장음표시 사용
211쪽
Ireter Capitula qua sunt adrecipiendum muttium, debet esse s
ciuis decem dierum inter unum o alterum. L .rs. s. riositius an recipi possit me celebrationem triam Capitulorum in aliquo casu. lit.ra.y. i inbuitio quando incipiat currere tempus hospitalitatis . hi rs. ro.
Si aliquis multius esset exclusas a Capitulo vomus, ct possea de . nouo congregato Capitulo de eadem re, set admissus adprofestia nem 3 o Praelatus de facto daret ei professionem, est Aun.
Si aliquis multius esset approbatus a pirulo domus ad pro si
nem emittendam, non posset Praepostitus de eadem rei de no o C pitulum congregare, a que noua causi licentia P. Generalis .sds de facta friai se concludatur contrarium, vi pilicet diamittatur , validum erit secundum Capitulum . At.r. S. I 2. Si P. Generalis prohiberet alicui Praeposuo locali ne admitterat alia quem Nouitiam ad prassionem ex aliqua iacta causi s Ei Propositas cum consen a Capituli domas, hac prohibitione non obasante, illi darii pro Pioncm , Virum esset valida dicta professio .ht.rs. II. Generalis non potin annutare professonem. At.rs. I Nouitius exclusus a Lapatulo Domus patra momi detineri a Praeposito, cum eodem habitu, eo que det relationem P. Generali .
Magi r Aouitiorum Dicorum a quo ecteligendus . hi r s. 16. V M hac Rubrica concordat alia Rubrica, quae est in Decretis Capitularibus par, et, cap. . Vbi multa de nouo sunt ordinata circa Nouitiorum gubernationem. Multae Dubitationes quoad Nouitios fuerunt tractatae supra in hac parte si cunda , capite primo, verbo Professionem iterare , quasibi videre poteris.
212쪽
Vide de hac materia in prima parte Cona pendii nosti rum Privilegiorum titulo Nouitius.
h De cosensu maioris partis vocaliu loci, &c.
Circa receptionem Nouitiorum s vide omnino, quae ordinata sunt in Decretis Capitularibus p. 2.c. .nu. I S. & I nam tria diuersa ab his, quae hic sunt,ibi sunt decretata. Est advertendum, quod quamuis de iure communi ad admittendum aliquem ad professionem,non suiliciat con sensus Praelati,& dimidia partis Conuentus,sed debeat maior pars Convcntus vltra Prae latum consentire, ut docet Francus in c.fin. num. 2. de Regularibus in 6. Nauar in cons. in i .editione lib. 3 consor . num. 3. & in secunda editione cons. 3 .num. 3. tit.de regular.& alij, quos refert,& sequi tui Sancheet in praeceptis Decal.t.2. lib. s. c. . num. GO . tamen in nostia Religione sufficit consensus maioris partis Capituli. computato etiam Praelato in Capitiato, nam in iis est scrutari consensum Capituli, per vota secreta, ut patet ex praesenti constitutione approbata a Clem. VIII. degenerali consuetudine nostrae Congregationis , approbata per cursum ceni una annorum,& quamuis per Capitulum Generale anni is i a.& Isai . aliter sit ordinatum circa receptionem Nouitiorum, ut apparet ex Decreris Capitul ribus p. a. c dinum. I S. & I . tamen circa admissionem ad habitum post quatuor mentes a b ingressu in Religionem,& circa adin illionein ad profestionem post annum nouitiatus, nihil in nouatum est. ib O. In hoc loco quaeritur, an vocalis peccet mortaliter , si absque iusta, dc rationabili causa deneget votum
alicui Nouilao alias idoneo ad ingredienaum in Religione, vel postquam es innesius, adllabitum suscipiendum, vel ad profitendum 3 Respondeo quod duae sunt Doctorum
213쪽
venialiter, quae est Sancheet in praeceptis Decalogi lib. s. cap. q. num. Sy. Et ratio est quia facit contra charitatem; sed non contra iustitiam, & praeceptum charitatis non obligat sub mortali, nisi in casu necestitatis, quae non est in casu nostro i secus vero si denegaret suis agium ad ha. bitum suscipiendum in nostra Religione, qui dari solet post quatuor menses ab ingressu in Religionem, quia tunc faceret iniuriam grauem ingresse. Altera tenet peccam mortaliter; Et ratio est , quia in re graui contrauenit charitati proximi, nam unicuique Deus mandauit de proxi mo suo. Praeterea facit contra bonum totius Religionis expellendo idoneos a Rqligione, & hanc opinionem tenet D. Bartholomaeus a S. Fausto in suo Thesauro Religioso ,rum.lib. i. quaest. et i 3. de a i . & Ludovicus Miranda in suo Manuali Pr. ylatorturet .i quaest.2s .art. Ia.qOnel. 1.& a. . b.s. e. Hi ac similiter mortaliter peccat, qui per sussea, gium sui voti re idit ad Religionem eum, qui est inutilis ias u non idoneus Religioni ,:quia infideliter agit contra Religionem matrem suam illa D.Bartholomaeus a Saeam
c Modo ne Praepositus dissentiat recipi pi
terit, Hic dubitari potest, in V ii ii Hiri meti si Primo, si P. aepositus proponat in Capitulo domus Titium, qui cupit in Religionem ingredi dc facto scrutini oon solum voce, sed etiam per vota s reta est acceptatus in tribus Capitulis, utrum possit Praepositus dissentire m-icquam recipiatur , vel teneatur recipere illum in Riligionem gcspondeo primo, quod Praepositus non debet aliquem proponere in Capitulo,nec scrutare vota vocalium , si non habet animum illum recipiendi in Religione. Secundo, dato quod Praepositus habeat animum recia
214쪽
. piendi in Religione quem proponit Capitulo domus.& ille
sit acceptatus in primo,& secundo Capitulo,si superueniae aliqua iusta causa vel vetus manifestetur, poterit Praepo situs dissentire, & non proponere illum in tertio Capitulo.
nec tenebitur causam nianifestare. J .lT
Tettio, si acceptato Titio per primum, di secundum Capitulum domus . non superueniat noua causa, vel notitia Praeposito, & tamen . Praepositus nolit amplius eum proponere in Capitulo, in hoc casu, an peccet mortaliter, vel venialiter , dico quod duae posIunt etae opiniones am hae probabilest una quod peccet venialiter, altera vero quod peccet mortaliter, sicut dictum est in praecedenti duis bio: quomodocunque vero sit, nec per Capitulum domus, nec per Patrem Generalem cogi poterit ad proponendum illum in tertio Capitulo, quia Constitutio cIare loquitur . ne recipiptur, dum Praepositus dissentit . . Quarto , si acceptato Titio per tria Capitula domus, Prxpositurinolit illum recipere in Religione, siue cum causa , siue sine illa , in hoc casu quia per Decretum Capituli generalis par. 2.cap. .num id nullus uitius recipi potest in Religionem sine expressa licentia P. Generalis . habito Patris Generaliscosensu poterit Capitulum domus,etiam dissentiente Praeposito. illum recipere in Religionem. Et ratio est , quia Praepositus proponendo illum in tertio Caupitulo praestetit coniensium: unde cum capitulariter sit acceptatus, non potest Praepositus amplius dissentire absque consensu Capituli; quia, quae a Principio sunt voluntatis , ex post se sunt necesIitatis l. siem V de actionibus,& obligationibus . & confirmatur ex nostra constitutione pamte tertia cap .nono. S. Praepositus, quandoque , &c. ubi habetur , quod si quis a Religione ante profestionem est dimittendus, debet fieri cum consensu vocalium domus; quae licet loquatur de illis, qui iam ingresti sunt in Reli- ' Cc a gionem,
215쪽
gionem, tamen eadem ratio procedit cum illis,qui pei: tria Capitula sunt acceptati , quia ille est formalis ingressus in
Religionem . . c. s. r. Secundo dubitari potest, utrum Praepositus h beat dissensum solum in acceptatione Nouitiorum,uel habeat etiam quando habitu est induendus Nouitius , vel ad professionem admittendus. Respondeo breuiter, solum in acceptatione, quia in hoc casti loquitur praesens constitutio. & si haberet in alijs casibus propositis', sequereturi quod ipse solus posset dimittere , Nouitium a Religion .
quod esset contra constitutionem par. g. cap s. Praepositus quandoque si c. S.a. Tertio dubitari potest , quia ad professionem expressam requiritur , ut recipiatur a Praelato, & fiat in ma-pibus eius, vel alterius habentis licentiam, & authoritatem ab eo, secundum Innocentium Panor.&alios in c. porrecta de Regularibus.& Mirandam in suo Manuali Praelatorum.
t. i. q. 2 art. S. conclus i. virum sit in aliqua domo nostrae
Religionis non adesset Praepositus. quia esset mortuus,vel absens a Ciuitate, ubi est domus,pro longo tempore,possit Vicatius illius domus, vel si nec Vicarius adesset, possit vo- talis, qui habet gubernationem domus cum consensu Ca pituli domus recipere Nouitios in Religionem,& receptos admittere ad habitum Religionis, & ad prosessionem , , quando vigore nostrarum Constitutionum illis competit,
sine litentia, & authoritate Praepositi 3 Respondeo, &Dico primo, quod si ossicium Praepositi vacat, Vicarius domus, vel vocalis , qui habet regimen domus in absentia Praepositi, & Vicari j, potest facere omnia, quae potest faecere Praepositus, quia eius vices gerit, ut patet ex nostra constitutione par. 3. cf. s. in singillis domibus. vers. Absente
Praeposito, & c. & per consequens potest recipere Noubtios, & receptos ad habitum, & profestionem admittere.
216쪽
Et confirmatur ex cap. fin. de Regularibus in G ubi decidi tur , quod si receptio Monachorum pertinet ad Abbatem i&monacos simul (vt obseruatur in nostra Religione, &fere in omnibus poterit Conuentus vacate monasterio recipere monachum ita docet Sanine et in praeceptis de
calogit. a. lib. s. c. . num fi . i
Dico secundo, quod si Praepositura non vacat, sed Praepositus est absens, non debet Vicarius, vel vocalis, qui ha het regimen domus dictas actiones facere inconsulto pLeposito, dum differri possunt, usque ad Aduentum Praepositi, yt apparet ex nostra constit utione partestertia . cap. nono. ibi , ea tantum exequantur, quae in aduentum Praepositi commode dii erri non poterunt. Et si differti non , possent usque ad aduentum Praepositi, puta quia essent ingraue praeiudicium Noviiij, vel Religionis, debet saltemper literas certiorem facere Praepositum, & scire eius voluntatem, si commode fieri potest, nam constitutio in loco praeallegato paulo post, lin. ia.dicit cauear autem, ne mini mum quid agat, quod a Superioris sui voluntate senserit
Sed si de facto Vicarius, vel vocalis supradicta facerent, eum differri possent, acta essent valida . & ratio est, quia Pta positi vices gerunt absente Praepositoi& quamuis prohibeantur per consti tutionem, tamen non annuli .it acta , si fiant; S multa fieri prohibentur, quae tamen facta tener. I siquis C de Episc & cler.l. militem. C.de procuratoribuS.
c. S 3. Quarto dubitari potest an professio expressa fieri possit per procuratorem absente Nouitio 3 Respondeo, quod fieri potest, & ratio est, quia secundum ius quilibet actus, qui non sit expresse a iure prohibitus expleti potest per procuratorem, iuxta l. i. S usus C. de procurat & Regulam potest quis de reg. iur. in o. & in iure nullus est locus, quo
217쪽
quo praecipiatur expresse, ne plofessio fiat per Procurat tem. Et hanc opinionem tenet Sylv. v. Religio s. q. t s. Nauari in consillijs lib. I.tit. de regularibus contai. Miranda in suo man. Praelatio I . q. et .ar. i . concis. &alii, quos refert, & sequitur Sancheet in praecep. dec .lo. t. lib. s .c s.
Vt autem procurator hic valide profiteatur nomine absentis, quinque requiruntur conditiones . Prima, ut habeat speciale mandatum, ad professionem
Secunda, ut sit mandatum ad profitendum in Religio
Tertia, ut procurator per seipsum exequatur nec pinterit substituere, nisi specialiter hoc committatur. Quarta , ut tempore, quo procurator profitetur non sit reuocata potestas. Quinta, ut Constitutio procuratoris non sit metu grati
De quibus conditionibus lath itastat Emanuel Roder. in suis quaest.regul. t. s. q. t .ar. ia.& Sancheet ubi supra lib. S. cap. 3 .nu. g. vlque ad Ia. In nostra Religione nunquam per procuratorem emissa suit. c S. q. minto dubitari potest. An Praelatus possit a mittere Nouitium ad professionem absque consensu Capituli Domus 3 Respondeo, quod non potest i Et ratio est, quia creatio Religiosorum spectat de iure ad Praelatum, taad Conuent una simul, cap. ea noscitur de his, quae fiunt a Praelatis . secundo, In creatione Religiosorum inuenitur quidam contractus, & reciproca obligatio, qua profitens monasterio obligatur, & monasterium vicissim ipsi prosv tenti, eundem alendi , & substentandi, & cum ipso unum corpus,& unum Collegium constituendi; Ergo requiritur utriusque partis consensus s ct sicut professio est nulla desi-
218쪽
ciente consensu profitentis: ita de nulliter facta est censenuda , dc existimanda deficiente consensu monasteri j, & maxime contradicente Capitulo; ita docet Nauar .in consilijs lib. s.lit.de Regularibus consil.6 a. n. a.&super c. statuimus de Regularibus nu. et . quem refert, de sequitur Ludovic. Miranda in suo man Praelat. t. I . q. Egiar. g. & D. Barthol a S. Fausto in suo thes Relig. lib. s.q. ago. Vnde sequitur, quod nec Capitulu repugnante Praelato,nec Praelatus repugnante Capitulo, potest aliquem ad professionem admittere,ut docet idem Nauar. in consilijs in et edit lib. i tit. de constit.
refert,& sequitur D. Barthol. a S. Fausto in suo thes. Relig.
, Et quae dista sunt procedunt non solum ad admittenis dum aliquem ad professionem: sed etiam ad receptionem ad habitum,ut docet Miranda in loco prae allegato, Lellius lib. r. de ius lata cap. t: dub. . Sa verbo Religio num, os . quos refert, dc sequitur a S. Fausto, ubi supra nu. 2. Et procedunt non solum, quoad Praelatos inferiores, sed etiam quo ad Generalem. Doctores prae legati in lo-
Et multo magis praedicta habent locum in nostra Relia mone: de qua re habemus Constitutionem expressam Asic. v. S. Praepositus quandoque . dc Decreta P. a. c. nu .i a taxo. de coniuetudinem a fundatione Religionis praescripta, Sexto dubitari potest, An tarma praeseripta in nostra Religione ad prosessionem emittendam sit de eius substantia et Respondeo breuiter,quod noni sed quibusculi que alijssit facta verbis, valebit; ita Syb v. Religio s. q. a.
Angelus v. Professio nu. i , di alii, quos refert, de sequitur Sancheet
219쪽
Adverte tamen, quod professio est facienda in seriptis.
Septimo dubitati potest, An in nostra Religione essiciatur quis professus tacitus 3 . Ratio dubitandi oritur, quia quando Noviiij habitu in
duuntur nostrae Religionis a Praelato fieri solet haec protestatio, In primis scias,quod tibi expresse protestamur, quod inulla temporis diuturnitate , vel habitus delatione, aut quacunque ossiciorum exercitatione, quoad nos censeberis esse professius, nisi a nobis ad expressam in scriptis professionem fueris admissius. Cum igitur ex parte Religionis,& Domus non detur haec professio tacita , Dubitatur,utrudetur ex parte Nouiti j: ita ut finito anno probationis, de perseuerando in Religione cum eodem habitu, qui communis est professis & Nouit jjs,& exercendo actus eiciem
communes , censendus sit professus tacitus , cum nult ano protestationem fecerit in contrarium ex parte suac sicut Praelatus fecit ex parte monasterij -. i. .li
Respondetur, quod prima fronte videtur dari haec pr sessio tacita ex parte Nouitii, quia quamnis non sit professus nostrae Religionis, erit professus Religionis in commu ni , ita ut teneatur ingredi sin aliquam Religionem approbatam . Sed oppositum mihi videtur verius, quia,neque quoad se erit professus tacitus. Et ratio est. Primo quia, sicut professio expressa non inducitur, nisi fiat in manibus potentis recipere, & incorporare Religioni; ita nec etiam
tacita fieri potet id sine scientia, & assentu monasterij, ve Religionis, quae illum acceptet, quia non potest esse pro, fessio solemnis Religionis,dum non est Religid,quae illum
220쪽
Secundo, Professio non potest fieri sine voluntate pro fitentis: sed voluntas Noviiij nostrae Relirionis non est obligandi se ad aliam Religionem, sed ad nostram: Erbo
dum a nostra non acceptatur pro tacito professo, nec etiaNouitius per delationem habitus,& proselibrum actus o ligatur ad nostram, nec ad aliam Religionem,quia votum non extenditur vltra voluntatem voventis, sicut nec lexvltra voluntatem leginatoris.
Tertio, ta libertate gaudet Nouitius ad exeundum,qua gaudet Religio ad expellendum . AQuarto, Proses, io cum sit quidam contractus inter Religionem . & Professum, ex quo reciproca quaedam oritur obligario, sequitur , quod nec professio tacita, neque ex . pressa fieri, aut dari potest alicui sine consensiti utriusque nempe Capituli, & Nouiiij, iuxta tex. in l. in omnibus,st.de
action. & obligat. & l. sicut , C.eod. tit. Et hanc opinionem tenet Innoc. Panor. &alij in c. porrectum,de Regul. Syl v. Religio s. q. I s. n. I p. in princ testaselle communem, Ludou.Miranda in man. Praelat.t. I q a ar. T. concl. i. & alij, quos refert, & sequitur Sanchea in praecep. decal to. a lib. s.c. s. nu. I . dc clarius, ubi expresse tractat de casu nostro.
c. . . Octauo dubitari potest, si professio Nouiti j emis
Iasit in manibus alicuius ex nostris non habentis potesta
tem admittendi ad professionem , sed ex consensu Capituli Domus, & admissa sit nomine habentis potesta sensi admittendi ad professionem, nempe futuri Pramositi s si vacante Praepositura sit emita Vtrum sit valida, si a futuro Praeposito ratificetur,& a quo tempore incipiat valere Respondeo, quod erit valida, si voluntas Noviiij non me
rit mutata per actum contrarium tempore rati habitionis , t Patet ex regula iuris in o. rati habitionem retrotrahi, re