장음표시 사용
31쪽
accepimus qua permaneremus in bono nullo modo hac excusatione a justa damnatione se liberabunt. Si enim, sicut veritas loquitur, nemo liberatur a damnatione quae acta
est per Adam, nisi per fidem Iesu Christi et tamen ab hac
damnatione non se liberabunt qui poterunt dicere, non soaudisse Evangelium Christi, cum fides ex auditu sit :quanto minus se liberabunt qui dicturi sunt, Perseverantiam non accepimus Iustior enim videtur excusatio dicentium, non accepimus audientiam, quam dicentium, Non accepimus perseVerantiam : quoniam potest dici, Homo, in eo quod audieras et tenueras, in eo perseverares si velles mullo modo autem dici potest, Id quod non
audieras, crederes si velles. XII. Ac per hoc et qui Evangelium non audierunt, et qui eo audito in melius commutati perseverantiam non acceperunt, et qui Evangelio audito venire ad Christum, hoc St, in eum credere noluerunt, quoniam ipse dixit : Nemo venit ad me, nisi ei datum fuerit a Patre meo .uet qui per aetatem parVulam nec Credere potuerunt, sed ab originali noxa solo possent lavacro regenerationis ah- solVi, quo tamen non accepto mortui perierunt; non sunt ab illa conspersione discreti, quam constat esse damnatam, euntibus Omnibus ex uno in condemnationem. Dis-Cernuntur autem non meritis Suis, sed per gratiam Mediatoris, hoc est, in sanguine secundi Adam justificati gratis. Itaque cum audimus Quis enim te discernit quid, autem habes quod non accepisti si autem et accepisti,n quid gloriaris quasi non acceperis ab illa perditionis massa quae facta est per primum Adam , debemus intelligere neminem posse discerni, nisi qui hoc donum habet, quisquis habet, quod gratia Salvatoris accepit. Hoc
autem apostolicum testimonium tam magnum est, ut bea-
32쪽
perunt verbum nuti. Et crediderunt luotquot erant ordinati in vitam ternam Uuis in aeternam iudpotuit i
vi rantiae dono P uandoquidili inem hic salvus erit i m vero in ratione dominica lilicetur nomen tuum si h udratis ejus Sanctificetur in nobisὶ HII regenerationi ellectum sit, quare quotidie a li libus poscitur , nisi ut in eo quod iactum est in nobis. rseveretur a nobis r Nam et beatus Cyprianus o Hesiit exponens quippe eamdem Orationem lli, Sanctificetur n0mell tuum non quod ptemus Deo, ut Sanctificetur orati,nibus nostris Sed od petamus a Deo, ut nomen ejus Sanctificetur m morari a terum a quo Deus sanctificatur, tu ipse sanctili uolui ipse dixit u Sancti estote, quoniam et ego an .us sum id petimus et rogamui, ut qui in i letificati sumus, in eo quia esse C epimuSPUle, Ecce gloriosissimus Martyr huc Sentit, quod in hir in is quotidie fideles Christi petunt, ut perseverent in eo od essΡ coeperunt. Nullo autem dubitante illi lo ut in hono perseveret se
Catur, donum l L. I ni PerSeverantiam confitetur.
XI. Quae cum ita sit, corripimus tamen eos, uiteque corripimus, qui una in viverent, non in eo perwVera' runt. Ex bona quippea malam vitam sua voluntate mu tati sunt et ideo id eptionea et si nihil eis correptio profuerit, sed in vita ardita usque ad mortem raverint, etiam divitii taeternum damnatione Nee se excuSabunt dic nes, Sicut inccorripimur is ita tunc auare damna ut ex bono reverterem ad
33쪽
cepimus qua permaneremu Hasatione a justa damnatione Eeritas loquitur, nemo liberatur, per Adam, nisi per fidem Jesu amnatione non se liberabunt odisse Evangelium Christi uanto minus se liberabunt li iam non accepimus Iustiorentium, non accepimu audilon accepimus perSeVerantian omo, in eo quod audieras et tenes si velles; nullo modo autem budieras, crederes si velles. XII. Ac per hoc et qui Euan tui eo audito in melius Commillicceperunt, et qui Evangelio DaOC St, in eum credere nolitit Nem Venit ad me, nisi ei et qui per aetatem parvulam ni ab originali noxa solo poSsent i solVi, quo tamen non accepto lis ab illa conspersione discreti, qua
rta tam euntibus Omnibus ex uno lisa Cernuntur autem non meritis Su
i a toris, hoc est, in sanguine Seculiis Itaque cum audimu Quis aeni, autem habes quod non accin quid gloriaris quasi n0naenis massa quae saeta iiitelligere neminebet, qui S autem ap
nullo modo hac exuuint. Si enim, siCutim natione quae acta isti et tamen ab hac runt dicere, non Seu 3 ex auditu siti l Sunt, PerSeVerant detur excusatio dii quam dicentium, i Oniam potest dici,
iam non audierunt, et perseverantiam non
venire ad Christum, i luoniam ipse dixit
lirit a Patre meo . uidere potuerunt, Sed regenerationis h. perierunt mon Sunt Constat esse damna-ondemnationem. Dis
die gratiam Media dam justificati gratis. Me discernit quid lut Em et accepisti, at illa perdit Adam , debemus in i ui hoc donum tu ri accepit noc
34쪽
tus Cyprianus ad Quirinum scribens, ipsum subjecerit illi titulo, in quo ait : In nullo esse gloriandum, quando nostrum nihil sit' hXΙΙΙ. Quicumque ergo ab illa originali damnatione ista divinae gratiae largitate discreti sunt, non est dubium quod
et procuratur eis audiendum Evangelium ; et cum audiunt, credunt; et in id quae per dilectionem operatur, usque in sinem perseverant '; et si quando exorbitant, correpti emendantur, et quidam eorum etsi ab hominibus non Corripiantur, in viam quam reliquerant redeUnt; et nonnulli accepta gratia, in qualibet aetate, periculis hujus vitae mortis celeritate subtrahuntur. Haec enim Omnia operatur in eis, qui vasa misericordiae operatu eS EOS, qui et elegit eos in Filio suo, ante constitutionem mundi per electionem gratiae se Si autem gratia, jam non Xη operibus , alioquin gratia jam non est gratia . v Non enim Sic sunt vocati, ut non essent electi propter quod dictum est Multi enim vocati, pauci vero electi ci sed quoniam secundum propositum vocati sunt, prosecto et electi sunt per electionem, ut dictum St, gratiae, non praecedentium meritorum suorum; quia gratia illis est
XIV De talibus dicit Apostolus u Scimus quoniam dilin gentibus Deum omnia cooperatur in honum, his qui Secun- η dum propositum vocati sunt quoniam quos ante praeSCin Vit, et praedestinavit consormes imaginis Filii sui, ut siti ipse primogenitus in multis fratribus quos autem praedeS-nclinavit, illos et vocavit quos autem Vocavit, ipso et jus mitificavit quos autem justificavit, ipsos et glorificavit is Ex istis nullus perit, cluia omnes electi sunt , electi Sunt autem, quia Secundum propositum Vocati sunt proposi
Lib. Iii Testimonioruin titulo seu cap. 4. - Gal. V 6. - Ron . II, 6. -- Matth. xx, 6. - Rom viii, 28 et seqq.
35쪽
tum autem iron suum, Sed Deiri de quo alibi dicit uit, secundum electionem propOSitum Dei maneret, non exv operibus, sed ex vocante dictum est ei, quia major seris vi et minori et alibi, Non Secundum opera noStra, in- η quit, sed Secundum Suum propositum et gratiam η. Cum ergo audimus Quo autem praedestinavit, illos, et Vocavit Secundum propositum vocatos debemus agnoscere : quoniam inde coepit, dicen Omnia coopes ratur in bonum, his qui secundum propositum Vocati, sunt , ac deinde subjunxit: κ Quoniam quos anten praesciVit, et praedestinavit conformes imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus atque his praemissis subdidit u uos autem praedestinavit, illosn et vocavit. v Os itaque vult intelligi, quos secundum propositum Vocavit me putentur in eis esse aliqui vocati et non electi, propter illam dominicam sententiam Mutis vocati, pauci electi Quicumque enim electi, sine
dubio etiam vocatici non autem quicumque Vocati, Consequenter electi. Illi ergo electi, ut saepe dictum est, qui secundum propoSitum Vocati, qui etiam praedestinati atque praesciti. Horum si quisquam perit, fallitur Deus sed nemo eorum perit, quia non fallitur Deus. Horum siquisquam perit, vitio humano incitur Deus sed nemo O-rum perit, quia nulla re incitur Deus. Electi autem sunt ad regnandum cum Christori non quomodo electus est Iudas ad opus cui congruebat. Ab illo quippe eleCtus est, ciui novit bene uti etiam malis , ut et per ejus opus damnabile , illud propter quod ipse Venerat, opus venerabile compleretur. Cum itaque audimus Nonne ego vos duos decim elegi, et unus ex vobis diabolus est ' u Illos de- humus intelligere electos per misericordiam, illum per u -
36쪽
XV. Merito sequata et ad regnum lixti rin: Si Deus pro nobis ritu atrati Z Filio proprio in pepercit, sed ira stradidit eum, modo , non et cur ii o ita oris ut aia accuses adveram victo IR Deus qui justificat Quis
sinem Un I separabit Hη persecutio, an nili usi Sicut scriptu t: murtoi ii kti, his In Ilntus Stina enim, , gelus, neque , tura, neque neque creatu quae est in
subvertere mentum nus qui operatUr, quorum
a iu uus est, maga a utem sim et m
ktera Dei, qui et interi estit pro
37쪽
eos vitae hujus finis inveniat pore, quo bene pieque vivunputandi sunt. Non enim sunt acientia Dei et praedestinationdum propositum Vocaticii a lvocati, de quibus dictum est eis quibus dictum est, si pauci neget eos electoS, cum Creddum Deum vivunt Planibus quid futuri sint, non abbere perseverantiam quae ad scitque illos ita stare, ut Pr l. V ΙΙ. Hic si a me quaerat
ῆa illa perditionis praeseti et ideo nec secune nec electici sed in eis nulti vocati s non in lecti δε Et tamen quis haptigantur, et Secunti electi a nescientii qui eos novit non ha- vitam perducit electos,
n eis Deus PerseVeran- non dederit, qui hiis eam in christiane viverent, di-inem dedit me ignor. ndeo. Non enim arrΟ- r ed agnoscens o um, audio dicentem
homo, tu quis is ui respondeas Deo set, divitiarum apsunt judicui intum itaque
se scientiae Dei, quam, et investigabiles viae judicia sua manifestare
in Vero abscondere, non illus, Sed hoc quoque
S. v autem quisquiso sic interroga, ipse quid dicis Bene, esse Chr . et Catholicum actas. donum 1 perseverare in honocur hoc onm ille accipiat, ille noni mecum ,riter nescis, et ambo hicia Dei l non possumus inuturium iuod non sucumlum Contra eam lesendis, pertineres dicis no ciuis In revel non perseveret, nota
38쪽
dicium illos ad obtinendum regnum suum, illum ad undendum sanguinem Suum.
XV. Merito sequitur vox ad regnum electorum Sis Deus pro nobis, quis contra nos Qui Filio proprio non η pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo v non et cum illo nobis omnia donavit Quis accusabitu adversus electos Dei Deus qui justificat Quis condem-Μ nat Christus qui mortuus est, magis autem qui et re surrexit, qui est in dextera Dei, qui et interpellat pros nobis J , Quam fortis autem perseverantis usque in
sine munus acceperint, sequantur et dicant K Quis nosii separabit acharitate Christi tribulatio, an angustia, an in Persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an glavdi usi Sicut scriptum est Quia propter te mortifica-u mur tota die, pestimati sumus ut oves occisionis'. Sed ini his omnibus supervincimus per eum qui dilexit nos Cer- η tus Sum enim, quia neque mors, neque ita, neque an- η gelus, neque principatus, neque praesentia, neque fu- η tura, neque Virtus, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei,
quae est in Christo Iesu Domino nostro XVL Isti significati sunt ad imotheum, ubi cum dictum fuisset, Hymenaeum et Philetum fidem quorumdam
Subvertere mox additum est Firmum autem funda
mentum Dei stat, habens signacuhim hoc, civit Domi nus qui sunt ejus' morum fides, quae per dilectionem
Operatur, profecto aut omnino non deficit, aut si qui sunt quorum deficit, reparatur antequam vita ista finiatur, et deleta quae intercurrerat iniquitate , usque in finem perseverantia deputatur. Qui vero perseveraturi non sunt, ac sic a fide christiana et conversatione lapsuri sunt, ut tales
39쪽
eos vitae hujus finis inveniato procul dubio nec illo tem pore, quo bene pieque ViVunt, in istorum numero computandi sunt. Non enim sunt a massa illa perditionis praescientia Dei et praedestinatione discreti et ideo nec secundum propositum vocati ac per hoc nec electici sed in eis vocati, de quibus dictum est, u multi vocati v non in eis quibus dictum est, si pauci vero electi 4 Et tamen quis
neget eos electOS, cum Credunt, et haptigantur, et Secundum Deum vivunt Plane dicuntur electi a nescientibus quid futuri sint, non ab illo qui eos novit non habere perseverantiam quae ad beatam vitam perducit electos, scitque illos ita stare, ut praescierit esS CasurOS. XVII. Hic si a me quaeratur, cur eis Deus perSeVerantiam non dederit, quibus eam qua christiane viverent, dilectionem dedit me ignorare respondeo. Non enim arroganter, Sed agnoscens modulum meum, audio dicentem
Apostolum, si O homo, tu quis es qui respondeas Deo net, altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam, inscrutabilia sunt judicia rius, et investigabiles vipe elus Quantum itaque nobis judicia sua manifestare
dignatur, gratia agamus: quantum ver abScondere, non adVersus ejus consilium murmuremus, sed hoc quoque nobis saluberrimum esse credamus.' autem quisquiSinimicus ejus gratiae sic interrogas, ipso quid dicis Bene, quod te non negas esse Christianum, et catholicum actas. Si ergo confiteris, donum Dei esse perseverare in honousque in finem , cur hoc donum ille accipiat, ille non accipiat, ut quod mecum pariter nescis, et ambo hic inscrutabilia judicia Dei penetrare non possumus. Allis ad liberum arbitrium hominis, quod non secundum Dei gratiam, sed contra eam defendis, pertinere dicis
ut perseveret in bono quisque, vel non perseveret, non
40쪽
Deo donante si perseveret, sed humana voluntate a cientes quid moliturus es contra verba dicentis, si Ro- γ gavi pro te, Petre, ne deficiat sides tua ' non audebis dicere etiam rogante Christo ne deficeret fides Petri, desecturam fuisse si Petrus eam deficere voluisset, hoc est, si eam usque in sinem perseverare noluisset Τquasi aliud Petrus ullo modo vellet, quam pro illo Christus rogasset ut vellet. Nam quis ignorat, tunc fuisse perituram fidem Petri, si ea qua fidelis erat, voluntas ipsa de- siceret et permansuram, si eadem voluntas maneret Sed quia si praeparatur Voluntas a Domino: v ideo pro illo Christi non posset esse inanis oratio. Quando rogavit ergo ne sides ejus deficeret, quid a Lud rogavit, nisi ut haberet in de liberrimam, fortissimam, invictissimam, PerSeVerantissimam voluntatem Ecce quemadmodum secundum gratiam Dei, non contra eam, libertas defenditur voluntatis. Voluntas quippe humana non libertate consequitur gratiam, sed gratia potius libertatem, et ut perseveret delectabilem perpetuitatem, et insuperabilem fortitudinem. XVIII. Mirandum est quidem multumque mirandum, quod siliis suis quibusdam Deus quos regeneravit in Christo, quibus fidem, spem, dilectionem dedit, non dat perseVerantiamo cum his alienis scelera tanta dimittat atque impertita gratia faciat filios suos. Quis hoc non miretur quis hoc non vehementissime stupeat Sed etiam illud non minus mirum est, et tamen verum, atque ita
manIlestum, ut nec ipsi inimici gratiae Dei quomodo id
negent valeant invenire, quod filios quosdam amicorum suorum , hoc est, regeneratorum honorumque fidelium Sme baptismo hinc parvulos exeuntes, quibus utique si Vellet hujus lavacri gratiam procuraret, in cujus Potestate sunt omnia, aliena a regno suo, quo parentes mittit illo