Latin works

321쪽

DE SEPTEM DONIS SPIRITUS GNOTI

322쪽

P. II 6.

323쪽

DE SEPTEM DONIS SPIRITUS A CTI

325쪽

DE SEPTEM DONIS SPIRITUS SANCTI.

326쪽

INTRODUCTIO TO IOAE MI IF S

327쪽

DE SEPTEM DO VIS SPIRITUS SANCTI.

328쪽

DE SEPTEM DONIS SPI NITOS GNOTI

P. Li si ' si Cum spiritus sit tercia persona trinitatis et opera trinitatis sindivisa ad extra, patet, quod tota trinitas imprimit in men te3

humani generis noticiam, qua se regeret et in unoni s ultimum terminaret. Sicut ergo anima est melior quam notici mundanorum, et quia clemenei trinitatis in hoc ostenditur, quod it docere taliter viatores, ideo ista septuplex ' noticia vocatur septem dona spiritus sancti ex clemeneia deitatis, qua vit non solum genus

hominunt ' creare et regere, sed tam salubriter edocere.

Nam os Ili sic habetur requiescet super eum spiritu domini, spiritu Sapiencie et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, io spiritus sciencio et pietatis, et replebit eum spiritus timoris.

329쪽

DE SEPTEM DONIS SPINITO, ANCTI.

Siout enim Cristus fuit plenus humanitus isto dono septuplici, g/sidi dodrevit/ tota trinitas, quod per humanitatem Suam tamquam immediatum organum foret istud donum septuplex/ lium ano generi divinatum et ut magister iste optimus sit nobis similior ei sumbsiliarior/' et per consequens proporat alior/ ad istam noticiam humano generi imprimendum, ordinavit tota trinitas secundum suum suppositum incarnari et cum hominibus tempore gravissimo con-

Aliquid ergo de istis septem donis est dicendum fidelibus pro-IO porcionaliter ut eo benedicta trinitas dignatur/ suis fidelibus no-ticiam inspertiri. Impi ais ergo ut fides capitur,' quod hec septem dona tamquam quedam universitates Sufficiunt replere totam capastitatem anime ad finem congruum viatori, et si quidquid extra ista septem I homo' didicerit, nedum est supernuum, Sed no(iVum.*' Et Sic patet error humani generis in discendo sollicite tradicione humanas, artes mechanicas ' curiosas et alias artes practions ad homines preter divinam influenciam regulandum. P. P. Primum ergo istorum septem donorum dicitur sapienCia, v2O quam impositores nominum dicunt esse quasi sapidam scienciam et

330쪽

. ITA AIS, OLIT, phiJosophi dicunt ipsam esse noticiam, quam homo acquisiverit qhic o deo. Ipsum ergo noticium oportet esse basim ad quamlibet ullum noticiam imprim Pndum. Et sex istis elicitur, quante secte humani generis in disciplina degenerant, que dimittentes ordinem documenti trinitatis, quod dis si posuit homini, intendunt' dogmati tradicionis humano et aliarum scienciarum inutilium propter superbiam sive lucrum, ut quidam odium dicti autonoma(s licet religiosi intendunt tradicionibus papalibus, licet multis erroribus sint commixto, et dimittuntii noticiam salubrem claro scienciei trinitatis io Lico autem de ipsa habuerimus in via AE paucam et obscuram C sol. Iori noticiam, tamen Scintilla sue noti ei prestat omnes noticias quas do humanis tradicionibus i possumus/' possidere. De isto peccato conqueritur dominus per Ieremiam Secundo Cap.: duo, inquit, mala fecit populus meus, me dereliquerunt,/ fontem quo vive, et fo-Iddorunt sibi cisternas dissipatas, que continere qua non Valent. Cum autem ex fide precipua debemus deum diligere superi' omnia et ex communi principi nichil amatur nisi cognitum, patet, quami ' necessarium est nobis, deum cognoscere et tradiciones frivolas, que noticiam iStam impediunt, recavere. Unde sic ' degone-2orantes in dogmate bla Sphemant in deum implicito et primum mandatum decalogi ae si subiectum artis sue frivole facerent deum