장음표시 사용
71쪽
vestigio transeuntibus, i 2.lapides grandes ex alueo in castra piE&religiose deserrimandauit, ut nempe apud posteros percontantes, s Sis tibi velim lapides se perpetua miraculosi transitus exstaret mem ria: sic Maiores nostri piὸ & religiosἡ quinque grandiores calculos, Rosariis inseruerunt, ut haereticis ea ridentibus, percontantibusque, sibi relint imi calculi istir quid Rosonion totuml respondeatur esse. Symbola quinque vulnerum . quae Christo pro nostra ipserumque salute sunt inflicta. Rosarium vero esse compendium quoddam no- ui testamenti, dbctrinaeque Christianae.
Ratia utili, cpDdmis Haeretisis etiam res dis Equid defructa vulnerum quae Christo, in uri pro nostra ipsi rumque salute sunt inflicta messiter. Iosia efecit,quod ir. lapides ex medio Iosedam exsiccati secum is castra ridit, ad perpetuam miraculi memoriam. Erg. ct Maiores nostraptefecerunt, cum qums castulos Rosari, grandiores destina umin candisquira vulneribus Christi. Ecquae ver militudo ea in his e lis' Iosia expressummandatum Dei habuit. Maiores vestri quodnam ha buerunt Z Iosia μοι lapides ex ipsa miraculi materia sumpsit. Maiores vestri de uos acceriunt ' exsilua r. exutoma, ex argentifodini Nam ne, i vixerunt,cum Christus crucifieretur: ne vixistit, perinde calculos ex VH neribus Chrisi Iege repotis sent, ars Nicodemus viguinem chirotectonis excopis, qui Rupesta adhuc miramemoria visis o adoratusfuit. Densi Iosia ia. tantiam lapides uno castrorum loco corocauit. Maiores τsri quinquagenos primos in infinitum repetitos per totum orbem asius baiulis circumgestari voluerunt: δε-gni profectὸ,qiupandes illai lapides, de quibus noster IE H osc H vΑ in Ma ctaeo loquitur,gψassent: Et quod caput eis: non ad nudam recordationem, sed ad religiosam venerationem, o ad cultum Dehconsecrarunt,tam penes selum Deumst, pomodo coli relit.
72쪽
iis, ut ne haerescistis: nec despero te aliquando haeresi renunciatu- rum, quia haereticum te ese agnoscis.i nitio morbi, est timidiata us. aeris ecquae similitudo sit in exemplo Iosue. Breuiter respondeo, me in thesi similitudinem planissimό indicasse, quam si tu non percepisti, praeter intellectum & memoriam, etiam visum profecto amisisti. Similitudo est haec. icut Iosite pid & religioseir. grandiores lapides in castra deserri iusiit, ad signiscandum transitum per Iordanem 1 tribuum Israel: se maiores ii stri quinque grandiores calculos Rosariis inseruerunt ad signiscandum quinque Christi vulnera. In quo exemplo quatuor sunt similia cum Rosarii calculis. r. lapides. r. lapides grandi ores. I. certus numerus lapidum. q. certus numerus ad commonefaciendum de aliquo mysterio. Addam &quintum ac illud quidem in quo tu ponis caput mysterii. tr. lapidum
Iosue: nempe numerum non ad nudam commonefactionem, sed
ad religiosam venerationem, & ad cultum Dei atque In Virginis
consecratum. Orationes enim, quae essentiales sunt in Rosario, maximP ad Dei sinctorumque cultum pertinent, cum penes solam De- Matili. it. um non sit, instituere ritus&ceremonias,quibus coli velit, sed etiam Lucito.
pene Ecclesiam Dei. Qui L sesimi non audit sit tibi dec. Qui ros di meriςhGinaruit. Q cmicisci int ite. Obedite votis vestris. Ecce habes quinque similia in tam breuiexemplo &ut quinque
non essent, tamen sufficeret unum alterumue. Nec enim omnis similitudo, vi vulgo licitur, currit quatuor pestibus, Vnde A. Damast Lib '. otilio . nus. Non necesi est inquit, exempla orsus inter si ita esse, ais eiusmodi, fid. cap. αο.ut inhil onnulla des Arctur: Fundoqui e n in exemplis tum ilitudinem, tum disii militudinemper picereppus eII, quidem exempla uit. Nam quod ex omni parte Mile est, i D E M non exemplum. Quod igitur tu nobis tria vςl quatuor suggeras disiimilia gratias habemus, quia sic confirmas me verum & germanum produxisse e . emplum. Ego vero non dedignabor, quandoquidem faciunt pro -- nobis, illa tua dissimilia magis illustrare, ut rationes disiimilitudinis Lectori magisconstent. Primum erg5 Iosue 'ressium Dei mandatum habuit de Q. lapidibus, sateor, sed ideo non potuit plures vel pauciores quam Iz. in alueo Iordanis vel castris Israeliticis collocare. Maiores vero nostri, quia
73쪽
expressum mandatum nec Dei. nec Ecclesiae habueuriat de quinque calculis, pauciores vel plures in Rosario collocare possunti Deinde Iosue sitios lapides ex ipsa miraculi materia sensu. Ita est.
Naiores vero nostri, quoniam necesse non habuerunt ex materia mi raculi calculos precarios sumere, ideo ex omni genere materiae, quae
tornari potest in globulum , & persossa inseri in Ros um,calculos
consciunt. Quare nec opus habuerunt, ut viverent, cum Christus crucifigereturi, aut, si vixissent, ut calculos ex vulneribus Christi. o sanguinem Nicodemus chirothecis, exciperent, sicut tu de rebus cnctissimis nugaris, Satis est, ut quinarius numerus calculorum ossicio sito langa tur insignificandis quinque vulneribus, quos Christus post resurrectionem incredulis ostendit. & rursum ostendet in illa di cum vide bunt Iudaei eum,quem confixerunt Sicut satis est ad exempli veritatem,ut serpens, quem Moses exaltavit in deserto, significauerit Chri
sum crucifigendum Et ut petra, quam Moses percussit, fgnificati rit latus, manus & pedes Christi, ex quibus sanguis Chrilites fluxit. licet Christius non vixerit,cum serpens exaltaretur, aulpetra per
Veniamus ad tertium tuum disiisnile. Io ire, inquis, duodecim tu scism lapides uno castrorura loco collocauit, Verum est, sed in lege veteri. Atmaiores nostri in i genoua veri Iosue plures lapides toto orbe gestare & collocare potuerunt, quia verus Iosua non habuit tantaea duodecim Apostolos significatosper duodecim tribus Israes,veuri etiam septuaginta discipulos, in totum orbem Euangelii praedicandi gratia amandat s.Itaque quia maiores nostri usum Rosariorum i ii orbi communem secerunt, hoc ipse demonstrarunt illa esse usuim, Christianum Catholicum, &Apost icum; vos vero, quia vestram sectam communem toti orbi sacere non potestis, hoc ipso luce mera diana clarius ostenditis doctrinam vestram non esse Catholicam AApostolicam, sed Mcricam & haereticam. . Cum qua doctrina consentit illud, quod hic de Maioribus tuis addis,dignos eos esse,qui mola asinaria in collum eorum iniecta su mergantur in profundo maris, ut est Matthoi8. Sed tu profecto diagnus qui tuo IEHos C HvA audias. Nessitis cuiuspiritus Iris. Fili in botestnix peius mirer er se siluare. Vcrum nondum quiescis,
74쪽
de nuda etiam recordatione mensu sed labant i , i, milchri, in ad Iudaeos dixit; Scrutamini siripturas, illa in quae de meiestatim ' ruri Eri quod Paula ad Galatas scripsis Christi m praedicatione Euanget, hom-buso culos depingi, ct velut inter ipsis cruci i, ut eius x faera intueri possu, quoties lubet, ct abys praesertim tam hueptis adminicidis memoria non habeatis
Iam produximus exemplum ex scripturis de duodecim lapidibus Iosue. ouid ergo urges, ut meminerimus quid Christus dixerit de
scrutandis scripturis r Testimonio Pauli causam tuam magis strangulas,quam iuvas.Verba eius Liat. O infensati Galata, quis ros fastinauit Cap. i. non obedirexmta ante quorum .i illos IEsvs CHRisaeus de Ius est. Graeca enim vox propriὸ id signiscat) in vobis crucifixus 'Quem locum nostra peo unaginibus Christi crucifixi vestris opponere solciat. Ita eniis eum exposuit B. Athanasius in serm. de sanctis
Patriarchis & Prophetis, tine Francisco Turriano in lib. . dedog
Non negamus legendas descrutandas esse scripturas, sed ab eru ditis qui legere, intelligere. & strutari possint; ab iis, qui scripturas , habebi ; ab ijs, quibus per otia & negotia vacat. Clim vero ii nitus sit numerus hominum, qui his praesidiis careant, num permittere debe- mus ex hominum mentibus deleri memoriam Dominicae passionis ', Tub vos, inquis, o crebriussiri turas populo preseratis, ct qui flegere fag. icronposunt, eb sequentihi ac dilligentiui ausii tent praelectiones M. LV
qua tam i legere qsunt,subiisper vos non licet. ἀPraelegamus populo crebrius scripturas, & quidem quotidici. ut vos alicubi facitis, quot habebimus auditores' Tot . quot vos. Vnam & dimidiatam vetulam , & tertium seni lum decrepitum post ianuam templi oscitantem, uti ipse obseruaui in quodam oppi- α do vestro. Verum lausDeo hoc praesidio, cuiussi equentationimia sicilh nauseam parit, nos non indigemus. Tot enim apud nos sunt imagines, rosaria, aliaque monumenta pietatis, ut crebra illa& coit tinenti praedicatione Verbi DEi ad cons andam passionis Domini recordationem non magnoperd opus habeamus. Omnibus
fidelibus in Catholica Ecclesia, etiam plebeis & idiotis potestas rvendi & intelligendi m steria pinionis concessa est in picturis do Κ a . scesse
75쪽
Lib. y. epist. sculpturis, quod per vos non licet. Vnde B. Greg. epist. 9. adsere num Massiit. Episc. qui imagines Sanctoru m, ne adorarentur, ut nunc quoque vos facitis, confregerat; Dic fater, inquit, a factum esse cerdotealisuando auditum ess, quod tu Ieci ii, aliud enim est picturam adorare, aliud per pictura historiam, auid adorandum fit d ere. Nam φ d legentibus scriptura, hoc ct idiotis praestat pictura cernentibus, quia in ipsi oram videat, quid sequi debeant, hi ipsa leguml, qm literas nesiunt. Idiotis igitur saltem concede Rosarium, ut in illo, cum absunt imUines Vivae, aspectu tactuque calculorum certo ordine & numero ad significandum digestorum renouent qualemcunque memoriam doctrinae Christianae; cum eius mysteria possint es loco cuiusdam compendii noui testamenti, Ut dixi. .
THESIS XVII. UAm qui multiplicem Rosarii usum norunt, sciunt eundem cauculorum numerum seruire ad renouandam memoriam omnia' ummi steriorum vitae Christi,&B. Virginis, capitumque praecipuorum fidei Catholicae, ut SS. Trinitatis. Incarnationis, Pasitonisque Christi, cultus Dei & Sanctorum . praeceptorum Decalogi , iustifc tionis A vitae aeternae. Q md sanὶ compendium hoc utilius est in vul- gus, qud latius eius usus patet, quam librorum. Legi enim potest ab literarii imperitis, caecis, in equis & curribus,in tenebris densiliunis.
Vobis Doctoribus est compendium, ut numere docendi lapidibas commi se, uerenda vestra dign:tates inpace requiescant. Plebi veto non in con inii doctrina,sed distendium silutis, Nam quis sunt inde' Calpita,mpus, fidei Catholixae. Veteres expetiansierino Satanam agnoscebant, quando se in Monachum transforma sset. Tu pedes humanos haeres, O caput humanum, pectus verὸ qualenam occultas. Falleris. Nam Doctoribus Compendium est summa Theologiaca D. THOMAE Aquinatis. Magistris & Baccalaureis compendium cst CanisjCatechismus maior. Caeteris indoctioribus compendium est vel Paruus Catechismus, vel Rosarium. Itaq; licet lapides Rosarii munere suo docendi idiotas semper sumantur, sicut lapides duodecim in alueo Iordanis, & picturae in templis,non tamen ideo aut idim
76쪽
PRECARII s. 77 ct ut reuerendae nostrae dignitates docendi audiendive muneres .riantur.Si autem lapides suo docendi munere,pro talento cis credito, sunguntur,certe Rosarium ut doctrinae is quoque salutis recte compendium dicitur. In quo compendio cum nihil inuenires,quddiure reprehendere posses, redis ad Petram scandali tui Pharisaici, ad miserum. pers gium tuum de veneratione Sanctorum. Quid enim primo, quia vitiamo obiicitis illud Papistis, quis scedam in cultu Sanctorum idol maniam 'Ex hoc argumento, uti veteres ex pede anserino Satanam, ita agnoscimus imperitus a Chuinctam. Sea deducas paululum cap pam monachi tui: tran formasti enim thesin meam in monachum Doctrina, inquis, de cultu Soctorum Heliam cum fidei Catholicae, opars compendii trisulse incliti. En pectus diabolicum. Qise est iu nouo rest
mento de cultu Sanctorum, is is qued in tota Miptura Cain cat Mandatum mil la v. exemplum nurum, prosilitiones sexcenta, commutationes is nuta. Sed carparursus coeat Monachus nonappareat mori bosus Quoniam in thesi mea nulla apparet similitudo monachi cappa ti, de omnia clare in ea descripta sunt, ut diductione cappae opus non sit, ad introspiciendum ; plane exi stimo te esse monachum illum, in quem Sathan se transformauerit, quique non expedς anserino, sed exti pectore vel corde diabolico agnosci debeas. De corde eium, inquit Matth. 11. Christus, exeunt colitationes mala, homicidia, fessa testimonia, BLAsPH mi Q, in Deum de Sanctos, qualem tu hic valde luculentam euomu- isti. Scd nihil est: in tota Scriptura nonicade cultu Sanctorum, nullumniam ς datum ' Ideone venerationem beati Limorum angelorum,aliorum , sanctorum cum Christo regnantium tu comparare debuisti pecto- .. xi diabolico Quo loco apud te est Ecclesia columna ct firmamentum veritatu 'quo loco Traditiones Apostoli non scriptae, quas script rarum commendat autoritas 'i. Tim 3. L Thesset. Si aliquo; cmξ dicere non potes nihil prorsus, nequidem generatim &tacith de l-Lib. i. eon. Crestu sanctorum esse in scripturis. Scripturarum cium, inquit B. Augustita con.Grain. aD nus, a nobis tenetur veritas, c- hoc factau quod uniuerse iam placini Eccle- sis, quam ipsarum scripturarum commendat autoritas; ut quoniam friptura
fallare non Dis, qui quis fari metuit obseuritate quaestion eandem Ecc sum io illa cremat, iram surda ambiguitate sancta friptura demonstrat. iam I
77쪽
subsume Domine Lo ice. Alvii res ante ortum Lutherum&Zvin-mum, Eccli 'placuit doctrina de cultu Sanctorum: Ergo. Si autem ostendero quaedam expresἐὸ esse inscripturis deveneratione Sanctorum,quomodo tuebere tuum pectus diabolicum. Priamo enim scriptura docet an elos adoratos ab hominibus, ut ab Abraham, Mose, Iosee. Deinde docet & homines adoratos propter Deum non ciuili, sed religioso cultu. Nam Abdias Heliam,silii Pro-pbetarum Helietaeum Nabuchodonoror Daniele adorauit Saul quo-Ze animam Samuelis iam mortui adorauit, ciuem nec Samuel necriptura reprehendit. Et generalis sententia eli Apostoli. Glina ct honor omni oper tib ivn At sancti omnes operati sint bonum. Heb. i.
ergo gloria & honore digni sunt. d mandatum non exstet de Colendis sanctis in scripturis, nihil moramur: nam cultus spontaneus& voluntarius quoque Deo dismetis, testesci iptura, est gratissimus. Servile nimis est ingenium Vestrum, qui non prius aliquid boni vultis sacere , qu3m vobis a Deo ipse mandetur, ut possitis dicere cum Apostolo. Vae mihi non an e
iis uero, necessitas enim miluiiuumbit. Libertas Euangelica, quam prontemini long)aliud postulat, scilicet, ut liberi sitis ab omnibus naan datis, quae nec Patres vestri, nec vos portare potuistis: Liber. ergo.&voluntarid cum regio Pro)heta sacrificate Deo vestro, sanctis quom suum honorem non detrahite. Habetis enim exempla scripturarum,&totius antiquititatis, prohibiti es&comminationes nullas. Cappa ergo tua rursus coeat, ne monstrositas tua appareat. Ais deinde. . Quid ista vera etata capita, de S S. Trinitate, incarnatione opassona
Christo cultu Dei,de a sicuti est rita aeter L quomodo ex lapisiis intellitem ruri Declarat eiciscet erit opus. Atque declaratio necessarib Iongior emit, ς Meptem S ibola a stolica, o septies septem Decalui. Gr ergὸ hac compendia Piritu abfacta non retinetu' Quia videlicet ea non a quouis. legi politant: hoc vero nostrum etiam a literarum imperitis, a caecis. in equis & curribus, in tenebris densissimis legi potest. Etia ne amo-t Jus,qin manus habent post terga revinctus' O insanos lapidilectores., cum Philippus Apostolus, ut est in Actis Apost. ab Eunucho' Regiliae Aethiopum Isaiam Prophetam legente quaereret, Tuta lite m- rellis qua legis ' Respondit. Et quomodo pos . si non ali in ostenderit mihi. merito a tepou hic quaerere. Putasne intelligis, quae in Ros I . Hi
78쪽
si non aliquis aeclarauerit mihi' si vero non intelligis, cur tam momdaciter ea reprehendist cur non humiliter petis tibi ea declararit cur non expectas patienter declarationem. sed statim nescio quid mu muras de septem Symbolis &septies septem Decalogis . scilicet odoratus es, me margaritas non sparsurum ante porcos.
Duo illa compendia tu Symboli videlicetR Decalogi, non abie cimus, etiamsi R. osarium amplectamur. Haec enim oportet sacere,&illa non omittere. Orationes Rosarijs aius iteramus, ut, quod monuit & consuluit Christus, quadantenus in oratione perseueremus, desine intermissione precemur. Cum ergd Symbolum sit pro statio fidei, Decalogus vero mandatum Dei, neutrum vero proprah oratio,
mirum non est, quod non septies, es septuUies septies i nobis re
Interim Rosarium hoc manet utilius, ut dixi in thesi, in vulguqquo latius eius usus pate quam librorum. Legi enim potes .aὸae tu Martyribus, qui habent manus post terga revinctas. Osanos R-rium oratores. O infimos Rosariorum calumniatores. Etiamsi enim Symbolum Apostolicum, quoci continet summam doctrinae fidei, de Decalogum, qui continet summam doctrinae Charitatis, possimus quQuis tempore & loco, sine oculis. sine manibus, ta me re legere atque relegere, ut tu hic ratiocinuris, non tamen inde sequitur ab ijciendum esse usum Rosarii; hoc enim non tam inuentum est ad renouandam Decalogi & Symboli Apostolici, aliorumque capitum doctrinae Christianae memoriam, qu m ad Deum Deipa-xamque crebris ardentibusque orationibus nobis concilliandam. Quae orationes hoc Deo Deiparaeque gratiores sunt, quo maiore studio interno & externo, mente & corpore, manibus & pedibus, digitis & calculis ad protestandam sdem Catholicam Romanam, d larandumque amorem in Deum Deique matrem peraguntur. Non est igitur, ut tuis te verbis reuerberem, quod Compen dia tua nostro Compendio opponan non estquod de commoditate eius dicas agnosce imorantiam tuam, iniuriam Spiritui sancto &E clesiae sactam deprecare, blasphemiam intermitte,&tandem sputareo a. Nos vero non veremur defendere quod semel diximus.
79쪽
Enedictio ver5 Pontificis calculos alioquin profanos Blemnibus precationis verbi, in pium & salutarem usum s-delium destinat: sicut ritu Eccleuae peruetusto, aqua, sal, calices, cerei, herbae, templa ipsa benedictione sacerdotis ad sacrum usum destinantur. enim, inquit Apostolus, creat aper Verbum Dei ctoratioram.
Vmmi pontificis benes ictionem dicis non auxisse superstitionem. Desen deruprius, quod IPsA Uitsuperstitiosa. Quid essecerit,postea r sipatebit. Non est,inquis, quia calculos inpium infidelium desimar. E Opim iii epotest quipugnat cum Verbo Dei, ct in contu- ac Spiritus Sodii vergit Aut escutite Pontifex suis precibu Iare, Vtradicat, rihodie rum crastat, quod olim detestabatur'
Vid est sine fine nugari,si hoc non est Miror typographum
inuentum.qui has nugas ausius fuerit iii lucem proferres Par nitet me hactenus respondisse, pudet & piget deinceps r spondere iis, quos puduit a omen suum scribendo vel imprimendo prodere. sed tamen quia debitores secti sumus non modo sapienti Dus,qui has nugas contemnunt, verum etiam insipientibus, qui ado- , rant&exosculantur, ut habeant quod suauiter narrent in circulis &. compitis, in nauibus & curribus non dedignabor porro ad caetera respondere. Clamaspium usum, ad quem Rosaria benedictionis Pontificiae beneficio deninantur pugnare clim Verbo Dei. Dicis tantum de non probas: ego vero probaui consentire cum Vςrbo Dei ex Apostoli testimonio. Clamas Pontiscem inicere,yt Deus probet,quod olim sit detestatus&sbi contradicat: sed non probas. An putas te clic tagoram, cui nos Magistri artium dicamus, cier dic*α Perge ergo. N. 34 7 Et quis, rogas,fuisse Pomfex,quia Deopetityisum stiuis vitta '
80쪽
dimiter respondeo, mentiris. Absit ut talis aliquis pontifex suerit, qui a Deo petierit, ut superstitio fieret pietas. Absit, ut doctis
simum, celebratissimumque Christi Vicarium credamus talem sui se, qualem tu hic nobis turpissimh describis. Cur locum Mantuani vel Fulgosi, non adscripsiui, si volebas fidem tuae historiae haberi ZDe Wesselo Gronino Caluinista vel Lutherano aliisque similibus c qui instar Scarabeorum nulla re magis,quam Pontificum Romano rum stercoribus delectantur)nihil moramur. Platinam nihil potuisse scribere de Xisto, manifestum est, quia in Paulo II. Xisti antecessore historiam Pontiscum terminauit, eamque Xisto IIII. dedicauit. Baptista Fulgosus in libro tertio Dictorum sectorumque memorabilium cap. .&lib. 8. cap. Is. scribit hunc Sixtum propter in- sentem virtutis doctrinaeque opinionem ad Apostolatus apicem per temporiscinterualla ascendisse, MAGN AQNE laude ac fama claues tenuisse. Eandemque doctrinae dc virtutis commendationem habet apud omnes probatos eius seculi scriptores, ut apud Raphaelem Volaterranum libro et L Vrbanore commentat. Albertum Krantalum Ir. libro Metropolis. M. Anton. Sabel.Ennead Io.l. 8.Iacobii Philidi pu Bergomatem in Chronologia. Ioan . Trithem .in libr. de viris ill stribus. Nauclerum libro 3.Chron ol. Generat. so. Append. Platinae. Tus, is Sistum Scinam,C - , xuris ,Lenon : illi iaciuunt integrum vitae, continentem, virum optimum, ad vitia testudia neum, ad virtutes complectendas equis celeriorem.Tu facis eumfι- , auarum, meretris, quaestus Missiorem: illi saciunt omnium liberalissi .mum: nihil cuiquam negantem, in pavieres & religiosos munificen .
tissimum, qui Principes viros nobilesque patria extorres incredibili pietate, magnis simptibus,tuuerit. Tu eum appellas iniustum tyrammon, illi ad ius cuique reddendum vigilantissimum, in delinquentcselementem; in omnes mansuetum,qui omnes Principes Christianos toto Pontificatus tempore obsequentisiimos habuerit. Tu denique eum iacis lupimari extructor illi templorum, nodochiorumque
aliorumque operum publicorum restitutorem, conditorem vobis nouae, alterum Romulum, quod Romam ex lutea lateritiam,sicut olim Augustus ex lateritia marmoream, euecerit. Fabulose emo. falsi ementi adi&4 Patre mendacii notius ou m