장음표시 사용
381쪽
nunquid eundem asserit, quem O nos, Deum Patrem creatorem' Nunquid eundem unum Filium Christutu , de Maria Virgine natum t qui sermo caro factui sit, qui peccata nostra portarerit I qui mortem moriendo vicerit, qui resurrellionem carnis per semetipsum primus initiarerit, O discipulis suis, quod in eadem carne resurrexisset, ostenderit I Idem ibidem : D-- .rum autem cognitionem esse quae saliret, idem ipse Christus manifestat, Acens: IIaec est vita aeterna, ut cognoscant te soluti, O rerum Deum,o quem
Addam quaedam ex eisdem epistolis de regimine & ritibus Ecclesiae. Curianus judicio Deil, ct farore plebis, adhuc Mephitus eligitur Episcopus Carthaginensis. Pontius Diaconus in vita Cypriani. Cyreprianus Episti C. Quando a primordio Episcopatus mei statueram nihil sine consilio presuterorum di Diaconorum, di sine consensu plebis gerere. Et epist. IE. ad fratres ex plebe r cum pace nobis omnibus a Domino data ad Ecclesiam regredi caeperimus , tunc examinabuntur
singula presentibus ct judicantibus robii. Vide eandem epistolam
sub finem. Epist. dicitur a clero Romano, non esse lapsis dandam pacem,nia si consultis omnibusviscopii . Presbyteris, Diaconis,ctipsis stantibwLaicu.
Epis . 28. Limanda plenius ratio, non tantum cum collegis meis , sed Ocum plebe ipsa unireris. vide Epist. 32. Factus est Cornelius Episcopas Romanus de clericorum pene omnium testimonio,ct plebis,qua tunc acuit, suffragio &c. Haec idem habet Epis . s s. ad Papam Cornelium: An ad hoc, irater rarisime, deponenda est Catholica Ecclesia dignitas, O plebis intus posita si elis atque incorrupta ma estas, ct sacerdotalis quoque auctoritas ac pote Ias, ut Iudicare se rella dicant de Ecclesia preposito, Sc. Epis .iss. Propter quod plebs obsequens praeceptis Dominuis, ct Deum metuens, i peccatore Naposito separare se debet, nec se ad sacrilegi sacerdotii sacris, cia miscere: quando ipsa maxime habeat potestatem rei eligendi dum sacerdotes, vel indignos recusanis. Quod di ipsum videmus de Arina auctoritate descendere,ut sacerdos, plebe praesente, sub omnium oculis deligatur, O dignus atque idoneus pulluo sudicio ac testimonio comprobetur. Et paulo post et ut plebe praesente rei detegantur malorum crimina, relbonorum menta predicentur,ost ordinatio jusa Olegitima,qua omnium
382쪽
steria obserratur in Actis Apostolorum; quando de ordinando iv. Iacum Iada v scopo Petrus ad plebem loquitur: Sarrexit, inquit, Petrus in me is discentium 'it autem turba in uxo. Nec hoc in Episcoporum tantum Ass. i. O sacerdotui sed in diaconorum ordinationibus obserrasse Apostolos ani mererimus, de quo O ipso in actis eorum scriptum est: Et conrocare- AI. 6. . .
runt, inquit, illi duodecimotam plebem discipulorum, dec. Propter qilios : i iligenter de traditione divina ct apb Iolica obser ratione servandum est ct tenendum quod apud nos quoque, O fere per propincias uni remas texe - .hir, ct ad ordinationes rite celebrandas, ad eam plebem . cui praepositus 'ciditatur, episcopi ejusseni propincia proximi quique conreniam, SDis Ulla de statur, plebe prasente, qua singulorum vitam plenis in ὲ norit Omusti usque actum de eius conversatione perspexit. Quod O apud ros
fastum riderum in Sabin collega noturi or Ahatione, dec. vide epist. tr. i. q.&c. Haec consuetudo ex Actis Apostolorum,& praecipue. cap. i.&6. N I s. ori inem trahens, filii universalis N observata in
Graecia, Italia, Gallia, Hispania, Africa, dcc. tqmpore primitivae Ecclesiae ( ut inultis occi Pa melius in hanc epistolam) de ex Synagoga ad Christianos derivata est: quod etiarta videre licet apud Lampridium in vita Severi. Ep ii. Episcopo fiebat alapsis exomologesis. qu Tertulliano &Cvpria- De eomo /no est confessio publica: idem lapsis dabat veniam: Nunc, inqiut Pa-meli usi i eri solus facit Pontifex Romanus,ct confesto prirata sit cuirit'. bitero. Epist. i a. Exemplogessit Diacono, de ab eodem manus impositio, sisente Episcopo & Presbytero. Epiae a o. Cleri Romani ad Cyprianum somnes enim nos decet i natam 'a corpure totiui Ecclesia' cmus per varias quasque propincias membra te gesta su t, excubare. . 'Epis . s r. Magnam erga lapsos ostendit lenitatem,quam probat
ex Sacra Scriptura , . ubi inter caetera haec verba reperies: Cum sit a Christo lina Ecclesia per totum mundum, in multa membra divisa; item episcopatus unus, Episcoporum multorum concordi numerositate dististis, ere,vide integram pistolam.
Erili. 6 . Nam es Pastores multi sumus, unum tamen gregem passi-
383쪽
gio His TORIA SACRAmus, ct opes uni pers , quas Chri uisanguine suo pia irit, colligere Osarere debemus.M. --, Epist. ly. presbyter Foelix uxorem habet Uictoriam,& q;. Noniam Cluse vatus Episcopus fuit conjugatus e nam dicitur uterum uxoris calcerum percussisse, & abortu properante in parricidum partum expressisse,&c. Virginibus sacris, quae se continere nequeunt, nubere, C. . r. , permittit: hac ratione addit quea melius est nubere quam uri. Eois . ut etiam S g. bdica sunt manatella, abus indicatur, sub ut arua consuente etiam Pamelio, sub utraque i pecae pictam comm i specie carctolitam.
Epist..ia. docetur non esse recedendum a praeceptis Euangelicis, ubi etiam multa de Eucharistia; nempe et Christi Migviis non Maa est utique, inquit, sed vinum. Et: Noeypmn veritatis suura ostendens, non aquam sed pinum bi it . O sic imaginem Uminica si v expetes t. Et:Christus hoc idem obtulit quodMelchisedec,idest; panem es vinum. Et: per Salomonem Spiritus Sanctus t pum secrisicit Dominica amo stram, immolata hostia, ct panii di vim dic. Et : da in Drte in rinimus casum mixtum fuisse , quem Dominui obtulit pinum sisse , quod sevum suurn dixit. Et: aquas ola Christi sanguinem non potest exprimere, cum sit. contra Euangeliἰam ct apostolorum disciplinam. Et: Videmus in aqua . pulum intelligi, iu vivo pero ostenda sanguinem Christi. Et: Qimpa D-nis eius mentionem in Acrificiis omnibus facimus (pasio enim, aut ut postea ait,commemorario pastonis Damini est sacrisciam quod si in nil aliud, quam quod ipse fecerit, facere debemus. Et: Corrigantur ergo, ni cum in claritate sua ct majestate curali venire coeperit, invenitar xas
tenere, qliod monuit, obserrare quod docuit, facere quo erit. r . Sacriscium pro martyribus offerimus, quoties mari rumpasoneso sau i rersarii commemoratione celebramus.
D fres iu- yptii, i itanter caetera haec habem nec quisiquamsi, quodsi insatiane haereti pater tribuit, vindicare potest, ut putet aut ad aream ventilandam ct pa ce gaudam palam (ventilabrum) ferre si jam pesse, aut a frumento unire se nitania humano iudicio segregate. Superba est ista obstinatio , Oh crilega presumptio, quam iis farer narus assumit &c. EP Sr. Tempore
circumcisionis carnalis inobedientes gladio occidebantur: nunc autem,rum
sit circumcisio spiritalis, piritali gladio superbi ct contumaces ne tulici de ecclesia ejiciuntur. I EP
384쪽
: Epist. ss. Carpit Cornelii istum, Romanum s&praeter alia multa paulo ante citata , sic alloquitur Comelium Cyprianus: late Di co N a meo ct pera&c. porum. Epist. 6 . Cyprianus ad Stephanum Episcopum Romanum. i Dirigantur in Proumcnun O ad plebem aresate eis a te litera; quibus
et a Jentilex communis 'o Marcian alius in ejus locam lia ituatur, uagme Christi disparua colvatur Et paulo poste Sem aptae nobis: quis in lacum Marciani Arelate fuerit sui miratus, ut mammad qtaem fratres nostros dirigere O cui scribere debeamus.
Epist. i. r. ala Mente concordia vinculo ct perseverantu Catholica Ec-i in mariam sacramento, actum sui distome ct dirigit unusquisique si Dcco 'ra, rat rem propositistii Deo re stur is &c. insignis est epilio-x L&integra legentia. x Epassit. Cp. Non iure iacto,sed dolens profero , cum te sudum Dei con- . si os er Christi , qui dicit ad apostolos , ac per hos ad omnes Praepositos, s qui 'oba ricaria ordiniatione Axcedunt. Qui audit vos, me audia Sc. Epist. et . Dominus noster, casui praecepta meruere se sis rare debe- De P ima mi Disie honorem,ct Milesiaratim: disponens,an Euavelio loqui. tWPcri,
i modicit Petro: Eg' tibi dico, quia tu e Petrus, ct super istin petram, &c. Eta Tibi dabo clares regni caesorum, dec. inde per temporum Osucc, ct rem pices Episcoporum ord nario,ct Ecclesia ratio decurrit, ut Eccle- 'super Episcopos cunctimatur, di omnisactus Ecclesie reosdempnapo- astutarit rar. Sic alibi idem et Noc erant utique cateri aposto, quod L b. d. V t smintrar, pali consortio praediti hamoris di potest tu. EV paulo positi nita era vi capatus unus e P, cullus hieulis in solidum ars tenetur. sic loqui- iur Augustinus in agone Christ. tom. 3. sic plurimi alii patres, qui ac loca omnibus Apostolis&Episcopis accommodant. Epist. pr. Nam nec Petrus quem praeconem Dominus elegit, ct super Rem ad cavit Ecclesiam suam, tum secum Paulus de circumtistione posti, metam disceptaret , rivricapit sibi aliquid ri, olenter , aut arroganter
', ut diceret se primatum tenere di obtemperari a novellis Opo-i serusi portas oportere ,nec despexit Paulum, quod Ecclesiae prius persei sacer sedconsilium veritatis admisit , rationil itima , quam rivd radat, facilh consensit, documentum scilicet xibis di concori patientiae timetu, ut non pretinaciter nostra amenus, dec. Vides: . T t et , quanta
385쪽
. His TORIA SACRA quant1 animi lenitate & humilitate primatum rejiciat S. Petriis, he quid dicam de dominatu.Apud eundem Cyprianum lib. de Unitate Ecclasae multa de priamatis Petri habet Pamelius ex novello quodam codice Cambronensi, ut vocat, quae in editione Basileensi an. i sis. Gryphii mi. is a . Morellian is Gq. desiderantur. Haec habet Pamelius 3. Super illum c Petrum unum adificat Ecclisiam suam, O illi pascemias mandat suas. Et: unam cathedram constituit. Et: qui cathedram Petri,supra quam fundata est Ecclesia. quae verba in editioni bus Basileens,Glyphii, & Morelli praedictis non inveniuntur. Ibidem haec habet Pamelius: Himatus Petro datur,ut una Ecclesia Christi,ct cathedra uina monstretur, , ct pastores sunt omnes, sed hex unus ostenditur, qui ab apostolis omnibM . . tivavinii consensione pascatur. quae veriba omnia exceptis illis (ut utra a Ecclesia monstretur desiderantur in dictis editionibus. Unum addam. Apud Pamelium epis . Cypriani go haec verba habentur: Cattacta super nuru roce Domini fundata .relinqu*editiones habenisuperpetram. ln Adificatii in tamen super S. Petro Ecclesiam, vel si malis a Petro primum aedificatam supra Christum Ecclesiam manifeste docent i
Acta Apdstolorum , sed & e dem docent quid ad Ecclesitae aedisc
tionem contulerit B. Paulus, Barnabas. Silas; quid Iacobus & Ioan- .nes Gal. r. q. & super illum unum (Petrum aedificatam Ecclesiam linegat diserte Paulus Ephesi cap. r. 2 o. & Ioannes Ap . II. I ne I r. 3. a. dicam,fundamentum aliud nemo potest penere,prater id quod positum est,
quod esChristus Iesus id idem fundamentum ibidem jecit ipsePetrus. Epist. s . Nos enim fingulis navigan ibui . ne cum scandalo nari -
rent rationem reddentes, scimus tos hortatos eos esse, ut Ecclesiae Catholicae radicem O matricem Quosserent tenerent. Unitatem vocat ra- .dicem Ecclesiae, ut ex praecedentibus & sequentibus patet. Et Ec- elesiam Romanam velle appellare radicem & matricem Ecclesiae Catholicae error est in historia. nam, ut loquitur Lucas Euangelista, 'sic praedicata est nomine Chrissi paenitentia es remisio peccatorum in omne gentes,iκitio facto ab Hierosolimis. Ita ut Hierusalem sit Ecclesiae Cotholicae vera radix & matrix. Inde Apostoli primo abierunt in Syriam, & tum in Asiam Minorem &Graeciam. sic Antiochiae Christianis primo datum est nomen . antequam Petrus aut Paulus I
386쪽
ret ECCLE si Asric AN. T. mani vidissent. sed tamen potest etiam dici Romana Ecclesia in trix, respectu regionum occidentalium , nempe Italiae , Galliae, Hispaniae, Britanniae, & etiam Africa Epist. s s. Ecclesiam Romanam vocat Cathedram Petri, Ecclesiam
principalem, lin unitas sacerdotalis exorta est. Et vere, mihi omnriam
patrum sententia Ecclestim Romae cum Paulo instituit Pei A. Etem principalii, praecipua, prima Ecclesia , ad quam propter potentiorem principalitatem necesse ed omnem convenire Ecclesiam , ut inquit Irenaeus. Magnae certe semper fuit auctoritatis Ecclesia Romana,& eminebat prae caeteris etiam Ecclesiis Patriarchalibus in honore,
i tam ob Urbis summum impcrium ( Si ab urbium dignitate civilii rodebat auctoritas Ecclesiarum) quam propter excellentiam imi sus Ecclesiae. nam magna ibi semper erat copia doetissimorum vi-: rorum, tum qui in amplissima urbe habitabant, tum qui aliunde obi urbis dignitatem eo magno ninnero confluebant: Praeterea dice-i bantur illae Ecclesiae etiam principales, a quibus multae aliae Ecclet si dependebant. quales etiam erant Alexandrina, Antiochena, i Caesariensis, & ipsa Carthaginensis. Constantinopolis aut potiusi Birantium tum temporis erat sub Heraclca. Et unde unitas sacer-: Dialis exarue est. ENam illa Petri cathedra erat Ecclesia Cornelii, contra quem legitime constitutum quidam schismatici Novatia, num elegerant, per quos prisca, & ab ipso Petro per succetares E- piscopos Rominos,omnes sanctos martyres aut consessores, Evnti- nuata unitas erat violata. Vide sequentia hujus epistolae verba, qui-
bus asserit Africae Clericis Episcopis non licere Romam appellare, sed ibi caussam agendam esse, ubi accusatores & testes haberi po is sunt, id est Carthagine , aut saltem in As icas: quae Rumanam Eq-s desiam nunquam agnovit dominam , Episti s s. Parro autems etiam gravissimis delictoribus, ct in Deum insanismo
j multum ante peccantibus,cum postea crediderint,remissa peccatorum datur, , Oi baptismo atq; a gratia nemo prohibetur,quant. magis prohiberi non de et infans,qui recens natus nihil peccavit,nisi quo secundum Adam carna, iure natus contagia motiis antiquae prima nativitate contraxit qui ad remissum maiorum accipiendam hoc ipso facilius accedit,eod illitemittun-
'na' propria, sed aliena peccata. It idcirco, frater cari me, hac'it in
387쪽
concilio nasiro sexuvii a baptismo anu. 1 gratia Dei seri omnibis misericors O benignus O pius est, neminem per nos Lebere prohiberi. Et lib. de patientia cap. s. Quam sit auteni patientia, utilis et necessaria,ut mnifestiui possit O plenius nasci, Dei sententia cogitethr, qu m in origiarest Genes 3 tim mundi Ogeneris humani, adam pracepti immemor,ct data legis tram gressor atavit &c. Vide de eodem peccatos inum dialogo cumTryphone: Tatianum orat. contra gentes et Irenaeum lib. g. c. ro. &lib. q. c. i. ivlib. s. c. I . & i 6. & IT. &2I. Originem contrax Celsum lib. q. &c. Epist. 6. dicuntur Clerici non debere se immiscere rebus ctoniustacularibus exstatuto Episcuorum&c. Epist. s . arma Chridianorum sunt caelestia, nimirum Icunia , vigi: Iia, Eleemosina, orationes,gemitus, lac mae. Epiit. 3 2. haec verba trahuntur in patrocinium purgatorii: Aliud est, inquit, ad reniam stare. aliud ad si iam perrenire aliud missum in carcerem, non exire inde donec'lpat norisimum quadrantem: aliud statim fidei O rirtutis accipere mercedem et aliud pro peccatis longo dolore cruciatuum emendari, O purgari diu igne: aliud peccata omnia passione purgasse: aliud demique pendere in die judicii ad sententiam Domini, aliud statim 1 Domino coronari. Hic locus S. Cypriani secundum quosdam ex epistolae textura sic explieatur: Quidam accusabant Cyprianum & Ecclesiam Ca thagurensem, quod libellaticos ad poenitentiam: pu glicam admitte- . rent, ae sacrificatis in exitu subvenirent: dicebant inde frangi Christianorum constantiam de laxari vincula disciplinae, & data spe iacilis veniae perpaucos fore, qui animum obfirmarent ad martyrium: eos qui se polluerant sacri sciis idolorum aequari martyribus, quandoquidem utrisque via ad salutem pari modo complanatur. Hiar otulet Cyprianus, per id non 'uari poenitentes publi cos martyribus,& lon, e potio in esse conditionem martyrum, qui statim coronantur, & admittuntur in gloriam,quam poenitentium, V X Arra' qui obeundo omnes gradus poenitenti e publicae longo dolore, d . ,- aut duodecim annorum, secundun, indulgentiam Episcopi recteri,asiligebantur &diuturnae ac laboriosae poenitentit satisficti ne crueiabantur. Quem cruciatum vocat purgationem per ignem, phrasi apud veteres usitata. Prae-
388쪽
ET EccLEsr AsTICA N. T. 33s. Praeterea Cyprianus agit de purgatione quae sit in hac vit1 nam dicit vir sanctus hos poenitentes, qui hoc igne purgantur , stare adveniam , id est exspectare rem i ssionem peccatorum et at defensores purgatoriisatuunt animabus omnia peccata de omnem culpam e se remissam, antequam purgatorium ingrediantur. r c cryndus
Cyprianus sibi tam graviter adversari, qui tam saepe de tam diserte affirmat, anima fidelium statim a morte recipi in coelestem gloriam.Totus ejus liber de mortalitate in hoc argumento versatur,nulla facta purgatorii mentione: & idem sic loquitur ad Demetrianum cap. s. Quando istinc excessum fuerit , millussam paevitentiae Ioctis est,' nullus satisfactiouis essectus. hic vita aut amittitur au tenetur: hic saluit aterna cultu Dei se fructu fidei providetur. In istoc a hac mundo ma- texti nulla parvitentia sera est , de . Adde quod Cyprianus loquatur de carcere,in quem poenitentes sponte ingrediebantur: at nemo ipse, se in illum ardentem purgatorii fornacem praecipitat. Et in hoc
purgatorio animae non semper tam diu coth morantur, ut ultimum
luant quadrantem , cum per indulgentias ante eam solutionem saepe dicantur liberari. alii aliter hunc locum explicant.. Vide Tertulliamina lib. de anima capite ultimo & Molintum lib., clavibus. Epis . r. ad Donatum: Nostrum tantumstiat pectis Op teai: quantum illuc fidei adferimus, tantum gratia inundantis haurimis. Epist. s s. Et tamen Christus non increpuit recedentes, aut graviter comminatus es ,sed magis conversus ad apostolossuas dixit: nunquid vas vultis Zireservans scilicet legem, qua homo libertati suae relictus, ct i QSitrio proprio constitutus sibimet ipse res mortem appetit, vel salutem. A. Epis . s o. Deus ut personam non accipit, sic neque atatem , cum se e bus ad caelestis gratiae consecutionem aequalitate librata praebeat
I pist. 6. Si dies omnibus aequaliter nascitur, Osi sol super omnespari es quali luce dissanditur, quanto magis Christus . sol O dies verus , in Siclesia sue lumen ritae aeternae pari aequalitate largitur I Cusus aequalitatis Sacramentum videmus in Exodo esse celebratum , cum coelo manna
se ueret ., ct futurorum praefiguratione usimentum panis caelestis, ct citari Grilli venientis, ostenderet. Illic enim fine discrimine rei sexus, relet tu, gamara gulis aequaliter colligebatur. Vnde apparebat Christi
389쪽
a; is His TORIA SACRA indulgentiam,ct caelestem gratiam peramodum secuturam, equaliter omnibus diridi fine sexus rarietate, ine annorum discrimine, sine acceptione per sonae super omnem Dei populum spiritualis gratiae munus infundi. P.ane eadem gratia spiritualis , quae aequaliter iv baptismo a cridentibus sumi- .iur, in conversatione atque actu nostro postmodum vel minuitur vel a getur. Vt in Evangelio Dominicum semen aqualiter seminarur, sed pro rarietate terra aliud absumitur, aliud in multisormem copiam rei tricesimi,
rei sexagesimi, rei centesimi numerifructu exuberante chmulatur. Adhuc rei. cum straguli ad denarium rocentur, qu .d est, ut, quod a Deo aqualiter distribuitur, humana interpretatione minuatur. Idem lib. I ii. monio et . ad irinium dicit,lapite tum quoq, gratiam p.r tre,quam
consecritus H,nisi inlocentiam serret. Nam,ut inquit epiliola septinia, recedente disciplina Dominica , recedat O gratia et Et lib. ad Quiri
Dum testimonio s2. C. edendi vel non credendi libertatem in arbitria positam statuit. nam in Demeron. dicit Dem: Ecce dedi ante faciem l tam ritam ct mortem. Et an Euangelio fecundum Lucam: Regnum Dei intra
rosesti Sed&lib. ejusdem testi inonio g. optimc dixerat, Innalis gloriandum esse, quando nihil est vostrum. Quid enim hahes, quod non ac- inquit Paulus i Cor. q. q. Nam fides est donum De i& ie- spectu liberi arbitrii gratiae partes non tantum sunt priores , sed &potiores. Praecedens & subsequens gratia a Deo est, cooperatur tantum peri liberum arbitrium lio mo. Tolle liberun arbitrium , inquit ea de caussa B. Bci nardus,non erit quodpatretur: siegratiam,maerit unde almur,&c-Liberum arburium per gratiam praeparat uni& excitatum concurrit cum gratia. Libere credri homo, libertate non nata, i ed data. Et haec quasi docendi ratio cum Scripturis, tum . antiquo Patrum consensui, ne Augustino quidem excluso , ita semper urgente gratiam, ut liberum non tollat arbitrium, optime con
pro t. Imo in hac de gratia controversia tantam asscribit CNNaxa ipse AugustinuZ, ut ejus parsim uni auctoritate ex semipelagiano (ut ham sic loquantur catholicum pia e se factum dicat, ut loquitur volitas. vide August. lib. i. de praedestin. cap. Vovium hist. Pelag. lib. q. parte secunda, Ioan . Dallaeum apologi pro gratia universali parte si rubi longo ordine producunt & enumerant in sini tos Patres tam Graecos quam Latinos, & inter eos non scin i
390쪽
ETEc Ct EsIAsTrCAN. T. 33T ipsim Augustinum, idem sere cum Cypriano hac in re statuentes.' Obiter hic addam locum Augustini lib. contra Cresconium cap. 32. ut videas quem honorem deserat sanctissmo martyri ipse Augustinus, A qu, observantia Patres colere debeamus. Verba, inquit, ejus, Cypriani ,ex victola ad Iuba anum inseruisti sit i iii, quibus ei placui gemonstrares bapti indos esse in Ecclesia Catholica,
qui fuerant in hares rei schismate baptitati. Ego huyus epistola auctorita- r, re non teneor, quia literas uniani non ut Catonicas habeto, sed eas ex ca- Mescis considero Quod in iis divinarum scripturarum auctoritati congruit, cum laude ejus accipio; quod autem non congruit, cum pace ejus respuo: ac p per bacflea,quae commemoram ab illo ad Iubrianum scripta, de aliquo Aa pasta Vim reI Prophetarum canonico recitares, quod omnino contradice- . rem non haberem: nunc vero, quia canonicum non est quod recitas, ea lis bertate, ad quam nos rocavit Dominus, ejus viri, cujus laudem consequi 3 Mn palio, cujus multis literis mea scripta non comparo , cu us ingenium ii iis , cujus ore delector, cujus charitatem miror, curus mari tum reno- T. 3 ut, hac quod aliter sapuit, non accipio. s Carthaginienses vero B. Cyprianum ita coluerunt, ut structo extra urbem ad littus maris templo pulcerrimo illi etiam festum diem, a quem Cypriana vocant, quotannis celebraverint. Evagri iis lib. q. cap. i6. ubi videbis multa de Cypriani sanctitate memorabilia, ex
i Procopii lib. a. de bello Vandalico. Vide etiam Basilium in Hexae.
s mero. & Augustinum serm. II 3.
: Cum sub Valeriano res Romana multis Barbarorum incursioni- A. c. . hus lacerata,& lotyranni, de quibus ride Trebellium Pollionem, in variis Imperii Romani locis exorti essent, abiit Valerianus conita Saporem Persiae Regem, a quo captus dc vilis mancipis more habitus est:ut quoties equum conscenderet Sapores, incurvato Im- peratore, pedcm cervicibus ejus imponeret: demum illum cute nudari, & saliri jussit, ut tectatur Eusebius. sic, ut ille in Christitanos, in Cedarii ius illum seviit Rex Persarum Sapores. . Hoc vero capto reddita est, Ecclesiae pax: Nam Gallienus, filius paterno territus exemplo, vul sura satis edictis persequi ultra Christianos vetuit, permittens illis illas loca recipere, quae caemeteria vocamus, ut loquitur Eusebius lib. q.
c p. ir. Hic Gallienus luxui nequitiisque deditus lacerari imperium, V u tam