장음표시 사용
51쪽
tatio aequomodo illud fieret tare votat ergocaletani oraculmis
qui sanctim Inia metatus ab omni bas habebatur, certiorari potuit de reuelatione Igauius, omni ambiguitate semota, ph titionem ergo reuelatione explosere van im est. i , Noa putabat Ordinem patium Theatinorum duraturum . Continet imis r Mantiam Religionem, quam non dum cognouerat, essituram
existimasse, nisi iusti tuo permutato. de mus in proximis adiu-.uandis occuparetur, cum nostra Resigio i, is, primordio ad proximis a vitandos directa fuerit, sacrumimorum, di verbi se a tum Dei hequeati administratione. lmo B. Caietanus imus omoratorii nium in Italia Sacramentorum sempenter. sum ardentissinae Mi earini prouexerit, nec propositio omnimodo vera creditiar, cum Rehi Tufis, his ligiones sanctissinae nostra antiquiorei, imo longissimi tea chr. Reg. poris spatio antiqui mae,' mes qua a nostr ad proxim e. .in p. rum auxilium a suo vigora Deo omnis perin inhcarae. in aul. II. Veneriis fuat g uissimis conamiviracata divit veneritv c linitam impetitum Ignitium. iudiciuminis, pag.i 8 . tutum sententuriniimocentiam declarantem set ara sed ne, o soci. gat ut toto tempori, quo fuit venexus usi praepeditum, ne habi tum poscem , neq; at illum admitti tu i Gad.
52쪽
gnatius vili nostra transire voluttit..e
M viro; aerea fico apharatu non tamen, quod intri die, probante satis luculentet ditaruic Nigronus ad
inconueniens ut traducat narrationem meam, ab humano, vel
diabolico mi ire stasini, ac seductum Ignativius cui non a Sanctoripitaturali strvinii eligionem vocatUi dixerat care
Ignatiuuae petererem ordinem immianarotinus responclarem, i Spiritu Sancto; Nemo quippeest, qui minati ab unoeodemqnino, qui latus(revit Augustinu inouit congruuentem sitis rem. lib. 2.sei potibus generi remam exhibere mediminudiuersi piorum. Dcm. in hominum desideris proficisci,operationeadiuersas, diuersa pra, monte, cipi, diuersa mandati . Noa m 'miis. Menavoraxia piissimure Dauidis animum augustissilium fidis candi templum inuni sit ara et e Tin dotem y de ab eodem uno Deo Dauidimet petistatum postea vfuit illud aedificate 3 Abrahamo a I mmmmmo iniunctum fuit,ut filium immolarerum dc secuta re Macrificio filii abstineret. t . ut quam plurima praetermittam, quae Sam, Romuolo Sacra
Camaldulensis: Eremi authori Franci eo Dissim' e tui RAparenti; Antonii eius ni digni o issim Icum Fratrum.. s. Lia ae Sororum ditiis Carmelitarum arctior seditiuintianiani, ae magistra hietorum gesti uenisse latinius iat inua raptuma s p Icex Ribadinetartaram de Sancto Ignatio ; Ille, impiam, iv ..h. o. in sui: sancti Fvir toris narrat arci Curiu'virum v mii' r i s r. socios auidissime expectasse ut Hierosolymmmu dc Reli' o nis causa simul peteren de nihilominus vera a sunt Ribadinv .., i. rae. c ristes ite dira Hlares imitanas missus eo foetamcdomino per imus inductusi fuit. m De ui aer cist v B. Patri , se io, naetiora ii iamii si raperent, dies ab initio excogito reis acce ipso tine i Spiritu sita prohibitum utatio Histola mis
53쪽
one acetaeret .emo si ieer, intinclamr tot labores, tot mnem sancti Patris a Parisiis ad Hespanias, ex Hispania ad Italiam,vm: venetias, quo spiritu sustinuit Ignatius, diabolico, an humano i Cum ex hic pro itis necessario inscumdum esset,utraq;i Deo proficisci minime potuisse; sed absit, ut de tanto viro, quantus erat Ignatius, talia irre etiam mora xe ictivam. Hoc non est suum vindicare, sed inficiare parentem; Hoc non est e uere ab opinione, vis tallax est; Hoc non est imbuere calamum
duobus illis melle, de lata, quae sub lia a Santa sponsae latc
A Concludamus igitur ex dictis, quod neminem latet, qui diasternendorum sphituum omnino ignariis non sit. :& Domino inspirante,Iguatium petere potuisse a Caietano suum ut in in illam ala uetur. i. D manspirante a Calatano acceptis
Ignatium, ut nouum ordinem nimiretur . Porio Authoris lamga sarie recensiti; dchen aeratas pirituum varietate& ponant, quibus anima in honis eligendis inmeri potest, non: tamen afferunt ad diuersa obrecta ab uno, eodem; puitu impelli ini-- -nime posse; quod irobandum erat. Neq; loquuntur de Spiritu
ad iniudienduin a aluiuam Religione qui absq; dubio non
L. et q. potest eis: rusia Deo, teste et Thoma, cinus iverba hic potiam . Ilia visi qui a te glare accedit. non potes esse. talium an 'nop tum de ad r. lavda Religionis X inde exortum sit. Spiritu Dei, cuius est du- Epist. r. cere homilies la tentam rectam; Vnde infern illudior Nolite omni
cap. . spiritui credere, sed probate spiritus , si ex Deo sint, non peri nere ad illum, qui vult Religionem ingredi, quiae ille non ha- . in rationem dubitandi. monorifica igitur cora, & plena dignitam est ista nostri Religionis petitio, non humano,sed Sphe ritu Sancto impellente Ignatium iam Sanctum ab Ecclesia do,
propter vobis quoq; licet in hoc quodammodo gloria, . t. . . ri; ec de caterani responso eandem utilitatem. aevoluptatem percipere, quam ex aliis praedictionibus accepist s. . Si diuinitus fuerit, acceptum Caietam responsum, nunquam. , c disputare incendi; nostri enim procliues Iunt ad nostratum reuelationes astruendas; Unum tantun areo a N igrouo .peto; cum illa deliberationemse capturum prorui cit Caietanus, qua
54쪽
Dominus demostraret, quid necessitatis, ut indistea responsum iDeo accepisse proferret p Non ne mioris humilitatis, quod fecit Caietanuse super quem quieuisse Spiritum Dei non paruum indicium, fuit Caietani humilitas, atq; reticentia.
Igoatium ab ordine Theatinorum auertere poterant inania demonstrantur. In Hin. disp. S.IT. num. 61. 62
NI onus non animaduertens traditionum robustissimas tura res, etiam validis coniecturis, nec euelli,nec concuti pos- se, multa adhue leuia excogitauit. Quibus in paragrapho d cimo septimo, dc sequenti decimo octavo, etiam atq; etiam po snadere nititur nihil tunc prorsus ad nostrum ordinem suscipiaendum, de suspiciendum allicere potuisse Ignatium; Imo tripliaci ratione a uersionem astruere contendit, quarum prima est, Idia, quam sibi de noua Religione ex illustrationibus potisR. S. ret. Hiemum Minorissae acceptis, intra se formauerat Ignatius, & scimus 6 i. opera, & inuenta, quae sunt ingenii partus ab omnibus agenti-hes, ex Arisae diligi. Huie accedit authotitas Eusebis C sariea-
omnli, ars ambor, ea qua genuit, aut Ita eademtit diligenter Budet conseruare; Hic autem. Et quis operator nepidi num. 6 a. operis sui curam His ex proposito, ut occultam, illud in primis obteruo obiecta praesentia magis,mauim; mouere animum , & .oablentibus quamuis nobilioribus pratiantiora esse, ut sortiter, iluauiterq; nolitam sibi copulent voluntatem, de voluptatem . . t ara Exemplum habemus in Apostolo Petro, dum esset in montet m. ISancto, quo habet S. Leo papa. His ergo Sacramentorum rest irarim de ilat ibus Pevirus aposio us lacharai mundana θcmens,eterrena fa- transs. 'ius: iens, in aeternervis desiderium quodam mentis rapiebatur ext seu, gaudio totius Misionis implitus, ita cum Iesu optabat habitare, ubi nam ius gloria laetabatur. Hic aede. Apostolum petrum priss ait
55쪽
Matth. claris illis verbis. Et ego dico tibi quia tu es petrat, erum super hane . id. petram ad ficabo Eccusam meam et porta Instri non praeual bunt aduersus eam em tibi dabo claues Regni calorum, o tru' tunq; ita gaueris super terrament ligatum, o in caelix, ct epitacunq;flueris su- Matth. per terram, erit solutum, d in caelis: Et postmodum aperuit illii T. Dominus gloriam suae transfigurationis: Diccrem proinde N grono, si a Clit isto Domino immediate,omni semota ambiguia tale, atq; do i timore; quae nimium anee te solent mentes illuminatorum,aperte reuelata fuit Petro Ecclesiae luprema aut ho-ritas, de potestas , cuius ipse caput, & Christi vicarii iam de- nunciatus erat, cur in monte Thabor petit quod i lud destrue rei H Cur diuei sum imo promissis contrarium postulat p cur mundum Christi passione, i qua omnia nobis bona prouenerunt priuare volebat e Contingit ergo ut mentes illuminata Tvel humiliter sentientcs'sese an sic diuinitus sit dispositum amrmaieta non audeant, ut de S. Ignitio dici poteli; vel propter arcanum i aliquod, dc diuinum mysterium elucidandum, quod conis git inpetro ulis haereant,quae p arced:ntibus illustrationibus contraite uri viden:ur, se quidem quod ad perrum spiciat, pulchie Beda . praesbiter .. Si tantum transfigurata christi humanitas, duorumq; Sa 3 ' sotietar ad pirectum visa delectat ut eos ne disiedant , etiano
obsequio pertus sinere velit; e in scitatas,disini Deitatis in
chr.cit.. ter Antelarum choros ades perpetuo de S. Io: Clitis Ducebatur au-S.Tiaca tem animai ad quendam Diuinum asscssim, quasi ex Diuiua visior e
ima sui ab humano sensu abstracta,de Glos. interl. cuamvis stupefactus, insi- caput tum tamen sibi assectum indicat . Et subdit Glos. Oid. Oblitus San Marci. ctis Rignum promitti non in terris. sed O in talis, oest, em ecaposio-Glos. iter Ios mortali carner iesitos immutatis vita flatum subirenoo posse , en
in cap. v. . domum manufactam necessariam non esse ..
sarci Caeterum quemadmodum. S. Ignati ux caelitu& sudi Resigionis; Glos.ord. . incrementa prarintellexit, re nihilominus, ac simihil de hoc di
iircap. v. . uinitus .accepissit . ea primo tempore moliebatur , . qt in illi , Marci . mpino aduersabanturi Statuerat namq; Hyero olinu ni Pergere,. atq; in ea ciuitate nihil de Societate in posteritatem erigenda decernens, d extremum usq;. vite animas Deo Hrere Iaeodem . .
modo se gessit, Deo nobiscum inseruire desiderans. V outraria oriri videntur . enimuero si illustrationibus:
56쪽
Relironi, tibi latinauit imam Ignatius, utiq; siti partus
non fuit ingenii; quae enim a Deo accipimus Dei sunt, nec nobis tribuere debemus n: si acceptis contra Deum muneribus rognare velimus, smianim, ait Greg.accepta bona sibi arrogas, A. o. mssune ni a V um donis renat , hinc apud Prophetas, qui prop- r .c a. cetra videntes dii unta , freqdenter , & saepe scriptum reme-
las. Hac dicit Domina, de Mc ysii , cin tabernaculum ex Dei mo ar praesculpto nisaeandi cura demandatur serio dicitur . Insitur sescundum exempl.r , quod Hi in mori te mons tum eθ. Si vero industria, & adimientum fuit Igilatii, desine iis ostrationibus inhaerere. & quae sunt Dei Deo. quae autem hominis sunt, homini redde . . III. Qui Sancti viri accurate vitam scripserunt,& Societatis Rib lib. historiam prosecuti sunt, ut modo dixi mus, nec iterare piget i. c. II. in veritatis ostensionesta, & lueem , hoc servi Dei pium fuisse consilium, hoc firmum propositum sitetis constan tint, sacra
Ierosolymoruni loca lustrante, quis Christi Domini sunt dicata et memoriis, ibiq; vitam,animarunt bicro,& deuoto in Deum af- - fectu refertam coneludere. Anno vero sy. in mentem incidi c. O l. hib. Socictatem in posteritatem propb Cari alia multa, ae uber nu in . sirime infra ; omisia tamen subsecuta Mantes a mini recessum . r. Quare si veram iuris cotis isti pio tui te seductu iam, eui liberi ter Laesit Nigronus me is sub cribo, praee dontein interrimi e Arei ad qualis si erit declarat A fit mane abii fide, L quae ' ris . Fut . . , i i Caes.& Ambr indoctitur, facti veritati no uisentire manifestat. nutii Gii Secudo loco ad suadendum nunquam tale aliquod vi inutiuintentasse, altissime in animo Sancti sui parentis insedisse volt sub aliena potestate se non posse proximos prout decret reae aditus aro quare interdixerat sibi in pessu in citiam dea mihi iReligionem: ia quod peobandum hec ex Maliae , poli lar diventit ere or ieiunio ex simi ritiminis coluntas et di, per sexus in eam dente mento se diuinittis land sensitum e hreto sine dubitationestatuesep ima opera uam qualis qualis et ne .
aquam intra ontus Fam e carice uos inutideri si Il e. Fami ibi tam insituus. Ubi subisse oporteretriad alicrum viuere Coluntatem . non de Familia condenda opera a cur finem
irae prascriberet spiritum infinderet, di quo ad Uiuiret prae pret, veruinii ecplu: isnuin veritati uora a faucnt, uanati uitilia,
57쪽
licelegit specimen,& ornamentum, desectionem , de qua nemo dubitauit , nec expetientia contingere potuisse doeet , Sanctum Ignatium prudentia, ac pietate conspicuum adscrip . filla credendum est. Si heatin cnum Ordi Sanctum,& obseratantem,ab Ao pol ea S de cofirmatum,optimis legibus temperatum, Ecele .ca Dei fructuosum, (quae omnia Nigronus ipse testatur a gn Amit Ignativis: d. eius duratione utiq; ambigere non debebat
xon enim Deus cito perire permittit, quod Ecclesiae suam, L. t m sancte instituit., Tandem a Nigrono percunctari libet , quomodo haee duos. i . n. a Patris vestri drisia sibi cohaereant 3 Primum, Theatinorum x. vies duraturam Religionem, &c. Alterum vero , iudicare se
i= natus Domini seruitium esse. ut utraque Religio (vestra . s. de s. nost ra) perseueraret in eo instituto,quod ille cuique dediti fides turam piitabat,quo modo perseuerare poterati ec si pus
Ast de nobis urgebis, pronunciasse Ignatium , dilucide Ni- ero tua aperuit illis verbit(B.Pater noster non dixit illam senistentiai quam refero,Cardinasti Carrata , sed uni e nostris p x- tribus loquens de solitudine Patrum Theatinorum, significans ro curaturam Religione, nisi mutare,si institutum uiuenis di, & proximorum ut litatem procurarent, prout fecerunt, ICui proticus respondeo , nihil me illa dicta mouere. Q naretinuo primo , vel illam sententiam, prout est relata a Nigrono, protulit Ignatius, di hoc nullo modo iam ante dicta suae . dent , uel protulit Nigronus, & cur inter coniecturas, venet auron commigrasse Caietanum, illam praecipuam ponit, ne . . v j lxeris diebus desereret o culas, quas cxeraneas comparauefri: nti. i, quarum iam erat factus Pater Spirituat s , earumq.curam. - os D ii ibebat Secundo quia coutinet implicantiam: nam,vel instia uia una iam erat immutatum, di non poterat dubitari de dura. .
.se ordinis,& quod pluris ea no probat ad quod probandui. L . Si auellarivel non erat immitatum,& cur immutatum declam
' i it illa verba, fuerunt I mae vel, ut a S. lanatio prola et te, referuntur uel a Ribadinera, iaci tandem ab ipso Nigrono tyrrianum nullo pacto credi, sic me cogit dicere Sanctitas igna.
58쪽
nera hace tanti viri, quem summopere veneror) dicam,quod quemadmodum deceptus est , sibi persuadens primos tu sitos Patres peccatorum consessiones non auscultasse,sic decipitur , eos credens, qui subsecuti sunt, institutum mutasse; si a Nigreno; haec quidem, & alia multa illi condonanda censeo, meq; i qu libet, vel exili vitionis suspicione seruabo innoxium. Quae autem ad idem quoque penitus suaden um in vara grapho decimo octauo opponit Nigtonus, inserius prcfligam .animis
S. IGNAT Ius A NOTA LEVITATI s.
di fractae fidei in illo a Nigrono gratis,& vane: ,
omnes. Quare, de si multis studuerit Nigronus, ve auertat homines lictedendo Sanctum virum nostro pusillo gregi venetiis aggres rii volui si a praecipue ne leuis haberetur ad omnes, re infidelis ad socios: commentitia ea esse, vanas validissim rationibus. comprobatur . Ad arctiorem transtet,ptima relicta vocatione, nec leuitatis nota , neq crimen,sed laudabile cons lium est : A Societate, Apostolica authoritate minime firmata. ne dicam tantummodo concepta; ad Religionem Apostolica aut horitate roboratam, transitus qmd erit 3 Et cor firmatur. quia non fuit leuitas , neq; macula Sancto Dominico parenti optimo Sanctissimi. atq; illustiissimi indinis piaedicatotum, reticorum mallei, re tot Sanctorum virorum nutricis; de matris mundisi man quod ptius Oximensio Ecclesae Canonicus regulatis, extiterit.. ine leuitas Sancto Antonio Patauiho adscribi potest ; quod Canoniciu regularibur ae Seraphicam mox et Dreentem, similiato transierit Z Nulla' prorsus
59쪽
virum theologum, & eruditissimim ignorare, quod perhibet, de Drum praecepisse Abrahamo immolationem fili ,
& Angelum, Deo mandante, prohibuisse ne extenderet inani
ccn. et a lann luper puerum; quare, de petitionem Ignatii nostriren Or-nem intundi, dc responsum quod a Caietano accepit, hanc mili. tiam Ignatio interdicente, ab uno,eodemq; Sancto sphiltu pro Animal cessisse suis probatum est . . cogitasse Ignatium de sociis secum 8. adducendis tam improbabile est, quini quod maxime . Hoc utiq; quam maxime voluntarium est, & incredibile; quippe c. quod, vel inciliemiani in Ignatio, vel duritiem arguit sociorum sed quis tantam contumeliam vestiis inferre maioribus audeae
unquam e vos qui gloriam patris quaeritis, de benefacitis cuit ab eo id desudatis auferre quosi tacto Brinardo honorabile Rreu. fu it e de quo sic legitur; Duos, ct viginti amios natas, O rium cineriae e. unde Mordo cretae,in quod tum sinctuare hi reb. Cingredi confluin quo Bereardi comita cognito fratres , summopere ranas sueti eum a suoposito terrere, iis quais elaquentlar, o felicist fuci ir; alian; mltos in suam perduxu 'ntentiam , D cum eo iri ut a mutnes eo em Religinem si ceperint. 8. coaluerat iam ni illi' votis astricta Societas. Magis coaluenit Illustrissma Ca nonis oriun Regularium Familiat vix succina pexerat Hanc a Seraphicus coetus, quando ad hunc ab illa lacessit Antoniuitauinute v. Quix nulla procus de hac re mentio se, secuta fuit . Si argumentum ab authoritur nepatiua aliquid probit. HOWt uti et aliquidis uenunciatio cire tut alii marinu ser se tentia nihili valet, nec: ipsa quoq; deIuni ut valibit quicquam, . . eo magis quod noncmniani, quae Satinsipatet verit prii me gessit apud vos extat memoria,quod etiam omnibus Sari sintigisse fatenturomais; imo aliqua igiorata pse in primis ti statur. Ribadineta,quem Nigronus citat. Hoc aut mea rotissumum ratione 'culcasse Ignatium mihi persuadio, & oninibus suidetur, ne sagax caelestium eo notum mccultator illis aperbret, quod altissimam sui continebat pei sectiomm,p aecipuam gloriam; non enim parum Ignatii commendat ut humilitas dimnimoda abnegatio, ec totalis expoliatio, sito neglecio proposito,
alienum, atq; a.cogitatibus suis extraneum eligere tollitutum,
quod ranaan apud nos septi viuuit vitem; in diis acquisivit uu
60쪽
iores, tre taetri viri persectionis periret exemplar, quod quidem obruere, ermittere non debemus io. Quia tunc metxi . me comparabat sibi socios. Qitos assumit, probate debuisset; nempe tum maxime ignarium sibi, lati: familiae socios compar ste, cum de nostra amplectenda cogitasse tradidi; di nihilom nus hoc in illis, qui Sancti viri latipsere vitam minime reperi tui; Legas propterea Ribadineram, apud quem haec habri. Disi socios Emetires,Bolassetur uvae tu tuiq; moraretur, lister , ut me rit crura proamnis adii inris operam dabar, cuius hortata aliqui consularim, perfectionisq; viam aggredi statuerunt; Hi fuere duo fratres, Stephanus, edi Iaesius Eguia, qui DNmodum societorem inurunt, es hctam rus NOTVs, qvi cet se virtutem venerabatur Uirase, non t
tum omnino crediat stiram illi. Quid ergo impedimenti ellei terant I athi, qui noti flatita ei adhaesitant p de multo minus . qui dubius omnimodam illi fidem non diibuebate piaeterici quamuis, quo tempore nobiscum se sociate intendebat Ignatius, laeu sibi coaptasset: hoe hihil aliud probat, quam propensi nem IVatii proximos adiuuandi, quos vel in sua f(et meditatus erat) instHuenda . vel ad aliam familiam iam firmatam ineredi- x,
endo, prout spiritus Sanctus eum interius impellebat, consocios iberet. i ria Sanctus Ienatius constantissimus in Decte- tis sanctus Ignatius constantissimus, dici cui Ierosolymam pedirexit in ea commoraturus quoad rixente, nulla proisus habita ratumqAeligiorus condendae, res per te totannis antea stabilita p, cur a d creto iecissit, quod teste Ri, iam diu filmauerit 3 Vita LIdem vir sanctus.& constans, in Religione. r. Domino nimi Ign.sael uri meaitatus est i loco Hopensiorem persensit animum ad la- cap. i I. r iorem suscipiendam,ut in reformatione uberiores gigneret fiuctus; s. statuit suum piosequi institutum. De eo Mastae bub. r. vi thabet. Musta, ae cligenti piet in sellabis explorat numinis v intac cap. 6 . te', ac diu perplex .i Amre haec dimita totuit, scis Dein coriis Rob. lib. mittens, nullo adhibito sim lio ad alimotuam necessitio, pete- I. vitaminationem aegredi statuit firmus in corde suo. verumtamen cap. Io b Pon leuis, ut inconitin liquid quo aleretur cordatus admisit;
nam ab ilicepto quandos, dea pravi ilio sibi sine desiste epirith filius est. Haec aut minitia, sine constant ardetrimento, vir