, ne q. humanis
inium a gere adiumentis, ut illius pascar, qui reb his omnibus sequuti sunt eum et cum ipse dicat. Amen dico Vobis,quod cos, Matuta Di reliquis is omniis, esse oti essis me,centuplam accipi tis, edi i s. In vera ira attreta po debuis Beda: Qui enim terrems a Stibus, natalis.
Aut possessionibus pro Chrest Ascipulae renuciauerit, quo plus in Braudis rivismore profeceriti id plus inueniet, quis infern cipere af is gaudeant sub mare subnxti' . Adde quod in Rude. p.
more suine Ignatio tradunt: nihil de quopiam, etiam si certo 1. trae L sciret, assererer humiles namque sibi haud nimium credunt, a. e. tr. prudenterq.assirmare non audent, quod si sorte mlaim. eue- R b. lib. nire contingat, mendacis notam pudenter incurrant . ; Qqo- 1. cap. modo ergo Paulo iri non miato post Pontific is insulis orcato:&Caietano Thieneo, cuius sanctitatem omnes venera i