장음표시 사용
591쪽
rum 8c alterius gratia substant:& non modo hoc sed ab alterό,8c ex altero. Ab altitero quide . na omnia prster primu ab ipso subsistudi. ex altero:na ex potetia . per anterum: quia per actu,qui nunq sub primo sine potentia,neq; potetia sine ipso subsiustit.& alterius qui de gratia .naomia summi boni gratia sunt. Et subsistere sub alte, ro,in altero, ex altero, per altera, nunq. sine substantia ab altero Sc alterius gratia reui perias. l psum aut primu quod summeens. summe unu . optimu dc verissimum dudu nuncupauimus:ens ipsum est quod subsistit, no ab altero quide, sub altero, in alotero per alteru,aut alietius gratia:maxime ens, maxime omni u dc vere subsistens,
ensentiu ,8d omni u enituentitas, quiestas,dc vetitas omnisi maxillae subsistes.& ad quod omnes entiu modi reducendi sunt: in omes salubriu modi ad sanitate: εἰ longe profecto verius .quod ut paulo planius tibi constet, costituamus salubris modos. Sas lubriu enim haec suutianitatis effectiva, hec conseruatia, hec in sanitate ordinata. quo pacto ergo salubria paraua sanitate .in ipsam reducunt Ne. Vt causς nisi ego ipse fallor in suu effectu. The. Haud falleris. Sc quomodo omia entia ad maximς em,Sc omniu primu Ne. Potius inessectus in sua causam. The.Et omni u maxia me causam. Vtra ergo ham reductionum tibi vetior videtur Nean. Ea certe, qua effectus in suam causam restituuntur.Theo.Et eo verior, quo in omnium verit L mam Sc maxima causam. Dic rursum quo pacto salubria qui sanitatem retinent ες saluant in ipsam reducuntur Ne.Vt conseruans in ipsum suum conseruam. The. Vipsum. omodo omnia entia ad maxime ens,& omni u primus Ne. Vt colaruum in conseruans ipsum. The. Et omnis maxime conseruans ut quod omnia salauet conservetque.Vter ergo hors tibi reductionis modus vetior apparet Ne. Quo conseruata in fusi conseruans restituuntur.The. Et tanto verior,quanto in suu summu 3c maximum. Ne. Tanto verior.The. Rursum ordinata in sanitatε. quo pacto in ipsam reducuns Ne. Vt in sine. The. Sed an ipsius sint maxime gratia Ne. Minime. na sanitas summum bonum non est. The. Et nonne omnia entia eodem modo in primum reducuntur Ne.Vt in sine scilicet.The. Sed an se ut in finem: ut Millius maxime gratia sol die. Maxime. o Theoretice. na idipsum summum bonsi est.The. Probe coniectasti.Ipsum summe res sum nasi bonum est, omniti ultimus εe optimus finis 3c qui in alium sinem minime unquam est ordinatus. Apprehendis igitur omnes modos entis Uerius 8c longe quide in primum Sc maxime ens restitui, qua salubrium modos in sanitatem. Ne. Apprehendo: re id quidem mihi indubiu
est. The. Sed age.utrum sanum quod multifaria dicitur,nunc in se suscipiens Δα' nitatem .nunc lanitate efficere,nunc saluare. nunc designare atque representare Vnis uocum sit, unicaque ratione dictu, necne Ne. Haud unica ratione dictu est.Theo. Aequivocum igitur atque homonymu est. Nea. E st.Τheore. h t salubre Nea. Itide ut lanum. Theo. Et enscudicitur nunc de primo Sc maxiemte,nunc de iis quae ab ipso sunt propter ipsum. εc quae utcunque possunt ipsum monstrant repraesens tamque,utruvniuocu sit.& eaderatione dictu die. Minime,ut mihi videtur: quin potius bomonymu.Τ heor. Et recte quide. sic em hoc in loco eo utimur. 8c certe ipssum primu ens Sc ea quae ab ipso, Sc propter ipsum sunt .nunc substantia: , nunc scidentia: nulla etia proportione, magis abinuicem naturae affinitate recedunt,quam quaecunque inter se lalubria aut sana. Quae efii primi maxime entis εc infiniti ,εccaeteroru enitum sinitors proportio Ne. Nulla prorsus videtur.Τhe. Quae substanatice R accidentis naturae vicinitas. Vt ipsis eade ratio apta tribuatur Ne . Nulla vi, deo. Theor. Nunquid in praesens fueris speculo.&ipsi tua similitudine afformas tibi Sc tuae similitudini idem nomen.& nominis eade ratio est,quanuis illa tua imago tibi simillima videatur Ne. Nomen idem: sed non ratio eade.nomen quide Neaunias aut homo.Τhe. Homonymum igitur nomen Neanias ad te.& tuam similitudinem.Ne. Homonymum. Theo .et omnia primi similitudines et simulacra sunt.
592쪽
magis quid ea suo afformante excplari distantia, qtua tua similitudine, Scaccidetia subitam raru quedam sunt vestigia,& velut qusdam umbrς. Videtur ergo tibi iure,
si ominu primu , 8c caetera post ipsum substatias dc accidetia eode entis nomine codiplectimur,id nos aequi uoce facere Ne. Iure squi uoce.The. Attame omnia ad una natura Sc univoca revocamus atq; reducimus. nea .Qua The. Esia prscedetiu inaumemor sectus ' ad ipsum Oim primu & maxime ens. quo fit ut nomine emis ut ho monymo analogo tame, perinde ac medicis salubri dc sano. nobis utendii sit. ει cuvocabuli significatio ad prenotione qua quid est nuncupant attineat,3c aequivoca,tio homonymitasque signi ficationis positionem sequatur: i d potius nobis vel sine probatione recipi edu est,qua persuaderi adnitendu. Dictu satis sit hoc in loco sceo
esse Utendu . Sc utru aliquis talis significatus quo eade ratione omnia innificet, ipsico mode aptari quaei,nunc missum faciamus: qui siquide ubi effingi apte Valeret,no, bis ad hoc quod conamur minime necessarius esset: Sc iis relinquamus exquirendu, qui sibi aptu fore putat. sed de hoc abundatius qua par sitiunc aut nos ad alia couertamus. CNosti ne o Neania in rebus eaducis dc in hoc nostro inferiori mundo .reiuvukherii esse ordine Ne.noui equide.Τhe. Que Ne. Homine primu locu obtinere. postm'reia in que animalia rationis immunia. post quae,arbusta 3c plantas, & cstera id genus vege. ὸb tum. Post Vegetantia, lapides metalla, Neaqus ex terrs profunditate eruuntur. post quae vapores, halitus quuta, e grandine, spiritu ,dc caetera quae impersecta copo sita nucupat. vltima aut nature loca:eIementa, ignis,aec aqua terra,sbi vendicat. εο
in hac pulchra naturae serie semperam persectiora praestatiora respiciunt, εc illorii sunt gratia. The. Aptus nobis est iste inferioru ordo, sed lege intellige in sup Aiori,
bus entibus veriorem.que iste reria inferioru ortu occasuque laborat tu, exiliter ad
modum de quasi umbratiliter imitatur. Sed habent ne res sensibiles acts 3crinentiam Ne.Habent. The. Optime:&potentis multum: ideo multarum passionum obnoxis sunt. possuntque multa pati. 3 parsi actus: ideo parii agere lassici ut:& hinc particulares agentes dictae sunt. 3c hi nostri actus.& nostrae potentiae, veri actus, εο verae potentiae non sunt: sed Veroru actuum εc potentiarum vestigia, simulacra Rumbrae. Tune plane ita essecosentis Ne. Consentio plane. sed o Theoretice sste paulisper. Audio foris Eutycherum loquente. vis ipsum intro accersamus totus emgaudio soluitur quoties de deo pis incidui sermones. sn impii indigni Q tristis mce
ret& lametatur. 3c vidi ipsum prae concepto gaudio. Eudaemone patruele meo non unulla religione nostra digna loquente plorantem. The. Advoca 1gitur ipsum. Nea. Eutychere potes intro venire.Theoreticum auditulus una mecu,n6nulla tibi grauta via ibitror disserenitem. Eu . Ego vero libes.Theo. Asside nobis o Eutychere, Sc te nobiscum exerce. Eu . Foetice me hac vestra collocutione reputabo. The . Ego ut aliquid deprehendas coepta materiam una cum Neania prosequar: εc cum quic, quam depresenderis aut minus examinatum,aut perperam assertum, nobiscum dissputationis particeps agita. 4 Dic amo fili Neania, nonne quae plus potentiae hauhet.minus asst Ne . Minus.The. Et que plusculuactus,mῖgis Ne. Magis. The. Et quae iteru plus actus. dc minus potenties Ne. Iteiu magis. Theo. Potentia igitur Primi ic agendi impedit facultatem. Nea. Impedit. Theo. Quid igitur actus ille qui in insis'I. i.. nitum a potentia semotus euadet. quae agendi reluctamentum, impedimentumque' nu pra lat Ne. In infinitum aget.eritq; infinita agendivistus 3 potentia. The .Rectes. coniectasti. iii .actus ille primus purissimus& absolutus actus,ests viri meens, si in meUnus,s: inplicissim summe bonus verus, plenus ε potes. Sed an aliquid pc stipsum sit summe potes Nea. Nihil. ut arbitror. na Vnum solum est maxime ens, lumine unu de bonii, ut diximus. Theo. Probe. Videtur ergo tibi nullus alter actus esse omnino pulus, de omnino a potentiae consortio seiugatus. Nea. Mihi quidem id rationabile nimium.Τhe. Attamen in rebus sensibilibus potentia peculiare nonae
593쪽
materiam sibi vendicat.&aemia formam. Nea. Vedicant.τhe. At in supramuda
nis poteticet actias nome retinemus,quen Platonico et Peripatetico more interdi; essentia & esse Uocemus: potetia scilicet essentia,atque actu ipsum esse.Nea. Voce ς mus:& his nominibus promiscue utcunq; voles utare. Τhe. Proficiscamurior. rerum inferioru ordovi vestigiu quodda superiore coelesti si ordine nobis insinuati
Nea. Dictu est Τhe. nos euo in eoru numero qus subpri mo subsistunt, que ab ipso prianu emanandi locu obtinet,primi mentῆ.8c primi ordinis nimcupemus . nea. Nuncupemus. The . Et quae secundum emanadi lotum,secunda.& secsidi ordinis: queadmodum homo, mortaliu primum locu sibi Vedicat.& animantea rationis ex pertes secundum. Neo. Esto. The. E t hunc in m si digere, si tibi placet, noue ordi, nibus ipsas superiores beatasq; metes: queadmodu nonnulli olim non sne diuinitatis multo praesidio discreverunt dignissime. Qusro ergo id unum. an ipsae superne metes magis sint unae,an potius sua essentia magis si una, an suum esse s non enim ipssas solos actus esse pones. Nam unicus solus 3c purus actus,& unicum purum, imo purissimum esse. 3c tanto minus solas essentias atque potentias,cu maxime post priumum activae sint:Ut no ab re contra qua nos. iuersaltu efficietiu nomina snt sortitae,quod potius ipsi esse. 3c noessentis c6petitinihil vicarie responsionis alternas.
Neo. Quod nihil habea .The. Eutycherus forte habet quid potissimii pro te resp6deat,qui diuinae lectionis alioru sua cosuetudine studiosus est auditor . Eu . nihil omisnino o Theoretice. forte quicq habere si affuissem ab ipso dispu tationis initio. porum cum neanias respondendo vicissitudine altemat.haud minus ipse me atq; tu edo, cet. Theo. Sermone igitur ad ipsum rursus conuerto. dic o nemia, an nostro ordine
mentes illae digestae suis potentiis & suis actibus magis snt vnar, praestantiores atq; meliores Ne. Quandoquide vis Ut respondendo aliquid assera, ipsae potentiae inses ad totagis unae.& ipsi actus magis uni mihi esse videntur.The. tibi videntur. st a prima .. Ita mentium,sub primo primu locum sortita. Ne. Sit.Τheo.Et bessentia:c vero eius gii.num esse.Nea. Esto.Τhe. Ais essenti abesse magis una ipsa mete at itide ipsum esse e. Φsuapo mente a magis unum. Nea. Aio.Υhe. Sed nonne quantoquicqua vi subsistat plurie bus eget, minus ens tibiesse videtur ' na indigentia ex discessu ab ipso primo ερ petsi sufficientissimoente est.Nea. Videtur certe. Τhe. At essentia b, plurium ut sub sistat quama egena est. Nea. Quo pactos me. n a primo eget esse ab aItero.a se nequaq subsistere potest. seeundo sub altero na sub esse: sine quo dc vacua Sc otiosa εο sne vis aliquo subsisteret aertio ipsus esse gratia: na melius esse, ut quod absoluto essedc simplicissimo omniu rerum authoraclua sua essentia smilius euadat. quarto esttotius mentis a gratia . quinto est optimi summiq; boni gratia .tibi ne hse veta es.se videntur ne a.VHenr omnino.The. ing igitur ut subfstat essentia b indigerias sustinet. nea. Quinq; scilicet.Theo. nunc a,totum scilicet ipsum, rimemur, exaploremusq; . primo ipsum ab altero est a quo eget ut subsistat. secundo ex alieto est. nam ex sua essentia. tertio est per alteru.nam per suum esse. quarto est alterius, opotimi scilicet summiq; boni.grati a.dc ipsus quide solius gratia. assentis hse ita se haubere nea. Assentior.The.neq; em a. suae essentiae aut sui esse gratia est: vi neque in rebus caducis elemetum aut plantam suae materiae aut suae forme gratia esse digno, scis. Nean. Simile. Theoret 1.Sustinetigriuravi subsistat, solum dependentias in digentiasque quatuor. nea. Solu quatuor. Theo. Et essentia b quinque sustinet.nea. Concessum iam est. The. A igitur mes tota pauciorum quam b sua essentia ut subtistat egena. magis ens est,magis'; subsistit.Nea. Mihi concedetam est. me. Etsi magis ens est: Sc magis Una. bona,Vera de potem: quandoquidem primo dc maxime enti.maxime uni, bono.vero& potenti similior est. Nea. Oportet.The. Diximis enim .ut siquodque sese habet ad esse: Sc ad unum, bonsi. veru Sc reliqua sese Hisbere. Nea. Dictum.The.Lt fassus er elientiam b,totius esse gratia.Nea. Veru eeru
594쪽
sua potentia plectis liabliliat. Q smaterrae ii spe nihil.
te: sicut malesia in sensibilibus, ipsoru sensibiliu gratia est. Theor. Et esse e etia ma. 1 2 alia forte sereberis. Nea. Fatebor equide,sicut sensitatu Dimae ipsorulentibiliu & totorum etsi caducoru gratia sunt. nec mihi videbor errare. The.Ingenue.& tato Uerius illoruesse lanigratia, quam illa tota, nasunt aeterna.& omnia optimo illimi Ilima. hec vero tota, na sunt caduca, & verbrsi bonor uvmbrae.&lub primo i inperfectiora, perfectioru & ineliorii sunt gratia .no aut cotra perfectiora gratia impersectioiu. Ne. Semper natura. The. Recte addidisti natura. detis si, qu idequs nostra inordinatione peruerteremus, non loquor. naturs em tenor ab optimo & ordinatistimo reru opifice tributus pulcherrime ordinatus perseuerat, du alia
unde inordinatio nopedeat. Est igitur iterii intelligentia a. no modo sua essen tia ri 'ς pς ς Qx S 'elior quare & magis ens, magis una.& magis vera. e. Ita co i cntaneu videtur. The. Vides ergo quo pacto mentes ille superiores suis ordinibus digeste, i uis potentiis&actibus magis sunt s. praestantiores,& meliores e. Video, sc me prius perpera respondedo coiectasse. me. Et aeque facile unumquodq; totu sua potentia & suo actu pustare.& magis uesse,ostedere posses.Ne.
αὶ ed anc esse & actus, suo toto ad subsistendsi pluriu egebat: ' The. Ouo, io
clamodo. na eget este ab altero, in altero ut in subiecto ut in essentia, & in altero Vt In toto,Vt m intelligentia,& totius a gratia.&optimi supremi boni gratia, & ipsa magis egere Ut subsistat, si totu, manifestu est. Naa fine quae causa causaru est. magis unuquodq; pendet. E si aut essec, ab ipso toto a vi fine dependens.& non contra a ab iplo c it fine. Nea. Percipio certe,& vnuquodq; totu suo actu eade ratione misnus depedere atq; egere,& uniuscuiusq; actu magis. CTheo. Et pene superiore ar ogumento constat ipsum esse,persectius esse essistia, magis em,magis unu bonu,reverum .na essentia est ipsius esse gratia.& ab ipso ut sine pendet.& non contra. adde mobile magis pedere a motore, ut qui sit sumino enti a quo Oia peden similior. uniuscuiusq; aut rei esse ut motor est essentia vero ut mobile. CQuo fit ut substatia νῆrum maxie materia minus ens,& minus una censenda sit: ut quae in eosinio no esse de probe nihil existat Ne.Quo pacto The. Quias constituamus primu&sumuens&non ens ex trema.&oes substantias tu copletas tum in copletas materiam sormaira,essentias omnes N es lavi media.& harum omnium substantiari ni dependentias indigentia'; numeraueris. nullam prorsusearu remotiorem a primo & maxiOente,& plurium indigentiorem ipsa materia ridebis.quare nulla non enti vicinior, ut quae & rite dicta videatur in confinio non esse constituta.&admodu prope nihil. Hinc fit iteru .vt qu scistq; materia sortita sunt,magis no esse qua esse videantur, is omni incostantis, instabilitati& variabilitati obnoxia,& magis ad non esseo adesse prona,& qus a in ateria et materie eoditione que esse impedit recedunt. verius subasistunt,ut quoru esse semper et stabile solum appareat.nea. Cmnino. The .Et omnis essentia, qusda in materia est. est eui omnis, ipsius esse et actus substerniculum qio da. a. In proportione scilicet. The . Mens igitur a subprimo mentiu prima, merito plus esse 5 non esse dicenda est,et ad semper esse procli . constantissima et abilissima. nea. Merito. The. Vis ergo nunc vi secunds seriei mentium substi, i uendi depen .emia spe estigemus iae. Sequor te quo que voles trahentem. The. oncipe igitur ipsum primu quod est super omnia fons et origo rerum omnium, ut . olem . et primam mentium sub illo. et lucem. secundam , ut Iumen. et tertianam conspere. The. Sol ille onerata,eternus et inuisibilis nos Itri visibilis solis veritas et exeplar. sub se veram lucem non quidem accidentariam
squalis lux est sensibilis solis sed substantialem producit. primam scilicet creatau
rum meu m,et persectissimam et maxime omnium infra ipsum primu efficace, cui statim coagendi communicatur facultas. ut ses sensibilis sensibili luci pro suo modulo communicat. et sol ille supremus coagente Iuce lumen producit, Veram et
595쪽
substantiale lucis similitudinem εἰ secunda intelligentia. Neque hoc mireris de illa
sub primo efficacissima luce: quandoquide vides non modo sensibile lucem minus efficacem. sed Sc omne rei naturalis vel infima natura, suae similitudinis progigne
Gavida. 3c hinc multa naturae miracula quanuis vulgo ignota pendere coiecta. primu ens Una coproducentibus luce dc lumine,coelestes progignit spledores, ς, tertiae dignitatis mentes: proceditque in tantu ista diuinorum splendoru series. dum in aliquam Umbra decumbat,quae no sit omnino diuini luminis expers. quod in deum 'sua originem veru rerum omniu solem reflectitur.recurrit, resilit*,sed tenuiter ad amodum: ut sensibilis umbrae flaccidu dc pene deficiens lumen .in sensbilem solem resilire solet. Euty. O Theoretice hanc Umbra vocas etia mentes Theo. Etia,instima scilicet.& nostra anima qu ae illo quoad potest umbratili radio modo impedita
non sit in summa resilit recurriti contemplanda entitatem,Vnitate, lamna a veritatem bonitatem, plenitudine, Sc omni u potentissimu authorem. Euty. Concipio. tu ergo nostram anima intelligebas. Theo.E t post nostra anima sunt brutoru animΠquae iam diuinora luminum omnino sunt exortes,& Ut tenebrae sola lucis illius priuatione 3c absentia in corporum opacitate mersae, nunq recurrentes reflectentesqJ se in deu. Ε u. Non indubie: 3c ideo iure. diuino lumine Sc spiritali capte caecae.& tranebrae censentur: no tamen sensibili 3c corporeo lumine priuantur. Et nuc tecum o' heoretice si tibi gratu est aliquatisper Neania: partes aga: neq; Neanis molesta sit qui me vobiscuuna adesse voluit, meetia secum nonnihil impartiri laboris aestudii. 8cubi propter prscedentia minus audita insufficiens Videbor, supponat manu.
εο praesidi si ferat amico, idi mihi prςstet quod Hercules quonda Atlati pis stitisse
fertur. cu ei assiduas ut aiunt coeli susteratione defesso suppetias tulit, coelo subtiiecit humeros. Ita mihi minus recte respodeti Neanias auxilio erit. Interea aliquatitisper a cotinuo que pertulit disputationis labore respirabit. Theo. Vt vis Eutyche re. interim Neanias attetione proficiet poteritq; interdu, si necessariu videbit tibi. Vt requiris.suppetias serre. Vis ergo ut reuertamur,& secutas mentis dependentias recludamus Eu. Id cupio.Theo. Quot prima mentisi sub primo&pedentias sustis recognita est Eu. Quatuor .na ab alio est,ex alio,per aliud.& alterius gratia. Τh. Et secunda mentiu etiam ne a primo est Eut.Est. nam ab ipso sunt omnia.Theor. Et etia a prima assignata mente. Evt. Dictum est:quemadmodu lumea Iuce. The. Duas ergo ut ab altero subsistat,sustinet indigetias. Evt. Duas,ut quae a duobus pes deat.Τheo. B t quaneta primo absi prima mente manare potest,nunqua tamen ut neq; lumen a sole sine lucis medio emanabit. 3c est ex altero. Evt. E st.Theo. Et per altem. Eu. Et hoc.Τhe. Et bruta luminis diuini expertia dc tenebrae, hominis sunt gratia qui nonihil diuing illuminationis ut in Umbra participat.Εu. Sunt. Τhe. Etrus infra brutales tenebras sunt, ipsius hominis gratia sunt omia: Scimperfecta, perisectioru praestatioraque gratia. Eu.Ordo naturae est. The . Et beatissima illa entia. nostrae sensibilis de continuo labentis machine ordinis continent veritate. E ut. Inis dubi. Theo. Erit ne ergo secunda mentiu , primae superioris mentis 3c perfectissi,mae gratia quandoquide in his caducis M ad hora labentibus tenebrae ut ita dicamin
ipsius Umbrae sunt gratia.Eu.ξ st certe,&multo quide magis.Theore. E st etiam εο Primigratia. Eu. Nimitu. naeius ipsius gratia sunt omnia. The . Collige ergo nunco Euty ehere dependentias. indigentiari; numera. Eu . Sex sustinet. ab altero duas, ex altero dc per alterum singulas. dc alterius gratia sustinet itidem duas. Theor.Et suo
modo de eius esse Scessentia diceremus.T u. Penitus.Τheo. Et ita mentium tertiae
dignitatis depedentias inuestigaremus.& quaris. 3c quintae. Sc esse dc essentias usq; ad infimu terv gradum. Eu. Scilicet.Theo. Et in hac inuestigatione semper poste, implurium egere suo priori coperimus Eu, Semper plurium. C The. Quo fit vesupremae diuinae sortis mentes magis entia sunt, magis unae,bonae, dc verae, magis
596쪽
plen .essicaces,necessarie, sapientes,magisq; vite sempitems copolas.mox secude. dei de teri ,3c ita deinceps usque ad infinituentium gradum. Eu. Cino. The . futetia vi secundam esse&essentia: ipersectiores snt esse & essentiis primat s. plusq; essentiae secuds habeat si prime,& tertis si secunds.& cotra prime plus esse o secuaa , secundae si tertiae . at tame quaecu sunt in regi sie lucis, plus essen essenti esticipat. alioquin ad multitudine. diuisibilitate,& motu,coditiones potetiae laberetur. e Ned age. q. unius&indiuisibilis oppositu censessEvt. Multa.&diuisbile.The.
os unu in & indivisibile ide esse volum'. itide diuisibile&multa. Quid eiusdῆ oppositum Eu. Asterum. The. Quid oppositum similis Eu. Dissimile. The. Quid status oppositum . Euty. Motus. The. Tu ad singula scite 3c expedite riidisti Adut.
Hec ex diuinis dii putationibus: sibus nonunil intersui ita accepi. The. Perge ietis.
ut maxime virius natura copetit Eu. Primo et maxime enti et qSest sarcium cina lumina unitas. The. Quare et maxime eide copetit indivisibilis natura. erit suinma rerum indivisibilitas. Cui maxime eiusde natura Eu. Primo enti Oct semper Unum et id e manes,sbi semper maxime cim et oinoide est, et rerum identitas
Theo. Cui maxime similis naturas Eu. Maxime, qd oim est exesar, et ois smili: tudinis veritas. Th. Cui maxime status Eut. Itidem primo enti. naipsum est aeter*nitas et rerum Oim summa stabilitas. The. An cui si a primo haec syncere cope* i tere queat Eu. Nulli orsus. Th.Deficiunt igitcstera o ia a synceravnitate,smpli citate identitate,excplari ,et stabilitate. Eu. Oportet. The. Quapropter ad illorum opposta aliquat ulu devergunt. Eu. Cosentaneum est. Th. Mentes flucidissime regi Ois,q magis esse actuque sequvns,qet magis sunt sin si sunt, magisvmus et smplicitatis Pticipes sunt, multitudinis aut et diuis bilitatis minus.Item identitatis si militudinis,et status natura magispticipat: et diuersi.dissimilis. et mobilitatis mi 11'. 2 t ho gellois naturae vinculum. superiorum eliseriorum medium, his elementis,
Vno,multis .m diuisibili,divisibili eodem,altero statu,et motu medio m Ocotem vaditus,squa litatis quatu fieri poth st. sonat harm onia. csteravero infra iDum liciem multitudinis, diuisibilitatis.alteritatis.dissimilitudiis et mot' terent excessum: vn talis aut, indivisibilitatis identitatis, similitudinis et stat 'defcctum: et oim maxime
lubitatiarum sensibilium potentia. ut qia qusda infinitudo sitois diuisibilitatis ob noxia,Oino altera, ut nihil ipsius capi ii possit ql sibiipsi olao sit ide maxie inser,mu et formae formarum et retiam exemplari dissim sim a maxie motui, incestatieet instabilitati subiecta, ita uti a nullum Oino subterfugiat motum. Et ita dicendum esse puta de esse et no esse, bono et malo,vero et falso pleno et inani potente et im, potente.necellario et cotingente, sapiente et ignaro,Viuente et caduco. Eut'. Affeci
iti me gaudio o Theoretice. cum de uno et multis, indivisibili et diuisibili, eodcmet altero simili .dissimili, statu et motu ita disseruisti. The . Sublimis et ardua que exillis pendeto Eutychete cotemplatio, sed qua odia nostra, et cum Neania suscentum
introductorie disputatiois ossicium, impresentiarum pertractareno sinunt. e Prou 1 Sderit tamen Neamae, sapius haec elementa,ens Unum, num Verum, plenum,po tens,neces larium. lapiens Uiuens: insupervnum,multa, i diuisibile. diuisibile idem. alteru, lirnile, citi limite statu et motum mente reuoluere, et ea Q diuina requirunt Iolerti indagine quaeritare intelligentia. Nos ergo, si vobis gratum est,ad aperiendalitera animilco uertamus. Cfu.Venia tua dixerim o Theoretice nonulla ex dictis rει
mihi surrepseruntdubia. q. si placet. attendas. The . Quae illa sunt Eu. Primu dixilii potenti a Neresubsistet e sub altero et actu egere subsistere in altero. Sed hoc mi, hi Ingent disti cultate, ra ala destituta corpore subsistit nihilo minus ach est. sed vinna tunc in altero subiistii Secundum . quo pacto euenit prima mentium Dximel ubprimo constituta quatuor indigentias sustinere, et cum sit vicine post pri Lm, non t ultinere rauciores Tertium. cum dicas primam mentium vicine sub re,
597쪽
hum frincipe constitutam: plus esse qua non esse,an ilIud non esse, intelligamus maxime enti oppositum Theo. Graues sunt o Eutychere hae tuae difficultates,&quae
propensum laborem requirunt. Sed quia iam diu eu2gati sumus, utcunque poteri . . io mus quam paucissimis tui gratia ipsas absoluere annitemur. CPrim sigitur hunc in iii , i.
modum satissacimus. Nam etsi nostra anima nostri corporis actus est, ipsa tamen habet νγ simplex purusq; actus non est.nam in se proprium esse, propriam* essentiam reti, priu actanet. Sed an non meministi tantopere Aristotelem conatum fuisse ostendere nostrae animae intellectum esse agentem .pariter & intellectum potentiae,& capacem Eu. P' Memini.tanquam nunc primum legi sem.Τhe .Hoc amice est nostraeaninis prodi Prium esse actum,& propria peculiarem' essentia ostendere . F t non modo id ex Aristotele require: sed ex variorum tum pnilosophorum tum magoru aut horitate. leguntur em zoroaster & Mercurius ter maximus senssse, infima mentium supreα Eo bismo corpori adhaerere et infundi quo tanqua medio crassioribus & dimensis corpori ster. bus copularetur. Spiritus enim simplex visentiunt i mna ortalis y, non aliter copor Μς curi sto mortali Q corpori qua per corpus simplex&immortale coalescit,coniungitur Q. Et Plato anime attribuit nunc vehiculum .nunc curru,quo essentia ipsam S potens Plato. tia fixam,manentem ,indeficienteque.semper actui asseclam & eomitem ii uelligit. Neque debemus per supremum corpus& immortale, dimetam coeleste corpus instelligere non enim usq;adeo pingui fuerat ingenio, quos natura literarum primates nobis tribuisse videtur sed essentia potentiaque immortalem, quale suprema entia immortaliaque sub primo possident.qua & in analogia Magi vocant suprem si cor pus.l perinde ad superiorum mentiu esse se habeat, ut inferiorum crassiuscula haec corpora ad formas. Quae enim inferiorum crassae molis sunt corpora fluxa,multiplicia & eaduca .illic essentiae sunt stabiles,simplices,immortalesque. I t rationalis antisma,qua vitaque natura ςt superior et inferior conciliatur,et quς est xususque media, iure utranque potentia et stabilem et defluxa sibi vendicat Iuthac mortalibus coniungatur,et a qua deficere et solui queatalla vero immortalibus et aeternis.et qua immortalis sempiternaque perseueret,et iugiter permaneat. sic etenim in ipsa medio modo et proportione squalissima cosonabunt unum et multa .diuisibile et indivisibile, ideet alterum . simile et dissimile,status atque motus. Sed prolixior sum si voto conceperam. Eu. Satis dictum o Theoretice:ethac,tua gratia, tis ambiguitate soluor. aai CTheoret. Secunda ad altiore speculationem nos vocat. Attamen quicquid ad altiteritatem vergit,non paucioribus quatuor egere necesse est. Est autem essentia altes patietor uritatis principium.quae a se nequaqua subsistit,quin potius ad non esse vergit, alteriti quatu-tatem respiciens. Eu . Indulae.1he. Neque sine actu esse potest. na nullam prorsus Q
agendi facultatem retineret quam tamen proximum primo, post primum maxima e habere necesse est. Euty.Necesse.Τheor. Et sinitam quidem . nam si infinitam ha,
beret, iam immunis potentiae esset,purissimus actus. atque ipsum maxime ens. F u,ty. Certe. Theore. Neque is actus a seipso est. finitus enim est.nullum autem sint, tum .a seipso est.Εu.Sie est omnino. Th. At prima subptimo constituta intelligens tia ad alteritatem Iabitur.Eu.Labitur.The. Est igitur ex essentia, alteritatis principio,& eius esse atque actu,quoru neutrum a seipso subsistit. Euty.Est. The. Neq; igitur ipsa tota intelligentia a seipsa subsistit. quo pacto enim totum a se subsistet, cuius nulla partium a se subsistit Euty. Impossibile. Theo. Subsistit igitur ab alte,
m. nam omne.aut a se,aut ab altero subsisterenecesse est. Euty. Confiteor. Τ ore.
Et melius est quicquam propter finem, si temere fieri .Euty. Melius sane. The. E tmelius propter meliorem,& optime propter optimum .Euty. Optime. Theore. primum ens maxime bonum N potens, Unumquodque si optime fieri potest effieito Eutyche. Indubie. Theo. Primam igitur mentium. summum bonum ab ipsoquiisdem vicine manentem, si optime fieri potest efficit.Euty.E tiam. Theo. Eam igi ,
598쪽
itar propter sinem efficit,immo propter optimu.Vides ergo quo pacto quicquid pilalteritatem labitur, paucioribus quatuor egere non valeat L uty. Videre Uideor. CSed ad altiorem contemplutionem inde etiam contendebras Theo. Longe o Euotychere. sed nos diutius immorari oporteret. Eu. Minime profecto. nam desiderantibus.& cum gaudio Sc gestione mentis auscultantibus . nihil diuturnum esse videαtur. Quid nam ergo aliud T heore. Quid o Eutychere, si prima mentium a nobis inmita,quataor indigentias pass etiam a primo quarta si Euty. Quo pacto id The. Nam supra ipsam menteiri est unitas. lualitas.& connexio. .Quid hoc Altissima O Theoretice The. Hic magi, hic propheis desudat, Philosophi autem citra quiς ἡ I. - R AD.ας quae sit natura bIm si u. Se diffundere ut arbitror. 3c communicare.,dis 45. The Sacri apte respondisti.Nonne ergo maius bonum se magis diffundit propagat perlatio. Scommunicat E iat. Magis. The.Quod quidem si minime faceret Eu. Eius esset graedam otiositas. The. Et si adhuc maius bonum: Eu. Adhuc magis.Theo. Quid igitur si infinite bonum Eu. Infinite se eommunicabit.The. Alioqui esset quadaDuositas. Torporem autem omnem Scotiositatem infinita plenitudo vitat. Sed nonne summa Unitas eadem est & summa bonita, B utyche. Est. The . Se igitur in infinitum fandit propagat.&communicat. Euty. Ita oportet. Theor. Sed an eη trase,se in infinitum fundat an extra se, se cuiquam infinite communicet Euty. Non mihi videtur. Nam extra ipsam omnia sunt finita. capacitatisq; finitae. Theoreti Ita est. illa igitur summa bonitas.intra se seipsam infinite diffundit & propagat: et
quia cui se infinite communicat,finitum esse non potest.capacitatisqi finitae,ipsum infinitum esse necesse est.quod&ideo vocant aequalitatem r. Ea. Et merito. Τhe. At in quocunque uno est unitas Sc aequalitas. utriusque connexionem esse oportet.
Eu. O portet. Theore. At in primo est unitas & aequalitas. Unitas quidem infinita. immensae de infinitae aequalitati se infinitae diffundens & propagans. Alioqui illa summa bonitas quodammodo vacua otiolaque esset. Euty. 2 sset. Theor. Est igitur
triuisue connexio. E uty. Est. Theo. At ex maxima unitate 3c maxima aequalita te non lubsistit maxime unum,sine maxiina connexione .Eu.Non videtur. Theo.
E st igitar illa utriusq; connexio .maxima:quare dc infinita.E u. Oportet. The. Sed
nonne summa Unitas etiam summu ens est,summe bona Uera plena, potens,necesssaria,summe sapiens immortalis& aeterna Eu.h st indubie. Theo. Nunquid ergo, se aequalitati infinitae diffundet,eoniniunicabi t. propagabit, non disiun dendo, com a
municando,dc propagando suam infinitam intitatem bonitatem .veritatem, pleniotudinem Potentiam necessitatem sapientiam,& vitams Euty. Minime prosccto. Τheo, Aequalitas igitur est maxime ens maxime bona,maxime vera, plenissima, omnipotem,maxime necessaria.summe sapiens, immortalis.& aeterna. Eu.Ita est. Theo. Et maxima utriusque connexio nunquid maxima est.si maxime ens, na, Vera, plena,&potens non est Eu. Minime ita esse potest. Theore .Est igitur maxima Vtriusque connexio,maxime ens, bona.Vera, plena, summe potens, summe ne cessaria dc sapiens, vita vivens immortali & sempiterna. B u.Necesse est.Theoreti. Quare sicut summa unitas omnium est piincipium, aeque& summa aequalitas, nium principium: εc ipsa summa connexio, omnium: & unitas, aequalitas S conneaxio,non sunt nisi Unum, summu ens, summe unum.summe bonum, verum,plenu,
N potens. m. Vnum certe.& maxime unum. The. Et nonulli Magorum qui diuis Altissi e nae sapientie radio eorum mentitat illapso, viderunt illam summam unitatem sux
a1id.' aequalitati se lauissime diffundentem. 3c totam propagantem) diuina ora soluerunt.
dixerantque deum gignere deum .nam summam unitatem viderunt gignentem ,δύ summam genitam aequalitatem.Euty. Altissima viderunt oΤheoretice.The. Vides ergo iterum primam mentium quatuor egenam, tria haec unitatem, aequalitas
commaonem supra se habere. Eu . Aperiat mihi mentem o Theorriste ju
599쪽
sa beatissma unitas infinitae sapietiae pelagus.& ad id cregeneu.& ad quatu mortalibus fas est.intelligedu. Theo. Et mih o eatychere ipsa suma aequalitas.N ea. Et mihi ipsa summa & beatis Ama utriusq; conexio. Theo. Immo vero nobis Scoibus il la pie queretib' sumina unitas .summa equalitas.& summa conexio: vnsi. id Q principiti,summa emitas.summaque bonitas. Sed pergamus o eutychexa re.In primo unitas est in intelligetia quodda unitatis vestigiu .dc qi illic est squalitas.llic iam est queda alteritas.& qa rursum illic maxima & simplicissima unita tis aequalitatis absque quacuque copositioeconexio subi eni maxima unitas.nullam procius c6postio esse potest hic iam Vnitatis.& alteritatis qdam cJpositioni adue mes conexio. Et ubi sinprimo est suma unitatis squalitatis 3c nexus sine pluralitate
unitas hic iam queda una multitudo.& multitudinis unitas. Sed age oeutycheu te an intelligetia Unitatis& alteritatis copositio magis sit ab ei' unitate, an magis ab e alteritate Eut. Aeque ab utraque vi mihiUidef. Theo. Neque cur poli ' sit
huius d illius esse videtur. Euty. No. Theo.Et ab utraque simul quidquid est aeseipit. Euty. Accipit.Theor. Et in intelligentia unitatis & alteritatis copositio, mlabo summo uno conexio est. EM. Est.Theo. Nouitur summa conexio ab ira
conexionis similitudinem factun relucet,hoc ut propinquius simulachrum illud in vero vi remotius. Ex his tychere coniectare posses,cur nonnulli philosophantium quieitra unitatis. aequalitatista conexionis mysterium defecerunt ut Anaxarchiis Abderites, infinitos mudor esse statuerant. Euty. Cur hoc Theo. Vt illa thia..infinita bonitatis plenitudo se infinite communicaret propagaretque,& ne ulla in partevaeuam otiosamque confiteri cogorentur . At mundus quamoptime fieri . ii, tuit factus est: melius autem,ipsum Vnum esse.Vt qui sic suo diuino Opitici euata sophi maMe similior. ille enim sua unitate sui opificis summae unitatis smulus est.& sua do, inlina bonitate. summae bonitatis. Est itaque mundus hic ens & unus, bonus, verus, N
Butu Dissonanti certe. nam id summae Vmtati dissimilius atque infimae potentiae quae quaedam infinitudo est assinius. Τheore. Nec desuetunt alii . qui hune
corporeum mundum, u tamen, sed in inlitum esse defendera conati sunt. E GEadem ,Vt opinor, de causa.Τheore. Eadem,ut scilicet ipsa summa bonitas se infinite diffunderet atque propagaret. At id absone quidcm. Nam cum ista corporea moles plenitudinem impediat,non Vid iis eam summae plenitudini aequam faucere imo A totam infiniti mundi entitatem infinitar entitati aequam,&vnitatem unitati: alioqui summa entitas, unitas bonitas& veritas.no se ut volunt)intimae diffundent& communicabunt.B t horum & priorum positionibus, allatarab Aristotele accidunt incommoda. Et nunquam inter philosophos pax firma habita eli. ipsam licet quaeretes veritatem, donec ipsa semper benedicta omnibus seculis questa veritas,& summa summae unitatis atqqalitas.Virgineis visceribus illapsa,moris talibus innotuit. haec siquidem tanti erroris caligine ductos philosophos reconcis Ilauit & cum hominibus couersata se viam, vitam &veritatem patefecit, e omnia a summa parete unitate plenissime accepisse. Sed te har arbitror cotentu .E u. Maxime o Theoretice. video ut posteaqua vel tenuiter deprehensum sit summae unitatis.aequalitatis& eonnexionis m ysterium : protinus vanescant omner de huimundi finitate et infinitate unitate & multitudine ambiguitates.The. I ta.et de huius mundialis machinae nouitate et sempiternitate. Sicut enim dimem a. plenitudo
600쪽
sese habet ad lanimax infinita plenitudine ita quod nouitas & lepus ad summa infinitaq; sempiternitatis imensitati8.s Tertiae aute questionis discuti edae postea δε aliquado oportunior dabitur locus. E t latis nuc digredi visi sumus:ad Nearia cui'
gratia disputatione hac suscepimus familiariora declarado,nsic nos conuertimus.
Dic ergo o Neania nostro resumpto proposito.quot primi & firmissimi princiu ,6pii coditiones assignas Nea. Tres notissima esse debet,no coditionale,et qs quealibet docendii.& se alicui disciplinae macipante habere necesse est. Theo. Et Esc5 ditiones de principio doctrinae.&nsi de primo ente & maximo subsistedi principio intelligedae sunt. Prima eni rersi principiu nobis notist imu no est, neq; necesse est quelibet suscipipdς disciplinae idoneu ipsu habere. Adde Q coditionale esse aut no 27.
conditionale principia coctrinae&non rerum comitatur. Quot errores circa ipsum contingunt Nea. Quatuor. Primus est ipsum demonstrare conantiu . Secumdus ipsium negantiu. Tertius cotradictorias concedentiu . Et quartus ipsas nega
tium.The. Qui ipsum demostrare moliti sunt,smiles evaser ut iis qui accesa facein serens diei medio.ad faculae lume caeteros ad coteplandu sole accerseret. Nea..Hi ridiculi nimiu. Th. Et illi: magis in reliquis venia digni sunt,ut ex intelligesiae
paucitate discernere no norunt inter propter se notu, dc notu propter Riteru: scutoculus eger impotens iudicare an albedo an nigredo magis visibilis imo an color an lumen magis visibile,qui vero ipsum negat.& qui contradictorias cocedunt Vib . ' olim Heraclitus Sc Protagoras,eoiuq astipulatores, quaq; eas negant, mera insania laborare videntur. Sed ii se omittamus nullus enim nostiti. huius moibi suspicio, ne tenetur.Eu. Attam eo Theoretice hac nostra tepestate vidi qui in aliquotu scisphismatu curiosa obseruatioe cotradictorias negaret: neqJ credo desumst tali erroris duces,qui 3c scripto Uestigia reliquerul.The. Sophistae erat, o amice.Eu. Haud dubiu certe est,& quos malus abstulit error. Τhe. O Neania ad scietiatu principia nunq pertinax esto: eoru saniore intelligetia,quantu fieri potest, capessere sudeto: magisq; ipsis Vel sine ratione credito si persuasionibus quas ad insuma metis vela me nubeq; depelleda adducere solemus. Sunt eni in unaquaq; disciplina preptet se,&no .ppter alia, nota& maxime omniu si dignitates existit. CSed proficiscet mur is vim entis Ut ens est,huius disciplins consideratiost Ne.Est indubie . Nam entis quatenus ens est.eius disciplin scosideratio esse debet. Ps supremas causas. supreomaque principia rimatur &considerat hanc autem disciplinam supremas causas αsuprema principia rimari atque inquirere ccgnitum iet Ost. Ad hac igitur discipli, nam nimirum lis contemplatio accommoda est. Theore.Vtium ergo hae disciplina potius sit substantie Nea. Potius. Nam huius disciplins potior eius entis con πsideratio est a quo Ut principio caetera pendent,& cuius gratia cstera subssunt, tale autem ens substantia est. Pendent enim estera ab ipsa ,εc ipsius gratia cetera sunt. Theore. Et maxime omnium a suprema illa substantia,qus eadem supremu εἰ primum ens est.omnia pendent,&eius ipsius gratia sunt omnia, quapropter maxime
eius solius substantiae,quae 3c maxime ens est huius disciplins contemplatio susci, pienda est. ea. Oportet. 2Τheore. An haec etiam disciplina accidentia consera λ ret Nea. Accidentia etiam .nam accidetia ad substantiam sese habent, ut salubria ad sanitatem. Atqui eiusdem disciplinae est sanitatem de salubria considerare, itur R eiusdem considerare substantiam .& accidens. At huius disciplinae ut modo cognitum est est substatia considerare .conside rat igitur eadem et accidetia. The Certe ut entia qusdam sunt: quo sit ut huic discipline omnium substantiarum pastiter et accidentiu incumbat determinatio quandoquidem substantie omnes et omnia accidentia in primam et maxime subsistentem substantiam imo in ipsum mas xime ens,et omnino quidem verius reducuntur restituunturque, quam salubria in Msanitatem. Nea, Cosentaneum videtur.Τhe. Scilicet yt entia queda sunt. CVtru