장음표시 사용
111쪽
D Ap ARAT TEMPLI, 1 c. 7squaque gemma litterae essent exaratae viginti quinque. Sic
Non respondet in versione numerus litteraru ex tui Hebrai co, ubi omnino in una quaque gem ma reperiuntur litterae Vigintique quin X.
Atque sacerdotis erat in humero dexter ea gemma, qua Ruben erat inscriptum, qua Simeon in laevo. Fiebant etiam in utroque humerali annuli duo e unus in humeralis superiori parte, & alter parte in inferiori supra cingulum amiculi Binis superioribus annulis annectebantur duo illa ex auro vincula,
Tum extrema vinculorum, quae in rationali inerant innectebantur etiam his annulis superioribus sutorum super amiculo humeralium. Et qui in ora rationalis inerant hyacinthi-nr duo funiculi, hi illis innectebantur humeralium annulis, qui supra cingulum erant amiculi. Atque catenae illae ad annulos humeralium annexae demittebantur usque ad rationalis superioris annulos ut una conjungerentur, nec rationale dimoveretur ab amiculo. Nam si quis ab amiculo rationale dimovens vinculum eorum solveret animo Vitiandi verberibus
Cum igitur amiculum induisset pontifex&rationale, hoc omnino super ipso corde positum erat, illud a tergo cingulum amiculi erat super corde sub rationali colligatum humeralia cis Ie upererant in humeris, e quibus dependebant illa ex auro vincula ips*ς 4', duo vinculum, inquam, e utroque latere dependebat ab C. g amiculi humeralibus ad rationalis annulos : porro hyacinthini humςx iis duo funiculi subter axillis erant ab rationalis inferioribus an 'hμμ' ' nulis alligati ad humeralium annulos inferiores , qui supra cingulum erant amiculi.
V s igitur in hisce vestibus induendis ordo servabatur rix' η ' Primo femoralia induebantur,quae praeligabantur super di m
112쪽
vadiat pri umbilicum juxta atque lumbos deinde tuniea. tum sacerdosa h ad hanc corporis partem , quae est contra axillas balteo sanestibus sacris praelongo circumplicatu erat semel iterum adeo dua bal indRςddi trietis ile deficeret, qui ad extremum connectebatur in nodum.
I. Nam balteo explicando tradiderunt illud Ezechielis, Et non accingentur in sudore, id sibi velle, ne balteus applicetur ad hanc corporis partem, e qua fere sudor existat. Quod idem cum a vatibus accepisset Ionathan Eugielis filius in Chaldaica Paraphrasi sua sic interpretatus est Super cordibus suis ligabunt. Inde caput sacerdotis velabatur cidari, quae galeam
Summus sacerdos postquam erat balteo circumplicatus pal- ὰM,hoh lio Vestiebatur , insuper humerale ei amiculum induebat tir, tisiciae in & rationale tum artificioso quodam cingulo subter rationalis hi ad pallium alligabatur amiculum humerale, quod idem quia cerdoti ad pallium alligabatur , ideo, amiculum palli dicebatur: inde cidari redimiebatur : ad hanc annectebatur bractea inter bracteamin cidarim pilus e capite videbatur, atque eo
dem loci inter bracteam dc cidarim phylacteria pontifex applicabat.
III. II. Super cordibus. Id est , in costis
circa mana mas Etenim hanc interpretationem confirmat quod summum sacerdotem secundum ordinem Melchisedec, Domin una nostrum JEsu M CHRIS- um poc. I. V. l . Joanne raptus in extasim vidit vestitum podere, es pracinctum ad mammillas non aurea. III. P tactεria a lunt membranacea schedulae duae, irae inscriptae certi SLegis divina capitibus thecis ex atrato corio includuntur. Insertis autem oblongis ex aluta ligulis Judaei diebus pro-
finis id temporis , quo matutinas Deo preces fundunt, ad frontem alligant earum unam, alteram ad lacertum laevi brachi e regione cordis. Putant enim Lege sancitum , ut his velut fasciis caput obligent manusque, ea mente Ut intelligant quomodo pueri ad volunta
tem parentum sese totos accommodent,
ita sibi fingendum esse corpus lani nati ad nutum Dei, cunctasque suas actiones, ac cogitationes ad Legis praeceptionem esse dirigendas Etenim scriptum videmus Exod. 13. 16. Et erit quas signum iu manu tua, quasi frontalia inter
oculos tuos. Et magis etiam aperte Deut.
6. . . t ligabis ea quin rinum in
manu tua, ct erunt qu, si frontalia inter oculos tuos. Frontalia ista textus Hebr.
Jus rei solius ita propriam', ut alias nus quam nunquam Occurrat. Pataphra
stes Chaldaicus expressii l P)ῖn uod
passim interpretantur oratori ab , In quo
verbo latina consuetudo de via defit xit, coque dedueta est ut monumenta adire. ces pertinentia significer. Atqui hoc vocabulo Chaldaico cuncti tom Talnaudi-stae', tum reliqui scriptores Hebraei ute-tes ad frontale simul Manuale significanda libros totos referserunt. Eadem haec monumenta Matthaeus Evangelista cap. 23. v. s. phyla steria nominat utpote quae Legis observandae memoriam usque custodrunt. Quocirca, ego hoc ea nomine appellavi libenter enim Evangeli verbo utor Atque ut uda
113쪽
D AppARATu TEMPLI, Acc. pyEtenim jubendo sancitum est, ut istae vestes fierent, .sa IV. Cerdos sacris operatus ut his indueretur legitur enim, Facies hue' que vesem sanctam Filios quoque applicabis indues uni ἰ cis tineis. Si summus sacerdos cum paucioribus, quam Octo saeeidote, vestimentis istis, aut privatus sacerdos cum paucioribus qua nisi eunctis tuor operaretur sacris, appellaretur indigens Vestium, cuju. b. s. ζ'
quidem sacrificium omnino profanum erat meque O tan cris, sacertum, sed hic item, ut homo alienus qui rem divinam face dotio fuΠg ret, meruillet, ut diuuaa vis eum morte multareta quippe lcri se .ptum legitur , Cingesque balteo eruntque sacerdotes , cu Exod. 19. sjus sententia est ea, ut sint sacerdotio praediti cum his sint vestiti vestibus cum non sint, sacerdotio quoque exuantur, S alienorum habeantur instar laominum. Porro scriptum est,
ut quis externorum accesserit, occidetur. N um I. I.
Atque ut vestium indigens S mortem merebatur, S sacri pii Icisse ficium faciebat profanum, sica is qui vestibus abundabat ut flagitium sit si quis tunicas induisset duas, duosque balteos, si sacerdos f ςςx ς ς
privatus lummi pontificis vestes clueret, is cum sacrificium induti ue- fecis et profanum tum etiam meruisset, ut a numine coelesti ς' λς β,
De vestimentis sacerdotalibus scriptum videmus, Femora 'Ι lia linea erunt super carnem ejus, rursusque, At induet se illis id enim declarat oportere, ut inter corpus sacerdotis 5 vestes Nihil inter
nihil quidquam intermedrum esset interjectum. Nam si pilus b
unus, si quid terrae unus si pediculus emortuu S inter sacerdo pus facertis carnem & vestes interesset, ea res quidem sacrificium facie tψV bat profanum. clamobrem sacerdoti cum manualibus phy fiebat, in lacteriis rem divinam facere non licebat, quippe quae inter Ormςdiu corpus testes interposita sint, non item phylacteria quae ad 4 si ' caput alligantur. Quae si sacerdos vellet inter sacrificandum induere faceret licebat Porro sacerdoti cavendum, ne dum indueret vestimenta, VII. inter haec S corpus ejus quidquam pulveris intercederet, neu pediculiis etiam vivus, neu sacrificando ventus inter corpus Vestimenta penetraret adeo , ut vestis ab homine procul amorum quisque maximesest pietatis studio l Pharictaeis fieri verae virtutis expertibus,sus , aut haberi cupit, ita haec religionis i jure cor Um ostentationem inis verbis insiginta maXime lava ad preces adhibet i increpat Dilatant enim phia otcria Quod cum vidcrct CHRasTus sua.
114쪽
veretur: porro ne manus sibi in sinum insereret subter indu sum, neu pilus extra vestem eXcederet, neu pilus e veste dependeret: quanquam horum aliquid si usu venisset, nihil obstaret, quominus sacrificium rite factum esset. VIII. Sacerdos cum esset panniculo obtigatus ibi. ubi vestibus sacris non erat locus, exempli gratia in digitorum aliquo, aut in talo, si panniculus in latitudinem juxta atque longitudinem pateret digitos tres, is quidem sacLificium reddebat profanu: secus autem si minor isto foret Cingulus autem quamvis parvus, quoniam per se indumentum est, sacrificium profanum reddebat, tamen etsi tres digitos in quadrum non pateret. ix. Rursus licebat, ut sacerdos etiam sabbato digitum vulneratum seu unco seu panniculo minus, quam tres digitos quoquoversus patenti obligaret S sic sacris operaretur idem exprimendi sanguinis causa facere non licebat. Porro juncus ille atque panniculus oportebat, ut ad tempus sacrifici inter corpus sacerdotis & vestes sacras non esset intermedium. X Atque ut vestium pontificiarum octonarius ille numerus histis ar compleretur, in secundo quoque templo facta sunt Urim
consultum Tummim, etsi non consulebantur : non consulebantur enim
Τ' ς pi qubd in eo templo divinus Spiritus non praesens aderat: atqui Qua de sacerdos nisi instinctu divino assiatuque oracula fundat, nisi ς vs numine divino quasi obsideatur atque occupetur, neutiquam
xi. Iam haec suit consulendi ratio. Stabat sacerdos ac converim Oxaculum batis ad arcam foederis post eum consultor erat, cujus erat,es, os conversum ad tergum sacerdotis. Consulto igitur rogan- reddebat do ita dicebat, ascendam, an non Ucengam Nec vero voce rogabat elata, nec contra secum animo Cogitabat duntaxat sed
velut ii qui segregatus ab hominibus Deo preces fundit solus, summissa voce utebatur. Continuo sacerdos divino Spiritu inflatus in rationale inspiciebat in hoc enim litterae quaedam
tumentes eminebant in Conspectum sacerdotis is per visum propheticum ex his cernebat ascende, aut contra non ascendas, dabatque consulenti responsum , atque micebata ascende, aut
VI H. Tala Sacerdos enim dum in San ' erat, ut alio loco demonstrabitur. ctua: io sacra administrabat, nudo pede
115쪽
Nam simul de rebus duabus consultandum non erat: si con II. sultum esset , primae tantum consultationi respondebatur. bhses Nec vero consulebatur homini privato, sed regi, sed consilio sulium ho-
publico, sed ei, qui publicae rei curam sustinebat, quippe quod ζ μ ξ '-
a Lege dicitur, re hoc siquid agendum erit Eleasar sacerdos con- Num. 1 .fulet Dominum, C. quo loco pro hoc regem designat quod auo tem sequitur, Et omnes j Isea El, significat unctum in mi ibia litiam sacerdotem, & eum, cujus Consultatio pertinet ad necessitatem publicam additur, Et cetera multitudo, id est con Ibi silium magnum. Quod autem in vaticinationibus reperias amictos sacerdo III. te amiculo lineo, non summi sacerdotes fuere. Nam summi . ἡ. ἡ ' sacerdotis amiculum e lino non erat. QuΝ etiam ejusmodi fuisse lineo amiculo Levitae quoque Velabantur. Samuel enim vates erat 1'. ' Levita atque de illo scriptum legitur, Puer accinctus ephod si quosdam neo amiculo videsicet isto velabantur& vatum fili, Qqui hQmiης
cunque idoneus erat, quem Spiritus sanctus invaderet atque ' obsideret, quo palam fieret hominem illum assecutum estis gradum summi sacerdotis , qui per amiculumi rationale fundit oracula asstatu divino.
XII. Vnctum in militiam Deerdotem. quo supra pluribus actum est. Hic est idem atque sacerdos fecialis, de 4
120쪽
ART. I. Nara sacerdos, quamvis alioquin ad rem divinam Piosen xi ra faciendam satis idoneus, si vinum potasset, interdi-
a sacerdote, tum erat, templum ne penetraret Interius, quam qui ex erat altare positum qui si procederet ulterius, atque sacris
potasset peraretur, cum lacrmcrum ejus proranum rui1let, tum etiam meruisht, ut divina vis eum morte multaret Nimiru huc spe-Lev. o. s. Chat id quod scriptu legitur Nemoriamini. Sic se res habebat,
sacerdos si simul& semel quartarium vini hausis et meraci,&ejusdem quadraginta dies nati. Nam si potassset minus quartario, aut inter potandum quartarium aliquid intermis Ionis faceret: si vinum aqua Commisceret, impune ferret, nec sacrificium faceret profanum nec si bibissctet plus quartario vini recentis e torculari, quod videlicet quadraginta dies necdum haberet. Nam si bibisset plus quartario vini vetust loris licet aqua permisti, itemque si faciens intermis Iones plus hoc paulatim sorbitasset , mortem meruissset, o sacrificium faceret
Etenim aliis liquorum, in quibus inebriandi vis inest , gene-eeidos alii ribu obrutum sacerdotem in templum introire vetitum erat. a vino ii Qui si introismet in templum confectus liquoribus aliis, quibus biinctu insit inebriandi vis, immo lacte, ficuve, idemque operaretur, factificas multaretur verberibus at sacrificium tamen ejus bonum fuisset. Neque enim merebatur mortem, nisi qui vinum bibisset sacrificis tempore nec vero profanum faciebat sacrificium, nisi ebrius a Vino.