장음표시 사용
91쪽
Od piri piros sibi ipsis sussciet e mal x malo uitism ex uita:&cul ex ficu accipiet uitaeSermois aut partu iteritu tortiet si eius nec seme habcbit nee alimetu pbebit: net et aium uer Sed magis i more suprema natabit oluit. Clabiis , alibet hmoi agricultura mihi narrato, sed laudibus S paicit St. n.sermo utilitate uacuus fuerit: suspecta mihi causam facit piget laudatoris ipsius ae eas laudes odiriue manat ab his ait inebris et in qbus aut inteperantiaraut isirmitas iudicii aut deceptio cosistit.
Non phrygios pudor alm in iuuetos crura pelasgos Coniuge pro tali longa mos serre labores. Vides 4improbe laudet:q muliere una uoluptatem ex ea sp ta est
infortunio grεcoR ac troiano copenset: Nimis eiulmodi tibi indetur nῆ ille laudatorvi qn qs in sermone lasciuieme inciderit et vi ius dolu ade no sentiatiamet aut iucunditate:rapiatur paulatim no sentiens quotidianis icporibus ablatus: ucluti naum pHastue tus minime spiret a tergo ac naue uero cursu dcfraudet trianquillo maris allapsu delati ad desertissima littora difficileti cautes appel' luturi SE et sit ut q sese huic suauitati semel crediderinta in Dimis ignorantia latenter uiciniat tu uoluptatis studio ad uastiora Iitto libus euehis locasrani:duri a cautibus duriora psi suu amplecte tis errore oblectamet 'aiae cogaudetcs. qdein te librieti bus sui psimiles:qui tramcdicinae lege potui accibo indulgen tes malu maloiducunt grirudinet exaggerates eligui potnis si hi ipsis obsequMo morbu cotrahere 4 cu dolore sanitate coparare. No desuerat in mediei:q uel modica aliqua uoluptate dolori cura tionis adini seuerint. Q ui uerQ uoluptate & omnigena uoluptatergrotis indulgetiis neq; Esculapius ei net Esculapii discipulus:sed potius coquo' imitatur arti simu nel mai rem aestimauoiae mere tur impudEsse ori lenociniuuentris aquosi utilitate depuleris oblin mentis tantu relictis: scias te decreto tuo oratione eiusmo di re ae nomine petulantii parhiniserantis p efficere; quibus ut sis uniuersa subditur turpitudo: quςcunq; iblet per sensus aium in uadem mmitate uoluptate, Sed sinaus huinscemodi coquos com messationibus seruire:essem &Veneris & aurium ministros imp --
tosilios sermonem quirae decet rectum ereptumh clarisi inc
92쪽
inant se mi animum nostrum altius terra terrenisi illis alia ctibus extollente: ta quibus uoluptas cupiditas ambitio. Morsio eundia dolor temulentiat uersantur. uibus olbusmeliore esse oppotiet: sit futurus philosophici sermonis uenas rhetor i haud ignauus hau i uiliactus haud sumtus haud iudistis tantu: atq; a capitibus euris paratus; Uerum ub cuiuslibet negotii discinbeperitus: in cotionibus uidelicet sapiens cosultor in nidiciis aequusai Fouentibus hominum prudcns certator: In erudiendo paptor exactus:qui no de Themillacte tin, nequact amplius in rebus humanis existent neq; inter cotemporaneos Themistoclis Athenia ses declamet. Non de strenuo quopiam ianiter surgat argumenturnet et i*q mechus ipse aduersus mechos: contumeliosus/ipse ad uersus columeliosos oreti rere. Liliu opportet assectionibus h iusmodi. Sridem delictopeunctoR suturus est uerus eas ligator. Talem esse oportet, et in optima lueta loqu&i sus it certamen in structus ueris minimεl bladientibus uerbis sane exercitatus: po res mo suasionibus mo et terroris in proximu quH ad se traherer Et si ad illieiu an om hmoi studio adicere aliquantulam uoIupta te oportet: plane uoluptate ipsequou admaserim r dii in non rere diatur terminos harmoni tuba instructas excitantiu acies. uelut modi tuerit suavitate animu impellet: tali nobis uoluptate est opus:quae magnitudine suam coseruansmihil sceu afferat pudedi. Hac ego uoluptate rectro qua uirtus nime repellat: sed potius se- ω. 'cu ueluti pedi equa ducat. Necessario.n quodcul natura pulchriῖ est adiunctas habeat de gratias de uenustate / de desideriu i et dele elationis numeros ola. ita clium no modo pulchru- bonum est
sed re' ouimq spectanse iucudissimu.Sic mare nauigabile:Sie se getes fructifert:Sic arboriseri colles:Sie florida prata: Sie fluenta
hominibus placet.Gratissimus erat ituetibus Achilles. uid nienen in cb κ arte flaua;na de erat pariter comatus Euphorbus-υεiu ideo Achillis pulcritudo favorem sibi conciliabat:st erat illuma ta uirtute:gratus quinpulsu interfluuios Nilus mequaquam ob affluentiam aquarum ' id mma prestare potest&literi At istee
instrundus estis ruaussimus Nilusndeos Nilus aspectu obieetauia dies. naul proci sit De intute laude illi solius tribueri
93쪽
uoluptatis.Phidip quos statuas uoluptate prssescite sic sentionat arte maese laude: Ex Homeri cantu voluptate percipo at est aliad nisi* causa cur eum admirer ipsum quot Hercule expertem suisse uoluptatis eam ingustatam relique no credo: neq; Procli eo fidem pro sus habenda puto sed uiri uoluptates: quod na aliud officiunistant=praeteri solatia laborabus minime qde a corpore sensuverius ita sed natiuapti laterius editarcisuescente. n.ala d Iectatione suscipere ob ficinora pulchra: cosuescit de se R. Sic g uisus est Herculas ignea pyra eoscendentilla de Socrates in uincuri manens ae legi obediens. Comremus calicem illii Socratis: tia Alcibiadis calice uter eoR dulcius bibitetanu ne Alcibiades: an
IBET Homeri ipsius exemplo- pntem Eute sermoni L inop alique et suam illa Calliope inuocare.
Die mhi musa uitia mores qui uidit de urbes Multo .Haum ita peruagatu:qui inhosma rmam per se Arthiu fretu peritatiuuerit: cu homiliabus seris tulerit gressus. mentitia n se ola suerunt:sed q expedito animo usus: quasi leui quoda uehiculo magis p q eorpus ij sum sit ad peregrinandu id
ne inoem partem uagataturinatural considerauit uniuersam
quot uidelicet motus sui citiales affectiones grainop eosilia, minu naturas, solis splendore: si cho F: Aiantiu genituras Plia- Diones mari amniu hostiarieris mutationes ciuilia demestri bellica Frisi nuptialia tussica, qtaamautica diuersas artes uarias uoces multiplides speties dolentiu geste tu lugentiu ridentiu pu eensear ne tenuitas proprii sermonis lati uiri laude , quoquomodo dehonestet ac mirumpre. Ptima tibi ante omnes laus hare debetur Homere ot Seu te musa Iouis docuit/seu pulcher Apollo.
Musaru uero ais Apollinis precepta ab sua usq; primerdita rapa -
94쪽
tit ihil aliud rensere fas est qua obus ornaturiatin excolitur animus. Id aut qd est aliuM philosopnia ipsa. 'Porro philosophia na alhad esse arbitramur: si diuinam atq; humanarii rerta exactam aliqua scietiam quae uel uirtutes uel ratiocinationes pulchras co- sentietissime uitae ac studioru comodorum dispenset: Huius scietiet suma vi interim divcrsos habitus gerat haud iniucudis disciplinis legentiu animos piractat: Moru alii qde ea: quae apud illum legunturaquasi expiationes isteriam appellan lii fibulas alii uetam musicen/alii diuinatione. Cum homotum comune propositusit animuriuare priuata in euiuilibet ratio peculiare alique habi tum accepit. Umi ita posteriora tepora tulerunt; ut audentiores effecti homines assilientia doctrinae discussis rationis inuolueris. philosophia pdiderint.nuda aeuulgata: quae usq; adco ob nimia familiaritatem/m cstibtis hominu obuiluit: ut solu pulcri opis no- inermissens interim- ae sophisticis qbusdam argumetatoibus inem - --.Proinde eo deuentu est: ut Homeri ac Hesimi carmina-uniueesam illa antiquaac diuinitus amata musa incram fabulam arga
menta reputetur:qMaria uel Ristoria tin uel carminu lepor uel florida harmonia homines capit: nde ac tibi uel si diu quida modulatio. Pulchritudo aut uera colent splebiscito p d uirtute explo- ditur. uo sit ut Homerus ille hominu generis princeps-philoso- τphia protius abdicetur. Ex quo n.abThracia ac Cilicia sophistieae argumerationes a cia subinvasere. Epicuri pterea Atomus, Heraeliti ignis/Thaletis aqua:Anaximenis spiritus Empedoclis eoiλtio: Diogenis doliu: aemultitudo illa philosophantiu castroru ad auersas inuice acies ordinare ae comittere csperunciuerbis ae susue
ris oppleta sut oia. Sophistam incursantiu sophistas: opis aut missolitudo bonum illud celebratu latoriss quo uariis sentesiis gi sesdisputarne disceptat. sideratnemo.Cu in illa uetusta philosopha di to: jq adhue Homeri poetice loge e princeps Drosos uiros Iegi rimos aluerit/atm eruditat philosophil alsinos. Eius nam dum st Plato: qui quamuis praecept yri abneget lo nihil ini
rius est Plato: ilhuo signa intueor de semina cognoscor Sie oeulos. sic ille manus sie ora serebat: l Haec fuit effigies uultus ea forma comarum.
95쪽
id nune ago ut Platonis uoces eu Homeri uocibus:nomina nota nibusnaerbis uerba coso e.Tames illa ex eade ossicina alip haremonia dcfluxerunt: queadmodum Meetis ex Oceano ex Meotide Pontus ex Poto Hellespontus Pelagias ex Hellesponto. Sed po/φιμ' tius ut iust consideras menteognatione inter eos agnosco; ac de hoc alio iteν loco a me dicetur. Nnnc in Mone resumam inadius cictu mente Homeriinom estis dignitate iri studeamus; vides sane Homerias diuini a natura accepisse apti u iudiciis petitiai multipliciu mo' cosuetudine formata:q eo cosilio ad pHlosophiaaccesseritari ea ex harmonia quada tunc maxime uigeticomune grptis omnibus faceret.Ea tamqnia poetice est ua nec Ionica tm:nm; mere Dorica aut Attica uoluit esse/sed potitas uniuersae graeciae comune. Quippe q cunctoν graeciae ppχη pium lieni prospiciens vorabulli mixtim ola γειον colit t: his platanda poetice colata esseestiui blada simul stimul intelligibilia
iurudam cibus existerem. Porro ela ala uolueret paucos sape m tales multitiidit imo populare bernatore appeterem tri ge-n t hopseparatim poetice sita costruxit . Quemadmodu Heli d H seorsu Herou generrincipies a mulietibus enarranit ut asipa Galae aeditus fuerit. Seorsum quom diuinoscoposuit sermonesi& m sermonibus genituras inop coiunxit. Separatim ites eopo fuit quae ad uita hominia conducibilia putauit:opa scilicet qbus -- eupati homines deberent dies*-qbus ea agi oporteret. Homericaueto longe aliter se habens:nani' is singula piractat nem inhaesa simul omnibus comiscet ut diiudicati distinctio no possit. Veniliue eius uidetur ratio spectarenit unitae a cis fabulatii habitum. gerati uaobrem Troiana gesta Vlysiisl labores enarrauit: qui iasin manifesta theologia ciuiles mores/uirtutes ae flagitia hemie numisseetiones insortuniadilicitates permiscetur.Tametsi singula promu habeat subiectustq; prope eiusmodi res:ueluti si cogita tione rapere possis esse organu aliquod:qd uniuersam hannonia vocum Maresam cunctis aliis uocibuscolentientiu coninedat: sciri
potius alio modo similitudine teddamus. Vidisse te putatorici G -
96쪽
su nul odam musica istrumeta collegerit: ut est tybia: ut sue nerui et otii cocent quibus adnicta suerit uel tuba uel bstulat uel alit qda instiumentoru ac nominii spetics. Hora lingula &si P-
priam arte respiciuinta in mutuo sibi inuice ordine respondet. Vt comunem aliqua pserant musam. Et ut sumatius loquar Tuta
di e poesis Homericaecuiusmodi suetit uel Pol nou.uel Zeusidis pictura: quidem cisites hosce pictores philalophos suisset mini-
mel temere exercuiue Picturam. uorum duplex negotiu fuit alterum quidem quod ab arte alterum quod a uirtute dependet. Ex arte estut inurae ae corpora ueritatis est tem seruent:ex uirtu te audiui linearum decora dispositio imitatione pulchritndinis re dat. Eodem sere modo uelim Homerica consideres:in quibus druelex pariter negotium apparet. Id nam p quod poeticem spectat tabulae effigiem intendit:quod philophiam respicit: id ad amorem
turtutis ac ueritatis cognitionem-penitus fertur. Inducitur statim
ab Homero messidus ae regius uir Achiilicsluidelicet & Agamemnon: Agamennon quidem iu ira ad contumeliam impulsus. Achi, les uero indigne habitus-agitur surore. Hoe quid est aliud. si imago quidam affectus iuuentutis ac licentiae oppone utrim Nesto rem-long um consultissmum disertumss. Inducitnt in alio Ioco Thersites facie deformis immoderatae dicacitatis ingenii minime ordinati:imago uidelicet populi impudetisIaduersus hune statue intum bonum petitissimumq; ductorem incedentem . Ut siquem inueniat Mem ac uirtutem supremum Hunc teneat placidis uobis a adstet eunti: siquem inueniat inedia de plεbe strepentem. Hunc sceptro impellat. Num tibimo ide sacere Socrates uigeturi in regios etgregios Dir ἡ placidis sermonibus honorifice piractat ali accipit: Timtu scilicet Parmenidem/aut alium hospitem regium isiquem uideat media de pisbe strepentem. Hunc quidem sermoibus impellit Thrasimachum puta Polu
lictem uel alium quemm audacem:atap aculeatis sermonibus ut - tem.Reuertamur iterum ad Homerum ad eo uos ipse barba-- rosmatiatiHlaeuam uideas uirtute vi flagitio Irinare. Videas
97쪽
init alumnis. Inuenias prinespira amoris:sed hutas musa rescit in uenerei tamen potens desideria sit erit hominibus. Eaq&princiPum artis: ius causam Vulcanus habet ui in ignε h bens imperium cor nicat artem:Apud Homerii praeterea Apol la ductor e chora i Musa ductiu est cantus belli ductor est Mars.
Aeolus uentorum rex.Oceanus amnium princeps. In fructus Ceres habet imperium. Adeo pars nulla apud eum aut numine uacati aut principem non habeo aut principio caret . Verumteserta sum omnia nominibus diuinisi ratioibus diuinis . attediuinx Vis nec5siderationem ad elementa trai ferre ut inviiseim .pugnent e Hora pugnam inspiora in campo troiano haud troianorum aegre ina ipsorum incitam cpientium cetsorum us: sim interca humus san-- gute irrigua essetista ignis ae si uminis pignam intumescente uid . licet amne clarissimisi ac continuis undis assurgente. Igne contra
uortlces unda μmubnixe impetentcrarente interim commac Buminis ornatu latices uidelicet ii ricasdotum ut fruerente
am quidquid scri amnis elictat animantia aquatica.uorquentur pariter nuuiali udrtice lenes Anguilis:salienHi undis huc piscis de ditae. Cum: bellantes nullam sibi iniscem haberent fidem tritetvendi Iuno De bust inter partes lancius*ptilium dirimit r elementas ipsa conciliat.Sed misin faciamus significationes occultas. cona ceremus euauete nra sunt dc quae ad homi a pertinent.Eiusmodi est apud Homerum politia ut ne F mPireto conficta nes in Creta Qegibus formata sit.sed potius sub Heroico praetex per istituti=nem hemicam dem strata a philo ho sit. in ea sunt pticipes ipa quidem existentes4 opere deliberantes strenui propugnatore sapiens malier resistens petulantibus iuuenibus z iustus rex errantis pilis susceptor. vir prudes summo ingeniosisortunia uaria depelle Pergo demonstrare politias prataerea alias sab irationibus
adueclis excultautas Homerus uerbis: vulcaus uero lauru exculpsit in altera cantus choris apparent RUes iudicantes edepo-
sest alibi cingunt urbem duo rastra uirorum. Rem non Medi eat rationibus ueris acceptis abithaia discus σ
98쪽
Sed age ut uidea caput ipsius euiuis Idacias λ ius vi ab arted discat sngerCC G do iude ut eo tu cedat ac faber fabrices
Egei cocido operiari quel, runt didicerit efficere ex ancnon tamen singularum harum artium huc esse suemnat artifex ab alio artifice artem accipiat:Scientiae nami successio disciplia inducitura at usus artium non quidem is est ut ars arcem ei liciat. 'uerum poti- Dubiit uel figulus amphoram fingat. uel tibicen tibias moduletuquel imperator uictoriam patiati uorum omnium aru ali' epropol:tus finis praetet arte diuersus ab arte. Non tame penitar qu cun p nequia est ars continuo erit inertia. inertia muri in est Pituatio artis ubi ea maxime requitit ruerum quod fit ab arte cat in praeter eam aliud quisqnon est ars. Numqvid id putas satis demonstratum e an aduc erit massinus dicendumeMedicinam esspiam esse artem alterutrius uero finem non medicinε medicina nee statuariam statuant: sed statuam statuariae: sed medicinς lanii temtati habitudinem rectam. Q uod dix: mus igiti sic conlideres uelim. Uic animum. corpus lapidet avisc meras esse materias
extrui. Fac corpus humorum con rata permixtion tempera mentum sanitatis implere. Fac animum tacta quadam ratione mo- victi decor uirtutis accipere ornamentum. Siquidem trium ho
rutartem aliquam esse friatis :at actoris nomen- ad id quod est actum deceptus assinitate transtuletis thalamius errare videaris eo: qui defluentem a sole lucem Solem Me affirmet quae quide di -inita a soldest opus solist minime tamen ipse sol. Enim uerosquod diximus abutram parte cosdera. Inquiram quid si ars quid uir -- .Num quid aliud artem esse arbitratis si rationcm quanda ad Mem tentini ratiam quum que mechanice corpo eis rebus operam dandoid efficiat: quod opus appcllamus: ut arcuite' trium: in sabes nauem, ut imagicin pictoris. Aliam uero negotiona exercito iani tuae ncquri a corporeis abstineat ut est in imperatoria tne 3unna nitas in Polluci nustitia Tertiui
99쪽
'aussas artium s iniri dicimus esse λ rationciri prorsus in eo ea sui ipsius potentem sibiq; ipsi operam dantem: cuiusmodi sum v.
metriel ais arithmetici artes earunns omnium: quarum finis limia telligentia consistit: qui neq; ad negotiation nccp ad opiscium pertinet. Hu ita se Moentibus triplici existente genere artium nibi nam recte uirtutcm collocabim est quidem ea est ars r An in operariis e Ne tu quidem id dixeris.superest ut contentio si ter negotiatoriam ac eoni plantem: Harum neutri uirtutem abrogo: cum alteram altari pomiscens Alterum quiddam quod ex omni bus eonstet temperatum titiligo :compositum' hoc totum aliud esse aio ab singulis illis ex quibus compositum esse apparetiriri de ac si quis hominis corpus aut ignem /aut terram, aut acrem aut aquim esse contendat. 5 ne ego ita dicenti subinde respondebor Usu haud igne esse uel terra uel aer et aqua: ἔndo ade 2 minii ex multis eli aut quicq eorum est ex quibus suerit cuinu . uomodo igitur uirtus quε cum coi mplante ac negotiatoria conuvii niceimon sit aras Hac me dicentem sequere. Non enim ratione in nitor incet uerum eam affero; νε ex Academia profecta Plat&υ must contubernalis extiterit E -- Aristoteles excepit. Ego ue
eo ex altioribus es dcdum ci Dicor nal exrtalia At ne sus p deuectam: Pythagoreis qinbulaam honestim hac meritatu eam in antiquam g sciam mitte bus qus quidem ita se habet.
hominis anima: secundum primam eius partiti h nem bifariam diuiditur. Harum atrera pars ratio dici tur:alicta allectio: uarum utracp cum tequi se habeat alip inordinate moueatur a uno simul ac turpissi trio nomine uitium dicimr : sitq; ut ex harum alterius aestu γ ac fit ana turpitudinis sontesae gotiars oriantur; Q uotienscunq; scilicet contingit seruidas affectiones animum incend re ae rationis sa --nsbus productionibus u calamitatem inferre.Nam qucmadmodua At ut subitis pro 'lis crescentes amnes legramum excedant alueum; stipeiq; uel segetes uel plantarum culturam propites la
ei. rusticorum omium salutem atq; orniurientum euertanu, aede
animus affectionum nimia i ab retris ratiocinitionibus depulluxi alsis nimirum atΨ impr8bia opinionibus . Frita naturam Pro
100쪽
am surgenti soriumphumqui ius menti pro ebriorum more tqinbus nimia crapula interiores concite tacitudines selet. uelut ex latibulis repentia quidam antirilial confundunt mentem: hiis p eogitur proprias eorum uoces presonate . Si uero mani semotibus exemplis opus sit probitatem an his inconditi plebis an similaburius impcrio. quod quidem Fili quotiescumη in riuitate probitas uicta multitudinis penitus laeentipatq; audacit seruisti Necesse est enim eiusmodi ciuitatem dissonantem ac multarum partium incitandem innumeris affectionibus/ ae uariis cupidit: tibus resertam: In uoluptatibus quidem intemperantissimam ι Hiracundia preteipitem t In tribuendis honoribus imodicam thlali; tatibus elatami in calamitatibus abiectissima esse. Q uando per cles abscedat texuli& Aristides tollat Socrates Nicias iurgati leo appetat sfracteriam Thrasillus Ioniam : Alcibiades Siciliam niti
alii modo tertiar modo maritimum concupiscant imperium . quibus pariter ignauissima illat ady in ordinata plebs t ac mercen tius miles uagusinultet addictus patrii cosentianti in uero necesse effetulis rupiditates: struitutemα ealamitatem de tyrans innidem pateteraut quimuid est aliud: quod sub horum nominum absurditate eenseatur. ete in nriimi politia ductores imp
hiret intenatus populus Alcibi desia Cleones plurimitimidunt non sinunt animum quiescere; tui Q ipsum rationibus ae legibus es dere. Eiusmodi quidem in homine est flagitiosa politia . Gutra Diti reuius musa susceptus est sermo: illud idem habet γ quod est in politia Lacetimoniorum in qua ineritissima illa plebs- paveoria probitati est audiensat 3 hic quidem conseruati ula eonseruatura Hic habet - illa obsequitur.quod uero um: p progrediturὸ herias appellat esti altera pars alterius indigens; tam qui hibet obedientim qui obessit conteruatricis. Eadem hie se a reppeΗ-tur in antino recte se habenthin qua ratio conseruatoris locum obtinet assectiones eonseruati alio modcratur assiniones moderationem accipiunt et opus uero ex utrum conscitur: Quod libertatem dicimus. Vnias ordinis ini quomunm subcontemplantium