장음표시 사용
151쪽
Ex quo ergo fundamento fidei vel racionis sunt iste secte secto inchometid proferendo Paulus autem ad Gal bd do iis sectis loquitur quoniam, qui talia agunt regnum dei non onSequentur; ' cui conformiter Petrus vocat eas sectas perdicionis, quia de multis eorurn est verisimile, i quod putant se patrared obsequium deo in suo crimine indurati.*'Undo deridenda est hec pape empta confirmacio in hac parte, quia solum in hac parte credenda est racio vel Scriptura. In istis tamen protestor,/' quod nolo in hac fide scripture quid si sol adqio quam ' temere diffinire,/ sed sive fratres, siverum alii sensum alium eviden eius fundaverint, humiliter Veis consenciam, de quanto probabiliter fundaverint illud ,- quod dicunt. Sed illucusque AE nolo/'forcior eviden cie,' quam in hac parte habeo, probabiliter consentire.
I Negant autem e secte dominum, ' qui eos q redemit quoad sufficienciam, licet eosq/ non redimeritq in flectu, quia sectam Suam stulte despiciunt et aliam sectam incertam et pocriticumq sine causa eligunt que si habent colorem probabilem, hic est ille, quod signa sensibilia in hiis clamant Quod sunt postularibus Sancolores, po quod tamen vita eorum maius est indicat esse fal8um, patet, ipSOS esse pocritas et Stulte obligare se plus quam Iudeos ultra hoc, quodq sufficiunt supportare. Nam in levi secta cristiana fueruntq ipsi
152쪽
divinoq= servicio, quantum suffecerant, q' obligati Sed in hiis sectis, que illibertant, ad merendum inhabilitant et modis aliis difficultant, non tantum merentur, sicut q) merentur in secta libera cristiana.
Ideo videtur, q' quod modo ultra quam sufficiunt, se obligant ad merendum. Qui ergo posset excusare eius stulticiam, qui dimittendo sectam plus facilem, plus liberam et ' eviden eius umquam fundabilem, induit novam sectam plus difficilem, plus servilem et infundabilem no incertam, dum sonuerit in ingratitudinem domino Iesu Cristo Istam autem artem merendi tapostoli non noverunt.' i Et probabiliter creditur, quod patroni privati in hoc privant se meritorio et sectas, que in hoo stolido credunt. Quomodo, rogo,' excusari poterint apud iudicem 'fi veritatis, qui dimittentes ordinacionem'
Sponsi ecclesie adherent iis sectis putridis et se ipsos' multipliciter inhabilitant' ' quoad illam Certum St, quod eo est spiritualis fornicacio, blasphema I si Cristi relicet et stulta religionis dyaboli obligacio. Sed nulla talis
Condisii excusaret. Quis rogo, magis falso negociari potest ' de subditis, quam faciunt iste secte, ut incipiendo a papa cum SutSCardinalibus, nedum coniecturni, quomodo de provinciis habeat primos huctus,' sed quomodo litora posset fingere, per qua interio regna foret discordia confirmata et pax pro timore sui commodi perturbata Si eciam negociantur cum dominis secularibus' secte
153쪽
eos. VI DE CADATIONE SECTARUM. 23 novorum ordinum Possessionatorum, ' quomodo educere ipsos poterint do suo seculari dominio' vel callido ipsum' emero cumri pocunia regum, quibus servire debent fideliter. Et tamen in hoc sunt falsarii' dominis terreret et eoiam domino Iesu Cristo. Secte 'q autem mendicantes' callide negociantur de subditis, cum mediante 'qsua fraude subdola volunt vendere limitatoribus patrias pro stricto''preolo, Sicut quis venderet suo proximo ovem vel bovem. Nec dubium, qui tunc limitator et sui apitanei negociabuntur de illisper media nimis subdola,' quomodo illas patrias spoliabunt. Ideo CD ,2M Iosignanter dicit Petrus, quod iudicium, quo deus ipsos' iudicat olim, ante finale iudicium non cessat, sed continue in mente diui' perSeverat. Et per idem eorum perdicio' etorna in divino' proposito non dormiint. Dic tu,' si nosti, quis sensus literatior vel pertinencior addi I poterit vorbis Petrii 'd P. I. Ulterius restat videre, quid Paulus raptus ad torcium celum loquitur de hiis sectis. Scribit enim Isim a: spiritus autem manifeste dicit, quia 'in novissimis temporibus discedent quidani a fide, attendentes spiri-yotibus erroris et doctrinis demoniorum in pocrisi loquencium mendacium et cauteriatam' habensitum conscienciam suam, prohiben-
154쪽
esum nubere, abstinere a cibis, quos deus creavit ad percipiendum cum graciarum Oolone fidelibus et iis, qui cognoverunt veritatem, quia omnis creatura dei bona est et nichil reiciendum est quod cum graciarum necione Percipitur. Ubi patet, quod Paulus fuit certus de sermone illo prophe Atico, dum sic dicit: spiritus manifeste dicit, ubi secundum glosam catholicam per spiritum per se dictum spiritum sanctum intelligit. Sici' enim ductus est/ Iesus a piliti Matth ah, ubi oportet spiritum sanctum intelligere, qui authonomatice' est Spiritus Super omnes. Et videtur ex textu et opere, quod Paulus intelligit per dis- Iocedentes a fide personas, que per a sectus frivola Sunt educte. Orodunti enim infideliter,/ quod heo/ novelle excedunt in perie lane omnem antiquam religionem domini Iesu/' Cristi, quod est indubio contra fidem, cum oportet ex fide concedere, quod Cristus scivitet voluiti meliorem religionem/ statuere, quam omnes hi privati patroni vel secte eos P tmodum i consequentes.
Unde cum fides' sit, quod apostoli sunt sancti' in celo et non si de aliquo huius secte, manis Stum St, quod religio, quam Cristus instituit, excedit Singulas istas' sectus. Nam fides scripturedidit Ioh. I quomodo Cristus loquitur de suis apostolis quos Dd disti michi, ego custodivi et nemo ex eis' periit nisi filius per- dioionis. Ubi planum est oriatum asserere nullum D illorum apostolorum duodecim dampnatum preter carioth. Ex quo cum Veris ' sequitur, quod eorum quilibet suo tempore sit beatus.*'
155쪽
C . VI DE FUNDATIONE SECTA A M.
Sed non est racio tam fortis ex fide per canonigacionem pa- palem vel bullas novellas, quod eorum' aliquis est beatus, cum papa posset in canonigneionibus istis et bullis errare. Non enim sties fidos catholica, quod hi privati patroni et quicunque fratres in isto bello papali ' sunt mortui, propterea sunt beati Sicut igitur hi fratres et sui seducti hi discedunt a fide, si in multis aliis erroribus, quo inducunt, ut patet de literis fraternitatum' et de regulari salvacione' hominum et dominarum,d quod in suo habitu moriuntur * nec est in facultate nostra recitare nunc omne hereSES, Io quas e secte in populo dogmatigant. Videtur ulterius, quod apostolus vocat eos spiritus erroris' atque demonia, quia constat ex fide scripture, quod homines Seeundum animam et specialiter fingentes se vivere spiritualiter, Vere ODL2 sunt spiritus iuxta illud Luc. ' nescitis, cuius spiritus estis q/ Sed I sunt Spiritus erroris propter nova dogmata, que seminant contra fidem catholicam. Et per idem intelliguntur' magis perversi eorum demonia. 'i Demon enim interpretatur sufficiens iniquitas eorum, et probabiliter convincitur, quod Paulus non intelligit demones in inferno, quin illi demonesq non si docent nec sunt Sic pocrite, nu-
156쪽
teriata in ' habentes conseienotam loquentes mendacium' ' et cibariaue nupsitas pro ' anotitatis apparenota prohibentes. Cum ergo fratres si faciunt per postrisini mendacia' seminantes, probabile est . quod apostolus hie loquitur de illis malis
spiritibus, ' isi eiam sunt demonia meridiana. ut post loquitur. cum sint/ tam patenter intrantes ubieula dominarum et tam frontos sine verecundia sua menda ei defendentes. Quantum ad alia verba apostoli, que Seeuntur, innum St. iiiod praeligantur' a fratribus. Habent enim consolenciam suam arsam fervore cupidinis. Cum aliter non putarent e patrare/ ob Se-I I stilum deo tam anxie pro temporalibus laborando. Et cum multi istarum Seetarum habent de secta sua feminas ad ordinem suum noriter intro luetas planum est quod prohibent nubere , nimis leviter oeipientes verbum apostolio Cor. T: ' melius est nubere, quam uri. Quodsi deturpant has feminas, tune St evideneius Isiquod apostolus de illis 'v loquitur in hoc loco. Et quantum ad ciborum abstineneiam, est evidens, quod hee secte eiam supra apostolos bibis abstinent. Sed unde hoe nisi propterq ypoerisim, ut ' sint dapis eris onerosi Ni enim fuit in illislieitum aut meritorium, antequam a papa dispensacionem in tali Pobus impetrarunt, per idem hodie est illa abstinenoin eque meritoria,' Cum nune tantum eo enti carnalibus uelinantur. Tum igitur-
e. h. e. m. EF igitur OG i ergo EF
157쪽
Cv. VI DE FUNDATIONE SECTANUM.
sint edentes et bibentes, que sunt apud uos hospites et evangelium apostolii probatq' idem, que sunt iste secte, que tradunt proq'regula tam patenter contra e vangelicam paupertatem 5 Cum ergo' tempus et factum tantum conveniant istis verbis
apo8toli atque Seeti8, qui negaret, quin apostolus de illis' loquitur
specialiter in isto' loco Aliter enim simularet spiritus sanctus in apo3tol loqui de ei Aonis peccantibu8, quorum noticia, ut fugiatur peccatum, ecclesiem plus prodesset. io enim est verbum colora- Iocius quam fingere, quod apostolus intelligit ista sectas specialiter,
quando cristianos fratres commemorat. Omnes enim cristiani sunt
fratres in domino, et istud nomen est ab istis sectis propter ypocri musurpatum. Aliter enim per talem imposicionem sophisticam forent secte huiusmodi nimis large. Si autem apostolus intelligit eos per hoc Isi verba communia, fi hoc' est, de quanto sunt fideles filii Iesu Cristi, vel de quanto falso exhorbitant a regula cristiana. Num II Cor. II fi v apostolus memorando octo pericula, dicit ut maximum in fine, periculum mn falsis fratribus. Nec inveniri potest nomen harum sectarum fratrum' alibi in fide scripture planiti expre83atum. so Sed circa tales lites verbale fidelis theologus non contendit nisi ' forte occasione accepta a discolis. i
158쪽
P. VII. Ulterius cum hic sanctus apostolus tantum spiritu splendebat prophetico, videtur pro instruccione ecclesie verbum eius aliud
Nam II im. ' si loquitur hoc utem scito, quod in no- Πι. a vissimis is diebus instabunt tempora periculosa, et erunt homine Se
ip8ο amante8, cupidi, elati, superbi, blasphemi e parentibus non
obedientes, ingrati, scelesti, sine assesicione, in pace, CriminatoreS, incontinentes, immites, sine benignitate, proditoreS, protervi, tumidi, cecid voluptatum amatores magis quam dei, habente quidem peciem pietatis, veritatem' autem eius abnegantes; et hos devita. Io Ex hiis enim sunt, qui penetrant domos viduarum/' et captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis, que ducuntur variis desideriis, semper discentes et numquam ad scienciam Veritatis pervenienteS. Quemadmodum autem Iannesi et Iambrosi restiterunt Diosi, ita et hi resistunt veritati, homines corrupti mente reprobi circa ID sidoni Sed ultra non proficient insipiencia enim illorum manifesta eritra omnibus, sicut et illorum fuit. Iste autem infamis binarius conventuum potest istis sectis secundum partem suam reprobam nlpplicari. Cum enim tompus/ sit creatura dei bona, non ex se scelesta, credi debet, quod sceleSti, Poperturbante pacem per Sua crimina, faciunt tempora periculoSa. Iudicet populus, si hi fratres contra caritatem sunt se ipsos
159쪽
C . VII DE FUNDATIONE SECTAR M.
amantes. Cum enim caritas secundum apostolum I Cor. Id non querit, que Sua sunt, et hii querunt Sue monStruose persone tam
contra utilitatem publicam bona mundi, videtur, quod/ ad modum loquendi apostoli fratres isti J sunt se ipsos amantes. Et patet ex sua laboriosa sollicitudine, quantum g sunt cupidi. Nam ad spoliandum paupere regnorum de temporalibus et personis laborant sollicite, domos altas et sumptuosas ad seducendum populum/' construendo. Et cum tam false magnificant suos ordines, quod excedunt inio spirituali suffragio apostolos Iesu Cristi, patet, quod nimium stant ''olati. Et cum ultra Petrum et alios sanctos apostolos' dedignantur corripi quantumlibet' sunt' ' scelesti, patet, quod analogice' sunt SVPerbi. Is Et cum Sectas suas tantum magnificant' supra Cristum, patet quod sunt blasphemi Cristus enim noluit 'fi habero nisi duodecim apostolos, sed isti audent multos conventus colligere sub uno patrono vel capitaneo notabili peccatore. Quis rogo, foret, blasphemii Sinon ille, qui excedit Cristum et non iustificat suum excessum Nec 2o potest fundari, quod in hoc sit imitator congruus domini Iesu Cristi. Quomodo autem potest fingi, quod fratres furati de parentel paupere, qui debent' illos parentes' corporaliter sustentare, parentibus illis obediunt, aut quomodo fratres habundantes furata' pecunia quantumcunque viderint cristianos egenos, illis de bonis suis supers fluis' ministrabunt Ex hoc autem convinci potest, si suis fratri-
160쪽
bus sunt ' ingrati et si spoliant fraudulenter egenos nil faciendum sibi castolla ea imitieaqq vel laqueos ad dei filios Secudendos. Quis dubitat, quin tunc in opere sint scelesti Que rogo, assi eccio, si non demoniasin est in hiis fratribus, qui habent pecuniam
superfluam thesaurigatum in corbanam ' et tamen, quantumeunque
fratre proprie secte eguerint ' de illo hoχauro duabolidi sibi in CIM. a sarte minima non ministrant Aut quomodo foret ille frater pacificus, qui nedum bella procurat, sed ad bella iniusta in persona sua aggreditur et habes professionis eiusdem propter hoo, quod detegunt seelera sui ordini8, io incarcerat et ' odidit 'Aut quomodo possunt e se et excusari de criminacione, d si fidelibus aliis imponunt heresim, ne si forent meridiana demonia et latrones nocturni dicentes in nocte sui criminis fideli populo, quod stet latro i5Taceo autem de corporali incontinencia, cum sit' nota populo. Sed grave videtur fidelibus, quod e secte per verba adulterina spiritualiter sint cum verbis domini fornicantes. Non, inquit apostolus sumus sicut plurimi adulterantes verbum domini,' sed ex sin-