Joannis Saresberiensis ...

71쪽

versitatis pro ipso debeam sustinere. ulli enim rectum sapienti venit in dubium quin assiuentia successuum debeat esse suspecta eo quod mundus hominum more sallacium illis solis continuato savore blanditur, quos prodit, ac si insidiantibus adversariis potestatibus clamet, Quemcumque osculatus, et amice diutius amplexatus fuero, ipse de reprobis est, torquet eum. Unde et perpetua laudum gloria illu trium doctorum doctor Anselmus, ut a suis accepi, dicere consuevit, se nihil magis habere suspectum quam quod eum Deus in tota vita nulla corripuerat adversitate. Ubi enim se Patrem exhibet, omnem filium corripit et castigat. Ipse autem novit figmentum nostrum cui stamus aut adimus, et utinam eo semper stemus auctore, et Prospera vel adversa cuiquo

prout electis novit expedire, salubri moderatione dispensat. Ab ipso itaque spero vis hujus et expecto

Processum accePlaturus, eo propitiante quod dederiti Plura autem et certiora aeribam quum innotuerint. Interim super statu vestro, quem Deus optimum faciat, certiorari desiderans, et orans attentius, ut vestris recurrentibus litteris mihi fidelius innotescat. Et si pacis meae formam aliquam sine conscientias et famae dispendio potueritis explorare, eam laetus Xcipiam,

et quatinus licitum fuerit et honestum, etiam ipsis adversariis quibus Deus dignos poenitentias fructus largiatur ad vitam libenter obtemperabo. Alioquin

non est in proposito meo ut pro Peponibus Egyptiorum et alliis, vel minimum honestatis subeam detrimentum Pius vero Iesus, qui virtutis dedit assectum, perseverantiam largiatur: quia sine eo nihil recto incipit aut finitur. De caetero jam a multo tempore Porrectas itero preces, quatinus libros Aristotelis, quos habetis, mihi faciatis exscribi, et notulas super Μarcum, meis tamen

72쪽

Il67. EPIATOLAE. obsumptibus, quaeso, in hac te nulla ratione parcatis. Precor etiam iterata supplicatione, quatinus in operibus Aristotelis, ubi dissiciliora suerint, notulas faciatis, eo quod interpretem aliquatenus suspectum habeo: quia licet eloquens uerit alias, ut saepe audiri, minusiamen fuit in grammatica institutus. EPISTOLA CCXII. D AD PRIOREM WIGORNENSEM JA. D. II67.J Ioan Saresb. Mausso Priori myornenti. AQUARU copia nequit extinguere caritatem, et sincerae dilectionis aspectu se perspicuis indiciis prodere consuevit. Poterat ergo videri jure silentii mei diutumita arguenda, nisi et necessitas peregrinationis, et locorum distantia et intermeantium raritas, et dissicultas commeantium, et emiciosa sibi et odibilis Deo, ossiciosa tamen Ecclesiae insidiatorum diligentia, caritatis silentium excusarenti Ossiciosam sane dixerim praeordinatis ad vitam, quibus omnia cooperantur in bonum, rabiem persequutorum quia et dum impius superbit, incenditur pauper et dum malilia debacchatur insanius, qui in conflatorio Domini sunt, pu gantur amplius aut probantur. 'no autem quia mihi divinitus collata est impertiendae optatae salutationis occasio, opportunitatem gratanter arripui, et vestro interveniente ossicio precor attentius totam Uigumensem Ecclesiam nomine meo diligentius salutari, orans ut memoriam mei habeatis, et haberi faciatis in orationibus ejus, et agonem Ecclesiae Domino sedulis precibus commendetis. Nam quod ad temporalia et solatium corporis, non tam ad neceSSitatem quam ad delicias promissionem Christi esse Verissimam ego et coexules experimur, ut nihil nobis desierit probabiliter expetendorum pro temporo, ex

73쪽

56 OANNIM RESBERIEΝsIs A. D. quo in eum solum contulimus patrocinium causas

nostrae; et, unde magis grati esse debemus Altissimo, a domesticis et antiquis familiaribus nihil hac tempestate recepimus sed amici nostri et proximi steterunt contra nos Ponentes carnem brachium suum, et

tenebras lucem. Ut enim de aliis iaceam, jam quadriennium mihi exulanti elabitur, nec in ratione dati et accepti alicui eatenus obligatus sum, quin omnibus in commune Satisfacere possem, delegato eis ad solvendum pauperrimo debitore. ec hoc tamen dixerim ad arguendam ingratitudinem veterum amicorum, sed ad magnificandam gratiam Dei, qui contra et supra merita mea, tam me quam parvulos ejus, qui mecum sunt, consolatus est in omni tribulatione nostra Ut autem haec nobis consolatrix gratia propitia perseveret, vestria et sanctorum desidero precibus adjuvari. Cantuariensi vero archiepiscopus, qui, velut alter Ionas, ut Eeolesia liberetur, spontaneum ex caritate naufragium feeit gratiam, quam apud suo meruerat, DO-mino dueente apud extranoos repperit, et filiorum expertus devotionem, stipendiis suis Ecclesiae militat Anglicante. Noveritisque pro certo, quia Per miseri-eordiam mi in brevi patenter videbitis, quod uteredo desiderat anima vestra, Persequut ea cilicet Oeelesiae aut converti aut conteri. Sed caetera, quae ad hune articulum pertinent, nec se habeo praeterire, no praevarieator obedientia publicem, quibus pacti nibus et eantionibus obtenta sunt, quae in praejudicium domini Cantuarionsi et auorum a domino papa indulta esse jaetitant, qui Eeclesiam Persequuntur. Hoc uuloiu licenter lintrior et verum est, quia si actiones fuerint adimplotae, negotium Cantuarientia archiopiscopi et totius Ecclesiae commodius geri non po

74쪽

A. D. II 67.J Ioan Sareab Magistro Simoni Lisello. SPEcIEs est conscientiae dissidentis apud amicum in

articulo necessitatis insinuatione verborum preces involvere, et ossicium deprecantis expedire potius arto

quam fide. De tua ergo dilectione, dilectissime, a multis diebus concepta fiducia ulteriori fiducialiter

agens, amotis omnium circumlocutionum involucris, precor attentius quatinus latorem praesentium apud

dominum igornensem, et ubi expedire cognoveris, sic promoveas ut me ipsum. am quod ei mei contemplatione exhibitum novero, perinde acceptabo, ac si mihi personaliter esset exhibitum. Quia autem ait status meus, et aliorum qui in agone Ecclesiae constituti sunt, si tamen id audire placuerit, aliquatenus eo reserente cognosces. Spero autem quod et tu videre desideres diem Domini, ut Ecclesia convalescat. Lex Dei in conspectu gentium et invidentium roboretur, et sic splendeat in capitibus regum insigne fidei et publicae potestatis, ut de caetero non dentur comu peccatori. Et hoc quidem facile obtineret, nisi quia si vera sunt quas vulgo dicuntur, Tenentes legem, justitiam nescierunt et a sacerdotibus et prophetis Israel egressa est pollutio super Omnem terram. Aderit tamen auctore Domino, in brevi fidelium consolator, et Propter electos ventis imperabit et mari, ut momentanea tristitia lugentis Ecclesias in gaudium Perpetuum convertatur. Si liceret obligationes et cautiones, quibus impetratum est quod in praejudicium Cantuariensis archiepiscopi a sed apostolica nuntiis

regis actitatur esse concessum, libenter exponerem: Sed sine singulorum expressione certum sit hoc Pac-

75쪽

tionibus esse insertum, quod praefati archiepiscopi et

suorum plenam indemnitatem et omnimodam securitatem contineat, et ad totius Ecclesiae proficiat liber talem. Hoc autem mirum est in oculis omnium, et omni stupore dignum quod nec semel inter comprovinciale convenit episcopos, ut de pace Ecclesiae tractantes vel una vice eonvenirent regem, cujus innocentiam publico universitatis suae testimonio astruunt, et patientiam tantam praedicant, ut dulce

putet obsequium quotiens monetur ut corrigat, si quid sorte deliquit in Dominum. Et profecto aut eum Deo propitiante reducent ad viam, aut de necessitate citius quam credatur domino papae vapulabunt, aut regi, cujus ad praesens dum plus justo verentur iram, negligere, immo et occidere videntur animam. Quare autem haec scripserim tibi notum arbitror sapienti. Vale. EPISTOLA CCXIV. D ADAM ABBATEM DE EVESHAM IA. D. 1167.JAd Abbati de Mescham.

PRAETER eam quam ab initio mutuae cognitionis adinvicem contraximus caritatem, ulterior quaedam urssocietatis initae conciliata est inter nos amicitia, ut alter alterius fortunam in in utriusque sortis calculo excipere debeat velut suam. am affectionem quam

studiorum communicatio eperit promovit in peregrinatione similitudo morum, et familiaritatis non tam frequens quam jugis et perpetua adinvicem exhibitio. Possemus ergo ure de tam diutum vicissim silentio conqueri, nisi et distantia locorum, et intermeantium raritas, et difficultas, aut magis impossibilitas conveniendi tacitumitatis indebitae purgaret notam. am ut proverbialiter usurpatum est, caritas elinguis praef

76쪽

I167. EPIsTOLAE. ostendit speciem non amantis. Prior ergo, ut justum est, studui superiori et domino quod potui et semper

debeo sedulae venerationis obsequium exhibere, et quas circa vos et ecclesiam vestram gerantur et vestros

sollicitius et diligentius perscrutari, ut his quae recte geruntur congratulari valeam, et si quid quod absit

deprehendero vobis esse molestum, mutua affectione compatiar. Erit ergo si placet dilectionis vestras de statu nostro rescribere et si sedulitas mea vobis ossiciosa esse potuerit in aliquo, praescribere et Prs cipere ex animi sententia pro viribus parituro. Precor autem et ol itestor in fide Dei et caritato quatinus carissimum mihim fratrem vestrum in Domino et nostras peregrinationis socium diligatis, et vestrae familiaritatis munere honoretis et sic eum tractetis de caetero mearum contemplatione meum, ut eas apud vos experiatur alicujus esse momenti. Si de statu meo curatis audire, noveritis quod hoc exilii mei quadriennium sic infirmitati meae contemperat D minus, ut processu temporis exationem meam suc-eessus comitetur uberior, et plenior miseratio consoletur. Alimenta et indumenta meis adsunt ad abundantiam dulcium et utilium in exilio multiplicatur copia amicorum: et evanescente ex magna parte fide veterum familiarium, novorum caritas amplius solidatur. In ratione dati et accepti me sibi contere neorum nullus obligat, sed extraneorum ministerio

me totum sibi soli reddit obnoxium qui volatilia pascit, et decore incomparabili vestit lilia floresquovemantes. eque hoc dictum accipiatur ut amicos arguam frigescentes, sed ut glorificetur pauperum pater qui in coelia est, et electos temptari non patitur supra id quod possunt. Quaeso itaque et affectuosius supplico quatinus peregrinationem meam, et nauis gium eccleias laborantia vestris et sanctorum reci-

77쪽

hus faciatis Domino attentius commendari. Quae circa dominum Cantuariennem sunt, ubi auctore Domino prosperius agitur quam credatis, lator praesentium poterit aperire ei enim dedi in mandatis, ut fidei vestra universa communicet. EPISTOLA CCXV.-ΑD R. ABBATEM PERSOREΝSEM.

R. abbati Permreriri. QuI amicis nec in salutis voto communica procul est a caritate; et non amare convincitur qui oblata opportunitate colloquii amatorem sui nec salutationis recreat verbo. am nec illis verba deesse solent, qui

lingua diligunt et simulatione duntaxat qui fidei

mimus et caritatis ossicium nec assectione retinent, nec exercent opere et veritate. Memor ergo contractae inter nos amicitiae, latori praesentium natale solum invisere satagenti, dedi in mandatis, quatinus vos salutaret nomine meo, et de statu vestro, quem Deus

optimum faciat, diligenter inquireret, ut audita per

eum sorma conditionis vestrae possim, ut justum est, amici pressuris, quas pater misericordiarum a domo vestra arceat, compati vel Auccessibus, quos multiplicari et perpetuari desidero, congaudere. Vos etiam de statu meo et coexulantium si tamen cura haec quempiam sollicitat veterum amicorum per eundem certiorari poteritis, et Deo auctore veraciter audire Prospera de praesenti, et sperare nobiscum in brevi dolaturo prosperrima Nisi enim pactiones quae delibertate ecclesiae et restitutione, et pace et securitate Cantuariensis archiepiscopi et suorum, cum domino papa initae sunt, et firmatae cautionibus, quas ad praesens exprimi non oportet, fideliter impleantur, per

78쪽

I167. EPIATOLAE. 6l gratiam Dei citissime confundentur et erubescent qui oderunt Sion, et suam cum Scribis et Phariseis haudulenta verborum astutia nituntur justificare malitiam. Νam ex verbis nuntiorum domini regis, qui non coaraverunt in curia liquido deprehensum est, qua sinceritate agatur cum Ecclesia Dei et quod qui videbantur columnae ecclesiae esse, compti peponibus et alliis AEgyptiorum, malunt servire, et ecclesiam satigari in luto et latere, quam itiner trium dierum in veram prodire libertatem, et abominationes AEgypti

Domino immolare. recor autem attentius quatinua mei memoriam habeatis in orationibus vestris, et peregrinationem nostram sanctorum qui vobiscum sunt orationibus commendetis.

Saresteria.

AccEPTI litteris amicissimi me Reginald archidiaconi, dominum Cantuariensem, quod et ante saepius seceram, super consolatione vestra instantius

sollicitavi et sicut antea quandomagister libertus praesens afluit, omnem operam dedi et diligentiam, ut satisfieret petitioni vestrae. Sed qualis primo inventus

est, talis perseverat adhuc. Non quidem, ut conscientia teste loquor coram Deo, in proposito constans odio vestri, sed ne dentur coriaua peccatori, et B1acto isto inobedientium temeritas invalescat. amsi ad obedientiam rodieritis, non dubito quin eum illico inveniatis clementissimum patrem. ititur autem in acto isto, et de consilio amicorum quos habet in ecclesia Romana, et sapientium ecclesiae

79쪽

62 HANNIM RESBERIENSIS A. B. Gallicanae qui vexationem ejus in acerbe serunt ut suam. Nec est aliquis eorum qui consulat ut Aententiam revocet, dum inobediens extiteritis, et excessum vestrum sub appellationis praetextu velitis excusare. Recepit enim appellatorias vestras et alias nomine episcoporum, etsi neutram receperit appellationem, ut ex responsione ejus nobis palam es Vos autem ut ait nec recessistis adhuc, nec si unquamauper appellationum renunciatione scripsistis, quum tamen hoc patentibus litteris oporteat fieri, si ab eo misericordiam expectatis Appellatorias vero vestras domino papae misit et utinam verum esset quod in

suis episcopi testificati sunt, de innocentia et justitia domini regis qui ut aiunt dulce putat obsequium

quoties monetur, ut corrigat, si quid serio deliquit in Dominum. Si tanta est benignitas ejus, quare non conveniunt eum, ut Ecclesiae Dei parcat et sibi λ si non est, quare patentibus litteris tostificati sunt in

animas suas hae praetendit archiepiscopus, et sic reluctantibus, et patenter sitientibus sanguinem ejus contra ecclesiam, et seipsum acquiescere non decrevit. Caeterum si vos subtraxeritis cetui persequutorum, et redieritis per exhibitionem obedientias, pronior erit ad veniam et omnem misericordiam exercendam,

quam vos ad preces, et hoc quidem, sicut ipse videtis, fieri expedit, immo necesse est. Scitis enim quid dominus papa rescripserit ratii vestro episcopo Constantiensi, quid etiam solatii vobis a sede apostolica

retulerit decanus vester. am conatus ejus et Processu non latet archiepiscopum, qui per nuncios suos nuper recepit apostolicam consolationem, cum

multarum lasciculis litterarum Praefatua quoque dec nus, si dignum ducit, meminisse potest pactionum quas iniit, et cautionum quas prestatuit domino papae,

o si ab injuriis archiepiscopi sui et domini postea

80쪽

IIM. EPIam . ea aliquantistam tem manet, ortam sibi ipsi utili maperimet in Posteriam. Ex eo tamen imo, unde praejudiealum videtur archiepiscopo, praeter intentionem gerentium e Pro ectum est: et patet ex aestatione excommunicatorum ejus, quam Periculoso ei ante eommunicatum sit. De hac tamen abavimtione, et alii causam hanc contingentibua necessitate mandati ad silentium coarctamur usque in diem ceditum quo constet an dominus Papa Pactionibus, quaa admisit in caua eccleatae, i tructus ait, an illuma.

Interim nihil aliud consulere Dasum quam quod lex divina praescribit, quod Deo potiua oportet obedire quam hominibus nec unquam acceptantur victimae obedientiam subtrahentia nec salubriter incedit, qui debito ossicii sui praeponit voluntatem mundanael te talia. Hoc vobis loquor tanquam patri et domino coram Deo, quem inatem invoco in animam meam in districto examine quia, a salubriori consilii mihi pateret via, illam vobis devotione promptissima verbrem. Et si videritis in quo vobis valeam ossici uaesse, secure praecipite ex animo Pro viribus paritum. Credo vos recepime litem qua misi domino Constantiana et amicissimo mo archidiacono, ut ad Praesens plura scribere non oporteat.

EPISTOLA CCXVII. D ROGERUM EPISC. WIGORNEN M. A. D. II67. JDomino Myeri Migomenai. CONFIDENTIA securas emittit preces, nec justae petitionis repulsam veretur apud amicum, qui ad illius semper est accinctus obsequium. Quid autem justiua est quam ut Dominum fidelis animet ad ossicia caritatis et Dominus in saluti suas compendium amici