장음표시 사용
71쪽
a in Chronicis quae vertit R. Po
. De continentia , vesAliquot post aunos Nicolaus quidam inter Helue
tios in recessu nemoris degere dicebatur sine ullo penitus cibo, conspicua sanctitatis fama. Idem cst a ctor Raphael qui vixit eodem a tempore. Nostro bautem saeculo e scribunt, multos in quodam aegritudinis genere transegisse dies quatuordecim in perpetua fame,ac siti,& plerosq; conualuisse. Item in Chronicis cuiusdam Germani scriptum est,quendam haeresis Anabaptistarum dies nouemdecim neque cibu sumpsisse, neque potum. serunt aequoque in pago Roedi puellam quandam prope de cennem,capitis,& intestinoru doloribus correptanti nihil esculentum sine nausea accipere uoluisse: inde vero nullo viam cibo, ad extremu ossicio manuum, ac pedum prorsus destitutam clite. tandem medico rum consilio, & arte, adhibitis balncis quibusdam , membrorum illi usum quidem restitutum: sed nauseam non modo non curatam, Verumetiam anno sequenti; quo hominum memoria fructior,& aridior nullus extitit; neque potum ullum sumpsisse, ncque lotium ullum reddidisse; & iussu Romanoiu Rcgis Ferdinandi asseruatam diligenter; prioribus etiam ablatis indumentis, novisq; vcstitam ; dics duodecim nec cibo sumpto, nec potu degisse; nihilo secius
in ijs omnibus, quae natura solent accedere,iam dormientem,quam vigilantem, mutationem non recc-pisse,& viribus firmam permasisse, ac demum a Rege multis affectam mulacribus, non absque ingenti admiratione, ad suos remissam esse. De qua extat Simonis Portij philosophi ad Paulum Tertium Pontificem Maximum disputatio. Omitto interim,quod ex Aristotcle e Plutarchus retulit de Timonis nutrice, quae quotannis quaru dam more serarum menses duos latebat, una re bratione
72쪽
. ratione vitam adesse demonstrante. omitto etiam,
. quod a Diogene Laertio de Epimenidis Cretensis inedia somnoq; annorum septem supra septuaginta
traditum est. Haec igitur & his similia multa narrantur,quae facile persuadeant, potis homines 11on dies solum paucos, verum etiam menses absque cibo, Scabsque potu degerc.cuius quoq; generis plura quam litteris tradita sunt, verisimile eu accidisse, quae t men,in tanta uniuersi orbis terrarum vastitate,totq; , seculis latent:cum praesertim paucarum gentium res gestas litterarum monimenta contineant,& quae mira contingunt, omnia scriptoribus non innotescant, di nationes demum multae suerint,& hodie sint,quibus litterae omnino curae non sunt . i
rgumenta adprobandum ieiunium multorum dierum esse natui rate. Cap. VI.
SE O quoniam prompta est obiectio, haec minim8
credenda, taquam naturae modum, ac leges egrodientia; ut res planior fiat, exponam, quomodo aliquis posset docere, & persuadere quamuis falsum hoc sit, ut deinceps explicabitur illa esse naturaliter facta. scilicet, Dei prouidentia,qua mundus regitur, saepe efficit, ut statis locis, atque temporibus alias
fiant, quae vere miracula sunt, quae naturae superant Vires,Vt mortuos ad vitam reuocare, & morbos solo Verbo,nutuq; soluere; alias vero quae ob raritatem, atque difficultatem, mira quidam videntur, sed naturae limites non egrediuntur . cuius rei exemplum
sumi potest a te huic,de qua disseritur,plane contraria. Nam Regi a Maximiliano comitia b Augustar Sentia A. D. VI b R. Pontanua& Surius in Chro
73쪽
. agenti oblatus est inimanishomo , ct crassitudinii, & voracitatis,cui non satis erat cri,dum vitulum, aut incoctam ouem una esta deuorare. Quod etsi ad inserabile Visum est, fecit tamen, ut alierum minus mi-:radum videretur, scilicet a Milonem Crotoniatasti taurum quadrimum semel uno die v asse, qui alias idictus est una coriis carnis libras viginti,& panis i iidem comedisse, temosq; vini conpios eadem hau-b Iultu, Capito .sisse. MaximinuSb Imper. Vno die sepe vini amphotinus in Max, iam vocatam Capitolinam bibisse fertur', & camis comedisse libras quadraginta, alias sexaginta; quae propter absurdam ingluuiem, & raritatem monstra
Habent tamen caussam filiis manifestΙ; primum naturam idoneam,deinde vehementes labores,& fatigationem, postremo c suetudinem. Milo athleta, Maximinus miles robustissimus, qui duos & tres sudoris sui inter laborandum vasculo excepti, sexarios ostendcbat : sed sent etiam nostra aetate viri & qminae Ala consuetudine & natura sine laboribus, una caena tantum cibi, potusq; absumentes, quantum aliquis decem,aut pluribus non absumpserit. illum,qui vitulum Augustae comedebat, nonnulli tantae edacitatis esse existimarunt, quod in Borealibus locis natus esset; verum cum alij earumdem regionum incolae eius edacitatis non sitit, quae huic comparari debeat; id non loco, sed consuetudini acceptum re tulerim:quod a medicis vocatur θουλιμο e: proficisci quidem illud a frincre nimio concedam, ut medicinae auctores si ripinseri periuntur, sed non eo modo, ut, qui locis frigidis nascuntur, ei morbo magis o noxij futuri sint: quoniam huic opinioni euctus non respondet: sed fiigus insuetum,& immodicum hoc aliquando efficit, euiusmodi exemplum narrat au-
74쪽
eter optimus Xenoph. lib. . de Graecorum ascensu. ait enim ex Graecis militibus per nivem iter facientibus; aliquot grandi fame concidisse, cibo autem , aut potu sumpto resectos surrexisse, & ambulasse.
Sic a Avicenna quoque inter caussas vehementioris a lib.3.sen. r3..ippetentiar,& magnae famis,itinera memorauit per V ' niues,& frigidas r gioneS . . ,
. . Non est igitur loco edacitas tribuenda, sed potius consuetudini: quam mihi sententiam ratio primum persuasit,usus vero deinde confirmauitmam magnς edacitatis virum,& hunc quidem doctrinς, morum, S religionis laude praestantem ; cum in hunc assedictum inani imbecillitatis opinione, breue ieiunium iecutae, incidisset; contraria consuetudine ex dece nati morbo ad pristina reuocabimus valetudinem': ita ut iam mediocri contentus cibo, absque ulla difficultate,& abstineat,& ieiunia diligenter obseruet: sed redeo unde huc diuerti. Cum igitur natura,&consuetudine fieri absurdam ingluuicm, & prodigiosam edacitatem videamus:ita dicet aliquis partim natura, partim usu,&consuetudine fieri est existimandum, ut nonnulli admirabiliter continentes evadant,& absque dolo,& fallacijs diu cibo, potuq; omni abstinere possint, dc uiuere, sunt qui ne unum quidem diem ieiunia seruare audent, sed tame unum vel alterum diem sine cibo, pol ; tra sigere nullam habere videtur admirationem et nec miramur quod libro Hester legatur, viros quosdam, & *minas tria duo integro ncc cibum sumpsisse nec potum. Hippocrates seu quisquis est libro de flatibus inquit, si homo neque cibum sumat, neque potum, pote si tamen dies duos, vel tres, & plures ducerc. & libro de carnibus, vitam hominum septem cN dierum hoc ar-Sumcnto comp'bauit, quod usque ad septimum diem
75쪽
diem nonnulli peruenerint nec cibo, nec potu ullo
restisti:quorum tamen pleriq; moriutur. Immo no nullos etiam ultra septimuin diem vivere affirmauit, qui tamen & ipsi moriuntur: quod accidisse cuidam melancholico viro mihi noto a testibus fide dignis audiui: vivit enim dies tredecim nullo omnino cibo&potu sumpto. Propterea Celsus recte in curatione quartanae haec tradidit: minus etiam curatio
probari Heraclidis Tarentini debet: qui primis die
bus ducendam aluum, deinde abstinendum usque in septimum diem dixit. Od ut sustinere aliquis pos.st: tamen etiam fibre liberatus,vix resectioni valebit. sed ad rem. Nostrae religionis viri seruntur multi Monachi, ει Heminitar,qui diu vixerunt, cum semel tantum in
hebdomade cinum,eumq; leuissimum caperent. Itaque vi in alijsribus cernere est, naturam humanam in aliquo suam omnem vim eXerere, atque prosundere ; quamobrem ille caeteros omnes longo superet
interuallo; sic enim unum condidit Homerum sentem ut inquit ille ingenioru, Vnum Hippocratem medicinae parentem,Vnum Alexandrum, qui dextra se rerum dominum constituerit, & in alijs similiter unum, vel certe paucissimos, qui tantum reliquos anteirent, constituit; ita etiam videtur aliquot certe paucos procreasse, qui continentiae fistigium attim
gentes, magnum dierum numerum sine omni cibo, Inedia ultra die atque potu degere potuere: cumq; obhcitur, inedia uodecimum an septimum, aut ad summum post undeci-R- - -k ' mum naturaliter laetatem esse, quaerunt quoniam
Deus arcanum hoc aperuerit, laetatem esse in pleris. que,fatendum, immo & septimo laetatis est, sumitur tamen, aliquos potuisse ad undecimum petuenire.
. immo legimus haec apud a Plinium. Homini nonytique
76쪽
De sanitate Τuenda. Lib.I. I 3
que septimo letalis inedia. Durasse & vltra umdecimum plerosq; certum est: qui igitur hanc vitae
humanae mensuram esse statuit, ut undecim dira i hanando naturaliter praeteriri non possint, quo usus doctore hoc didicit e non est enim negandum omnino, osse aliquid naturale , quoniam raro eueniat rnam accipitur natura ire hac disputatione, non ut Naxum v ac
accipi ab Aristotele solet, qui negat naturale illud esse, quod raro fit, sed communius. Quicquid enunnatura suis viribus vel integris,uci mutilis facit, etsi
ob raritatem miraculum videtur, naturale dici potest: sic enim morbi quoque, licet natura oppugnent, accedore natura dicuntur: sic enim scriptum est a a a lib. it.ε. 1 Plinio: Hominem unum mori auiditate inexplebili semper edendi, quasi hoc sit naturale, etsi raro contingit. Cuius mi inrucias narratum cκemplum est: f minam grandaevam tanta ingluvie, ut ne momen Cornelius Gerum quidem degeret,quo cibum, potumve non assut , Iu , meret, quod si modicum se continuisset, anxia exilie eliaracterismis.
bat, & sibi laqueum veluti ad strangulandum iniici sentiebat: quod mostrum quidem erat,nihilominus
tamen naturale erat, quia illud faciebat natura eius: quam praua a teneris consuetudo cori uperat. Accidit vero etiam in morbo, ut aliquis ieiunium Inediae serendae sic exerceat, ut sanitate deinde restituta, possit praeter comunem hominum morem Ieiumum seruare, quod videtur illi puellae accidisse, cuius historia ante nam rata est, ex pago Roedi, quae anno aridissimo nun-. quam bibit.& est auctor e Plinius, equilcm Roma- ς lib.Z. I s. num, Ut aquam inter cutem euadcici, adeo sui fercndae assuevisse, vi in sinccta potu caruerit. Narrant
quoquc pueros quosdam in haelunca latuisse a Decij E Yperimetita. temporibus, usque ad Theodosium, quem illi sunt allocuti, tunc primum experge facti: & sunt anima-D , lia,
77쪽
lia, quae hi mem innsit in nullo estu potusve ai gumento,ut Vrsi, Ghnes, serpentes, & alia': Plantae quoqlle nonhullae e terra, vulsae, & in aere suspensae sibi ipsis satis sunt,nullo extrinseco alimentin ad germinandum etiam, floresq; omittendos, ut Scilla, α Aloes: quibus videtur ostendi, non esse alienum ab Logum teuthia hoininum natura longi ici poris ieiunium: illorum qiubus sici hominum, quibus calor sit modicus, moris pituitosii & crassi copia; quo humore calor sic culm tur, Vt humorem nequeat natiuum exhaurire, a quo etiam humore crasso natiuus ipse humor instauratur, atquc os verriculi stupefit, quamobrem appetitus necetiario desinit: hanc enitia osse rationem evistimanr, qua non dies, & menses, sed & annos isssai ne & sui nonnullos poste durare, ia quibusdam creditum cst. Haec igitur videntur afferri posse, ad ostendendum, eam opinionem; quod iciunium non diei rum multorum tantum, sed annorum quoque sit na-
- - turale; non esse contemnendam.' . '
a Homilia I 3.in Matth eun c. 4b l b. I. deii irabilibus sicraescripturae.
Ieiunium quadraginta die um n n e tnaturale. Cap. VII.
VA g tamen opinio falsa st, & penitus eκN 'di fida: nam grauissimorum virorum auctor, tate persuasum nobis est, iciunia tam longa vel miraculo, & diuina ope, vel diaboli fraude vethumano mendacio constare, non natura. De ijs,quς sacrae litterae testantur quid sentiendum sit, viri pietate,& docili ina illustres sati, docuerunt. Mosi mri Helialia S Chrysostomus scripsit, Dc potentia sustentatoris iciunassi:& S. Augustinus b Moseim,di
uini sermonis consortio fultum, tam longa' inediam, sine
78쪽
a in enarrationi. c. . Matthaeu
tempotiricripsit Antonius panormita. ille eniin imposior quadi igitua dies, noctesq; ieiunare credcbatur,&eum angelis vcssamquamobium an Italia, Sicilia,& Hispania desit bin et de illius abstinen tia 6 'ita sed cogilitum tandem estιdolo ractum illustes Padollamqςd ΙUularuas Pontanus desiscribili Moisi inridi, de Seri nonc, in aescias, lubiAI-pbonis Rese Ferclinandi huius pamr,eandem hanc cum ostentaret ius quidaN,cuius nomeWidit Oahibitoq; elis eum, ne qui esculenti, potusq; ad illiin, ii uerectur omis inst aest,sub speci rus tunii luminis, ς' enim hibernum temptis, victitate intaim e candelis noctur
79쪽
ni luminis caussa subministratis,quae e succaro,em namomoq; constarent, atque e gallinarum T ri bus minutissim contusis, sevo tamen super illito cui simile exemplum Romae visum sub Nicolao Pontia fice,ab Aenea Silvio narratum est: tale quoque est,
quod de fςmina quadam nomine Anna traditu est . quae Augustae Vindelicorum habitabat, & virgo habebatur,etsi iam maior esset quadragenaria. Q igiatur neque edere,neque bibere, neque egerere, neque
dormire credebatur,sed pijs meditationibus Christi gratia sustineri. Verum deprehensa est demum m retrix esse filiacissima: quae eiusmodi praestigijs Caesari, ac ditissimis quibusq; imponeret. Itaque pro- Dipta est.& Friburgi Vocontiorum publico iudicio damnata,& aquis tandem submersa quod genus imposturae ille serian Ana baptista exercuit, qui ante dictus est nouemdecim dies omni cibo, & potu se continuisse: licet enim minus hoc incredibile videatur
quam alia quaedam, quae firuntur,ipstina tamen, ob gentis perfidiam, crimine non vacare arbitrarer: etenim constat, Hisse etiam ex illa hinninum colluvie,
qui se posse mortuos suscitare simulauerint. quam tamen laudem,dolis detectis,consecuti non sunt: it que in his,quae proposita, & enarrata exempla sunt, disquiri primum oportuit in re praesenti diligenter, virum mendacium subesset; qua diligentia non a hibita, suspectae narrationes redduntur: quoniam, ubi fuit actibita, nonnunquam fiam comperta est. deinde vero, si mendaciuria non adiit ; & naturae limites transgredi res a peritis viris iudicabitur ; diuina ope fiat, an staude diabolica,sanctiori iudicio dis
Quod de puella dictum est, quae in pago Rotat
ex morbo eo deuenit, ut annum,& illum quidem ari imum
80쪽
diistinum sine potu vixerit ; & duodecim quoq;dies
absque cibo,& potu transegerit, non adeo, sicuti cae tera ,alienum est:nam sine potu viuere hominem posse; si quis non credat a Plinio, Iulium Viatorem a lib. .c. I 1.quitem Romanum potu diutissime caruisse; & Raphaesi Volaterrano, cuius sunt illa verba: vivit etiaRomae nunc mihi notissimus, qui plures in anno im A. D. iis s. ritus Anino transiuit dies; si quis,inquam,haec duoia esse vexetur: hoc saltem discat Galli exemplo nobilis, qui nunc Romae apud Pontificem Galliae Regis oratorem agit,quem suo arbitratu menses,& annos sine omne potu degere in consesso est; ut nihil dieain de animalibus, quae natura nunquam bibunt i De inedia vero puellae eiusdem dici potest saepe a
cidere,ut aegri minimo, 6 extra fidem exiguo cibo, atquc potu sustineantur: non quod aer illos nutriat; centin fieri non posse, ante satis ostensum est; sed ves ob caloris infirmitatem, vel humoris tum abun dantiam, tum crassimi linc ira, vel ob ventrῖculi stim
porem, vel omnibus dictis conspirantibus; quod fiori potest quod si etiam longa aegritudo fuerit, accii det, ut cibum vasa capientia paullatim concidete siqne periculo assuescant: adeo ut aliquot etiam clies infame, ad siti viuiae possint: quod huic puellae puto euenisse , quae diu nauseam passa inanitati ferendae; stomachumi assuefecit: quod locum habere in ilici quoque potest melancholico; quem Albertus memo iravit,qui ob ventriculi morbum Nam hanc in m lacholicis partem laborare, Methodici opinati sunt
nec de tertio melancholiae genere Galenus recusat m riso aquae haustu torim illud tempuS culmit .s, ..G'. eramus alteriura, 'pod de eodein homine ante ldixi