장음표시 사용
71쪽
modius li,sius ornamenta in alterum summit poni. transserentur. Sed nescisti historias. Ago itam deo etiam hoc no mine gratias,u istam nephandissimam mentem,no nisi in stultissimum hominem cadere permisit Quod etiam pose declarant.Nand Aaron sedenti in equo, Moysen in
ducit dextratroris exhibuisse ossicium, dc non hoc per me diu Israel,sed per Chananeos atq; Aegyptios id est per inadelem ciuitatem,ubi non tam imperium erat orbis terrasse , daemonum.& daemones colentium populorum. Vnde ut pontificalis apex non uilescat, sed magis Ap imperia terreni dignitas,gloria,&potentia decoretur,ecce tam Palatium nostrum, ij d Romana urbem re omnes Italiquiae occidentalium regionum prouinti as,loca,ciuitates, beatissimo potisci dc uniuersali papae Siluestro tradimus, areir relinquimus, ct ab eo,& successeribus eius per pragma cum constitutum decrevimus disponendas atm iuri sanctet I o. ecclesiae permanendas. De hoc in oratione Romanorum & Siluestri multa disseruimus. Huius loci est ut dica mus neminem fuisse facturi ut nationes uno cunctas uerho donationis inuolueret.& qui minutissima quae 3 suprarius est executus orum, calceos, lintheamina, equodi ornamenta non reseri et nominatim prouincias, quam singulaeno singulos reges nunc aut principes regibus pares habet. Sed ignorauit uidelicet hic falsator. q aeuinci sub Cosian. erat,quae no erat. Na certe cUnctae sub eo no erant. Alexaradro extincto videmus singulas regiones indura partitione numeratas.A Xenophote terras, principeiqi neminatos, ques ultro,uel armis sub imperio Cyri merui. Ab Homero Graecorrum, Barbaroriiss regu,nomen genus, patria, mores, uires .pulchritudinem, numeru nauium . dc prope numerumilitum, thalago comprehensum. Cuius exemptu quis multi Graeci. tum uero nostri latim, Ennius Nimilius, Luri
canus .Statius.alij p nonnulli imitati sunt, A Io e ct Mopsela diuisione terre promissionitiusculos quo uniuersos
72쪽
suisse descriptos. Et fu grataris etiam prouincias remis
re et Occidentales tantum prouincias nominas. Qui sunt sines occidentis et ubi incipiunt: ubi desini unit Num ita certi constitutio sunt termini occidetis,& orientis,meridies lita septentrionis,ut sunt Asiae,Affricae Europae: Necessaria uerba subtrahis,ingeris superuacua. Dicis prouincias oca ciuitates.Nonne di prouinciae ct urbes loca sunt:& quum dixeris prouincias .subiungis ciuitates,quasi he sub illis no
intelligantur. Sed non est mirum,qui tantam orbis terram ipartem a se alienat,eundem urbium prouinciarumgnomina praeterire, re quasi lethargo oppressum, quid loquatur
ignorare. Italiae siue occidentalium regionum. Tandaue hoc aut illud,quu tamen utruncue intelligat, appellans prouincias regionum, quu sint potius regiones prouintiam, di permanendam dicens pro permansura. Vnde congruuprospeximus,nostrum imperium, cis regia potestatem orbentalibus transsem regionibus, ct in Bietantiae prouinciae optimo loco nomini nostro ciuitatem aedificari,dc illic nostrum constitui imperia. Taceo q, dixit ciuitates aedificari cum urbes aedificentur non ciuitates,& Italiam prouincia. si tu es Constantinus redde causam cur illum potissimulo cum condendae urbis delegeris et Quod enim te alio tranta seras post Romam traditam . non iam congruit m necessibrium est. Nec te appelles Imperatorem,qui Rom2m smin si me nomine Romano, qJ discerplayessime meritus es. Nec regem. quod nemo ante te fecit nisi ideo te regem apa pelles quia Romanus esse desiisti. Sed assera causam lane honestam. Quoniam ubi princeps sacerdotu & christi rite religionis caput constitutum est ab Imperatore cfleui. iustum no est,ut illic Imperator terrenus habeat potestate. JO stultum David,stultum Salomonem, stultum Eetechin Iosiamin, & caeteros reges stultos,ac parum religiosos, qui in urbe Hierusalem cum summis lacerdotibus habitare tua metu nec tota illis urbe cessi uni Plus suu Connam
73쪽
tinua triduo. illi tota uita sapere potuerunt,& Imperato,
rem coelestem appellas, quia terrenum accepit imperium . nisi deum intelligis, nam ambigue loqueris, a quo terrena principatum sacerdotum,super urbe Romana, elatis* locis,constitutum esse mentiris. Haec uero omnia,quae per hanc imperialem sacram scripturam.&yer alia diualia dea creta statuimus Sc firmauimus,us cp in finem mundi, illibata &inconcuss a permanere decrevimus. modo te terrena te uocaueras Constantine, nunc ditisi, sacrum 3 uocas ia entilitatem recidis, di pluscs gentilitatem. Deum te facis c uerba tua sacra, ct decreta immortalia nam mundo im peras,ut tua iussa conseruet illibata cic inconcussa. N on coragitas quis tu es. Modo e sordidissimo impietatis coeno loratus, ct uix perlotus. Cur non addebas,tota unum,aut apex unus de priuilegio hoc non peribit,ut non magis pereat dium ae terra. Regnum Saul adeo electi ad filios non peruenit,regnum David in nepote discerptum est,& postea existinctum. Et tu ad finem us p mudi regnis quod tu summo deo tradis permansurum, tua auctoritate decernis. Quis etiam te tam cito docuit mundum esse periturum et Nam Poetis,qui hoc etiam testantur,non puto te hoc tempore sdem habere. Ergo hoc tu no dixisses,sed alius tibi astinxit. Caeterum qui tam magnifice superbem loquutus est timeare incipit,sibio dissidere,eoca obtestationibus agit Unde coram deo uiuo qui nos regnare praecepit, ae coram terri hili eius iudicio obtestamur omnes nostros successores Imperatores,&cunctos optimates, satrapas etia. amplissismum* senatum,& uniuersum populum in uniuerso orbe terrarum nec non & in posterum, nullo eoru quoquomoado licere,hoc aut confringere uel in quoquo conuelli. Quam aequa, crum religiosa adiuratio. N on secus. ac si tu pus per innocentiam,& fidem obtestatur, caeteros lupos. atque pastores,ne oves quas sustulit interque filios & amicos partitus est, aut illi adimere,aut hi repetere tentento
74쪽
Quid tantopere extimescis Constantinersi opus tuum ex
deo non est dissoluetur. Sin ex deo dissolui no poterit. Sed uideo uoluisti imitari Apocalusim . ubi dicitur. Conte stor autem audienti omnia uerba prophetiae libri huius, si quis apposuerit ad haec, apponet deus super illum plagas scriptas in libro isto. Et si quis diminuerit de uerbis sbri n. Phetiae huius,auseret deus partem eius de libro uitae, oc de ciuitate sancta .At tu nunquam legeras Apocalypsim,ergo
non sunt haec uerba tua. Si quis autem quod non credimus, in hoc temerator existiterit,aeternis condemnationibus subiaceat condemnatus,
de sanctos dei apostolos Petrum & Paulum sibi in praesenti&in futura uita sentiat contrarios.Atque in inferno inlauriori scilicet concrematus, cum diabolo ec omnibus deisciat imprjs. Hic terroriati haec comisatio non Caesaris aut seculatis principis solet ene sed priscorii sacerdotum,ac faminu, de nunc ecclesiasticorum. itaq; non est Costantini oratio haec, sed alicuius clericuli stolidi, nec quid dicat, aut quomodo
dicat scientis,saginati,& crassi ac inter crapulam, interque feruorem uini,has scientias .ec haec uerba ructantis. Quae non in alium transeunt, sed in ipsum conuertuntur auiti rem.Primum ait aeternis condemnationibus subiaceat.
Deinde quasi plus addi queat. alia addere uult. & post araternitatem poenarum, adiungit poenas uitae praesentis, aecum dei condemnatione nos terreat, adhuc quasi maius quiddam fit,terret nos odio Petri,Cui Paulum cur adiunisgat,aut cur solum nescio. Iterum solito Lethargo ad potanas aeternas redit. ueluti non hoc ante dixisset. Quod si mranae hae execrationes* Constantini forent, inuicem execrararer, ut tyrannu & profligatorem reipub. meae & illi me Romano ingenio minarer ultore . Nuc quis existimat execranone avarissimi hominis,&ritu histrionu uerba simulatis,
ac sub persona Constantini alios deterrentis, hoc est 1prie
75쪽
hypocritam esse.si graeeam uocem et quirimus, sub aliet 1
persona abscondere tuam. Huius uero imperialis decres paginam proprijs manibus roborantes, super ueneranda corpus beati Petri posuimus. Carta ne, an membrana suis pagina,in qua scripta sunt haec et Tam paginam uocastaimus altera facie, ut dicunt,folij, ueluti quinternio habet folia dena,paginas uicenas. O re inaudita & incredibile, cu essem adolescentulus, interrogasse me quenda memini
quis libru Iob scripsisset cuc3 ille respondii et,ipse Iob. tac mesubiunxisse , quo pacto igitur de sua ipsius morte face. et mentionemrQt ae multis alijs libris dici potest quoderatio huic loco non conuenit. Nam quomodo uere narra
re potest id,quo non dum esset administratu, dc in tabulis contineri id quod post tabularu, ut sic dicam, sepultura fari eiu esse ipse fateatur. Hoc nihil aliud est.*pagina priuile gin ante fuisse mortua & sepulta. nata Nec in unc j a morte ais sepultura reuersam, presertim anteo conscripta esset, roboratam. Nec id una antum sed utram C saris mantino quid istud est,roborare illam, chirographo ne Caesaris, an annulo signatorio et Magnum nimiru robur, maiuscet mulato. si tabulis aereis manda tristet. Sed non est opus icriptara aerea.cum supra corpus beati Petri carta reponatur.Cur hic Paulum retices qui simul iacet cum Petro,& magis clistodire possent ambo I si afforet latum odo corpus unius: videtis artes malitiam* neqtiisti ini Sinonis. Quia donatio Constantini doceri non potest ideo no in tabulis aereis,sed charteis priuilegium esse,ideo latere illud cu corpore sensetissimi apostoli dixit. Ne aut auderemus e uenerabili se pulchro inquirere,aut si inquireremus carie absumptu putaremus. Sed ubi tunc erat corpus beati Petri: Certe nonis dum in templo ubi nunc est, non in loco sane munito ac tuto. Ergo non illic Caesar paginam collocasset. An beatissi vo Niluestro paginam non credebat,ut parum sancto, pari
rum cauto, parum diligenti et O Petre, o Siluester, o san, cta:
76쪽
ctae Romanae re, pontifices quibus oves domini comissae
sunt, Ctir uobis corrussam pagina no custoditis et Cur a tineis illa rodi aut cur situ tabelcere passi estis: opinor quia corpora quom uestra contabuerunt. Stulte igitur fecit Costantinus. En redacta in puluerem pagina, ius simul priublegis in puluerem abnt. Atqui, ut videmus,paginae exem
flar osteditur. Quis ergo illam de sinu sanctissimi aposto,
temerarius accepit et Nimirum aliquis antiquom scriptorum debet afferri, nec posterior Constantini temporibus. At is nullus affertur,sed forte aliquis recens. Vnde hic haahuit et Quisquis enim de superiori aetate historiam texite aut spiritu sancto dictante loquitur, aut ueterum scriptor di eoru quidem, qui de sua aetate scripserunt, sequitur a toritatem. Quare quicunq; ueteres non sequitur, is de illorum numero erit,quibus ipsa uetustas praebet audacia mentiendi in si quo in loco ista res legitur, non aliter cum antiquitate consentit,cb illa glossatoris Accursij.de legatis M. ad leges accipiendas dimissis in Graeciam. pluscii stulta nara ratio, Tito Liuio,alijsq; praestantissimis scriptoribus conuenit.Datu Romae tertio Calen. Aprilis, Constantino Augusto quarto consule.& Gallicano quarto consule. Diem posuit penultima Martii, ut sentiremus hoc factu esse, sub tempus sanctoru dierum qui illo pleruncrum tempore solent esse.Et Constantino quartu consule, ae Gallicano quarta consule.Mirum si uterq; ter fuerat consul, dc in quarto coisulatu forent collegae.Sed mirandum magis. Augustum leprosum elephantia qui morbus inter caeteros, ut elephas inter beluas,eminet,uelle etiam accipere consulatum, cum
rex Ararias simul ac lepra tactus est, in priuato se cotinuerit,procuratione regni ad Ionathan filium relegata, ut fere omnes leprosi fecerunt. o uno argumento totum prorsus priuilegiu confutatur, profligatur, euertitur, ac nequis
ambigat,ante leprosum e Se debui'.s consulem, sciat ocex medicina,paulatim hunc morbum luccrescere, cic ex no
77쪽
litia antiquitatis,consulatum iniri Ianuario mense,magistrillum esse annuum.&haec Martio proximo gesta referuntur. bi ne 3 silebo,in epistolis scribi solere,datum,non autem in caeteris,nisi apud indoctos. Dicuntur enim epistolae dari,uel illi.uel ad illum.Illi quidem,qui persert, utputa ta' hellario,ut reddat,&in manum porrigat homini cui mittatur .Priuilegium aut, ut aiunt,Constantini. quod reddi ali cui non debebat,nec dari debuit dici,ut appareat eum, qui sic loquutus est, mentitum esse,nec scisse fingere,quod C stantinum dixisse ac fecisse uerisimila esset. Cuius stultitiae
at uesaniae affines se ac socios faciunt,quicunq; hunc uera dixisse existimant,at 3 defendunt Licet nihil iam habeat quo opinionem suam,non dico defendere,sed honeste exiscusare possint. An honesta erroris excusatio est, cum patefactam uideas ueritatem,nolle illi acquiescere,quia nonnulli
magni homines aliter senserunt et Magni ini dignitate,nci
sapietia,nec uirtute.vnde tamen scis,an illi,quos tu seque ris,si eadem audissent quae tu mansuri in sententia fuerint, an a sententia recessuri etWnihilominus indignissimum est. plus homini uelle tribuere ueritati,id est deo. Ita enim quidam,omnibus defecti rationibus solent respodere, cu tot summi poni. donationem hanc ueram esse crediderunt: Testificor uos,me uocatis quo nolo,& inuitum me male :dicere summis pontifi cogitis, Quos magis in delictis suis operire uellem. Sed pergamus ingenue loqui,quandoqui dem aliter agi nequit haec causia. Vt fatear eis ita credidisse, di non malitia secisse,quid mira sitsta crediderunt, ubi tam tum lucri blanditur,cum plurima,tibi nullum lucra osten ditur,per insignem imperitia credant Nonne apud Aram
coeli in tam eximio teplo,& in loco maxime Augusto,ceranimus pictam fabulam Sibyllae & Octauiaui ut serunt, ex autoritate Innocentii tertii,haec scribentis et Qui etia demona templi pacissub natale Saluatoris,hoc est in partu uirginis,scriptum reliquit. Quae ad euertendam magis fidem
78쪽
quia salsa,* ad stabiliendam, quia miranda sunt,pertinent.
Mentiri ne ob specie uetitatis,pietatis, audet uicarius ueri tatis,&se sciente hoc piaculo obstringere et Annd mentire Immo uero a sanctissimis uiris se,cu hoc facit,dissentirenGuidec Tacebo alios. Hiero. Varronis testimonio utit. deceSibyllas fuisse,quod opus Uarro ante Augustum codidit. Ide de teplo pacis ita scribit. Vespasianus ae Titus Romae teplo pacissdificato,uasia tepli &uniuersa donaria, in deluhro illius cosecrarunquae Graeca Sc Ro narrat historia. Et hic unus indoctus plus uult libello suo,etia barbare scripto credi. , fidelissimis uetera prudentissimoirum holm historijs. Quia Hieronymu attigi, no patiar hac contumelia ipsius tacite praeteriri. Romae ex autoritate papae ostendit codex Bibliae tand reliquiae iunctom. luminaribus semper accensis, quod dicut scriptum chirographo Hieronymi. Quaeres aragumentum et Quia multum, ut inquit Virgilius, est pictai uestis di auri. Reso magis Hieronymi manu indicat se pium non esse. Illum ego diligentius inspectum,coperi scri pium esse iussu regis, ut opinor, Roberti,chirographo hominis imperiti. Huic simile est,quans decem milia huius modi Romae sunt,quod inter religiosa demonstratur in t
hella effigies Petri se Pauli, quam Siluester Constantino,
ab eisdem apostolis in somnis admonito,in confirmatione uisionis exhibuit. Non hoc dico, quia negem estigies illas esse apostolorum,utinamo tam uera esset epistola, nomisne Lentuli missa de effigie Christi,quae no minus improbe ementita est, si priuilegium. quod confutauimus,Sea quia tabella illa a Siluestro non fuerit exhibita Constantino. In quo non sustineo admirationem animi mei continere. Diis
sputabo enim aliquid de fabula Siluestri. Quia de omnia in hoc quaestio uersatur,ec mihi cum sermo sit cum pontificibus Ro.de pontifice Romano potissimum loqui decebit,
ut ex uno exepto,iacile alioru coiectura capiat. Et ex mulistis ineptijs qus ibi narrantur,una tantu de dracone atting
79쪽
vt doceam Constantinuiton fuisse leprosum. Etenim grana Siluestri ab Eusebio quoda graeco homine,ut interpres
testatur,coposita sunt,quae natio ad mendacia semperymptissima est. Vt Iuvenalis Satyrica censura ait, Quicquid Graecia medax audet in historia.Vnde draco ille uenerat et Romae dracones no gignuntur. Unde etiam illi uenenuet in astica tantum pestiferi dracones , ob ardorem regionis, esse dicuntur. Vnde praeterea tantum uenem et ut tam spa ciosam ciuitatem peste corruperet,presertim cu in tam alto specu demersus esset. ad quem cetum quinquaginta gradi hus descenderetur et serpentes,excepto forsan Basilisco oassiatu,sed morsu uirus inspirant,aim interimunt.Nec Cassio Caesarem fugiens .cum tanta hominu manu, per medias Ahicae arenas dum iter faceret,ac dormiret.ullum sociode ac comitum mor serpentis affatu uidit extinctum. Neq;
illi populi ob id aerem sentiunt pestilentem. dc si quid fabus
iis credimus,& Chimera,&Hydra,&Cerberus,sine noxa uulgo conspecti sun lac tacti. Adhuc quin eum Romani potius occidissenLNA poterant inquis.At multo grandios rem serpentem in Africa, ad ripam Bragadae Regulus o cidit. Hunc uero uel obstructo ore specus facile erat interia mere. An nolebant rata opinor pro deo colebant, ut Babyloni j secerat. Cur ergo ut olim Daniel dicitur occidisse, nota Siluester hunc potius occidisset et Quin canabaceo filo alligasset,& domum illam in aeternu perdidisset et Ideo coamentator fabulae noluit draconem interimi,ne plane Danielis narratio reserri uideretur, quod si Hieronymus uir doctissimus ac fidelissimus interpres, Apollinari ,& Origeanes,aim Eusebius,ct nonulli alii narrationem Beli ficta esse affirmant, si eam Iudaei in ueteris instrumenti archetypo non agnoscunt.id est,si doctissimi quissi latinorum,ssaerim Graecoarum,singuli Hebraeom.iIlam ut fabula damnant, ego
non hanc,adumbratam exilla damnabo,quae nullius seria
Ptoris autoritate fulciturist quae magistram multo superat
80쪽
stultitia et Nam quis hesuae domum subterraneam aedifica.
verat et Quis illic ea collocauerat, ct ne prodiret at* auoalaret (Uolant enim dracones,ut quidam aiunt, &si alij neo pani imperauerat et Quis genus illud cibi excogitauerat et Quis foeminas,easd uirgines ac sanctimoniales descendeis repraeceperat,nec nisi caledis et An tenebat draco quis esset
dies calendam et di tam parco rarod erat cibo contentus et Nec uirgines tam altum specum,tam immanem,& esurientem beluam exhorrebant et Credo blandiebatur eis draco, ut seminis,ut uirginibus,ut cibaria asseretibus . Credo etiacum illis fabulabatur. Quid ni,honor dicto,etiam coibat et Nam& Alexader. 5 Scipio ex draconis serpentisve cum matre cocubitu geniti dicuntur. Quid de negato postea uictu et Non potius aut prodijsset,aut fuisset extinctus: O miram hominum dementia, qui his anilibus deliramentis fisdem habent. Iam uero Udiu hoc factitatu est: Quando fuit coeptum et Ante aduentum saluatoris: An posteac nihil horum scitur. Pudeat nos,pudeat harum neniaru,& leuitatis
plustrum inimicae. Erubescat Christianus homo, qui ueritatis la ac lucis filium nominat, proloqui, quae non modo uera non sunt.sed nec uerisimilia. At enim inquiunt,hanc d(mones potestatem in gentibus obtinebant, ut eas di is seruienates illuderent. Silete impudentissimi homines .ne dicam sceleratissimos,qui fabulis uestris tale semper uelamentu obstenditis. Non desyderat synceritas christiana patrociniu salsitatis. Satis per se superi sua ipsius luce ac ueritate desenaditur.sine istis comentit is ac praestigiosis fabellis,in deum in Christu in spiritusanctu columeliosissimis. Siccine deus arbitrio daemonum tradiderat genus humanu.ut tam manifestis,tam imperiosis miraculis seduceretur et ut propemodum posset iniustitia accusari,qui oues lupis comisisset, di
homines magnam erroru suom haberent excusationem .
Quod si tantum olim licebat daemonibus.& nunc apud inasdeles uel magis liceret,quod minime videmus. Nec ullae