장음표시 사용
21쪽
ptima dignitas substantialiter evangelica cum potestate spl- rituali ad gubernandum status vere evmgelicos in spiriti legis gratiae instituta fuerit in Elia in Synagoga , vel in Petro in praesenti Ecclesia : & tenentur respondere quod in Elia in synagoga,quia in illa fuit primus Praelatus in fiatu evangelico ad gubernandum evangelicum statum in spiritu legis gratiae. Qa rta et an Christus Dominus instituerit vitam evangelicam Apostolorum in statutis Elianis Religiosis veteris legis, vel statum Religiosum evangelicum in Apostolis. Re pondent: quod vita evangelica instituta fuit a Christo in statutis Elianis veteris legis. Quinta: supposito statu communi servitutis illius legis, in quo propter peccatum . Adami on diaria erant figurativa, & in littera occidente, & humana natura in poenam peccati originalis languores, & infirmitates patiebatur in naturalibus, & spiritualibus, & erat sub iugo illius legis carnalis: An Pontifices Aaronici habuissent pol statem spiritualem ad concedendam indulgentiam a poenis,& infirmitatibus pecccati Adami, ut omnes profitentes illum statum ex vi professionis fierent Religiosi substantialia ter evangelici, spiritum legis gratiae acciperent in veritat illius status, & mentes eorum illuminarentur ad intelligentiam vitae Christi,& Regnum Ccelorum sperandum pro praemio ; tenentur resp'ndere : quod haec potestas data fuerit Pontifici Aaronico , vel Ellae ad constituendum statum verEcvangelicum cum suis indulgentijs, & gratiis ante reparati nem generis humani, & remotionem impedimenti, & laesi inis peccati Adami. Hae, & aliae difficultates pullulant ex novitate veri statas evangelici Eliani veteris legis , qui pulchris exornatur verbis, titulisque decoratus antiquis, latenter proponitur sub umbra veteris legis imperfecte i sed vere substantialem pex-fectionem, & principalem rhtipnem legis gratiae in Synag'ga suadent; aliud verba sonant, & aliud intentio argumentorum probat; plurima de Elia bulus statvs institutore in sta-
22쪽
tu praetento laciant, &laveros illa in sui ro statu praedicant, & scribunt: &'cum Maximo Di ctore ad Pontificet Ii Maximum His mini avispanos interrogo, 'pli . 3 T. ibi: 'eu , qu ese ima Aps Lo prodiere e detiis notus Magi Ier, Gent um Pa*m, his acuti Et de Eliae disputationibus ad rem , epist. I 8. ad Marcellam, ibs: De Evors auidis, se Elia, quos dent ros Amradi si refert, esse mortuas,non est istius temporis disputatio : cum si is isse mere, aut spinitualiter latet aenis, pse, it nos ex rima thus; aut, si carnalem laterpretat vem est tir , Iudaicis fatuisa usescendum sit, ut rubDA aes citur Hie tigat m, hosti
rantur in templo: spiritali cultu imminuto, cur vales obtineant
.eremoni e. Relegantur ille te quae de Elia , & de hoc si aut Religioso veteris testamefiti referuntur,' & citantur, & videbitur nova Hierusalem de Coclo descendens ( Ecclesia in Christi dico in Synago a palam descripta. Contra huncti Ohum statuin substantialiter evangelicum vetet is legis , &illius noultates monumenta Pontificia produco, officia Eedes 3filere grex Utti Rothaisi propono; testim oma Sanctorum Patium fideti ter refero , ae producti, a recentioribAs Theologas prs sua sententia ad retri non pertinere demonstro,Cm-nta Ecclesiae submitto, & defero, ut ludicet Sancta Sedes.
Est hilam in Hispania, qui Sedis Apostolicae authoritate Iudit et: sumenius, Sanctae inquisitionis Sapientissimus ih
tegerrin nrsque Senatus , in quo primam sedem Eliciter obtines, EXCELLENTIS Sl ME PRINCEPj ROCABERTINE , VALENYi Ny sh, ni Episto PE , olim Sacri ordinis Praedica-
id uni Magister Getiei alti, & Rejij Coenobi j praedicatorum
fit lj. Mira nobilitatis, dignit itoni , Religionis, & professio-Ess coniunctibi F.bn e suu sed altissilinio ( virebri consilio, Filius Conventus Praedicatorum Valentiae; quia Apocalysis Angelu D. Vincentius perrarius eiusdem domus filius, orbiti stet Generalis Ordinis ; quia alius Angelu ,
23쪽
versalis Magister D. Thomas Aquinas hanc sentensam do
hi, repetit, probat, & confirmat, in summa, in Sententi ii iis, in opusculis , in libris contra Gentiles , in expositioniab us ad Evangelia, & ad Pauli Epistolas, quam quidem scimtentiam ex Masstris, & Doctoribus ordinis,qui supra Ste las sedent in Coelis, & quos supra Altaria venerantur in terris , docent Magnus Albertus, Antoninus Florentinus , di Apostolus valentinus Vincentius,& omnes cum Christo regnantes celeberrimi Magistri: Archiepiscopus Valentinus: quia eiusdem Sedis Antistes, D. Thomas a villanova Ecclesse praedicavit: quo a Domina nostra Virgo Maria sine praecepto , exemplo', &consilio prima Deo voto virginitat mobtulit, & maledictum insate unditatis abstulit in mundo; admisso statu Religioso cum votis in vetcri lege Haec excellentia Virginis Virginum, & Virginitatis negatur Deiparae Dominae nostiae, & conceditur Eliae, INavisi TOR GEN ERALis Itoc ApERT IN El Hic sistere oportet paulisper. Antiqua Roc ApEst TisostvM domus; unde nomen sum serit, & originem, non facile invenitur in monumentis lapia
deis. Vetustior est litteris,& Hierogllficis; celsitudinem, Dei gratia accepit in Montanis nobilitatis sublimibus ; Ombem redimivit coronis, Sceptra dedit Imperijs,& Coelis Diavos s e Coelo accersivit Dei gratia,& E RocABERTINA STIRPE fama , nobilitas, immortalitas,& gloria mundi. Qui in terris originem quaerunt,& inquirunt, cacumina montium speculantes super inaccessam rupem sideribus Steialisque connexam domum invenerunt ROCABERTINAM;a r pe aperta lumem accipiunt, nomen imponunt,& nomen ci
turam capiunt,& inisgnia. Sit igitur rupes aperta RoCABEMTINA NOBILi Tas , non clausa; quia nulli clauditur ad gra tiam rupes,quae habet viscera regiar Ab hac rupe aperta, ad
aliam sublimiorem elevatur discursus: nulla in terris; super astra Christus, a quo firmitas fidei; super hanc rupem suad
ivr Ecclasa; Clausa m. vel aperia rupes Chri ut i In veteri
24쪽
Pgedaia erat nipes chrilis in duritis litterae umbrie mi
cta,operta nebulis,& conclusa siguris. hr lege grarat, in qua convertit rupem in fontes aquaium, set ipsum aperuit,& a rinipe aperta, latereque excisso aquam dedit, & lumen , & in aqua, & sanguine, spiritum , veritatem, persectionem , &gratiam infudit in primos lapides ex aperta rupe excissos,
di Ecclesiae unitos. Ex his omnibus structura Ecclesini Christi, & omnes status illius sunt fundamenta Maximi aedia scij mystici. Loquimini ad petram ait Dominus: ad aper tam rupem Christum Dominum Authorem fidei in Coelia loquor, per quem accepimus veritatem, spiritum, & substa tialem Perfictionem status Religios evangelici.,. non per Eliam: & ad rupem apertam in Flispania ad causas fidei Ex
25쪽
Patres Magistros Dominica nos pro Angelico Doctore
) sit fim de me, Thama : Respondit Angelico Doctori
ipsa veritas in imagine Crucifiri, quam Neapoli laetabun dus humiliter adoravi, de Mucio inestabili vidi. De Chimasio Domino scripsit Div. Thomas: quod statum Religioseni cuna votis instituit in consiliis evangelicae per tritionis, dia i veteri laege CCLvcnienter non inerunt data: et o haec erit o linia ebi, queritia, RR. PP. M . in veteri lege non instituit Elicis vetulit sta tum Religiosum cum evangelicis consilijs. Qui bene scripsit de Ctesiito, qui est finis utriusque testamenti, bene scripssit etiam de
pertinentibus ad utrumque testamentum. Div. Thomas scripsit: quod in v cicri lege instituta fuerunt, quae spectant ad impersectio- .nem, S in nova quae ad persectionem pertinent: ergo haec erit
Optima propositio: Elias non instituit in veteri lege illa consilia, quae pertinent ad persectionem evangelicam. Qui beno scripsit de Christo, bene scripsit de statu fidei in Christum futurum, de de statu fidei passionis Christi. D. Thomas scripsit: quod licet Christus futurus in apprehensione animae iustificaret per fidcm in veteri lege s ad ritum, de usum exteriorum rerum Religionis Christianae, evangelicae, necessaria fuit Christi praesentia , dc influentia efficienter : ergo haec erit optima propositio: Elias non instituit ciliacienter in vcteti lege, ex fide in Christum futurum, statum verumcvangeliciana publicum, Ac exteriorem secundum usum, dc ritum Religionis Christianae, qui quidem status exterior esici eiusdem rationis cum statu cvangelico Christiano. Qui bene scripsit de sidein utroque testamcnto, bene scripsit de revelatis in utraque lege: D. Thomas scripsit: quod in veteri lege pauca fuerunt revelata, sae humanam inquisitionem exccdercnt: ergo luec crit Optima propositio: Elias non instituit in veteri lege statum publicum, Mnotorium omnibus circumcissis, in quo omnibus profitentibus Monachis, dc Monialibus revelabantur exemplaritas vitae Christi, dc Apostolorum,votum virginitatis Deiparae, M steria incarnationis ta mortis Christi in paupertate, virginitate, de obedicinia, oc
26쪽
eva gelica , ut sequesana Chaerat amplacterentur. Qui bello
scripsit de Christo in utroque testamento, bene scripsit de prae nil revsa ,α promissis in vitaque lege: D. Thonias scripssit: quod inveteri lege tueriint promissa. terrena, & in nova sipiritualia, & coelestia: ergo haec erit optima propositio; Elias non instituit in veteri lege vcrum statum eiusdem rationis cum Christiano, in quo revelarentur praeiana aeterna,vt omnes Judaei prositates emitterent votacva clica propter Regnum Coclorum. Qui bene scripsit de Christo,qui est finis virtutum utriusque legis, bene scripsit de virtutibus pertinentibus ad xtramque lcgem: D. Thom.scripsit: quod virginitas non erat laudabilis in illa te ; quod nullum praemium ei redd retur; quod matrimonium praeserebatur virginitati; quod consilium virginitatis fuit reservaturam novae legi: ergo haec erit optima propositio: Elias non instituit in veteri lege italum publicum inquq laudaretur virginitas, ta commendarctur castitas,ut virtus dc voto consecraretur in illa lege. Qui bene scripsit de excelliniatiis Christi, bene scripsit de praerrogativis Matris: D.Tnomas lini 1at: quod Domina nostra filii prima, quae Deo virginitatem obtulit& quod votum cinis sit condit tonatum ante des Cnsationem cuni Joseph: ergo optima erit haec propositio: Elias non instituit flautum publicum in illa lege, in vo omnes viri, de similiae votum emittebant absolutum virginitatis. Qui reta scripsit de plenitudine gratiae Christi, rene etiam scripsit de planitudine gratiae realibet D. Tholmas scripsit: quod sicut paenitum gratiae aliquomodo inchoata fuit in B. Maria, ae perfecte fuit in Charisto; ita obscrvatio consiliorum aliquomodo inchoata fuit in Dei para . & persecte fuit in Christo: ergo haec erit optima propossitio: Elias non instituit vi veteri lege statum verum Religiosum, in quo inchoata sitit ob servatio consiliorum, vel in quo imperiecte incepit eorum obseravantia.
Omnes sunt propositioncs expressae, dc ad litteram D. Thoma: cuius loca citantur, re verba formalia dantur in hac controversia.Fas propugnant omnes Thomistae antiquidi moderni. Ex Domi dicana familia primi , ex Beatis Albertus Magnus, Antoninus Florentinus, & Vinccntius Ferrarius: non adhibeo testes dormientes sed fideics servos , SI Beatos, quos vigilantes invenit Dominus su
27쪽
tur, &confra Magistram climant, ta per universum olem se S . bunt: quod in vececi tege fuit verus status Religiosus cum Notis, quod conuita evangelica fuerunt data in illa lese, quod virginitas ruit laudabilis, Ac matrimonio praeferebatur, quod consilium mirginitatis fuit revelatum in illa lege, M viri, & foeminae votum emi- ierunt abiolatum, de omnes propositiones Magistri impugnant, set verum statuni Religiolum veteris legis institumi: Ac a dunt,quod .sua ientcntia est approbata 1 Sede Apostolica in Bullis, de confirmata in tuis Ecclesiasticis ossiciis, de quod miram est, detendunt quod credi non potest de fide divina Theologica communiter dicta. Si ita est, nccesse est improbare quamplurimos D. Thomae articulos , sed ne miracula D. Thomae his novis propositionibus inter Thomilias improbentur, veras esse antiquas D. Thomae Ostendo in hac controversia ex monumentis Pontificiis, ex ossiciis Ecclesiasticis Breviatis Romani, ex Sanctis Patribus,3c Doctoribus Ecclesiae, de praecipue ex D. Paulo iuxta explicationem Angelici Magistri. Si erravi, o melis etror, qui talem habuit Magistrum, cui Dominus e Cruce dixit: Bene scripsisti de me, Thoma, & cius Vie rius de ipsius doctrina Innocentius VI. sibi eam doctrinam tenuerit, numquam . veritatis tramite deviasse , O qui eam impugnauerit , semper L νeritate suspectumfuisse. Sic docetis, scribitis, & praedicatis demo subscribo. Sic ergo defendite Magistrum contra adversarios, sive Thomaeas,sive Anti homistas. Valete, ut praevaleat veritas
yma antiqua,ta ingenua doctanti
28쪽
proponit, explicat author di totum hoc opus aucto Inquisitionis Itibi nati submititit.
U Arios status , ct casus habuit circumcissus Monachatus
Ella ius veteris testamenti in nostro saeculo ; primum in nostrastis pania apparuit tant in vulgaribus historijs,quimin disputationibus scholasticis verus in veritate evangelica, in spiritu legis gratiae institutus cum solemnitate votorum,' clavium potestate ex Dei ex Nesso mandata ante Evangelium Evangelicus,& ante Christum Christianus; de Sanctum Inquisitionis Supremum Tribunal deleri, & expia rei praecepit solemnitatem , & potestatem clavium , & omnimodam perfectionem quammodo habet ex Christi Domini institutione in lege gratiae, prout in decreto anno 1 sso. Iterum ad examen vocatus permittitur cum eisdem limitationibus, &declarationibus , & praecipitur deleri institutus ex Dei expresso mandato, & quod dicatur, ex divina institutione, prout in decreto anno i 6 3. His terminis circumscriptum permissit Sanctam Tribunal Monachatum circumcissum Elianum veteris legis scribt,imprimi,& legi in nova. 'Decreta permissiua Sedis Apostolicae, seu fidei Tribuna-llum circa aliquas propositiones censuram prohibent; sed intellectum non captivant in illarum obsequium, disputati, &impugnari possunt, nisi aliter iustis de causis a Iudicibus in decretis praescribatur. In hac cointroversia post decretum anni 163 o. scripsit Illustrissimus Arauio, & ob sapientissimi Tribunalis decretum probabilem Monachatum Elianum apis pellans ex communi consensu Thomistarum sententiam a firmativam impugnat: Romae etiam in Magisterio Sacri Pa- qatij constitutus , Monachatum veteris testamenti impugna-xit Emminentissimul Cardinalis Capilaccus cum communi
29쪽
meologorum consenis, de Niligister Narallas Italus eius
dem ordinis Dominicani novam sententiam Monachatus Eliani reijcit in suis disputationibus scholasticis; & inicet berrima controveri' de scientia media , vel conditionatalapud Sedem Apostolicam toties ventilata , partibus auditis, utraque sententia permittitur defendi, & impugnari hinc in de, sine censua, quia Sancta Sedes veritatis Magistr a in rebus Theologicis, Ecclesiasticis, de dogmaticis necdum finitis , di sputationes permittit, & saepe praecipit, ut magna conquisitione facta , quid Spiritui Sancto, de sibi vitum est, declaret,& diffiniat,ut in Ares Apostolorum legitur,c. XJ Hac igitur submissione erga Sanctum, de Supremum In- quisitionis Tribunal iuxta decreta probabilem dico Mona chatum circumcissuin,sed quia post decreta plurima adeunt, in quibus transgredi videtur decretorum terminos nova, revctera impugno : addunt post ultimum decretum, quod ille Monachatus fuit substantialiter,&essentialiter evangelicus, eiusdem rationis cum Christiano, ec novitatem hanc novis exemplis, paritatibus, ec statibus confirmant desumptis ex praesenti Ecclesia,ad statum veteris testamenti translatis,quae indecretis Sancti Osiicij non continentur, dc examine indi geri : unde haec controversa mutavit statum, quia ante lici eta, ut ipsi propugnptores saepe asserunt, dircta histori lis erat: dc facti, & indirecte Theologica ; nunc autem ex novis assertis directe dogmatica est, & iuris divini,& indirecte historialis, de facti, de praeter argumenta ex imperfectio lcgis veteris ficta, opollet etiam disputare : an genus an Manum incommuni illo misero statu per peccatum Adami constitutum mortis, irat, servitutis sub potestate diaboli cari pax erat, ut institueretur in illo status visibilis spectatis v rus essentialiter evangelicus sin spiritu legis gratiae, et eius dem rationis cum statu Christiano redempto,& a misero si tu mortis, & servitutis liborato de re Elias purus homo am
icremotionem impedimenti re et Adami potvit secu
30쪽
Eam quod eo lis reset pressa e lenter instituere Mimn
vere substantialiter evangelicum,& In spiri tu legis gratiae, de libertatis ex Christi sibi, & suis revelata exemplaritate; nami spiritus legis gratiae in statu hominum ex Christi meritist praesentis, & passi efficienter fuit datus in praesenti Ecclesias teneri humano lam doctrinam D. Pauli. Dogmata haec, quae suppomini adversarij in suis assertis, nova sunt i ad cuius intestigentiam tessectendum est ad Sacrit Concilij Tridentini decreta seet. s. in qua statum generis h
mant declarat, & cap. t. de misero statu servitutis ante redemptionem, ibi: Primum declarat Saucta Deo hy, ad iustifica i mei, doctrinam proia, siue eredatelligendam , o more, Pt Parumst patriae a scat, se fateatur, quod eum omnes homine, in pravar/cat me Adae innocentiam per diassent facti imisues, it l Ni Meuit, natura silij sea, quemadmodum in decreto de peccato omi soli expassu, et que adepserta erant pereati, sesub potestate is
i MI ae mortis, ut non modo grates per vis naturae, sed ne Iudaei qui i dem per iram etiam litteram legis Mysi, inde liberari, aut surgeres palpat;tametsi in ei, liberam arbitriam miclime extinctum esset, vial rebus I ch attenuatum, ine natum. Haec Sancta Synodus: de
hic erat hominum status post praevaricationem Adami ; ser vitutis, mortis, Decati, irae, sub potestate diaboli; & libe- rum ariamum licet non extinctum, viribus attenuatum, & pronum in malum. Sequenti cap. a. selicem statum hominiim post redem=tionem declarat, ibi: duo fictum est, ut Caelesti, Pater , Paterm Verseo Iaram Dear totius conflationis, Chri m Iesum , praseu uum,d r ante legem, legis tempore,mussim Sauctis Patritas declaratum,ac promissum, cum venit beata illa plenitudo temporii, adna et miserit, ut o Iudaeos, qui sus lege erant, redimeret, gentes,quae non sectataetur iussitam, ustitiam apprehenderent, . eve omnes adoptionem filiorum reciperent. Hunc proposuit Deus pro pitiatoremper fidem lasangmve esias pro peccatis rastris Inonsolum autem pro nostris, sed etiam pro totius mavis. Haec Sancta Su-