장음표시 사용
121쪽
terdictaq; omnino amicitia mutua congressus comertiumὸ ae terii permutatiora hoc a me cogitatum ad opust deductu esset in Dei
tum: id profecto auri more su ensem - quodamodo alisqi libratum in omnem parte molabit: uod quide si minime credideris. experientia disces: tale quid de geometria aliquis Decyt uel eadem ipsa Minerua proloquatur. Hoccine specta tu cernis. capiti supimpositum tuo. ut pulchru-ut uariu est e ut circulariter circa terrimoueturiastris resertu deserens sole sustinens luna. Id cuiusmodi sit penitus nescis: tamen ipsum SP intueri & intelligere opineris. At ego te ex meditcrraneis locis arreptu coeacto quoda expedito uehiculoqd nobis geometria suppeditabit lluc perduca.Hρc te suscipiens statuet i portu :ubi cu aliquddiu nauigatioi assueueris nainsea/trepidatione i depuleris e portu puro de lacili cursu in altu exu, stetiti uere rem oceanii eueheti l liue. ubi aurors roset domus et, mi sunt:ubi exoticntis solis lunς splendidissimo e prs terra e ter rum comos splendores coruscant:quorum si diu spectator no M. tam diu beatitudinis Imunis expers p sueris.
eius eum ex perna Nestoris Telemaehu alloquiturti his utitur uerbis. maud puto te iustis nanim ait adolescere diuisita, optimos quosl dios appellat: bae arbitror secutus rationes eos existimaret minime ab arte ut euaderent bobSed potius beneficio Iouis secutos cuius etia uersus illi- qbus celebrabatur Demodocussit lue pertingere suspicor . ut sub persona Demodocissor a propria reli queret testataNe suum autem sensus est his.l Hule assecta bonum concessit musa malumvCarmie-na dulce dedit rerat lumie cassumtZuibus ego carmini bus ita assentior- ut ea:quatenus poeticς donu musis a 'ibat piae probe r quatrus inurent estitatis iniuria cmnino repudie. Haud. h. huius reneris don quod ealamitatem la teodeceat mus
μιν side denus Demo docus cum de se ipso dicati mihi clinorat libuerunt numina me .
122쪽
'id ais opite' fieri potesteut m a diis uore accepisse te diras tui et ipm poetice dom DSi quide Dii ex pesepiolabiis meti
errare minie quean. Respodet Demodocus perinde ait atris amplo diues patrimonio respoderet ad eos: qbus propriua labor diu tris pepermet. atrias.sse opes possideremullius sibi uel idustria, uel labore delatas. a & Hcsiodu eredimus grege olim ad Helic ne i Beotia pascente. ubi eatatibus musis octauisset. exprobatum sibi pastoritium ab ipsis negotiu audisset acceptis laureis ramis. - tare illico cppissorepetess ex pastore poeta euassti: iuxta ariet aluti Cotibates audita statim tibia de priori metis statu deiectoS sumξ incedi. Veru hie a ueritate plurimu absunt. Attame Hesiodu crediderim:cu pocaice coiiceret socium esse proprii artis sui:de ea nihilomius a musis actepta: ipsis se gratii testati uoluisset Q udadmodu saceret B:q cu statis fabrici peritia suopte coparasset Veio/ea in benignitati Vulcani assignaret. Q uid de Cretensibus dicaeno ne eos credere par est et 2 pulchre istituti a Mioe essent: uirtute deIectatos Minois sima ornare uoluisseeunde &ruulgatini Iouis tu piscepta hausisse . dii eius i atro qd adhuc osita tu inoue -- tinuis unis magistro Deo ad ediscedas politicas artes opera daret. Ira habuit Cretestu fama. Eleusinius uir athenis fuit Melesagoras H, , idictus: hie nullas artes edoctus is rarus a nymphi ut est AthHenta sermo et sapies euaserat dc uates. Cretensis alius I eande S' ' he commuit:E meides note;hic etia cu nullos prsceptores posset essedereuliuIς rei aptissimus in primis erat: qui Atheniensisi enurate tu petas edictionibus mulsam haud alia potius rer a sacrῶ-οον expiati Abus liberaret. Quos disciplini trade de n alia auctore si longissimu quenda somnii ais somnia fuisse deelararet. Itis de proecoesus Philosophii habuit Aristea nomine: Hie O I initio nullam apud proe estos sapientie opinisnem habereti ieckeost
mea conparandamullis magistris usus uideretur rad incre hilit rem illotinnamumouedam huiusmodi sermoem inuenit. Animu elicet suu aiebat telicto corpore sublat aestim I aer undae suri tam grFam barbaram terra peragrasse Insulas pisterea c,
123쪽
naturas iurum eunctas regionummutationes aerifralluuioes m tis.fluminum enussiones: ut etiam & citu iunxisse; cuius spe iaculum propter sublimitatem uolatus clarius longe . si qui imctant e terra consequi posset. Q uamobrem hie dicens uctior Ari stras est habitus et uel Zenagoras uel Zenophaes ille uel qsquis
alius stibstantias rerum enarrarit. Vt quamuis homines ammi circuitus non intelligerent rationem-nem quibus ille oculis ad singula spest uida uteretur capcre possciit mcnte tamen, quoquom5 inducerent aramum omnino OP tere peregrinationem aliqua tu scipiere: si quidem uelit tingularum rerum ueritatem deprcmae.
Sed libet ne Aineam Melesagoram Epimeidem. cuires his PQ earum enim ara dimitrere.' philosophisi magis mente nostra adhiberethos ipsos loquor:qui uel Lyceum uel elegantem actae tritam stequetariant;nequaq fabulosos mel enigmaticos nequ)qportentolis delectatos sed popularibus uerbis intelligcnti scp a suetos. quorum principem utabis huiusmodi rogemus. Nihiloi Socrates antiquius esse . si scientiam te sepius usurpaniem fremonibus audimus adulescentes s i ta ad cliuersa priccptorum hos pitia propellere: utpote qua Callim hortatus sis. filium suum ad Alpas milest ludum virum scilicet admulierem mittae e tulid tratis uir apud ea frequeter diuasatus sis eneq; tamen hac unanimi a colentus amatoria arte de Diotia de Cono musica Delmea de Eum d Ischomo isti cultura d Theodoto geometrica αρο- tatim ue sane siue diuimulante:siue magis uiriliter &' aperie Lin quentonqua quis p uelit parte accipiadaudo.Sed in cu te audio colloquete eu Pnedro cu Carmide eu Alcibiade vi Theetheis pitio oritur mihi ne nc via tribuas scietit. Sed potius innuas natu
licet elinir que tuit rem ibus tuismi cui tradi cum pesic late proserre uisua es. DiuIε sortis est ut Gluetudine cit Alaab elli bea Pho p alibi diuinii carit appellas. De Is rate quo qi oratoria ualde incuberet uaticiniu gis. Quid sibi hic crates volunt/Sed αsi placet missum i pntia facio/ de ad hos auctore uerbe R accedo q tibi iunctissimus ex Acadcmia est. is rogati a
124쪽
Nec tamen cum dico optimum uirum poetam intelligo - ne resis hi statiin Hesioduni obicias neci uatem: 'ne Melesagoram dicas nec expiatorem ne Epimenidem proponas : sed potius dempto' singulis artibus nomine uirtutem quiro qua optimus quisq;/uelsamiliam commode: uel ciuitatem pulcherrime gubernet. De hae ergo sare. Nun cui unq contingetit ut illam iuuercedente minime artosusceperit a Deo e Aut ego ualere te linam. Vicarius uero se mo/ tanu uir cum uiro congressus:i hunc modum ti mus loqua - Moi Q uid miser ista ais e . ne animu tuum indutis ut quid est exeunctis bonis humanis prestantissimum: id facillime ab hominuarte tradi putes e a uirtute uero diuina angustissime e inuamuis quid attinet diuinatoriam artem sacrificulam poclicd- rapiatoria oraculam n simul has omnes cum uirtute diuina comparares Vt cum eas minime ambigas diuina quadam prouidentia λ in animis hominum uersari: rariorem tamen his omnibus uiritatem mort lium expectes ab arte: imirum diuinum numen magnifatis qd uelis in rebus abiectissimis muniscum in optimis parcissimum semiber issum aute lacio: P si Deus singula perficit: necesse etialit cum optima poscere . Non enim si pratius saberiarchitecturς tradendi minime susscianaut si agricola nauticq si artis ignarus: Si nauicularius medicinς. aut alius quispiam terrestrium munem prestus ariturus ac uicissim maritimorum terrestribus Ieptus sit. Ita etiam inus ab una tantum circunscriptus est arte. Sed potius puto quicquid emanet a Deo quod ad animi facultatem comparetur: id artem ad cosumationem propriam perducere: O ucro ad scietia ditana disponit: id ita ad tona se haberet ut ad totu se habeat particula. ua ppeosidcrandu est:si deus singulas artes/taqheriatatem aliqua possideat ac tradere posset: nu potiore illis uir
tute largiri ualeat aut etia nolitela aut totu ho mo eosderes ue
Ii Pone esse alidd i rebus diuinis'd persectissimu . sibi ipsi suis censio: potentii u sitimi si qd ex his partibus demasdd ipsum aedeas de eo qd dicitur toto. Si enim persectu no e :sibi ipsi susti reno potest: Et si sibi no suffici persectu no est Id aut quod nec sibii pili sufficiat nee persectum sit - quomodo potentissimum erit 'At
qd sibi ipsi lassicin pse ins οὐ potentissimum resectionem
125쪽
a iuult bonum propter saltatentiam passi&npropter poten tram conferre potest. Deus igitur si uult si possideo si potest ἡ quid
prohibet ne conserat bonu. Nam si quod nabet non consert omnino dicendum est nolle. Sin uero cum ueli nnon tamen habet qdeo ratoserre no potest Sin & habet ει vult:qre n possit. Si igitpossidet bona: utim ea persectissime possidet: e ma aut est uirtu mirtutem ergo quam possidet: tribuit Deus. Q uamobrem timendu minime est:ne quid ex genere bonorum aliudes a Deo ad homines permanet.Sed nec aliquid apud homines habetur bonum: quod non proireniat ex D.is. At quemadmodum uirtus -- nabit a Deothiumanum omne duplicem ab initio naturamὸ sertitum e: Alteram qui ad uirtutem serretur: alteram qus ad improbitatem declinaret: quarum improbitas repressorem Θ Herat λω- seruatorem uirtus. Q uod s praul naturε probus imponitur reo- et ut est optima lex consuetudo ue/ Is inὸolentiam munit: nucption dico laetissmetueratur; sed potius impendens diminuit exitium. Optimi uero ingenii/ animi in medio eo nitum ii tutis improbitatist extremitum collocati propugnatorem adiu pro
- desiderant Deum: qui eos ad meliorem partem spellat durare o
Ad improbitatem namqr iter est lubricum ingenin infirmit, iis negotium: quς probis etiam animis et uoluptatum atl appotionum illecebris blandies: eos ad easdem flagitiorum semitas trahit. Iram leuem audies dicentem.
Heu heu si salso mortales numina culpant Esse malum a superis affirmant: cum tamen ipsCriminibus propriis homines sibi damna crearint. At ipm nihil tale audies de uiris optimis loquere. vi nesbitatisa se eausam abigit: tiet I auctore alia reicit Sed Gualite ait
Diuini quid erit quare oblitii seu Vlyris.
Cuius in erumnis animus non stangitur :& quem Pallas Amat. Q uis itur negare ausit distinς sortis esset Uyges bonus ut sereuius memoriam Iuppiter habeat - & Pallas curam gerat. Cuius ductor Mercurius / quem amat Calypso: servat Leitcotherile sit leo bonus quod eerte inficiari non potest mores hominum mulierum uidit& e
126쪽
quomo)o dium g sortis no erimat ille murtis obiectus exercitus p erunis de optius cinderet &possit agnota Dpmoe aduersuseu cervores q pluriosistriae te ex barbaris troiaos:ex grpeis optios quo init Palaede Aiaceml domi ualetissimos ac p latismos Ees ei clopibus seri sinu ex tracibus inhospitalisti mu . ex uenesicis uehementissima ex beluis pluricipit mcnsum mareitepestate se-uissima:* eu nautastis cotinuis obiecit 2 pinosum medicar me gerit pals frustra petentem luctante calcibuR - ac couitiis c sum.
Q Doru singulis laboribus ip:ri licus opposuit Deus: ne sorte cre fleres iratu Neptunu 1 eu sevisse: l charissimu sibi nani exceratare proiecerit. Iuppiter ipe hoR auctor uite No ne ide Iuppiter Herc. Id siliu ab oti mollitie ae uoluptatibus abduce Eviisleu potiusta easde demersitet tillam Herculi cu aptis leonibus / dynastis tyram hi laclatroibusaeu logissinis ilictibus eii solitudinibus tertii est sit Diis negotia esse uoluitinia q unfi cotinua noctem exitibus feci, set ut Hoeculi procreado operi daretino ipm ex laboribus iiὸς ex rinere potuit. Q uid igitur' cre noluit; M. n Ioue id uelle fas ei d pulcherri u no sit Sic igitur optius Hercules.opsu ν iber et timus Vlyxesinit no loge abieris Socrate ne ipm resebis Mitrio potius artis si munere diuino optimu sui NeHic profecto, si arte respicias stituarii filius paterna hereditate capesset. At suffragio
Dei paternam excutiens artem: ad uirtutem potius aspirauit.
onem minis audio tu cu Lyciu accusat Glaucii ccires h st aurea arma comutarit eu Dioedis ςr is armis: ea ina arma:qui celeis bubus i iis armis a quς noue solumcieeseretur. Id mi sortasse in iudicio lactu accuset ho pecuit studetiercator qualis sorte est nauisue magister/ Aut onerum memoraaut is qui lucra petessit. Nequaq uero poeticus uir accusabit . Calliopes - ut ipse uula
127쪽
honem condemnare. Decuit sane Glaucum ἡ si quidem filius erat Hippolochi qui dello ophontem patrem Sysiphum auum -
Iutriatauum haberet optimos utros: cum occurruet ei uiro quem sors bellica tibi hostem offerret: Iura autem holpitu patcriai c lia: rcnt amicum:ueterem amicitiam agnoscentem progeiu tortaq; c suetudinem reuocantem in permutandi ratione: magis oportunitatem temporis consul cre si uel pretii arariorum hincte rationem iaci comparationis auri cum ste ut est mos cauponantiu uinu. g creum alius pendit uiolento hic utitur re Fellibus ast alius agit ac merceo iuuenci. Conpensationis licilicet ratio 'ssens respicit lucrum. et si minus confertur cum maiori: expenditur quanti coireniat itisqualitatem ii Iam exqquari: Remoq; ita a commertiis abhorret ut ignotet tale tum doeuplo maius mina esse.drachmami in comparandis rebus
pluris ualere obolu. In posse ibus paradis ut ait prodicus I Agricoli terram iugeribus metiuntur qui laocius incolunt stadii siqui locupletiores existat his omnibus ut sunt talphi lanibus*gunt. In pecudum peculio Dardanus multo ditior erat Polyphomo cuius uidelica armentum ex tribus equorum milibus , pala stibus locis pasceretur. Verum siquis his i quε ad ulum homin iaciunt dimotis cum his contare uolucrit ali etiam expendere si bona: inueniet quidem ut opinorm que spectant usum modo
caritatem : modo uilitate a 'reraut a temporei aut a lege . aut a uoluptatibus aut a moribus in aut etia a sortuna sursum ae dcorsum eia uersante.Cum conu quod uere dicitur bonui firmit allinconcussum permaneatinuitu declinet squilibre iam e/ indivise sibilo Rosum sibi ipsi satis existes nemincrementimet Idigetis paties sit. Naυ aucta est alterius additamento auctiam esse c5timet. At si ad bonu accesserit bonuraue exisset bonu im accessi oen maius bonu euasu Erat nai bonu & ate. Si uero id qd M- cessit ad boni nil minime erat Absurda rem ais: bonu adice tris maius ei sci bonum. Omne deficiens/deficientia deficiens E At si bonum desiciens est absentia boni habuit deseectum iam in-- deflaiens erat. Si uero quopiam alter,& non ipso id et bono de scelus is nequauestat nu. Sed cur propositano e bactemus
128쪽
hoe modo. Fateris ne eo oris sanitate aliquid ee e duitate δε-
te setiam morbueEt morbum Age rem totam pertractates dicam , mus hoc modo.Non ne sanitas est consentientis bene corporis eo. sutriatio quidam in quo scilicet contrarie partes optima ratione permixtε consentire uidenture Vt aqua ignis ac terra cum aere: ut iterum singulς singulifrac citeris omnibus. Sanitas ergo ex uariis constat ac diuersis. Cesebis, ne propterea sanitatem uariam quadarem esse ac dissident i nequaq-ucro simplicem certam . Si igitur dicas sanitatam eonsumationem qua pia existere: firmitate co-tinuo fateris. Q uicquid ii .iete compositum est, quo ulterius progrediatur minime habet. At cst finibus certis circus criptu. Iam uero morbus quid est aliud u dissolutio quς dam ac perturbatio foederis existens in corpore ' m. n. traris partes se inuicem petiit pugnanti uiolatis quodamodo sederibus . cum perturbatur conteritur corpus: tumultuantibus partibus Opressum discerptiae quassatum: num eiul modi bellii simplex habebitur . atm unu e
nitun mime erit medicina existimationis. Nunc uero multi Plexiae multivocum effcctum: quod iccirco dicimus morbos:arte
etiam iptam multiplice essecit uariis instrumentis instructa plena
multis mcdicamcntis cibis ac regulia uiuendi.Mulum considera.
uidebis p optimam consonanti ε ratione unicam esse r nel unil idium aut melioremaut deteriorem treri se ipsa. Q uod uero ab optima consonantia discrepatimultitudinem esse- uarias causas disi nanti et habererae penitus diuisam esse. uamobrem chorus uni- sono consensu unus existit: dissenties uero scinditur . diffunditur distrahitur ac multitudinem paritiEadem ratione triremis si ad *bi et libitum duxerit remos multarum manuli imput sus est adeo coniungit i una omnes rem attonis sormam etaint: tolle tybia cooperationem illam penitus dissoluas.Currus item ab auriga - muni curtu impetum uno rerumum impellitura a olle auriga
ud prohibet distrahi curru Exercitus pretexi .essera accepta ordine ser inesseta tolle: acie omnino dissipabis ad multitudinis uod est igitur propostu corpori nueSastas: d maluet morbus. Sanitas uti du taxat est una:morbi uero pmulti. ite Uest musici bonu Harmonia. Quod malum dissonatura. Vnum
129쪽
Vitur in Ruod est recte eompositum: multitudo autem: quod a rem topositisne aberranIta de chori concelus in unus': disses.-nes permultς.Est etiam ipsius triremis :tibia una: inobedicntia aut pertinet ad multos.Cumis una latum aurigε arte dirigitum uarie , tale autem inertit distrahitur.Q uid est in exercitu tesseram obseruarer Unum scilicetrati idem obseruare. At contumaciter se ad -- perium habere uarium ae multiplex quippiam existit. In unitatis igitur naturaisis qd est unum: nem excessiis nem des smspicio . Nam eum stabilis lit nem propter fugam nem propter persecuti nem reesset excursum Vbii numerum multitudinis incideris: tuedatur numerare naturas. Longe u terminus est unus . sed inte
ualla premulta. Si Babylonem petieris: propinquiorem inuenias Assyrium/Armmo. Armenium propinquiorem:4 uel Lyctim mel Ionasmet insulanos Accessiris ad eleusin proximam luentes Pelo ponesum ipsam: secundum peloponesum Megaram: secundu Me ganam Isthmum. Verum donec uel Megaris fucri, uel etiaIPes meis initiatus minime eris:nel prius si ad ipsum accesseris teriti. Vitam hane censeti uiam esse longiquam:uci licusn . uel Bab'lonem uiatores ducentem: Cuius terminus sit 1 uel Rem ipsa, uel templum/eam' uiatorum initiatio p multitudine frequentercurrentium pulsorum laborantium uiescentium i laecnthim, deuiantium errantium. . Etenim multa impedimentat multimsallaesae. currunt : quarum aliquq rupes ait altissimos in tus homines ad si renas deducunt: alip ad lotophagosiae Cimmearios populos . Vna dum taxat eat angusta & acclivis j deaspera, de infrequens ad ipsum te tuum ducit aquam nix λ nestamen sine multo negotio /labore /ae sudore superare ualeant animi solliesti , laboribus* obuiam euntes remoriis illius aesareorum desiderio accensit quorum pulchrituclinem diuinati ne iam ante eone erunt . Hi pota peruenerint ad locum,deponentes labores . allectiones pariter deponunt . Q us nam enim
imitatio sit hae minor habenda e quis est alius Iocus studio homunum d lareetum nam* loeum bonum ipsum inter homines te netiquem habet no dum initiatis Eleusis: a initiatus no es ad Elei ει accedet Initiare ipsim locum a dea bonas ipsa complectere.
130쪽
Id si feceris maioris boni desiderm abicies rAt si bonu nequact proprio et sed mutuato potius nomine ab his rebus: qui natura boni tate no babent appellare uolueris: ut est eorposu sanitas:ut forma tir ameti atq; auri a fluentia. ut progenitope nobilitas-ut magis r tiisl lup quidem'pis uoluptatum si ueri boni nomine eensenda sint. Enutias mysteria Deum ipsum offendis, nimiru talia appetis bona qiralia concupiuit olim i steria Alicibiades truletus- mysteriorii faciser: ex eonuiuio sacci dos-ludibundus' sacrificator/Bonus limius bono. nequail facilius luentas' pulchritudine pulchritudine uen umorem.Nam siue pulchirtudiem siue bonitate- uel etiat ei liter mutilaueris haud erit amplius uel altera pulchra uel altera bona: Num eqlirm non uidcsiminens capitibus niis e Num non1 eo existetia astrae v no isea cpiti sthere filia ethere aeresista aere mare' Metire horu cmniunaturas: idipsuqd dicius tellure: quet unitier si pars est:quauisse se late extendat multisormisi sit arbores serat animantibus pabuluministret: si in m mare coparetur magnitudine maris inserior erit: sicuti mare etia ipsum angustus aere aer minor si stheris ther Q celu. Hactenus perueniunt partes: quq se inuicem uA superant uel superantur: si ad ipsum aceta eslum: in eo quid inuenias magnitudinem una cum pulchritudine pariter ac si iter consistoee. Q uid nJpetiosius cploequidsv deribus elatius e Puid sole uegetabilius uid uitalius lunae uid ordinatius cεteris choris Q uid uenerabilius nutae De rum Verum homines, sis Diis honores no secus qsibonis uiris diuisuri essent: quasi lance quadam expensos impendunt Q uis hic este Iuppiter imperet. Q uis alter e Sammus in uincula trudatur.Vulcanus ςrariam exerceati Minerira texat. Videlicet ut' opinor gnorant deorum I gem unam esse uitam una moduunis in quo nee diuiso/nee seditio sit. Reges omnes / qquales statibus omnes-salutares omnes, pati dignitate denuminalsime . ε- -- ne duceres: O uoyr una natura sed nomia p multa: qui quide humana caligo doeuliaribus suisutilitatibus supra singula singuliss-
posuit/Ital aliter atm siter nuneupatus est Deus:perinde ut alia ait alia maris pars dicitur.Egeum Ionicum /M-o--ae Cretμ