장음표시 사용
191쪽
exmstatioegaudes nersatis habeo laudum .habeo glariani ha - . tum rerum salictas me c pit. Vt aure summatim loquar. Q uirine ex auditoribus meis orationem meam laudabit: qui ipse illentium agat. cum tamen & uoce utatur & auditu. Philosophiam laudabit : quam tamen minime eonprehendit: tam & si animum habet & magistrum. Res itain efficitur persimilis modulationibus ti bis cithar l: uel siqua est alia mnsi mel tragica . uel convexi dis nysis celebrata.Laudant uidelicet euiniis id imitatur nemo . Hieetiam prosecto laus a uoluptate maxime di seri Auditores . n. nninures delectatione assiciuntur. Q ut autem uere ait ex animo lavi daticertamen id sibi imitandum desumit - donec ipsum non ς-- 4etuti minime laudat.Iam enim hoc usu uenitvit qui tibiarum esset indoctus dispositione tamen musicen admiserim aures* ad tibiam
is ans cocentus memoriam seriaevae secum tacite succinat. Hoeitidem & uestrum aliquis peragat : sorte etiam tibias ipsas adam UO Uir quidam alendorum animalium studiosus habitat in cotubernio aues eius quidem generis,quq suauiter canunt / matutina
hoe auiuum carmen rae inatticulatum utulum tamen fert auium
natura.Hς quidem eum tibi inena audirent. sese modulatioe tibia rum exercentem in uicissim cottidie respondendo :ita aures ad tibias mauerant / ut tandem non prius tibicen modulationem inciperet si aves illς quasi auspicii xcanendi arreptis- in morem chori responderent. id ratiunt aues homines uero minime facient e net auium illarum exemplo incipientibus nobis concinent nobiscumecum tamen continue audiant modulati s nequasi ignobiles .sed intelligibiles uoces articulatu . uberes ad inuitan uri imitatione productas. ua propter cum ego hactenus siluerim: nihili aut magniscum aut atrogans nei publice/ neq; priuatim de me ipso' mkarim: Si quid in presentia dixero λ quia elatum ac lacta ndum uideatur: ra.scausa dictum putatote. Exhibitus uobis est Iuvenes orationis apparatu amplus susus ac partes multas continens:qui ualcat omnia Πεbcre: ad omnium dena P aures peruenire omnium ingeniamus ni rationes sectas atl istriactionum ideas comouere: qui large ac gratuito sine excusatione- sine inui
dia capaci prsbetur. Oratori et desderio tenetis minc H eam
192쪽
eis ditiis est nisus sufficita facissis sublimis admirabilis/mini interruptus robustus, in iuus. Poeticen adamas Aliude quetrito tantum metrorum ipsorum rationem / reliquum poetic dismnsationis Hinc capere potes id quod dicitur lublime .aonspicua I ple didum si eundum diuinitus at satumor itidem dicitur dispositio poetica fabulosa constrivio ut est postremo affluens uocu copia. minimem salebrosa harmonia. Civilem institutione affectu egesqi eiusmodi apparatu:qui populum queat de consilia tractare. Ma nifestim rem tenes. Videsconsilium oratoremdeporem ac robura Vetu aliquis contemptis his studiis philosophia potius amplectistis: Hoc quide in loco iactantia minuo:cedo p-nel amplius utor eadem persona. Per magna res agitur;& qui pi sceptore omnino requirat: minimi mediusfidius ivlgare humil repente: nci ramularibus moribus compositum.Si quis enim ilosophia altit- y imet in uerbisycnominibus conlisicie in artificiolis pisterea sermonibus4n redargutionibus rixis / sophisticiscp argumentationibus, atq; hae genus sapientiς scholis paruo negotio pricep r. inuriata. Iulius ubim so phistarum est numerus-fatae negotium cometa stimar apparens : Q uare dicere atam huiuscemod philose hiet plures pr sceptores si discipulos extare. At si ista. quota pars philosophii sunt ac tantula prosccto. quanta nec sine turpinadie potes
ignorari nec tamcn multa cum gloria teneri turpitudine uitem
. Cum harum rerum scientia fuerimus adept, de earum cogniti ne nimium nobis ne placeamus : In quibus si summa dignitas sit nimirum gramatistas honorabiles facimus: quorum negotia est syllabas uellare:unal cum pucrotu stultissimo grege / orationem balbutire. ilosophi et ipsius caput ac semitarius ad eam homines ducit pr eptorem oposcit:qui iuniorum animCs attollat emulambitionem instar pedagogi gubeinet i haud alitet si doloribus ac uoluptatibus ipsorum appetitiones temperando et ut illicita equos perdomandos suscipiunt . HLn. nccra penitus eorum iu torem instingunt nem etiam linunt eos impudenter propria gene 'tositate abuti. Equi furor regitur sic no. regitur habenis equum a timcn arte. Homitiem uero uersat cratio minime unaua minime sordida. min me neglicta: sed qui lanitate ait utimo illuc
193쪽
rata: nequaquam otium auditoribus praebet et ut uores dumtaxaseae vocum uoluptates inquirant et sed illos potius excitet: ac ueluti iubet sonitu percussos enat debacchari. I uba etensim interdu etas sicum sonat intcrdum receptui canit. Q ut ii huiusmodi oration
requirant /philosophiam incelantes; nimirum dare operam oportet:ut eu cuius ea iacultas existat habeamus probemus eligamus
siue ille senexi siue iuuenis siue Nuper- liue diues. siue multi nominis sit . Opinor autem minus ualidam esse iuuentute senectute.diudiis paupertate obscuritatem nominis gloria. Facilius tamen homines ad eos . tanct ad prsceptores accedunt: qui muta di desectibus de incommoditatibus laborant: ita ut h*c fortuni incommoda:quasi quidam uiatica emetii sint ad iter philosophis. Nam 2 mumr Socrates suit:pauper statim imitabitur Socratem:ut bene iam nobiscum agi putemus i non & simi & uentricosi. de philosophia disceptent. uero b rates non solum pauperes: sed etiam diuites elaros ae nobiles ad philosophiam urgeret nemo recordaturitanset.n.Socrate isi ipsum tantum Esthinciriati Anti sthenem ad philosophiam trahat .minimum inde utilitatis ad ciuitatem Atheniensem: aut potius nihil euri eorum temporum m uenturum: Πlter Hiquod ex inmoria sermonum suorum posterioribus esset eondestiarum.Si uero Alcibiades-si Crtitias si Critobolus si Callias philosophiam essent amplexu nlauast sane procel-Iς tam graues estis temporis Athenienses oppresinent. No enim Diso enem baculo tantum ac pera effingimus : sed nescio quom qui rite ipsa gestariti impuritate etiam potest Sardanapalum i nitri anteire. Aristippus ille qui purpura gestaret unguetisφ obli tus esset:haud inremmrantior Diogene ruit. Vt enirn ut uim alia quam adeptus corpus suum aduersus squitiam ignis muniendi nocubitaret spinor se ipsum de Ethntis flammis obstere.Sie etia a pulchre se aduersus uoluptates pararit tametsi in mediis ipsis di uerlitudinet calorem neq; flammam n Q liquationem aliquam sentietatat Notandusphilosophus est non ex habitu non stat nem fortuna: sed mitus a ridicio mentis-sermone. com sitisne
in anima a qbus dumtaxat philosophus dignitatis sus suffragia Nil . uero a semina habitΗ λία sunt uestimentis thca α -
194쪽
Iibus. Vnus atl idem est poematis decor sitae Is/ qui loquituriis
7scena principem agatisiue etiam seruum.Etenim pro usu fabularuamictus commutantur. itaq; Agamenon seresceptrum pelirm b buleus- Achilles arma:Thelephus penulam ac peram:ncc propterea minus liberer a spinatoribus ipsis Agamenoe Telephus audit Animus. n. non loqvcntium fortunas in sed poemata respcit, 'MEodem pariter modo existimare debes in philosophico sermo-m pulchritudinem nequasi uariam ac transmigrabilem esse: sed unam de eand4ac ipsa:n sibi ipsi persimilem pro qua qui dccertant hos fortuna diuersis amictibus ornatos in se nam uitς demisit.' Irthagoram quidem purpura uestitu:Socratem uilissima stelai Xenopriotem de thorace de clipco armatum. Sinomiam pugilcm Telephi ipsius exemplo baculo ac pera instructum : Q uotii omnisi
ornatus cum Triona:qua gererent optime faciebat, Propterra Pytam: goras admiratione hominibus lausi trSocrates ipsos redarguit Xenophon suasionibus illexit Diogenes conuitio est usus/ beatos histriones t beatos auditionum earii spectatores: Q uis naerit temporum nostroru uel poeta uel pugilet que nem pudendii/nci elinguem Scere possimusta potius recipi dignum in theatra conuentust gricorum. Q usramus hunc inru: confestim ut
spero pparebit Appatensq3 in honoratus haud abibit.
o nibus quidem omnes.Verum secundum diuiorum no- , minum famam optulari alios aliis creditum est: His Eo mines de honorcs de signa pro ut incru aliquod bencsicium, aut/publicum aut peculiare in eos extitit obtulerunt. Sic nauti in ex tanti aliquo scopulo quod minime tunderetur ab undisὸ temones marinis Diis dicauerunt te de pastoribus aliqui Pana uenenitur: in eius honorem uel abietem excelsam:uel antrum profundum eli gentes. Agricol et Hlterea colui Liberum patrem:uiride ac natiuit aliquem truncum in maris conserentes: rusticum nimirum si gnum.Diant sacrati nitit scaturigines fontium deuexςl in monti-Dus ualles & uenatioibus extasita prata. Sed di Ioui mortaliure
195쪽
stimi uertices montium sacrarunt Olympum at Idam vel aliuquempiam: qui priciteris cςlo proximus esse uidetetur.Est etiam - aliquo gentium tributus fluminibus honos uel propter emolumε '-tum:ut apud Egyptios Niloniel propter pulchritudinem,ut apud thessalos Peneo:uel propter magnitudine ut apud Scythas Isbornet propter fabulam ut Acheloo apud Eholomuel lege ut apud partiatas Eurotquel propter sacrificia ut apud Atheniesredlisita Suo sit ut amnes quom propter utilitate eorum:qui ab ipsis eo-moda acciperent honores sortirentur. Q uinetiam adhibiis sunt artes constituendis propriis cultibus sngulorum Decrinqui eos - aliis, at aliis notis insignirent.Sicubi uero gentium genus homi ianum sit minime uel rusticum uel maritimu:sm potius in urbibus diuessam: quod ratione ac imibus constet et Nunquid hoe genus
nee munera nec honores tri et sinoe An potius honores uerbo tenus impendet Dei celebrando memoriami A,signis autem ae dicationibus sacris: quibus Deus minime putet indigere abstinebite Ha .n .magis indiset Deus; uel signis uel dicationibus saetis: q imaginibus/ae simulachris indigeant uiri optimi. Nacquemadmo- mea fert opinio ad mandum ex humanis uocibus sermo, ne,haud necessarii sunt/uel Fenicii uci Ionici uel Atticii ueli Assyrii ruel Emptii characteres.Sed eos iccirco humanε mentis imbeccillitas inuenit:ut essent ceris note : In quibus homines hebetudinem propriam imprimentes ex risdem possent reformare memoria-Sὰ etiam diuitis naturi nihil opus E signis aut dicationibuslacrin Verum humana ingenia imbecillitatis proprii conscia -tanni a diuina natura distantia: quantum distit ellum a terra, certa cos tuit signann quibus conderet & nomina & gloriam Deciuiso initur memoria ualentmbenti ita es ut mcta tendentes in
' 'Ailat ultro naturi occurrannidi nihil id ent Gationibussacris.
tum tamen id hominum est genus / nem reperias unq populi etiam ita memorem diuini naturi: ut ehalae admoneti no egem Perinde ae pueri solent tenuibus quibusdam notis a grammamnis expressis constituta memoria ad ediscendam artem manu quodamodo perduei. Visi sunt enim legum latoreinuasi cuidam gregipueretum dicationα has inas triai ci ut grat sera quid m
196쪽
diuini cultus ae uis: qua quodamodo ad remmigcentiam diuini natur et duce tur. Verum dicationum sacram haud una lex e: haud unus est modus, haud una est ars:haud una materia. Putarunt etenim gr*ci ad celebrationem deorum eonducere leam pricipue retquς Propter puritatem materiqipropter effigi humanam prorter artis contumationem: Ichritudine ceteras uinceret. Pici perperam decreuisse putandi sunt: qui simulachra deorum ad huma nam estigiem struxerunt. Si enim animus hominis accedit proxumus in ac prε citcris rebus eius simit studine infiniturariinime
profecto decuit deum Ili qui sibi esset simillimus Ieptum aliquod
tabernaculum circunducere:uerum id potius: quo optime imortalis animus gestaretumquod expeditu esset ac facilis motus. Solum etenim corpus humau/ ex cunctis terrenis moribus uultu sus' ciens in essum & ptistantiam S alacritatem - & decoram mmpo litionem oludit: nec propter magnitudinem terribile: nec propter scias formidabile. nec tardum ex grauitate: nee leuitate lubricum nec propici duritiem tactui molestum: nee propter frigiditate Eu, miserpens:non propter caliditatem petulcummon Hopter rarit rem compagis ad natationem factum: non propter imanitate crisedas carnes:non propter dcbilitatem radices depascens. Verum in operibus suis musice compositum formidabile prauis placidu pro bis matura gressibileralatum ratione: Arte compos natationis: gi ucscens terram labore exercens:pemaeorum: coletis henishνει- centi pridi tu statuta bene oculatum, balbi decors. Per huius tur corporis formamdanxerunt vici ecos celeblati oportere.Bar
his autem εἰ ipsi deum intelligunt omnes aliis tamethari; aliis signis usi sunt.Perst adorant ignem diariumὸ nimirum diuinitatis signum insatiabilem voracem: Huic cum sacriscant Post alimenta Pribentes his uerbis, utuntur.Ede s is domie. Q ut tu eiusmodi taciant:non ne merentur audire. ultissimi getium: qui post habitis tantis. ae talibus diuinitatis signis . ut est placida terra:ut luci dus sol :ut nauigabile squer: ut secundissimi amnes: ut uitalis aret ut pcstremo ellum ipsum: lini potius emori navitissetisuno aeliuissimo Deorum:quem non febris pascitis lignis extis i& odora i hirici cmni pia.Vetum hinc invitinouel Deo: Erethri -
197쪽
mi atq; ipsas Ailaenas ionica templa grscerum Decrim simula chra d distis absumenda. Non positari non succensere Niptiacis legibus. Bouem emptu colunt avem hircum. ait animalia Niluquorum mortalia corpora misertulis humillimia pinus obsequium sordidu: turpissimus cultus. Moritur apud egyptios Deus, lugetus: cuius de templum & sepulchmm egyptii ostendunt. Eigrici quidem sacrificant optimis uitis: quorum uirtutes prose quuntur honoribus:calamitates autem obliuionibus dcbent . AeAegyptii propriisdiis pariter impendunt honores de luetiam. Penes
mulierem Hyptiam cocrotali catulias educabatur i haere Aegyptii beatam putabant:quq scilicet Deum nutriret. eorum aliqui Mnuuicem de alumnum demulcebant. mulieris huius ephebustius erat deles huius equalis quo cum educaretur ae luderet: Deus uero ille interea dum infirmis uitibus esset cur admodum erat. at aucto corpore ingenium detexit pucrumi Hualem occidit. lnis lix autem Aegyptia ob eam necem stliciter aetiim eum filio ea tabaticuitas necis benescio filius contubernalis Dei donum inre ius esset: et Aegybaca quidem eiusmodi sunt. Alexander ille Mae do:qui persas euerricidabylone uicit ac Darium cspitiperrexis ad
Indiaim pretieri liberi patris & Alexandri ut serebant indi et
aliis exteris exercitibus ad eamqtatem inuessam: em aduersus Alexadrum hunc arma sumpsissent Indici t extatus & Taxiles. Perus quidem capitur pugnansaariles uero I amicitiam- ae sotietate recipitur Oiundit Alexadro Taxiles;quicum mirari erane in indica terra maximos amnes uarias aues odorifcras plantas . si
qua piperea ignota essent oculis grε ru In hisanimal quoddam elimium liberi patria simulacrum:cui facii sicant Indi: draco era, quinq; iugerum magnitudine..is dumo quodami loco a lebatur de anfractu profundo desuper altissimis muris circunsepto. lndo Dero aimenta dcucrabat pribentibus indis oues ac boves in obiit' quasi tyranno cuidan potius q Deo. Hesperii Libes Icolunt terrai init m uidelicet angustum in longitudinem porrectum in ae mamcreundatum. Scincitur enim circa colli uerticem oceanus. aquanem ui terra amplcctitur. His hominibus ins e est Atlas. Est auid Ailas coninum mons minia tae ad omendum pelastut
198쪽
patens quemadmodum patent ad aerem clieatra. In medio m5tis est locus uallis uidclicet per breuiis, haud admodum lata pinguis tamen ait arborum serax:in quam si quis ex uertice ipso despiciaci in imum credat se puteum despicere . Descensus uero propter int riora prirupta siticilis est δἰ adliqui religione prohibitus. Verum. huius loci mirabile est: cum oceanus tibias littus obtundat: alii quidem in locis adiacentes campos aspergit i V bi viro ad Atlante accedit in spetiem erigitur montis. Propitrea uidere est quam in propria stulte inuar muriiquε neis uallem influat: neq; soli ad tactu fulciatur. Inter montem ac mari multum est acris 'nem Tin convalle receptum. is locus apud libyeos sacer est ac Dei iusiura Adi diuinitatis p signum. Celit colunt i ouem : cesticum uero locis signum altissima quercus. Psones solem uenerantur: signum pwnicum discus breuis longo impositus l:gno. Arabes Deum quide habentiqualem tamen minime noui tametsi eius simulachriam aia pexi /tetragonum uidelicet lapidem. Venus a paphiis colitur:caius insigne nulli rei magis assimiles si albς pyramidi. At materia pyramissis omnino ignota:Apud lucios Olympus ignem emittitilia admodum similem Fhneo r.eum placide/ ais ordinate mittaturi
cito Cεlmas habitant amnes Marsiam de Meadrum ueneratura hos edit sons unus ut & ipse sum testis: Fons uero ad montem aecedens contra dorsum urbis absconditur ati absorbet marsus ex urbe emergit diuidens fluuiis de nomina de a qua Meandi non in Lyciam profluit: Marsas ureo circum adiscentibus eatri pis . absorbetur. Sacrificant lines hiis fluuiis ambobus taliqui a seiunctim uero aliqui peculariter aut Meandro - aut Misiet Iaciunt etenim uictimarum coxas in sontem celebrantes eius su- uti nomen. cui sacrificium secerunt: Coxi ad montem deuecto quem una cum aquis subeunt et si quidem sacrificium fuerit tributum Meandro nunq in Marsam emergunt. Sin uero cono tra Marsit datum: Meandro minime miscenturaint si sacrifica, tum fuerit ambobus t ex εquo diuiditur donum , Mons Cappa
199쪽
Tanais Massaviis. infestam ae diuersam fgnorum multi ,-ne :quorum aliqua finxerit ars: aliqua commendarit usus:Multa
propter utilitatem colantur multa propter terrorcin uencrcntur.
multa propter inagnitudine litana sunt habita: Rou nulla pulchritudine lauditur. Nel reperia hominum genus siuerimi siue gricum siue maris sue eontinentis incolam siue pastoricum siue urbanum : quod penitus respuat significationes Miquas 'ponere gloriς Deorum. Q uomodo gitur sententia seratur in in ea dubitatione sermonisi Vtru scilicet diuinitatis ponenda sint inna: an omnino negligendae uamuis necessaria magis putata esse
lite quesbo:si quidem de his legibus t uas accepturi sint homines/hi qui uel extra nostratem hane regionem positi essent: nequaqcomuni hoc aere utentes rues recen i me humo prognati, uel etiam ab aliquo Prometheo consim nostri huius uitς rauoi cie legis imperiti.Nam si his hominibus statuendε sint leges: eam sorte considerationem inibimus. Utrum Nediat sinere tice genus hominum contemptum uiuere/ his durinitatis imaginibus: quas natura ipsa produxit: reiecta prorsus vii eboris uel auri uel quc rus uel cedituet amnis uel auisa ratione: quorum potius ic surgentem solem illustrem lunam uatiatum cstum/unam Os--inem ipsum. Cnem quoq; itera & uniue vim aquam ueninterureAn idem genus gendum magis sit lapidum lignorum aes matum cultum susc-eeSin uero tempum ius omnibus lex est: qui semel posita sunt stare sinamus . gloriam suscipiento meorum eorum* nrastinassuemadmodum ti nomina seruantes. Deus. n. rerum ommim pater ati opifex antiquior sole - & esto: tepore melior quo melior o suxibili natura sine note . legis la- tor inneminabilis uoci inualibilis oculis est: cuius cum minime possimus substantiam rapere . neeessatium in inhireret uelu ribus . Der nominibus uel animalibus uel semis aureis eburneis argenteis ι uel plantis / ues suuiis ι uel culminibus, uel statu ignibus aquarum. Nam eum desiderium nos habeat ditans iraturet intestinendε : Ita est humanet mentisimbeccilita ut quqeunm hominibus pulchra vidcantiari absis naturai Husina num pemust sequentes amantium illum
200쪽
auibus eorum quos amant / simulachrum pribere iucudissimum solet spectaculummieudoliam ispicitur iura: lacu tum sella revivruel quicquid potest amati memoriam suscitare. uid igitur mitti uel inquirendum superest uel decernedum dedicationibus sacris' dum mortales intellu ni genus unum diuini natur . Si quidενεeis eiusmemoriam excitet ars Phidit:aut Egyptiis animaliu cu tus: aut aliis gentibus amnes λ aliis ignis dissonantiam non aceuisa
Vnum intelligant diligant unum memorent unum.
AN RECTE FECERIT SOCRATES i Q UI NO-LVERiT UTI APOLOGIA. X X X Villi
Atinus indignum λ singulis aliis artibus indultum eps se: ut nequa4 ad comune iudicium trahantur: m nellicitum sit gubernatorem qui uel opem tulerit naui Delexereuerit arte iuxta nautici ipsius ratisiae: apud artis ignarosγα-- steti: et medici alicuius actiones: rationes priceptat uius
dii ab Urotis ipsis inspicirae probari.Non figulos non sutores. noprster nos . ignobiliora tractantes artificii proprii/sustinere alium iuLe-mqteret artis eiusde consorte. Socrate uercvn quo nec Apollo aliquatulam unoratia taxauit. ille inq Apollo:qui arent maritis nit numerum nosset: de diuinatione prodere posset: non dum a celumniis & accusatiombus quietem impetrare potuisset Q uin potius incurrere eum indies in acerbiores Anito ae Melito comarae, pilam illis stadicibus: quos ea tempestate Atheniensis habuit populus: O ui si pictor aut statuarius fuisset qualis nusis λ Pol, Hetus &ρον dira fuerunt: nequaq es esset interdictum : quin glo/tra artis/cum laude de approbatione cum laude intuentium cuctois mam opera sua posteritati transmitteret, Eorum insi operum qui tantum abest j ut spectatores aliqua censura peri tingant: ut ne examinare etiam audeant: sed potius ament liberam gratuitam laudem nobilibus illis spinaculis impendere. Si uero is sit/qui eommendationem ac laudem non a pictura aut statua, minuta me canicis artibus ac uat: sed potius a ratione a la.