장음표시 사용
201쪽
te . a motibus / a frugalitate / constantia temperantia me: visi uirtutibus; ex quibus se compositum consumatum dec tum teddidccii Hune ad stabilem gloriam- acccrtam laude pc tin re non pati iudicelleiusdem artis consortes impetrare non posse: sed potius cottidie diuellas aliquas calumnias at pob: μι
Iones substinere quis serate inualis ea est:quet i prs sentia consideranda coeurrit.Socratem hunc Melitus acculauit. statuit i iudicio Anitus oratione insectatus est Lycon:Athcnienses damnaucrunt: undecim inti uiciti iusserunt: carnifex necauit. At ille accusantcna- Melitum despexit: Anitum delatorem eo templici ausidicum Lyconem derisit. Aductius Atheniensium decretum aliter ipse eccleuit. Mulctantibus illis aliam ex aduerso mulctam indixitὸ Vincicuistibus ipsum undecim uitispribuit corpus rat enim imbeglius corporibus multis animum minime prs duit: qui erat Atheniensita omniu prsstantissimus: carnifici nequae insessus: ob uenenu munime comotus. Verum hic quem Atheniciales damnarunt multi. diem obiit libens:huius rei maximum illud est argumeatum. f. cum ei licitum esset damnatione redimere Pecunia atq; ctia sugere occulte mortem tamen maluit obire. Q d ucro Athcnienses in viii damnauerunt peracti mox pellentia iussicii sati S probat: ua unave quid accidere iudicibus potest e quod magis irrideri increant e
vis etiam ulterius Socratis factu exquiramus e mi oportune illaemnia egctit an magis iportune: uid igitur e Si qs acce&ns naris vivetit tibi esse uirum Athenis in state senili constitutu- prosessi n philosophum Inopem sortuna optima natura utentem. Disertii m: perspicacissimi intellectus uigilantissimum sobrium: qui ni,hil unu temere secerit aut dixerit ad multam senectutem peruene vit:Laudatores habucrit morum suorum gricis haud ingenio
postremos: Ex Diis uero Apollinem ipsum di hunc cum propter inuidiam propter inimicitiam propter honestatis odium petitus es.set ex theatralibus ab Aristophae: ex sophistia ab Anito: ex sie phatis a Melito:exbratoribus a Lycone: Quorum alius λ eum in
commedia luxerit et alius in iudicium capius traxerit - alius titubisti alius orationem postrinxerit et alii uero condemnarint δα
mis quidem Aristophani insensum eiuri m Diony,
202쪽
sits comicis salibus ἡ haud irremuneratum abire suisse reum no-xime iudices maderent: post accedetem adludicium cum accusatoribus dicendo eongressum longissimam orationem habuisse. ει- sensionem uidelicet ad dcmulcendos Iudices egregie eompositam:
cuius proemium auditores attentosae benevolos redderet. an
tio ad persuasionem apposita essetetoniectura fides uerisimilitudo demonstrationE siemarent . Desii in iudiciu testes adduxisse uiros & opibus & fide apud iudices inter citeros Athenienses pristat tissimos no pepercisse prsterea supplicationi misericordia λ lachry- misi in tempore emissis: Posticino aductis in conspectu iudicumri an pe uxore filiolist eiulantibus:his omnibus modis iudicii animos uersassct Q ua propter per miscrassone suffragioni absolutione expugilata: iudiciu euasisse . Pape egregiu uictore narras: Credo etiam Pu diis placet is quoq; se ex iudicio proripuit in Lyequm: per academia esurasi disciplina e scholas isti nccssit itaviq' ex hibernis tempcstitibus sospes euasisset. At q-s hsc ita gesta fuissent; uomo philosophia uiru hunc que: quoad eius ficti potuit raruati egregiu essicio, uomo risi excepissete No me Hercle
melius a lanista certatores delibutos unguentis sine sudore ac puti re coronatos Icedere minime uel ictos uel uulneratos/ues seret tes uestigium aliquod uirtutis.Verum enimuero λ quq fiducia S cratem ad defensionem hortaretur Num cosideret iudices aequos
habiturume Ar qui iniquissimi erantiNum sapietest A t qui dem res erant=Num bonose At improbi erant. Num malaetose At is eundia aestuabant.Num similitudine aliqua secum c bstrinose At dissimillimi erant.Num meliores 'At pessimi erant. Num de teriotest At quis se meliorem UnoscensHeteriori committere se uelite Fac vi causam dicere nuquid philosophiam adiurabit eMentietur omnino. Num philosophiam profiteoitur e At ea praecipue causa illorum in se uerterat odium. Nihil mediusfidius horti dicere ipsum oportuitat eselleret aduersarios ac iudicibus probaret iuuentutem nequail corrupisicinet se nouos Darenones induxisse e VLvide quam rem ageret quantum p negotii sus ei et: qui homnes artis ignaros: de his: quae in artificio uersantur docturus
t.Vnde A, enis userat ut intelligerent quid esta iuuenu-
203쪽
- έm e miripere equid uitius e quid demon λ aut q modo in - lendus: De quibus ne v mille iudices labarum suffragiis crear in ct inquirunt: cs Solon aliquid scripsit aut Draconat uenerandis in uoibas habetur: in quibus potius agitur de citatio . de pecul - tu de accusationibus: de rationibus reddendis.de iurameto: Mεquidcm omnia in EliP pcricissime tractantur: et larulit meg rant eum pug FS contemptionibust uerborum : quas pius i - ter pucros greges talotum lusus istet excitare Hum 2 inuicem ii - ter ludendum aut rapiunt aut aliqua iniuria afficiunto vetitas/ai tus rectat uit alios iudaccs postulat . alias levs - alios oratorcspquorum iudicio Nocrates uictoriam coronam/ac laudatio maccepisset: qui si uelit & senex,& phi losephus pueris mixtus - Ἀ- Iis ludendo icptire irrisionem quomodo ei late Q uotas qui is
medicus e:qui persuadere flebrientibus possit optinium csse litina ac samentiollerare. Quot i qui petulantem homirie in sentcnui. trahat -quod uoluptas sit maximum malum uis auatum di
Iem secerit nihil eum cupere bonit id si ficti facile possci etiam Socrates Atheniesta per: uasione cepisset i studium uirtutis mintine iuuentutem dissoluat: illuminatio quida diuina. dedεmonia natura nequaq transgressionem legis inducat. Namaut lite Athe-- nienses pariter cum Socrate callebant:aut his callebata ipsi uno bat. Ae si quidem callerent:quid edoctos iam docere iterum opor--mittSin erant ignari rosecto non defensione tentandi sed potius - adedistendam huiusmodi sesentia suerant inuitandi. Alis etenim desensiones manifestas efficiunt testes,sdo argumenta. consectura probationes ceterasp huiuS generis ccmplura ob eam caulis λut quod interim absconditum succit lacnspinum i citi prodeat. Virtutis & probitatis unicum Eargumentum reuerenti indeliceterea uirtutest qua quide eo tempore ex Atheis Eccta: quid ope tint Socratem orare ut eflugeret nece e At si more ipsa bono huieuito intcipue uitanda sint;coulinuo superesimon illud quidem ste, ct e te uideo- ut illi scilicet coram iudicibus pro se ipso fuerit
disendum: sed potius ut pugnan tia maximcsy contraria commi tantur hoc est.ut qui ueluti publicus quidam / aceri temptrantis
.magister taup inexorabilissint: nc uiunil nec e quicquatris
204쪽
nee blandum nec humilemec summissum locutus:Idem Prosessionis sui oblitus - γε necis metu nolit Melito infestus ebse Holuit Anitum reprehendere.Ae demum quiete sua contentus Dicos urbis / plateast lustrare nolit censur nota cuiust hominis conditiones in arte studia & cupiditates incessere. Sin uero restrenuus miles de intrepidus Dbernator - suo quisl studio intemtus mortem contemnit: optant priclari artifices opificiis suis co- mori. Decuit ne philosophum .s. assignatum sibi in acie loeum deserere: cgret aut tetra aut uitam reliquere e de uirtutem ueluti scutum proicere in puram filia socratem agere: quisnam iudex aut laudarciaut saltem serre possetestare eum in iudicio reum . lam pauidum uiuendi spem ab aliisveluti stipem mendicantena.
Hoee enim apologii munus suscipere. An uero loqui ipsum oportuit.'Nihilcme Hcrcle quod ues humilitate γ uel pavore- uel sun missione turpe uideretur: sed quod potius liberam contumacia a mngnitudine animi non a superbia inductam/ dignitatem' philosophis ostenderet. Apologiam minime ais: Sed tumorem μα- dium ait iracundiam . animi tquitate defensionem istam . cciperet impurus ille iudicum consessus. popularisi licentiet altanus , liberis uocibus insuetus: eontinua assentatione deprauat . Haud me Hercle nev din ecmmessatione: petulantium ho/minum seratur sobrius uiis uel huis auferens eraterem uel ab illo
tibicinam abducens / uel aliis reipiens coronam ebrietatem commessantium discutere tentare. uamobrem satius fuit Socraten tacercubi minime lieuit non turpiter loqui . Sic: n. m amese lut uirtutem iracundiam eompressinIudices puterea ipsos in infamis sordibus reliquit tacentem damnateὸ nequis puduisseti clama sibi nimirum sperare licuit aures iudicum obtundendo/Socrat . n.illum: quem nes septuagenarium uiti curatum, nem philosophia Ua neq; eontinua uirtusnesta minime labilis aesana uiuendi ratio purissima nota consuetudo limaeolloque optimi conuictu equasi satis a iudiciora uinculis a morte potuerunt. Gepsydra ne qua si ad breue taendi spatium comis
205쪽
Iup ter diis omnesaumant. Did si Leonidam ullum spartiata ex astatibus aliqν hora reueluti reditor armanis rut se subta ras ex pugn ad euitandum impetum Xerxis ibi consulat sina, ad tam te erere Et no potius mallet pro uirtute occum berer st dedisset terga. Tamii subites Liuid igitur aliud erat Socratita sensio: β terga uertereeborde ati animo fugeru
Dictoriam adeptus est athenienses Marent: suis Soeratem decretis euersum bic etiam Xerxes de Leonida putauita Atlω- nulis obiit: in est Xemes.Socrates itidem paenam pertuleriant. Iudicium enim exercuit Deus: exercuit uetitastaccusatio Socratis huiusmodi fuit. Peccat atheniensium no/pulus:qui nequaq re t Deos: qiupm diis habentur a Soerin ovos d mones induta: Socrates recipit Olympium Iouem Athenienses uero em.Socrates fidem habet Apollinii Athe. menses cora Apollinem decemunt:peerat populus iuuentutem in ampendolis nam alcibiadem cor pitiis I porticu Crse vim aliola perditos.Raccusatorem ueritate nitentem.o equis. ωum iudiciu ri: Oidamnationem acerbam: pro Iouis osse,igre
nis accessitellimi a peloponesiis illatum est sm iuuentute e nete: constructa dicetia est acceptaqi in Sicilia et in HellespoΣ calamitas magna.Eiusmodissitatis deaetius utitur De
206쪽
homines uero in diem. Q uemadmodum igitur si dcinus potetitiam oculis lubesse/ut uideant semper. latcp continuo intuitu proiectam excipiant lumen : minime uel palpebrarum egentes tegmmcnto uel lomno ad instaurationem uigoris/ uel noet ad quiete captandam: qua accepta nihil a cε tetis oculis differant: pr tela potestate continue vidcndi. Sic etiam scientia. res communis & no mini di deo: aliter tamen a Deo aliter ab homine habetur. Ae diminam quidem uastimus statim. Unc autem ad eam . que magis
est cognita, ccedamus . Quid id est quod in homine est intelligere stire discere/N cstera genetis eiusdcm: Ex quibus ita uocatis spei eulationis habituni quendam animo adiicimuse Num quid omne id quod summatim brevi quadam considcratione/colligit sensus
ae peritiam uorat intro ad animum ducit postq in illam peritia
ratiocinatio signuiri inoesicrit scienti iccmus. Tale quid dicoΝHomium primisqui him uidcrant nauem/ externorum commettia adamantes: utilitat GPulis acti cum circunismptos uet. nerent a marimantem uictrunt avem ex aere delapsam. Viderunter terra ponderosum aliquod corpus Imiter super aquas desertit aut arbor quam fluuius traxisset. Forte etia aut aliquis ut sertcasus cum mctgeretur inuitus ac cogeretur membra iactare: eope artificio enatauitavit etiam libens ludensi natationem ipsam ten- tauit. Hos singulos casus petitia colluens: atl horum collectione. nauigationem meditatu primum ineptum aliquod atm informe uehiculum construxit e materia leui:ut e ratiu forma: ex colligatis permultis lignis rudibus conpactum. Paulo post sensus adiuncta vi ratiocinatione procedens ac sapienter effectum uehiculum eatium inuenit uod impelleretur a remixuelisi suspensurri serretur a ue iis temone ad rectirudinem eursus regeretianati huic uitam & s,
lutem suam commisit: gubernatoris dumtaxat scientis consi se Medecinet uetustissimul inuentum his initiis ortum- constans es fama . Eum qui uexaretur a morbo domestici exportante i freque o imo uico statuebant rut a transeuntibus uisus Me qualitatibus morbi rogaretur lta qui tulerat- depulerati similem mothum aut medicamentis sumptis aut tauter .aut incisionibus Gut tole -
207쪽
. xantia sitis. prodito remedi laboratem iuuabar.Similitudo mittit morbi reinedioriam colligens memoriam mmam esus: quod his hominum congressibus accepcrat scientiam fecit. Eod etii
modo architecturae gratia textura pictura incrementa sumpserunt
malum quodammodo singulς ab eapcrientia perductε. His ita se
habentibusnitrum dicemus scientiam esse animi ipsius conluctu/dinem ad quicunt opera & studia humana: An di idem extendemus ad brutae uando sensus atq; experientia minime solius h minis sint. Nam & sentiunt bruta & ab experientia non nihilum docet rust adeo,ut possint inparticipatum lapientis Hemire. ιseues per gilatcm ex Aesto surgentes extensis alis uelut quibusdavelis per acrem scrvdiur recta in scythicam turam.Hoc animal minime decore so e numeros impletifcui scilicet habitior est uelim ire, longissmum colluna posteriora leuissima alet parum sultetidi pacta intabra in uolatu fluitare uidem instar nauis: quam unde agitant impcllunt.Hoc intelligens grus sinae sentiens sale etiam experta: non ante uolatui se credat . et lapidem rostro susceperisOmamentum uidclicet uacillaturi uolatus custodiamin salta ii ex Siciliai Calabriam clara Rhinium urbem transfretantur pistatem . natantes desiderio pabul uerum ut crederepat est lora gitudine natationis detesti/ propterea 2 onus capitis super aquas extantivnon facile sustinent:ad leuandum laborem rationem hae inuenerunt.Natant quidem ordine cucti unius duetiam alius ponalium sequentes uasi exercitus imago congruo ordine incedia Inter naiadum uero singuli super antarioris lumbos caput impinunt.At si contingat ordinis decurionem sub labore desine: tinuo in tergore locatur aliusq; decutionis in locum succcdicali tergi ductor efficitur quasi sit acies hi qua Xenophon tergum se tem Chuisophus regat:us p adeo ut etiam ad hoc mas Ginctu militaris disciplina transisse vidcatur. Haud igitur sensus expetieretia* ad hominem pertinent duntaxat. Cuius hominis tantum Oz. miraris est ratio. l aliud est scientia. si stibilii 'rationis iisd
fimper uelligiis h rentis in captantis primo cognatas quodamm
.do rci post diiunguentis quisquη in eis Uuit dissimile.
208쪽
auq similitudine seruant inuicem comparat. Eic ut ita dira u
u aurica connectit:consula autem ae repugnantia diuidit in ordinata in ordinem ἀGnantia in consonantia restituit. Eiusmodi sunt arithmetuq geomet il/musiel e et terscli disciplins: qus sese pensetus a mechanicis uindicant ae rationis prodierunt impulsu.Has t
mcn Homerus nequaq scientiarum antiquissimas eat: uir de anatiquitiue de side inter et teros prcstansuta potius huius generis ubros admiratur ut pote solos sapientes.Valemq; de medicum mor borum ac ligna struentem carmine pri terra clarum. -ε qualitata dignitatis: sapiens uates sapiciis saber/ sapiens medietis: qualis uidelicet Apollo esculapius ae Phemius: Videndum est tame an H mcrus dignitatem scientiis ob inuentionem magisqob utilitatem impendat. Id a nobis mininime sequendum est ita potitas hoc mo- do dicendum. Animam uidelicet hominis rerum omnium expecu ' citissimum ais ocissimum motum habentem: ut pote ut sit comglutinata ex mortali ait immortali natura: ob eam partem quam a mortalitate desumpsit . sub brutali natura tensendam esse. NOVt enim auget mouet sentit .cb immortalitatem uero ad diuini latcm accedere:quε.s.cogitaietatiocinatur , ediscit . atq; efficitur scis, is uatenus autem natura Usa mortalis cum immortalitate
concurritiid omne dicitur Prudentiaemediu uidelicet quiddam eH-δ ilens inter scientiam ae sensu m. Est que sensus isse animi lancti quatenus irrationalis: sicuti mens animi sinctio. Sed quatenus cst diuina: harum media est Pudentia: de ipsa eiusdem animς sun/ictio:sed quatenus est human sensu.n. experientiam colligit rati . tic tudentia: Mens uero stabilitatcm.Id igitur quod ex his omis. rubus ecmpositum haemcnice est: Scientiam uoco. Et rotationi huic adiicere oportet exemplum. Dic sensum circa operam labri lcm: die mentem tam geometriam uersari; die prudentit m esqualis reperitur in architecti f.Ars medium obtinens locum Intergeometriam & fabrilem operam: quatenus labricam
tia est: quatenus cum geometria Gmparatur propter stabilita tem minor inuenitur.Cernere ethm est scientiam prudentiam.
mentiam rountias hominum inter se ises uitias . hin
209쪽
FHem obra ignem uel semammel esteras materha uarias satagere ae Artium ipsa copia utilitates comparat uiis. Prudentia uero xlugassectionibus animp prssidet easq; ratiocinatione ad iuncta o tamqpropriam samiliam regit: ad experientiam ipsam comparata . ratio nem scietu, habet. Scientia autem ipsa tantundem est minor qturirca negotium minime stibila minimes certum diuersan de eiuΩdem natura elligiem capit .At mens supremum in anima honorer supremum etiam imperium habet. uati in ciuitate possidet lex: haud tamen ea lex: qui uel in tabulis scripta i uel eolumnis inseu platuel calculis uel manibus in contione sancita : uel a populo laudata: uel probata iudicas: neq; etiam aut a Solone. aut a lyeurgo i ta: sed cuius lator est Deus: qui nunci sit descripta: cuiust dignitas ex suffragiis minime rindet:ac potestas reddendet rationi/ non est obnoxia. ut με erea sola lex est: quando us temere uocantur
Iuci sint potius didendi falsqqusdam opiniones desectibus rese t atali aberrantcs a sine. Nam sub huiusmodi legibus Aristides
exulavit:Pericles mulctatus est: 'ecatus est Socrates. Cuni eontra
sub lege illa diuia iustus Aristides optimus Periclest Socrates Di, losophus Alit. Illarum legum esscinus popularis est natus iudici,
. . contiones impetus populi principum uirorum corruptiones t for
tunt Gissitudines calamitates disicrs'. At huius legis essectu est- libertasNst uirtuslest uita molestia catens est tuta siliciosa Ilis do minantibus frequenter in iudicium itur ulrcmes implentur:elasses iacicunturtuastatur ure pugnatur i mari desciscit aeginas Decina munitur. Perditur Melus Plauc uincuntur:Sicyon diripitur: mes-titur Delus. At harum legum imperio uirtus utilitaraanimus disci-rinis impletur/domus pulchre disponitur : ciuitas optimis lagi a:'us scindatur . terra marit otium uiget ae pax.Nihil uel f ii ueli umanum uel barbaricum dominatur . Pacis omnia plena et ui-' misi silerani et scientia: uiget philosoplia: uigent mulicae rati s leges caeteris legibus antiquitate praestantes o legis Iatoris caeteris legumlatoritas mansuetiores: quibus quisquis libem instituendum se tradit: et liber de diues de inter aus euadet: cotti dianarui legum ac stultorum iudicum minime cens uri intcbit,
210쪽
--Q uisquis uero ini litus homo- ab earum obseruatione diste' detquaicium nequaq emulet haud Atheniensium ipsorum ealia lis sententiam serentium:haud undecim uirorum exulare iubenti, uiram ess etiam carnificia uencnum propinantis: sed potitu semet ipse innata ac uoluntatia improbitate condemnabit. Nam propriis homines uitiis sbi damna crearunt. i Hane legem transgressus Alcibiades infortunium subiit: non quidem tunc cum ab Athenientibus est reuoratus e Siciliar aut cum ab Eumolpidis priccnum uoce est execratus aut cum extra fines atticossin exilium abiit. Leuis est h c& contemnanda damnatio. Melior enim etiam tum cum exularet Alcibiades sui his: qui do mi remanserunt:ut pote qui ab Lacedemoniis haberetur inhone,
te: quil Deccliam munivit: qui conciliatus Tisapherni:qui Peloponesiorum imperium accepit. At Alcibiadis damnatio antiquior ualde:ab antiqiori lege alip ab aliquioribus iudicibus decreta: eo uidelicet tempore: quo discedens a Lyceo damnatus est a Socrate:& a philosopbia repudiatus :Tune exulat Alcibiades: tune rapitur. Θdamnationem acerbam pertinacem execrationem i& miserabilem
errorem ἐν Athenienses stat supplices ipsum receperunt. At quos philosophia scientia ae uirtus semel eiecerint: his de perpetuo form eludunt de inexorabiles manent. lis est scientia-Qis ignorantia est. Ego uero & Minois leges scientiam uoco:quam ipsum Iuppiter do it per annorum nouem curriculum ut quod disciret Mnnos:beatos cssiceret Cretenses. Cyri scientisma iam appello uia tutem: qua docuit Cyrusaninime didicere Cambyses & Xerxeramyrus. n prisuit persis: ut pecoribus Pstot ad seruandum de aleridum ouil Nut pote qui pugnans eum M μὰ dc Babylonios rapi, os longe bardaros lupos arceret; & a gregibus h uiam depeli
ret. Cambyses uero & Xerxes. ex optimis moribus euaserunt in o probi lupi gregem tondentes &alcientia longissime dilunies4 ges prsetea Lycurgi scientiani uoco.